卷八百七十六

○总录部　方术

范昱有言曰：「阴阳推步之学，往往见于坟记。至于河、雒之文，龟龙之图，箕子之术，师旷之书，纬候之部，钤决之符，皆所以探抽冥赜，参验八区。又有风角、遁甲孤虚之术，亦有以效于事也。汉武之世，颇好方术，天下怀艺之士，比比出焉。东观之记，斯为博矣，鼎国之后，何尝乏哉！至或按劾鬼神，推步灾异，吉凶先觉，祸福可移，变化云为，惊乎视听。盖夫怪神之理，圣人之罕言，所谓民可使繇之，非泯绝而不取也。若乃极虑知变而不诡于俗，穷理造微而不违于道，斯深于术数者欤！

汉李少君故深泽候人主方候家人，主方药，以祠灶系例堇戏郊武帝祠灶可以致福，系辣冽，鲜持道，帝尊之。常自谓：七十能使物堇希ㄎ镂焦砦、镆病＃┢溆。嗡姆奖橹詈钊宋牌淠苁刮锛，安凰栏食鬼遗之。

少翁，齐人，以方见武帝。帝有所幸。李夫人卒，帝思念李夫人不已，少翁言能致其神，乃夜张灯烛，设帷帐，陈酒肉，而命帝居他帐，遥望见好女如李夫人之貌，还幄坐而步夫人之神于帐中坐，又出而徐步，又不得就视，及致灶鬼之貌云。乃拜少翁为文成将军，赏赐甚多，以客见之。文成言帝即欲与神通，宫室被服非象神物神不至。乃作画闫车，及各以胜日驾车辟恶鬼。又作甘泉宫中为台室，画天地太乙诸鬼神，而致祭具以致天神。

栾大，胶东人王家人。故尝与文成将军同师，已而为胶东康王尚方。主方药也。康王后闻文成死而欲自媚于上，乃遣栾大因乐成侯名登，史不书姓。求见，言「方天子既诛文成后，悔其方不尽」。及见栾大，大悦，大敢为大言曰：「臣之师言，黄金可成，而河决可塞。不死之药可得，仙人可致也」。于是帝使验小方斗棋，自相触击。是时帝方忧河决而黄金不就，乃拜大为五利将军。居月馀，得四印。

后汉尹敏，建武二年，上疏陈《洪范》消灾之术。时光武方草创，天下未遑其事，命敏待诏公车拜郎中。

郭宪以建武七年代张堪为光禄勋，从驾南郊。宪在位，忽回向东北，含酒三水，巽执法奏为不敬。诏问其故，宪对曰：「齐国失火，故以厌之。比后齐果上火灾，与郊同日。

解奴辜张貂，不知何郡人也。皆能隐沦出入，不由门户。奴辜能变易物形，以诳幻人。

麴圣卿，河南人。善为丹书符劾，厌杀鬼神而使命之编盲意编姓盲，意名，亦与鬼物交通。

寿光侯者，寿，姓也。《风俗通》曰：「寿于姚，吴大夫」。。章帝时，人能劾百鬼，众魅令自缚见形。其乡人有妇为魅所病，侯为劾之，得大蛇数丈，死于门外。又有神树，人止者跞∷滥，窆者必坠。侯复劾之，树夏枯落。见大蛇长七八丈，悬死其间。帝闻而徵之，乃试问之：「吾殿下夜半后常有数人糸逡卤虎、涑只鹣、嗨妫，岂能劾之乎？」侯曰：「此小怪易锄尔」。帝伪使三人音「巽，喷也。执法，纠劾之官也，为之侯，劾三人登时仆地无气，帝大惊曰：「非魅也，朕相试尔」。解之而苏。

刘根者，颍川人。隐居嵩山中，诸好事者自远而至。就根学道太守史祈以根为妖妄，乃收执诣郡数之曰：「汝有何术，而诬惑百姓？若果其神，可显一验事，不尔立死矣」。根曰：「实无他异，颇能令人见鬼矣」。祈曰：「促召之，使太守目睹尔，乃为明根」。于是左顾而啸。有顷，祈之亡，父祖近亲数十人皆反缚在前，向根叩头曰：「小儿无状，分当万死」。顾而叱祈曰：「汝为子孙，不能有益先人，而反累辱亡，灵可叩头为吾陈谢，祈惊惧悲哀，顿首流血，请自甘罪」。根坐默而不应，忽然俱去，不知所在。

景鸾，广汉梓ㄅ人。学《河洛图》，纬数上书陈救灾变之术。

郎宗，字件绥，安丘人也。善京氏《易》，风角星劳。撇郊凶。尝负笈荷担，卖卜给食，微服间行，人莫得知。

杨繇，蜀郡成都人也。少习《易》，并七政、元气风阏己蛭郡文学掾时，有大雀夜集于库楼上，太守廉范以问繇。繇对曰：「此占郡内当有小兵，然不为害」。后二十馀日，广柔县蛮夷反，杀伤长吏，郡发库兵击之。又有风吹削哺，「哺」当作「柿」，音孚废切。颜氏家训》曰：削，则托也。《左传》曰：削而投之是也。史家假借为肝肺字。今俗或作「肺」，或作为反哺之哺」。学士因云是屏障之名，非也。《风角书》曰：庶人之风，扬尘转削，若是屏障，何由可转。太守以问繇。繇对曰：「方当有荐木实者」。其色黄赤。顷之，五官掾献橘，数包。繇尝从人饮，敕御者曰：「酒三行，便宜严驾」。既而趣去。后主人舍有斗相杀者，请问：「何以知之？繇曰：「向社中木，上有鸠斗，此兵贼之象也」。其言多验，著书十馀篇，终于家。

冷寿光可百五、六十岁，行容成，公御妇人法容成公者，能善补导之事，取精于玄牝，其要谷神不死，守生养气者也。《浒赘春诔》：「萋涓瓷，御妇人之术，谓握固不泻，还精补脑也。。常屈颈乔息乔音居，妖反。《毛诗》曰：「有集唯乔」。毛苌《注》曰：「乔，雉也」。《山海经》曰：「女几之山多白乔」。郭璞曰：「似雉长尾，走且鸣也」。，须渚锥色，理如三四十时，死于江陵。

