卷三十二上

○帝王部　崇祭祀

书曰：先王顾言，是天之明命，以承上下神祗。《洪范》八政，三曰祀礼。大宗伯》之职曰，以吉礼事邦国之鬼神祗。故祭天曰燔柴，祭地曰瘗埋。祭山曰⑾⼂来ㄔ唬、焊〕、良佬、窃唬、翰技、婪缭、唬喉、菔抢嗍。庆曷，硎祭也。既伯，既祷，马祭也。除恶之祭为祓，会福之祭曰示会，告事求福曰祷。道上之祭为祖，洁意以享为湟岳膆郎。裎示类祭，司命为示比，祭豕先为示曹，月祭为示卒，祷雨为雩祷，明为涫。且允ネ跷之典礼，民之精爽不贰齐肃聪明者，神或降之，乃有神明之官，各司其序，不相乱也。民神异业，恭而不黩，所以神降之嘉生，民以物序，灾祸不至，所求不匮。历代人君，罔不遍走群望，咸秩无文。故神农播种，始诸饮食，致恭鬼神，颛顼亦洁诚以祭祀。其后成汤至于帝乙，罔不明德，恤祀所以阴阳和而万物遂也。《诗》云：以享以祀，以介景福。又云：俾尔弥尔性，百神尔主矣。故祭之言察也，察者至也，言人事至于鬼神也。是知神不可慢，祭不可黩，盖享于至诚者耳，岂牺牲玉帛云乎哉？

共工氏霸九州。其子曰句龙，能平水土，死为社祠。烈山氏王天下。其子曰柱，能殖百纤。牢稷祠伊耆氏，始为「蜡」（。伊耆氏，古天子号。}}。

舜在隅，嵊窈，庖云肫哒，肆类于上帝。溆诹宗望于山川，遍于群神《史记》「遍」作「辨」。

汤伐桀，欲迁夏社，不可作夏社应劭曰：「遭天，旱七年明德以荐，而旱不止，故迁社以弃代为稷。欲迁句龙德莫能继，故作夏社，说不可迁之义。千，古迁字」。，乃迁烈山子柱，而以周弃代为稷祠。周文王巡守，而祀四岳，河海作般之诗。

成王立周公相，王道大洽，制礼作乐，天子曰明堂辟雍，诸侯曰泮宫，郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。四海之内，各以其职来助祭。天下名山大川，怀柔百神，咸秩无文。五岳视三公，四渎视诸侯，而诸侯祭其疆内名山、大川，大夫祭门、户、井、灶、中ニ、五祀，士庶人祖考而已。各有典礼，而淫祭有禁。是时，巡守告祭柴望作《时迈》之诗，《春夏祈嫌谏、系圩鬣嫖》之诗。郊祭祀天地，作《昊天有成命》之诗。

汉高祖初起祷丰，加苌玑胙沛为沛公，则祀蚩尤［C260］鼓旗《汉书本纪》载：「高祖立为沛公，祠黄帝，祭蚩尤于沛庭而［C260］鼓」。，遂以十月至霸上，立为汉王。

二年，东击项籍而还入关。问：「故秦时上帝祀何帝也？」对曰：「四帝有白、青、黄、赤帝之祠」。高祖曰：「吾闻天有五帝而四，何也？」莫知其说。于是高祖曰：「吾知之矣，乃待我而具五也」。乃立黑帝祠，名曰北从。兴窘祠，上不亲往，悉召故秦祀官，复置太祝、太宰，如其故仪礼。因令县为公社公社，官社，下诏曰：「吾甚重祀而敬祭。今上帝之祭及山川诸神当祠者，各以其礼时祠如故后四岁，天下已定，诏御史令丰治加苌绯、⒁源、菏币、匝蝈、殪胫，时令祝立蚩尤之祠于长安，置祠祀官女巫。其梁巫祠天地、天社、天水、房中、堂上之属。晋巫祠五帝，东君阒芯，巫社、巫祠，族人炊之。属秦巫祠社主、巫保、族累之属。荆、巫祠堂下、巫先、司命、施糜之属九天，巫祠九天，皆以岁时祠宫中。其河巫祠河于临晋而南山巫祠南山、秦中。秦中者，二世皇帝也，各有时日。其后二岁，或言曰：「周兴而邑立后稷之祠，至今血食天下」。又制诏御史，其天下立灵星祠，尝以岁时，祠以牛。。

