卷五百六十一

○国史部　世官自序

世官载笔之任，本乎司历，克善厥职，遂世其官。自南北重黎，二正是典，羲和、仲叔，四时分命。周世文治，简求，嗣掌诸侯司籍，亦所图任。两汉累盛，九州洞别，迁固父子，时推其长。魏、晋而下，撰续不绝。盖亦著作之重，贵乎专门。用能论次旧闻，申明先业，敷述雅志，自成一家者矣。

尧命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时重、黎之后，羲氏、和氏，世掌天地四时之官，故尧命之臣钦若等按：《左氏传》重少┲弟。黎，颛顼之子，至于夏，商重黎氏，世序天地。

周司马氏世典周史。

籍伯为晋正卿，司晋之典籍以大政，故曰籍氏。及辛有之，二子董之，晋于是有董、史、董督、晋典。

汉司马谈，武帝元鼎末为太史令，子迁为郎中。是时天子始建汉家之封，而太史公留滞周南周南洛阳也。雒阳而谓周南者，自陕以东皆周南之地也。臣钦若等曰：「太史，公谈也。迁之自序，不斥其父名，不得与从事。发愤且卒。而子迁、梅、醇父于河、雒之间，太史公执迁手而泣曰：「予，先周室之太史也，自上世尝显功名，虞、夏典天官事，后世中衰绝于予乎？女复为太史，则续吾祖矣。今天子接千载之统，封泰山而予不得从行，是命也。夫命也。夫馀死，汝必为太史为太史，毋总吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身，扬名于后世，以显父母，此孝之大也。夫天下称周公言其能论歌文、武之德，宣周、召之风达太王，王季思虑，爰及公、刘，以尊后稷也。幽、厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废。论《诗》、《书》作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来，四百有馀岁，诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣义士，予为太史，而不论载废天下之文，馀甚惧焉，汝其念哉！」迁俯首流涕曰：「小子不敢请，悉论先人所次旧闻，弗敢阙」。卒三岁而迁为太史糸由糸由音抽。《史记石室金匮之书。

后汉班彪，光武时为司徒掾，才高而好述作，遂专心于史籍之间。武帝时，司马迁著《史记》，自太初以后，阙而不录。彪乃继采前史遗事，傍贯异闻，作《后传数十篇，因斟酌前史，而讥正得失。彪卒，子固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书明帝告固私改作国史者，有诏下郡收固，系京兆狱，尽取其家书。弟超恐固为郡所锟疾，荒茏悦髂，顺垡桡谏鲜榈谜偌，具言固所著述意，而郡亦上其书。帝甚奇之，召诣校书郎，除兰台令史。与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共成《世祖本纪》，又撰功臣、平林、新市、公孙述事，作《列传》、《载记》三十八篇，奏之。帝乃复使终，成前所著书。

晋华峤为秘书监，撰《后汉书十典，未成而终。秘书监何劭奏峤中子彻为佐著作郎，使踵成之。未竟而卒。后监缪徽又奏峤少子畅为佐著作郎，克成十典，并草魏、晋纪传，与著作郎张载等俱在史馆。永嘉丧乱，经籍遗没，峤书存者三十馀卷。

南齐贾渊祖弼之父匪之，世传谱学。太祖宋蠲髦屑卧ㄊ姥，取为骠骑参军。竟陵王子良使渊撰《见客谱》，出为句容令。先是谱学未有名家，渊祖弼之广集百氏谱记，专心治业。晋太元中，朝廷给弼之令史书吏，撰定缮写，藏秘阁及左民曹。渊父及渊三世传学，凡十八州士族，谱合百帙，七百馀卷，该究精悉，当世莫比。永明中，卫军王俭抄次《百家谱》，与渊参怀撰定。梁裴子野为中书侍郎，曾祖松之，仕宋为大中大夫。文帝元嘉中，受诏续修何承天《宋史》，未成而卒。子野尝欲继成先业，齐武帝永明末，沈约所撰《宋书》，称松之已后无闻焉。子野更撰为《宋略》二十卷。

陈陆琼为给事黄门侍郎，领大著作，撰《国史》。父愎，仕梁为黄门侍郎，掌著作，奉梁武敕撰《嘉瑞记》，琼述其旨而续焉。自永定讫于至德，勒成一家之言。

姚察为秘书监，知撰梁史事。入隋为秘书丞，别敕成梁、陈二代史。其中序论及纪传，有所阙者，临亡之时，仍以体例诫约。子思廉疏访撰续思廉流涕奉行。思廉在陈，为衡阳王府法曹参军、会稽主簿。入隋，补汉王府行参军，掌记室，寻除河间郡司法。炀帝大业初，中书侍郎虞世基奏思廉踵梁、陈二代史，自尔以来，稍就补续。

后魏崔光为侍中、中书监，领著作，撰《魏史》，徒有卷目，初未考正，阙略尤多，每云「此史会非我世所成，但须记录时事，以待后人临薨，言鸿于孝明鸿光弟，敬友之子。延昌五年正月，诏鸿以本官修缉国史。鸿又撰《十六国春秋》，勒成百卷。

后周刘椅内中大夫撰《梁典》三十卷，始就，未及刊定而卒。临终谓子休徵曰：「能成我志，其此书乎！」休徵治定缮写，勒成一家，行于世。

隋许善心为给事中，父亨，撰著梁史，未就而殁。善心述成父志，修缉家书。

唐令狐德└咦嫖涞轮形，秘书丞与侍中陈叔达、太史令庾俭同受诏修《周史》，德┬孙亘代宗朝，杨绾为礼部侍郎，修国史，引亘入史馆，修《玄宗宝录》一百卷、《代宗实录》四十卷。