弭韫愫盒，露既讼耙，拙明风角。时有就其学者，虽未至，必豫知其姓名。尝告守津吏曰：「某日当有诸生二人荷担问翳舍处者，幸为告之」。后竟如其言。又有一生来学积年，自谓略究要术，辞归乡里，翳为合膏药，并一简书封于筒中，告生曰：「有急，发视之」。生到葭萌，与吏争渡津，吏挝破从者，头生开筒得书，言到葭萌与吏斗，头破者以此膏裹之，生用其言，创者即愈。生叹服，乃还，卒业，遂隐居，终于家。

上成功者，宓县人。其初行，久而不还。后归，语其家云：「我已得仙」。因辞家而去。家人见其举步稍高，良久乃没云。陈睾韶闻，见其事。

王辅学《公羊传》，援神契，尝隐居野庐，以道自娱。辟公府举，有道，对策，拜郎中。陈灾异甄，吉凶有验，拜议郎。以病逊安帝公车徵，不行，卒于家。

李历，李邰弟之子。好方术，为新城长。时天下旱，县界特雨，官至奉车都尉。

樊英，南阳人也。善风角，尝有暴风，从西方起。英谓学者曰：「成都市火甚盛」。因含水西向漱之，乃令记其日时客。后有从蜀来云，是日大火，有黑阕，浯佣起，须臾大雨，火遂得灭。于是天下称其术。英既善术，朝廷每有灾异，诏跞∠挛，时涓粗效，所言多验。变灾异复于常也安帝初，徵为博士。

栾巴，字叔元。顺帝时，为豫章太守。土多山川鬼怪小人，常破赀产以祈祷。巴素有道术，能役鬼神，乃悉毁坏房祀，翦理奸巫。房祀，谓为房堂而祀。于是妖异自消，百姓始颇为惧，终皆安之。《神仙传》曰：庐山庙有神于帐中，与人言语，饮酒投杯，能令宫亭湖中分风行船，行者举帆相逢。巴未到十数日，庙中神不复作声。郡中尝患黄义鬼为百姓害，巴到，皆不知所在，郡内无复疾疫。迁沛相，所在有绩，徵拜尚书。正朝大会，巴独后到，又饮酒西方巽之。有司奏巴不敬，有诏问巴。巴顿首谢曰：「臣本县成都，市失火，臣故因酒为雨以灭火，臣不敢不敬」。诏即以驿书问成都，成都答言：「正旦大失火，食时有雨从东北来，火乃息雨，皆酒臭后忽。一旦大风，天雾晦暝，对坐皆不相见，失巴所在。寻问之，云其日还成都，与亲故别。

高获汝南新息人，获善天文，晓遁，甲能役使鬼神，郡境大旱。太守鲍昱自往，问何以致雨获，曰：「急罢三部督邮，监属县有三部，每部督邮书掾一人。明府当自北出三十里，亭雨可致也」。昱从之，果得大雨。

许俊善卜占之术，多有显验，时人方之前世。京房自云少常笃病，三年不愈，乃谒大山请命大山主人生死，故诣请命也。行遇道士张巨君，授以方术，所著《易林》，至今行于世。

张楷，蜀郡成都人。性好道术，能作五里雾。时关西人裴优亦能为三里雾，自以不如楷从学，之楷避不肯见。桓帝即位，优遂行雾作，贼事觉被考，引楷言从学术。楷坐系廷尉诏狱。积二年，常讽诵经籍，作《尚书注》。后以事无验，见原还家。

赵彦，琅邪人，少有术学。延熹二年，琅邪贼劳丙与太山贼叔孙无忌杀都尉，攻没琅邪属县，残害吏民。朝廷以南阳宗资为讨寇中郎将、仗钺将兵，督州郡合讨。无忌彦为陈孤虚之法，以贼屯在莒、莒，有五阳之地，谓城阳、南武阳、开阳门，都安阳，并近莒。宜发五阳郡兵，郡兵，谓山阳、广阳、汉阳、南阳、丹阳郡之类也。从孤击虚以讨之。资具以状上诏书，遣五阳兵到，彦推遁甲，教以时进兵，一战破贼，燔烧屯坞，徐、兖二州，一时平夷。

樊志张者，汉中南郑人，隐身不仕。灵帝时，尝游陇西，时破羌将军錥A13C］出征西羌，请见志张。其夕［A13C］军为羌所围数重，因留中三日不得去，夜谓［A13C］曰：「东南角无复羌，宜乘虚引出住百里，还师攻之，可以全胜」。［A13C］从之，果以破贼。于是以状表闻。又说：「其人既有梓、慎、焦、董之识焦延寿、董仲舒，宜翼圣朝咨询奇异」。于是有诏特徵。会病终。

费长房，汝南人也。曾为京掾，市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中。市人莫之见，唯长房于楼上，睹之异焉。因往再拜，奉酒脯翁。知长房之意其神也，谓之曰：「子明日可更来长房」。旦日复诣翁，乃与俱入壶中，唯见玉堂严丽，旨酒甘肴，盈衍其中，共饮毕而出。翁约不听，与人言之。后乃就楼上候长房，曰：「我神仙之人，以过见责。今事毕当去，子宁能相随乎？楼下有少酒，与卿为别」。长房使人取之，不能胜。又令十人扛之，犹不举。翁闻笑而下楼，以一指提之而上。上视器如一升许，而二人饮之，终日不尽。长房遂欲求道，而顾家人为忧。翁乃断一青竹度，与长房身齐，使悬之。舍后，家人见之，即长房形也，以为缢死。大小惊号，遂殡葬之。长房立其傍，而莫之见也。于是遂随从入深山，践荆棘，于群虎之中，留使独处，长房不恐。又卧于空室，以朽索悬万斤石于心上，众蛇竞来索且断，长房亦不移。翁还抚之曰：「子可教也」。复使食粪粪中，有三虫，臭秽特甚，长房意恶之。翁曰：「子几得道，恨于此不成，如何？」长房辞归，翁与一竹杖曰：「骑此任，所之，则自至矣」。既至，即以杖投葛陂中也。又为作一符，曰：「以此主地上鬼神」。长房乘杖，须臾来归，自谓去家镁旬日而已，十馀年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。家人谓其久死，不信之。长房曰：「往日所葬，但竹杖尔」。乃发蒙剖棺，杖犹存焉。遂能疗医。众病，鞭笞百鬼。及驱使社公或在他坐，独自恚怒。人问其故，曰：「吾顾念也」。责鬼魅之犯法者尔。汝南岁常有魅，伪作太守章服诣府门椎鼓者，郡中患之。时魅美炊，逢长房为谒，府君惶惧不得退，便前解衣冠叩头乞活。长房呵之云：「便于中庭正汝故形，即成老鳖也」。大如车轮，颈长一丈。长房复令就太守服，付其一札，以敕葛陂君魅，叩头流涕，持札植于陂边，以颈绕之而死。后东海君来见葛陂君，因淫其夫人，于是长房劾系之。三年而东海大旱，长房至海上，见其人请雨，乃谓之曰：「东海君有罪，吾前系于葛陂，今方出之，使作雨也」。于是雨立注长房，曾与人共行，见一书生黄巾被裘，无鞍骑马下，而叩头长房曰：「还主马，赦汝死罪」。人问其故，长房曰：「此忠病５辽绻马尔」。又尝坐客，而使使至宛市，⌒媵Щ鼓朔够蛞蝗罩间人，见其在千里之外者数处焉。后失其符，为众鬼所杀。