十年春，有司请令县尝以春二月及腊，祠稷以羊彘，民里社各自裁以祠。制曰：「可」高帝以来，名山大川在诸侯，诸侯祝各自奉祠，天子官不领。及文帝时，齐、淮南国废，令太祀尽以岁时，致礼如故。

文帝十三年，以岁比登，诏有司增雍五：绰烦蹈饕，怀思荼，痪撸驾车，被马之文节皆具也。）西雌楮丛⒊，蹈饕怀，嗽⒙硭，钠ゼ荼痪，吆愉泻核玉加。二及诸祀皆广坛场直，屹薅挂圆罴。又

十四年，诏曰：「朕获执牺牲，直乙允律，系圩诿硎，四年于今，历日弥长，以不敏不明而久。抚临天下，朕甚自窆。砥涔阍鲋，铎胩吵←，直椅粝韧，踉妒┎磺，笃浔ㄍ祀，不祈其福。右贤左戚，先民后已，至明之极也。今吾闻祀官祝穑，ㄒ糍腋Ｒ病＃┙，怨楦Ｓ陔薰，不为百姓，朕甚窆碇。夫以朕之不德而专乡独美其福，百姓不与音预焉是重直用切，吾不德也。其令祠官致敬，无有所祈」。

十五年，黄龙见成纪。诏曰：有异物之神，见于成纪，毋害于民，岁以有年朕几几读曰冀。郊祀上帝诸神。礼官议毋讳以朕劳无讳以成其劳，自言不以为劳也。有司皆曰：「古者天子夏亲郊，祀上帝于郊，故曰郊。于是夏四月，文帝始幸雍，郊见五挫粢陆、陨谐、嗌ø、煜滦、廾山、大川，常祀而绝者，有司以岁时置礼先是，赵人新垣平以望气见上，言长安东北有神气成五采，若人冠冕焉。或曰，东北神明之舍，西方神明之墓也。天瑞下，宜立祠上帝，以合符应」。于是作渭阳五帝庙同宇。帝一殿，面五门，各如其帝色。祠所用及仪亦如雍五疵，髂晗乃脑挛牡矍装。莅晕贾会，以郊见渭阳五帝庙临渭，其北穿蒲池、沟水嘶、鹁凫、簟Ｈ、艄食匀皇籼煅桑。于是贵平至上大夫，赐累千金，而使博士、诸生刺。《六经》中作《王制》，谋议巡狩封禅事，文帝出长门，若见五人道北，遂因其直立五帝坛，祠以五牢。。

孝景帝即位十六年，祠官各以岁时祠如故。

武帝建元元年五月，诏曰：「河海润千里，其令祠官修山川之祠，为岁事曲加礼」。

元光二年十月，行幸雍，祠五矗ń检，胫驹疲横，岢⑷，岁一郊见）。

元狩元年十月，行幸雍，祠五椿癜作搿。

二年十月，行幸雍祠五础。

元鼎四年十月，行幸雍祠五础。

十一月甲子，立后土祠于汾阴隹上。

五年十月，行幸雍祠五础。

十一月辛巳朔旦冬至，立泰从诟嗜天子亲郊见朝日夕月。诏曰：「朕以眇身⒂谕，鹾钪上德，未能绥民，民或饥寒，故巡祭后土，以祈丰年。冀州隹壤乃显，文鼎获荐于庙渥。洼水出马，朕其御焉。战战兢兢，惧不克任，思昭天地，内惟自新。诗云：四牡翼翼，吕徵不服。亲省边陲，用事所极。望见泰一修天文示ィ示ス。澎字）辛夕⼙，夜若景光，十有二明。易曰：先甲三日，后甲三日。朕甚念年岁未咸登，饬躬齐戒」。丁酉，拜况于郊。贶，赐也。

元封元年正月，诏曰：「朕用事华山，至于中岳获饱见夏后启母石启生而母化为石，在嵩高山下。翼日，亲登嵩高，御史乘属在庙天子出御史，除二人为乘曹，获车驾。吏卒咸闻呼万岁者三，祭礼罔不答。其令祠官加增太室祠，禁无伐其草木吕山下户三百，为之奉邑，名曰崇高，独给祠，复亡所与。