徐登者，闽中今泉州也人也。本女子化为丈夫，善为巫术。赵炳字公阿，东阳人。能为越方，东阳，今婺州也。抱朴子曰道士赵炳，以气禁人人，不能起禁，虎虎伏地，低头闭目，便可执缚，以大钉钉柱，钉入尺许，以气吹之，钉即跃出，射去如弩箭之《发异苑》云：赵俟，以盆盛水，吹气作禁，鱼龙竞越，方善禁咒也。时遭兵乱，疾疫大起，二人遇于乌伤溪水之上，《水经注》：吴宁溪出吴宁县，经乌伤之溪，乌伤在今婺州义乌县东也。遂结言，约共以其术疗病，各相谓曰：「今既同志，且可各试所能」。登乃禁溪水，水为不流。炳复次禁树，树即生荑，荑者，杨之秀也。二人相视而笑，共行其道焉。登年，长炳师事之贵，尚清俭，礼神唯以东流水为酌，削桑皮为脯，但行禁架，所疗皆除。禁架，即禁术也。后登物故，炳东入章安，县名，属会稽郡。百姓未之知也。炳乃故升茅屋，梧鼎而爨，主人见之惊心，梧，支也。心，忙也。炳笑不应。既而爨熟屋无损异。又尝临水求渡船，人不和之。和，犹许也。炳乃张盖坐其中，长啸呼风，乱流而济，于是百姓神服从者如归。章安令恶其惑众，收杀之，人为立祠室于永康，至今蚊蚋不能入也。

甘始东郭延年《汉武内传》曰：「延年字公游」。，封君达三人者，皆方士也。率能行容成，御妇人术，或饮小便，或自倒悬。爱啬精气，不极视大言。甘始元放延年，皆为曹公所录，问其术而行之。君达号青牛师封君达，陇西人，初服黄，连三十馀年，入乌举山，服水银百馀年还乡里，如二十者。常乘青牛，故号青牛。道士闻有病死者，识与不识，便以腰间竹管中，药与服，或下针，应手皆愈，不以姓名语人。闻鲁女生得《五岳图》，连年请求女生，未见授，并告节度三百馀岁，乃入玄丘山去。

左慈，字元放，庐江人。少有神道，尝在司空曹操坐，操从容顾众宾曰：「今日高会珍羞，略备所少，吴松江鲈鱼尔」。元放于下坐应曰：「此可得也」。因求铜盘贮水，以竹竿饵钓于盘中。须臾，引一鲈鱼出，操大拊掌笑，会者皆惊。操曰：「一鱼不周坐席，可更得乎？」放乃更饵钩沉之，须臾复引出，皆长三尺馀，生鲜可爱，操使自前ブ周浃会者。操又谓曰：「既已得鱼，恨无蜀中生姜尔」。放曰：「亦可得也」。操恐其近，即易为所取，因曰：「吾前遣人到蜀买锦，可过」。敕使者增市二端，语顷即得。姜还，并获操使报命。后操使蜀反，验问增锦之状，及时日早晚，若符契焉。后操出近郊，士大夫从者百许人。慈乃为赍酒一升脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉饱。操怪之，使寻其故，行视诸垆，悉亡其酒脯矣。操怀不喜喜音许吏反因坐上收，欲杀之。慈乃奕氡谥谢羧，徊恢所在，或见于市者。及捕之，而市人皆变形与慈同，莫知谁是。后人逢慈于阳城山头因复逐之，遂走入羊群。操知不可得，乃令就羊中告之曰：「不复相杀，本试君术尔」。忽有一老羝屈，前两膝，人立而言曰：「遽如许言何遽如许为事？即竞往赴之，而群羊数百，皆变为羝，并屈前膝人，立云遽如许，遂莫知所取焉魏文帝典《论语》：「菁蟮仁略，唬候４菁，竽鼙冽隙、茯苓甘陵。甘始亦善行气，老有少容庐江左慈知补导之术，并为军吏。初俭至之所伏，苓价暴贵，数倍议郎。安平李覃学其辟戏苓饮寒水中泄利，殆至殒命。后始来，众人无不鸱视，狼顾呼吸，吐纳军谋。祭酒弘农董芬为之过差，气闭不通，良久乃苏。左慈到，又竟受其补导之术。至寺人严峻，往从问受奄竖真无事于斯术也。人之逐异，乃至于是。东阿王作《辨道论》曰：世有方士，吾王悉所招致。甘陵有甘始，庐江有左慈阳城，有菁笫寄苄衅，导引慈晓房中之术。俭善辟舷，ず湃百岁，卒所以集之于魏国者，诚恐斯人之徒，接奸宄以欺众，行妖慝以惑民，岂复欲观神仙于瀛州，求安期于海岛，释金辂而履阌咂，六骥而美飞龙哉！自予王与太子及于兄弟，咸以为调笑，不信之矣。然始等知上遇之有常，奉不过于员吏，赏不加于无功，海岛难得而游，六黻难得而佩，终不敢进虚诞之言，出非常之语。余尝试菁缶，习偃展，与之寝处行步起居自若也。夫人不食七日则死而俭乃如是，然不必益寿可以疗疾，而不惮饥馑焉。左慈善修房内之术，差可终命，然自非有志至精，莫能行也。甘始者老而有少容，自诸术士咸共归之，然始辞繁寡，实颇有怪言。馀尝辟左右，独与之谈，问其所行，温颜以诱之美辞以导之。始语余吾。本师姓韩，字世雄，尝与师于南海作金，前后数四，投数万斤金于海。又言诸梁时，西域胡来献香溲，带割玉刀，时悔不取也。又言车师之西，国儿生擘背出脾，欲其食少而弩行也。又言取鲤鱼五寸一只合，其一煮药，俱投沸膏。中有药者奋尾鼓笏，加涡谐。粮∮小Ｈ，舸υㄆ湟，徽咭咽于可啖馀。时问言，率可试不言，是药去此逾万里，当出塞，始不自行，不能得也。言不尽于此，颇难悉载，故粗举其巨怪者始。若遭秦始皇、汉武帝，则复徐氏、栾大之徒也。

吴刘蹲肿尤势，皆人遭乱避地，客游庐陵。事孙辅以明天官，达占数显于南土，每有水旱寇贼，皆先时处期，无不中者，辅异焉，以为军师，军中咸敬事之，号曰神明。鹅吨钍踅陨朴让、魈乙，皆能推演其事，穷尽要妙。著书百馀篇，名儒刁玄》，称以为奇。兑啾Π其术，不以告人，故世莫得而明也。

赵达治《九宫一乐术，究其微旨，达宝惜其术。自阚泽、殷礼皆名儒善士，亲屈节就学，达秘而不告。太史丞公孙滕少师事达，勤苦累年，达许教之者有年数矣，临当喻语而辄复止。滕他日赍酒具候颜色，拜跪而请。达曰：「吾先人得此术，欲图为帝王，师至仕来，三世不过太史郎，诚不欲复传之。且此术微妙，头乘尾，除一乐法，父子不相语，然以子笃好不倦，今直以相授矣」。饮酒数行，达起取《素书》两卷，大如手指。达曰：「当写读此，则自解也。吾久废，不复省之。今欲思论，一过数日，当以相与」。滕如期往，至乃佯求索书，惊言失之，云：「女婿昨来，必是渠所窃」。遂从此绝。初，大帝行师征伐，每令达有所推步，皆如其言。帝问其法，达终不语，由此见薄禄位不至。

介象，字元则，有诸方术。吴主闻之，徵象到武昌，甚敬贵之，称为介君，为起宅，以御帐给之，赐遗前后累千金。从象学蔽形之术。试还后宫，及出殿门，莫有见者。又使象作变化，种瓜菜百果，皆立生可食。吴主共论ビ愫，握咦蠲老笤唬狐箸，抻阄上。吴主曰：「论近道鱼耳，此出海中，安可得耶？」象曰：「可得耳」。乃令人于殿中作方平汲水满之，并求钩象起饵之，垂纶于平ㄖ。行媵Ч，得箸抻阄庵。骶喜，问象曰：「可食否？」象曰：「故为陛下取以作生グ」。哺胰〔豢墒持物，乃使厨下切之。吴主曰：「闻蜀使来，得蜀姜作齑甚好，恨尔时失此」。象曰：「蜀姜岂不易得？愿差所使者。并付直」。吴主指左右一人以钱五十付之象书，一符以著青竹杖，中使行人闭目，骑杖杖止便买，姜讫复闭目。此人承其言，骑杖须臾，止已，至成都，不知是何处，问人人言是。蜀市中乃买姜于。时吴使张温先在蜀，既于市中相识，甚惊，便作书寄其家。此人买姜毕捉书，负姜骑杖闭目须臾已，还到吴厨下，切ェ昧恕。

姚光有火术，吴主身临试之，积荻数千束，使光坐其上，又以数千束荻裹之，因猛风而燔之，荻了尽，谓光当已化为烬，而光端坐灰中，振衣而起，把一卷书，吴主取其书视之，不能解也。

董奉，字君异，候官人。士燮尝病死已三日，奉以一丸药与服，以水含之，捧其头摇捎之食，顷即开，目动手，颜色渐复，半日能起坐。四日复能语，遂复常。

晋郭璞字景纯，河东闻喜人。有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。公以《青囊中书》九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术，禳灾转祸，通致无方，虽京房、管辂不能过也。欲避地东南，抵将军赵固，会固所乘良马死，固惜之，不接宾客。璞至门，吏不为通。璞曰：「吾能活马」。吏惊，入白固。固趋出曰：「君能活吾马乎？」璞曰：「得健夫二三十人，皆持长竿，东行三十里，有丘林社庙者，便以竿打拍，当得一物，宜急持归，得此马活矣」。固如其言，果得一物似猴，将归此物，见死马，便嘘吸其鼻。顷之马起，奋迅嘶鸣，食如常，不复见向。物固奇之，厚加资给。行至庐江，太守胡孟康被丞相召为军谘祭酒。时江淮清晏，孟康安之，无心南渡。璞为占曰「败」。康不之信。璞将促装去之，爱主人婢无由而得，乃取小豆三斗，绕主人宅散之。主人晨见赤衣人数千围其家，就视则灭，甚恶之，请璞为卦。璞曰：「君家不宜畜此婢，可于东南二十里卖之，慎勿争价，则妖可除也」。主人从之。璞阴令人贱买此婢，复为符投于井中，数千赤衣人皆反，缚一一自投于井中，主人大悦。璞携婢去，后数旬而庐江舀宣城太守殷糖ㄊ头督护，璞复随之。时有鼯鼠出延陵，璞占之曰：「此郡东南有妖人欲称制者，寻亦自死矣。后当有妖树生。然若瑞而非瑞，辛螫之木也。傥有此者，东南数百里必有作逆，期明年矣」。无锡县延熊镙撬闹杲恢Χ，生若连理者。其年，盗杀吴兴太守袁校，或以问璞，璞曰：「卯爻发而金，此木不曲直而成灾也」。王导深重之，引参已军事。导尝令作卦，璞言：「公有震厄，可命驾西出数十里，得一柏树，截断如身长，置常寝处，灾当可消矣」。导从其言，数日果震，柏木粉碎。璞素与桓彝友善，彝每造之，或值璞在妇间便入。璞曰：「卿来，他处自可径前，但不可厕上相寻，尔必客主有殃」。彝后因醉诣璞，正逢在厕，掩而观之，见璞裸身被湎，蔚渡棹螫。璞见彝抚心大惊曰：「吾每属卿勿来，反更如是，非但祸吾，卿亦不免矣。天实为之，将以谁咎！」璞终婴王敦之祸，彝亦死苏峻之难。