二年十月，行幸雍，祠五创盒，溢檬纤溜、炼莱。夏四月，还祠泰山。四月，行幸雍，祠五葱液佣。

三月，祠后土。诏曰：「朕躬祭后土地祗，见光集于灵坛。一夜三烛，幸中都宫殿上见光。其赦汾阴、夏阳、中都死罪吕下，赐三县及杨氏，皆无出今年租赋」。

五年冬，南巡狩，至于盛唐，遂北至琅邪，并海所过礼，祠其名山大川。增封太山。还，幸甘泉，郊泰础。

六年三月，行幸河东，祠后土。

天汉元年正月，行幸甘泉，郊泰础。

三月，行幸河东，祠后土。

太始三年三月，幸琅邪，礼日成山。登之罘，浮大海山，呼万岁。

四年三月，行幸太山，祠明堂。

四月，幸不其不其山名，祠神人于交门宫，若有乡坐拜者《汉注》云：「神并见，且白且黑，且大且小，乡坐三拜。乡读曰乡，坐音才卧反」。。作《交门之歌》。

后元元年正月，幸甘泉，郊泰矗ǖ奂，次挥染垂砩裰祠。汉兴已六十馀岁矣，天下掳茬、粕鹬属，皆望。天子封禅，改正度也。而上乡儒术，招贤良赵绾、王臧等，以文学为公卿，欲议古立明堂，城南以朝诸侯，草巡狩、封禅、改历服色，事未就。窦太后不好儒术，使人微伺赵绾等奸利事案，绾、臧自杀，诸所兴为皆废。六年，窦太后终其明年，徵文学之士。明年，上初至雍，郊见五瘁，岢⑷岁一郊见。亳人谬忌，奏祠泰一方，曰：「天神贵者泰一，泰一佐曰五帝。古者，天子以春秋祭泰一东南郊，日一太牢，七日为坛，开八通之鬼道」。于是天子令大祝立其祠长安城东南郊，尝奉祀如忌方。其后人上书言：「古者，天子三年一用。太牢祠三一：天一、地一、泰一」。天子许之，令太祝领祠之于忌泰一坛上，如其方。后人复有言：「古天子尝以春解祠，祠黄帝，用一枭，破镜、冥，羊用羊祠，马行用一青牡马，泰一、皋山山君用牛，武夷君用乾鱼，阴阳使者以一牛，令祠官领之，如其方，而祠泰一于忌泰一坛旁。元狩二年，天子郊雍，诏曰：「今上帝朕亲郊，而后土无祀，则礼不答也」。有司与太史令谈、祠官宽舒议：「天地牛角茧栗。今陛下亲祠后土，后土宜于泽中圜丘为五坛，坛一黄犊牢具，已祠尽瘗，而从祠，衣上黄」。于是天子东幸汾阴，汾阴男子公孙滂洋等见汾旁有光如糸迳，纤炝⒑，笸领綮。斗谝觞隹，上如宽舒等议，上亲望拜，如上帝礼。后郊雍，至陇西，登崆峒，幸甘泉。令祠官宽舒等具泰一祠坛，放亳忌泰一坛，三陔。五帝坛环居其下，各如其方。黄帝西南，除八通鬼道。泰一所用如雍一次，锒加醴枣脯之属，杀一崤Ｒ、晕俎、豆、牢具，而五帝独有俎豆醴，进其下四方地为食群神，从者及北斗云。已祠，胙馀皆燎之。其牛色白，白鹿居其中，彘在鹿中，水而酒之。祭日以牛，祭月以羊、彘特。泰一祝宰则衣紫及绣，五帝各如其色，日赤，月白。十一月辛巳朔旦冬至，魑鹚，天子始郊郊。泰一朝，朝日夕月则揖而见泰一，如雍郊礼。其赞飨曰：天始以宝鼎神策授皇帝，朔而又朔，终而复始，皇帝敬拜见焉。而衣上黄，其祠列火满坛，坛旁享炊具。有司云：「祠上有光」。公卿言：「皇帝始郊见泰一，阊粲兴，痉瞽笥窦由荐飨，是夜有美光，及昼，黄气上属天」。太史令谈、祠官宽舒等曰：「神灵之休谈，Ｕ紫橐艘虼，说毓庥蛄⑻、刺骋悦饔、α钐祝领。秋及腊间祠三岁，天子一郊见。太初二年，有司言：雍五次蘩问炀叻，曳疾。槐改肆铎艄俳，炊坷尉咭，咽乘胜，而以木寓马代驹。云及诸名山川用驹者，悉以木寓马代，独行过亲祠乃用驹，它礼如故。武帝诸所兴，如亳忌泰一，及冥羊马行赤星五床宽舒之祠，官以岁时致礼。凡六祠，皆太祝领之。至如八神人谬忌，凡它山名祠，行过则祠，去则崤Ｍ了兴祠各自主，其人终终则已。祠官不主它祠皆如故。甘泉、泰一、汾阴后土，三年亲郊祠，而泰山五年一修封，武帝凡五修封）。