戴洋好道术，妙解占候卜数。吴末为台吏，知吴将亡⒉〔皇寺。江太守华谭问洋曰：「天下谁当复作贼者？」洋曰：「王机」。寻而机反，陈跷恃笤唬喝搜越南，当有贵人顾彦先、周宣蔚笔欠裱笤唬汗瞬患袄爸。懿患来年八月，荣果以十二月十七日卒。十九日，腊平悦。髂昶咴禄尥鐾醯加霾，≌傺笪手洋曰：「君侯本命在申，金为土使之主，而于申上石头立冶，火光短齑宋，金火相烁，水火相煎，以故受害尔」。导即移居东府，病。遂差镇东从事中郎张跃傺笪。丞相令史时司马芪、乌程令将赴职，洋曰：「君宜深慎下吏」。茚峁坐吏免官。洋又谓曰：「卿虽免官，十一月当作郡，加将军。至期，为太山太守。振武将军苈粽将行，洋止之曰：「君不得至，当还，不可无宅」。芄为徐龛所逼，不得之郡。元帝增苤诙千，使助祖逖洋劝懿恍悬苣顺，撇∈崭锻⑽径矶，因赦得出刘裔镇。寻阳问洋曰：「我病当差否？」洋曰：「不忧使君不差忧，使君今年有大厄。使君年四十七，行年入庚寅。《太公阴谋》曰：六庚为白兽，在上为客星，在下为害气。年命与并，必凶当忌」。十二月二十二日庚寅，勿见客裔曰：「我当解职，将君还野中治病」。洋曰：「使君当作江州，不得解职」。裔曰：「温公不复还邪？」洋曰：「温公虽还，使君故作江州」。俄如其言。

卜ㄗ肿佑，裥倥后部人。少好读《易》，郭璞见而叹曰：「吾所不如也！奈何不免兵厄ㄔ，唬喝、晃岽、蠖蛟，谒氖一位为卿相，当受祸。尔不尔，亦为猛兽所害。吾亦未见子之令终也」。璞曰：「吾祸在江南，甚营之，未见免兆。虽然，在南犹可延期。住此不过时月ㄔ唬鹤游鹞，公吏可以免诸」。璞曰：「吾不能免公吏，犹子之不能免卿相也。ㄔ唬何岽，怂涞，庇械弁踝。又詹桓捶疃京矣，琅邪可奉，卿谨奉之。主晋祀者，必此人也。ㄋ煲于龙门山。刘元海僭号，徵为大司农、侍中，固以疾辞。元海曰：「人各有心，卜ㄖ不欲在吾朝，何异高祖四公哉？可遂其高志」。后复徵为光禄大夫，ㄎ绞拐、咴、唬、悍俏崴浪也。及刘聪嗣伪位，徵为太常。时刘琨据并州，聪问：「何时可平，ù鹪唬翰⒅荼菹轮分今兹克之必矣」。聪戏曰：「朕欲劳先生一行，可乎？ㄔ唬撼妓以来不及装者，正为是行也」。聪大悦，署ㄊ钩纸，谄奖苯军。将行，谓其妹曰：「此行也，死自吾分，后慎勿纷纭」。及攻晋阳，为琨所败，ㄗ湎缺，嘉其元帅所杀。

陈训为都水参军，淮南周亢尝问训以官位，训曰：「君至卯年，当剖符近郡，酉年当有曲盖」。亢曰：「脱如来言，当相荐拔」。训曰：「性不好官，惟欲得米尔」。后亢果为义兴太守、金紫将军。时刘聪、王弥寇洛阳，历阳太守武瑕问训曰：「国家大事如何？」训曰：「胡贼三逼，国家当败，天子野死，今尚未也」。其后怀、愍二帝果有平阳之酷焉。或问其以明年吉凶者，训曰：「扬州刺史当死，武昌大火，上方节将亦当死」。至时，刘陶、周访皆卒，武昌大火，烧数千家。

吴猛年四十，邑人丁义始授其神方，因还豫章，江波甚急，猛不假舟楫，以白羽扇画水而渡，观者异之。庾亮为江州刺史，尝遇疾，闻猛神异，乃迎之，问已疾何如？猛辞以谰∏刖嗄追，旬日而死，形状如生。未及大敛，遂失其尸。识者以为亮不祥之徵。亮疾果不起幸。灵幼有道术。顺阳樊长宾为建昌令，发百姓作官船于建城山中，吏令人各作箸一双，灵作而未输，或窃之焉。俄而窃者心痛欲死，灵谓之曰：「尔得无窃我箸乎？」窃者不应。有顷逾急，灵曰：「若尔，不以情告我者，今真死矣」。窃者急遽，乃首出之。灵于是饮之以水，病即立愈，行人由此敬畏之。船成当下，吏以二百人引一艘，不能动，方请益人。灵曰：「此已过足，但部分未至，尔灵请自牵之」。乃手执箸，惟用百人，而船去如流。众大惊怪，咸称其神，于是知名。有龚仲儒女病积年，气息财属，灵使以水含之，已而强起，应时大愈。又吕猗母皇氏得痿Φ病，十有馀年，灵疗之，去皇氏数尺而坐，冥目寂然。有顷，顾谓猗曰：「扶夫人令起」。猗曰：「老人得病累年，奈何可仓卒起邪？」灵曰：「但试扶起」。于是两人夹扶以立少选，灵又令去扶，即能自行，由此遂愈。于是百姓奔趣，水陆辐辏，从之如慊。适献砸圆【镁逵、蟹⒍灵，乃留水一器令食之。每取水，辄以新水补处，二十馀年，水清如新，尘垢不能加焉。时高悝家有鬼怪，言语呵叱，投掷内外，不见人形，或器物自行，再三发火，巫祝压劾而不能绝。弥盗槟艘之灵，于陌头望其屋，谓悝曰：「此君之家邪？」悝曰：「是也」。灵曰：「知之足矣」。悝固请之，灵不得已至门，见符索甚多，谓悝曰：「当以正止邪，而以邪救邪？恶得已乎？」并使焚之，惟据轩小坐而去。其夕，鬼怪即绝灵，所救愈多此类，然不取报谢。行不骑乘，长不娶妻，性至恭，见人即先拜，言辄自名。凡草木之夭伤于山林者，必起埋之，器物之倾覆于涂路者，必举正之。周旋江州间，谓其士人曰：「天地之于人物，一也，咸欲不失其情性，奈何制服人以为奴婢乎？诸君若欲享多福以保性命，可悉免遣之」。十馀年间，赖其术以济者极多。后乃娶妻畜车马奴婢，受货赂致遗。于是其术稍衰，所疗得失相半焉。

南齐顾欢事黄老道，解阴阳书，为术数多效验。以太学博士徵，不就。

梁沈僧昭为山阴县令，武陵王纪为会稽太守，宴坐池亭，蛙鸣聒耳。王曰：「殊废丝竹之听」。僧昭咒厌十许口，便息及日晚。又曰：「欲其复鸣」。僧昭曰：「王欢已阑，今恣汝鸣」。即便喧聒。

后魏王早，渤海南皮人。明阴阳、明元时，丧乱之后，多相杀害，有人诣早，求问胜术，早为设法，令各无咎，由是州里称之。有东莞郑氏，因为同县赵氏所杀。其后郑氏执得雠人赵氏，又克明，晨会宗族，当就墓所刑之。赵氏求救于早，早为占候，并授以一符，曰：「君今且还，选壮士七人，令一人为主者，佩此符，于鸡鸣时伏在仇家宅东南二里许，平旦当有十人相随向西北行，中有二人乘黑牛，一黑牛最在前，一黑牛应第七。但捉取第七者将还，事必无他」。赵氏从之，果如其言，乃是郑氏五男父也。诸子并为其族所宗敬，故和解二家，赵氏竟免。太武围凉州未手，友遣骑召之。及至，诏问何时当得此城，早对曰：「陛下但移据西北角，三日内必克」。太武从之，如期而克。时久不雨，帝问早早，曰：「今日申时必大雨」。比至未，犹无片愕壅僭。缵抵早曰：「愿更少时」。至申时，闼暮，纤齑笥赇桡。

孙绍明，阴阳术，为右将军、大中大夫。数曾与百寮赴朝，东掖未开，守门候旦。绍于众中引吏部郎中辛雄于众外，窃谓之曰：「此中诸人，寻当死尽，唯吾与卿犹享富贵」。雄甚骇愕，不测所以。未几，有河阴之难，绍善推禄命，事验甚多，知者异之。

北齐繇吾道荣，琅邪人。少好道法，与其同类相求，入太山潜隐，具闻道术。仍游邹、鲁之间，习儒业，闻晋阳有人大明法术，乃寻之。是人为人家佣力，无识之者，久乃访知。其人道家符水禁咒，阴阳历数、天文药性，无不通解。以道荣好尚，乃悉授之。是人谓道荣云：「我本恒岳仙人，有少罪过，为天官所谪。今限满将归，卿宜送吾至汾水」。及河，值水暴长，桥坏，船渡艰难。是人乃临水禹步，以一符投水中，流便绝。俄顷，水积甚高，是人徐自沙石上渡，唯道荣见其如是，傍人咸云水如此长，此人遂能浮过，共惊异之。道荣乃归隐于琅邪山辟隙，松术、茯苓求长生之秘。寻为文宣追往晋阳，至辽阳山中，有猛兽去马十步，所追人惊怖将走，道荣以杖画地成火坑，猛兽遽走。俄值国废，道荣遂归。隋初卒。

綦毋怀文以道术事神武。东魏武定初，官军与周文战于邙山。是时官军旗帜尽赤，西军旗帜尽黑，怀文曰：「赤火色黑，水色，水能灭火，不宜以赤对黑。土胜水，宜改为黄」。神武遂改为黄，所谓河阳幡者也。怀文造宿铁刀，其法烧生铁精以重柔铤，数宿则成刚，以柔铁为刀脊，浴以五牲之溺，淬以五牲之脂，斩甲过三十札。今襄国冶家所铸宿柔铤，是其遗法，作刀犹甚快利，但不能顿截三十札也。怀文又云：「广平郡南蛔映鞘歉山铸剑处，其土可莹刀。每云昔在晋阳为监馆，馆中有蠕蠕客同馆胡沙门，指语怀文云：此人别有异朗跄，酥竿ブ幸辉，媸髟疲毫钇洳，极雷蛹粗实数」。乃试之，并辨若干、纯赤、若干赤白相半。于是剥数之，唯少一子勒咴，唬罕夭簧，俚更撼之，果落一实。怀文位信州刺史。