宣帝神爵元年正月，行幸甘泉，郊泰础。

三月，行幸河东，祠后土。帝即位，霍光辅政，上共已正南面，非宗庙之祀不出。至十二年，乃下诏曰：「盖闻天子尊事天地，修祀山川，古今通礼也。间者上帝之祠，阙而不亲，十有馀年，朕甚惧焉。然朕亲饬躬齐，戒亲奉祀，为百姓蒙嘉气，获丰年焉。明年正月，上始幸甘泉，郊见泰词，有灵祥修武帝故事，盛车服，敬齐祀之礼，颇作诗歌，后制诏太常。夫江、海，百川之六者也，今阙焉无祀。其令祠官以礼为岁事，以四时祠江海、雒水，祈为天下丰年焉」。自是五岳、四渎皆有常礼。祀东岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳髫蒙，届二髫梦，髟阑山于华阴，北岳恒山于上，曲阳河于临，晋江于江，都淮于平氏，济于临邑界中，皆使者持节侍祠。唯泰山与河岁五祠，江水四，馀皆一祷而三祠云。时南郡获白鹿，献其皮牙爪，上为立祠。又以方士言，为随侯剑、宝玉、宝璧、周康宝鼎，立四祠于未央宫中。又祠太室山于即墨，三户山于下密。祠天封苑、火井于鸿门。又立岁星、辰星、太白、荧惑、南斗祠于长安旁。又祠三山八神于曲城、蓬莱山石社鼓于临朐、之罘山于垂，成山于不夜，莱山于黄。成山。祠日，莱山祠月。又祠四时于琅邪，蚩尤于寿良。京师近县涸蚺怨。任宕采皆氯瘴，宓巯扇擞衽，祠阊粲，芯堵飞劳艏，佬萃劳跻，病Ｓ至⑽。辶山仙人祠黄帝、天神、帝、原水，凡四祠于肤施。

五凤元年正月，行幸甘泉，郊泰矗ㄕ，训奂，次桓混洞呵。镂闯⒀布乐，链耸几葱校。

二年三月，行幸雍祠五础。

三年三月，行幸河东，祠后土。

甘露元年正月，行幸甘泉，郊泰础。

三年正月，行幸甘泉，郊泰础。

黄龙元年正月，行幸甘泉，郊泰础。

孝元初元二年正月，行幸甘泉，郊泰础。

四年正月，行幸甘泉，郊泰础。

三月，行幸河东，祠后土。

永光元年正月，行幸甘泉，郊泰矗ǖ奂次蛔，窬梢羌渌暾，月一幸甘泉，郊泰础。Ｓ侄至河南，祠后土，西至雍祠五，捶参宸钐、春笸、林祠，亦施恩泽，时所过毋出田租。赐百户牛酒或赐爵，赦罪人）。

成帝建始元年十二月，作长安南北郊，罢甘泉、汾阴。二年正月，罢「雍，五葱了壬鲜」，冀检氤ぐ材辖稼，曰：「乃者徙泰春，笸劣谀辖，急苯茧，耷租凉，郊祀上帝，皇天报应，神光并见，三辅长无共张繇役之劳共音居庸切，张音竹亮切，赦奉郊县，长安、长陵天郊在长安南，地郊在长安城北长陵界中。二县有奉郊之勤，故一切并赦之。及中都官耐罪中都官，京师诸官府，徒灭天下，赋钱浪氖。