孙正言尝谓人曰：「我昔武定中为广州士曹，闻曹普演有言，高王诸儿，阿保当为天子，至高德之承之，当灭。阿保谓天保也，德之，谓德昌也。灭年号承光，即承之矣」。

陆法和，不知何许人也。隐于江陵百里洲，衣食居处，一与苦行沙门同。耆老自幼见之，容色常定，人莫能测也。或谓出自嵩高，遍游遐迩。既入荆州汶阳郡高要县之紫石山，无故舍所居山。俄有蛮贼文道期之乱，时人以为预见萌兆。及侯景始告降于梁，法和谓南郡朱元英曰：「贫道共檀越击侯景去」。元英曰：「侯景为国立效，师云击之，何也？」法和曰：「正自如此」。及景渡江，法和时在青山，元英往问曰：「景今围城，其事云何？」法和曰：「凡人取果，宜待熟」。时固问之，曰：「亦克亦不克」。景遣将任约击梁湘东王于江陵，法和乃诣湘东乞征约，召诸蛮弟子八百人在江津，二日便发。湘东遣胡僧塘烨р湃擞胪行法。和登舰大笑曰：「无量兵马」。江陵多神祠，人俗所祈祷，自法和军出，无复一验，人以为诸神皆行故也。至赤沙湖，与约相对。法和乘轻船不介胄，沿流而下，去约军一里乃还。谓将士曰：「聊观彼龙睡不动，吾军之龙，甚自踊跃，即攻之。若得待明日，当不损客主一人而破贼，然有恶处。遂纵火船而逆风不便。法和执白羽扇麾，风风即返。约众皆见梁兵步于水上，于是大溃，皆投水。约逃窜不知所之。法和曰：「明日午时当得」。及期而未得，人问之，法和曰：「吾前于此洲水乾时建一刹，语檀越等，此虽为刹，实是贼标，今何不向标下求贼也？」如其言，果于水中见约抱刹，仰头裁出鼻，遂禽之。约言求就师目前死。法和曰：「檀越有相，必不兵死。且于王有缘，决无他虑，王于后当得檀越力尔」。湘东果释用为郡太守。及魏围江陵，约以兵赴救，力战焉。法和既平约，往进见王僧辩于巴陵，谓曰：「贫道已却，侯景一臂，其更何能为？檀越宜即逐取」。乃请还湘东。王曰：「侯景自然平矣，无足可虑。蜀贼将至，法和请守巫峡待之」。乃总诸军而往，亲运石以填江。三日，水遂不流，横之以铁锁。武陵王纪果遣蜀兵来渡，峡口势蹙，进退不可。王琳与法和经略，一战而殄之。军次白帝，谓人曰：「诸葛孔明可谓为名将，吾自见之。此城旁有其埋弩箭镞一斛许」。因插表令掘之，如其言。又尝至襄阳城北大树下，画地方二尺，令弟子掘之，得一龟，长尺半，以杖叩之曰：「汝欲出不能得，已数百岁，不逢我者，岂见天日乎？」为授三归，龟乃入草。初，八叠山多恶疾人，法和为采药疗之，不过三服皆差，即求为弟子。山中多毒虫猛兽，法和授其禁戒，不复噬螫。所泊江湖，必于峰侧结表，云此处放生。渔者皆无所得。或少获，辄有大风雷，船人惧而放之，风雨乃定。晚虽将兵，犹禁诸军渔捕，有窃违者，中夜猛兽必来欲噬之，或亡其船缆。有小弟子戏截蛇头，来诣法和。法和曰：「汝何意杀？」因指以示之。弟子乃见蛇头齿乍埋啥不落。法和使心郴谖，蛇作功德。又有人以牛试刀，一下而头断，来诣法和。法和曰：「有一断头牛，就卿徵命殊急，若不为作功德，一月内报至」。其人弗信，少日果死。法和又为人置宅图墓，以避祸求福。尝谓人曰：「勿系马于碓」。其人行过乡曲，门侧有碓，因系马于其柱。入门中，忆法和戒，走出将解之，马已毙矣。梁元帝以法和为都督、郢州刺史，封江乘县公。法和不称臣，其启文朱印名上，自称居士，后称司徒。元帝谓其仆射王褒曰：「我未尝有意用陆为三公，而自称何也？」褒曰：「彼既以道术自命，容是先知」。元帝以法和功业稍重，遂就加司徒，都督、刺史如故。部曲数千人，通呼为弟子，唯以道术为化，不以法狱加人。又列肆之所，不立市丞。牧佐之法，无人领受，但以空槛裨诘，兰渖峡一孔以受钱。贾客店人，随货多少，计其估限，自委槛中。所掌之司，夕方开取，条其孔目，输之于库。又法和平常言若不出口，时有所论，则雄辩无敌，然犹带蛮音，善为攻战具。在江夏，大聚兵舰，欲袭襄阳而入武关。元帝使止之，法和曰：「法和是求佛之人，尚不希释。梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所与主上有香火因缘，见主上应有报至，故救援尔。今既被疑，是业定不可改也」。于是设供食，具大ボ薄饼。及魏举兵，法和自郢入汉口，将赴江陵。元帝使人逆之曰：「此自能破贼，师但镇郢州，不须动也」。法和乃还州，垩其城门，著粗白布衫，虏夹敖泶，笊束腰坐苇席，终日乃脱之。及闻元帝败灭，复取前凶服著之，哭泣受吊。梁人入魏，果见ボ饼焉。法和始于百里洲造寿王寺，既架佛殿，更截梁柱曰：「后四十许年，佛法当遭雷雹，此寺幽僻，可以免难」。及魏平荆州，宫室焚烬，总管欲发取寿王佛殿，嫌其才短，乃停。后周氏灭佛法，此寺隔在陈境，故不及难。文宣天保六年春，清河王岳进平临江，法和举州入齐。文宣以法和为大都督、十州诸军事、太尉公、西南大都督、五州诸军事、荆州刺史、安湘郡公。宋莅为郢州刺史，官爵如故。莅弟造为散骑常侍、仪同三司、湘州刺史、义兴县公。梁将侯来逼江夏，齐军弃城而退，法和与宋莅兄弟入朝。文宣闻其有奇术，虚心相见之，备三公卤簿，于城南二十里供帐以待之。法和遥见邺城，下马禹步。辛术谓曰：「公既万里归诚，主上虚心相待，何作此术？」法和手持香炉，步从路车至于馆。明日引见给通，粲吐缤车，伏身百人诣阙通名，不称官爵，不称臣，但云荆山居士。文宣宴法和及其徒属于昭阳殿，赐法和钱百万，物万寮，椎谝磺田一百顷，奴婢二百人，生资什物称是。宋莅千迤溻乓峭，刺史以下各有差。法和所得奴婢，尽免之，曰各随缘去」。钱帛散施，一日便尽。以官所赐宅营佛寺，自居一房，与凡人无异。三年间再为太尉，世犹谓之居士。无疾而告弟子死期，至时烧香礼佛，坐绳床而终。浴讫将敛，尸小，缩止三尺许。文宣令开棺视之，空棺而已。法和书其所居屋壁而涂之，及剥落，有文曰：「十年天子为尚可，百日天子急如火，周年天子递代坐」。又曰：「一母生三天，两天共五年」。说者以为娄太后生三天子，自孝昭即位，至武成传位后主，共五年焉。

许遵，高阳人。明《易》，善筮，兼晓天文、风角、占相、逆刺，其验若神。高祖引为馆客，自言禄命不富贵，不横死，是以任性疏诞，多所犯忤，高祖尝容借之。河阴之役，遵谓李业兴曰：「彼为火阵，我为木阵，火胜木，我必败」。果如其言。清河王岳以遵为开府记室。岳封王，以告遵，遵曰：「蜜蜂亦作王」。岳后将救江陵，遵曰：「此行致后凶，宜辞疾勿去」。岳曰：「势不免去，正当与君同行」。遵曰：「好与生人相随，不欲共死人同路」。遂还。岳至京，寻丧。

荆次德有术数，预知尔朱荣成败，又言代魏者齐。葛荣闻之，故自号齐王，待次德以殊礼，问其天人之事，对曰：「齐当兴，东海出天子。今王据渤海，是齐地。又太白与月并，宜速用兵，迟则不吉」。荣不从。

魏宁以善推禄，命徵为馆客，武成亲试之，皆中。

张子信，河内人也。颇涉文学，少以医术知名。尝隐白鹿山，时出游京邑，甚为魏收、崔季舒所重。武成大宁中，徵为尚药典御。后主。武平初，又以大中大夫徵之，听其所志还山。又善《易》筮及风角之术。武卫奚永雒与子信对坐，有鹊鸣庭树，斗而堕焉。子信曰：「不善。向夕当有风从西南来，历此树，拂堂角，则有口舌事。今夜有唤，必不可往，虽敕，亦以病辞」。子信去后，果有风如其言。是夜，琅邪王五使切召永雒，且云：「敕唤」。永雒欲起，其妻苦留之，称坠马腰折，不堪动诘，朝而难作。

后周卫元嵩，蜀都人，好言将来之事，盖江左宝志之流。武帝太和中，著诗预论。周、隋废兴，及唐家受命，并有徵。

杨伯蠊砹，傩⒐Я蹯，锞阋砸跹，羰跏知名史并不载官。

唐师市奴，方术人也。武德七年，市奴合金银并成，高祖异之，以示侍臣。封德彝进曰：「汉代方士及刘安等皆学术，唯苦黄白不成，今为食器，可得不死」。高祖哂之。

明崇俨，雒州偃师人。崇俨年少时，随父任安喜令。父之小吏有善役召鬼神者，崇俨尽能传其术。乾封初，应封岳举，授黄安丞。会刺史有女病笃，崇俨致他方殊物以疗之，其疾乃愈。官至正谏大夫。

叶法善，括苍人。自曾祖三世为道士，皆有摄养占卜之术，法善少传符碛饶苎巅，拦砩窀咦谖牌。涿徵诣京师，将加爵位，固辞不受，求为道士，固留在道场，供待之甚厚。时高宗广徵诸方道术之士，各合炼黄白。法善上言：「金丹难就，徒费财物，有亏政理。请锲湔嫖钡，⼵黄溲砸蛄，罘ㄉ剖灾」。繇是逐出九十馀人，遂一切罢之。法善于东都凌空观设坛醮祭雒中，士庶竞往观之。俄顷，数十人自投于火中，观者大惊，救之而免。法善曰：「此皆魑魅，于吾法所摄尔」。问之，果然。法善悉为禁劾，其病遂愈。法善自高宗则天中宗殆五十年，常来名山，数召入禁中，尽礼问道。然排挤佛法，议者或讥其向背，以其术高，终莫之测也。睿宗即位，称法善有冥助之力。先天二年，拜鸿胪卿，封越国公，仍依旧为道士，止于京师之景龙观。又赠其父为歙州刺史。当时尊宠，莫与为比。开元八年卒，年九十。桑道茂善太乙遁甲五行灾异之说，言事无不中，代宗召之，待诏禁中。德宗建中三年，上言：请城奉天，为王者之居，外象龟形，内列六街。德宗素神道茂言，遂命京兆尹严郢发众数千，与六军之士杂往城之。时属盛夏，而土功大起，人莫知其故。至四年十月，避难于奉天，方验道茂之言。

后唐广微者，华州僧也，知术数。末帝在河中，广微尝密谓房谠唬合喙，极贵然。明年有大厄极危，如得济，此厄事不可言。明年果有杨彦温之变。

张歪州之瞽者，自言知术数，不龟不蓍。言事太白山神。其神祠，元魏时崔浩庙时事否泰人之休咎，汀Ｈ綮渡翊吉凶之言。房谀囔妒律窨嵝胖。末帝在岐阳，谝挖思闻帝语，乃骇然曰：「非人臣也！」令谘其时，即传神语曰：「三珠并一珠，驴马没人驱。岁月甲庚午，中兴戊巳土谇虢庠唬荷裱杂」。璨恢也。长兴四年五月，府廨诸门无故自动，人颇骇异，遣诩胞图诶。次唇谎韵，任墅谘檬鹦∫糊鸸植怀鋈日有恩命。其夜报至，封潞王。及帝被疑，除镇甚惧，再三质统，觖驮唬呵椅，备王保无患。及王思同兵将至，又召臀街曰：「尔言吾无患，今天下兵来萃，我城内无兵无食，外无援助，得无患乎？驮唬和跤刑，煜虏荒芏懒，Τ廷兵来迎王也。王若疑臣，臣唯一子。未及冠，请王致之麾下，以质臣心」。及帝入雒，受太后册曰：御明堂宰相读文，维应顺元年岁次甲午，四月庚午朔，帝回视房曰：「张蜕裱约赘事，不亦异乎？」帝令诠彩跏拷馊珠一珠事，言：「三珠，三帝也。驴马无人驱，失主也」。帝即位，以臀将作少监同正，赐金紫。

周沙门遇尧，浙东人也。世宗酷好点化之术，遇尧为帝，面致其事，及览其所为，则莹泽可爱。帝大嗟赏之，故令攻而为器，以赐近臣焉。既而赐遇尧紫方袍，号悟真广济大师。