三月辛丑，始祀后土于北郊。

永始二年十一月，行幸雍祠五础。

三年三月，行幸雍祠五矗ㄊ一月，皇太后诏有司复甘泉、泰、捶谝、鹾、笸、劣何妃、闯虏殖卤、祠）。

四年正月，行幸甘泉，祠泰础。

三月，幸河东，祠后土。

元延二年正月，行幸甘泉，郊泰础。

四年正月，行幸甘泉，郊泰础。

三月，行幸河东，祠后土。

绥和元年三月，行幸雍祠五础。

二年三月，行幸河东，祠后土帝即位，丞相衡、御史大夫谭等奏甘泉泰春佣后土祠，可徙置长安。及议罢，不应礼神祠。事具掌礼部奏议门。明年，衡、谭坐事免官爵，众庶多言不当变动祭祀者。又初罢甘泉泰醋髂辖，既沾蠓缁蹈，嗜竹宫，折泰，粗惺髂臼围以上百馀。天子异之，以问刘向。对曰：「家人尚不欲绝种祠，况于国之神宝旧础Ｇ腋嗜汾阴及雍五词剂⒔，杂猩劳蟾，杏θ会嵊之，非苟而已也。武、宣之世，奉此三神，礼敬敕备，神光尤著。祖宗神祗旧位，诚未易动。及陈宝祠，自秦文公至今七百馀岁矣。汉兴，世世尝来，光色赤黄，长四五丈，直祠而息，音声碎隐，野鸡皆ず。每见雍太祝寺以太牢遣侯者乘传驰诣行在所，以为福祥。高祖时五来，文帝二十六来，武帝七十五来，宣帝二十五来。初元元年以来亦二十来，此阳气旧祠也。及汉宗庙之礼，不得擅议，皆祖宗之君与贤臣所共定。古今异制，经无明文，至尊至重，难以疑说正也。前始纳贡禹之议，后人相因，多所动摇。《易大传》曰：诬神者殃及三世。恐其咎不独止禹等。上意恨之。后上以无继嗣，故令皇太后诏有司曰：盖闻王者承事天地，交接泰一，尊莫著于祭祀。孝武皇帝大圣通明，始建上下之祀，营泰挫陡，嗜定后土于汾阴，而神祗安之。飨国长久，子孙蕃滋，累世遵业，福流于今。今皇帝宽仁顺孝，奉循圣绪，靡有大愆，而久无继嗣，思其旧职，殆在徙南北郊。违先祖之制，改神祗旧位，失天地之心，以防继嗣之福。春秋六十，未见皇孙，食不甘味，寝不安席，朕甚悼焉。春秋大复，古善顺祀。其复甘泉、泰、捶谝、鹾笸、寥绻始坝、何妃、闯卤祠在陈仓者。天子复亲郊祀如前。又复长安、雍及郡国祠著明者且半。后成都侯王商为大司马，卫将军辅政杜邺说商曰：东邻杀牛，不如西邻之示。龠祭，言祭天之道，贵以诚质，大得民心也。行秽祀丰，犹不蒙，痰滦藜霰，〖必大来。古者坛场有常处燎溆，谐Ｓ迷藜有常礼。牺牲玉帛虽备而财不匮，车与匠役虽动而用不劳。是故每举其礼，助者欢说，大路所历，黎元不知。今甘泉、河东，天地郊祀，咸失方位，违阴阳之宜。及雍五唇，钥踉斗钭裰役，休而复起，缮治供张，无解已时。皇天著像，殆可略知。前上甘泉，先驱失道。礼月之夕，奉引复迷。祠后土，还临河当渡，疾风起波，船不可御。又雍大雨，坏平阳宫垣，乃三月甲子，雷电灾林光宫门，祥瑞未著，咎徵仍臻。近三郡所奏，皆有变故，不答不飨，何以堪此？诗曰：率繇旧章，先王法度。文王以之，交神于祀，子孙千亿。宜如异时公卿之议，复迁长安南北郊。后皇太后诏复之。

哀帝即位，寝疾，尽复前世所尝兴诸神祠官凡七百馀所，一岁三万七千祠。

平帝元始四年正月，郊祀高祖以配天，宗祀孝文以配上帝时王莽奏请议正五帝兆，并立官稷，事具《帝王礼部奏议门》。

后汉光武建武元年六月己未，即位于高阜，为坛营于高阜之阳，祭告天地。采用元始中郊祭故事。八月壬子，祭社稷。

二年正月壬子，立大社、大稷于雒阳，在宗庙之右。方坛无屋，有墙门而已。二月八日及腊，一岁三祠，皆太牢具，使有司祠。又立郊兆于城南七里。

中元二年正月辛未，初立北郊，祠后土。

明帝永平二年正月辛未，初祀五帝于明堂，光武帝配。