李延寿为东宫典膳丞。父太师，少有著述之志，尝以宋、齐、梁、陈、齐、周、隋南北分隔，南书谓北为「索虏，北书指「南」为「岛夷」，书本国周悉别，国未能备，往往失实。将拟《吴越春秋》编年，以备南北所撰，未毕而卒。延寿以太宗贞观中依司马迁体，以次连缀之，始末修撰，凡十六载，为《北史》、《南史》二书，合一百八十卷。

刘子元，则天长安中为左史，兼修国史。子贶，为起居郎、修国史。弟谏，右补阙、集贤殿学士、修国史。

归崇敬，字正礼。玄宗天宝末，为起居郎，兼史馆修撰。子登，德宗贞元中为兵部员外郎、史馆修撰。

柳芳为右司郎中，集贤学士，精于谱学。永泰中，按宗正谱牒，自武德已来，宗枝昭穆相承，撰《皇室谱》二十卷，号曰《永泰新谱》，自后无人。修续芳孙缚成，初为翰林学士，因召对，言及图谱事。文宗曰：「卿祖尝为皇家图谱，朕昨观之，甚为详悉。卿检永泰后试修续之，敢婪季墒叫。武德后事成十卷，以附前谱。

沈既济，德宗贞元中为史馆修撰，《建中实录》十卷。文宗太和初，子传师继修《宪宗实录》，未竟，出镇湖南，特诏成于理所时论。

○国史部　自序自司马谈父子续先业，齐世传为之《史记》，以成一家之言。及其断章，自叙发明其族系稽古立论、杨衿、涔偈刳、乖裎、睦碇要区别祖述之旨，亦云备矣。班、范而降，遵用旧式。至于世胄之源派，诖沃模、楷，似续之凭厚水公，袭之殊轨，悉可徵焉。然其讲世德，叙家范，亦不能无虚美者矣。

汉司马迁字子长，撰《史记》。其自序曰：昔在颛顼命南，正重以司天，北正黎以司地。唐、虞之际，绍重黎之后，使复典之。至于夏、商，故重黎氏，世序天地，其在周、程、伯休甫，其后也封为程国，伯休甫字也。当周宣王时，失其守而为司马氏、司马氏世典。周、史惠、襄之间，司马氏去周媒周惠王、襄王有子颓、叔带之难，故司马氏奔晋。晋中军随会奔秦，而司马氏入少梁。自司马氏去，周媒分散，或在卫，或在赵，或在秦，其在卫者相中山名喜。在赵者以传剑论显传谓手抟论而知名。《史记》吴起赞曰：「非言仁廉勇，不能传剑论兵书也。。蒯聩，其后也，在秦者名错，与张仪争论。于是惠王使错将伐蜀，遂拔因而守之守郡守也。错孙靳一作蕲事武安君白起而少梁，更名曰夏阳。靳与武安君亢赵长平军还，与之俱赐死。杜邮葬于华池地名在合兀┙。孙昌又为秦王铁官，当始皇之时，蒯聩玄孙∥武信君将（张耳。传云武臣自号武信君，而徇朝歌。诸侯之相王王邛于殷。汉之伐楚，楹阂云涞、匚河内郡昌生无泽无泽为汉市，长无泽，生喜喜，为五大夫卒，皆葬高门长安北门也。喜生谈谈，为太史公《汉仪注》：太史公，武帝置，位在丞相上，天下计书先上太史公，副上丞相。一云：《百官表》无太史公。司马谈以太史丞为太史令。太史公学天官于唐都，受易于杨何淄川人，习道论于黄子《儒林传》云：「黄生好黄老之术」。。太史公仕于建元、元封之间，既掌天官，不治民，有子曰迁，迁生龙门在冯翊夏阳县，禹所凿龙门也，耕牧河山之阳，年十岁则诵古文二十而南游江淮上会，稽探禹穴禹巡会稽，上有孔穴，云禹入此穴，窬乓筛，§躲湎姹，鄙驺脬艚惨，灯肼持都，观孔子之遗风，乡射邹峄，※ホ堆ε，沓牵ㄡ幌。孛有山、鄱、邹、薛三县，属鲁），过梁、楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴蜀，以南略邛、笮、昆明还报命。是岁，天子始建汉家之封，而太史公留滞周南今之雒阳，不得与从事，故发愤且卒，而子迁檬狗醇父于河、雒之间，太史公执迁手而泣曰：余先周室之太史也，自上世尝显功名于虞、夏，典天官事后，世中衰绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统封泰山，而馀不得从行，是命也。夫命也。夫馀死，汝必为太史为太史，无总吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立扬，名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公言其能论，歌文、武之德，宣周、召之风，达太王、王季之思虑，爰及公、刘以尊后稷也。幽、厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》、《书》作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来，四百有馀岁案《年表》：鲁哀公十四年获麟，至汉元封元年，三百七十一年，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，馀为太史而弗论，载废天下之史文，馀甚惧焉，汝其念哉！」迁俯首流涕曰：「小子不敏，请悉论先人所次旧闻弗敢阙」。卒三岁而迁为太史令，糸由史记石室金匮之书。五年而当太初元年十一月甲子朔旦冬至，天历始改建于明堂，诸神受纪言告于百神与天下更始，著纪于是。太史公曰：「先人有言，自周公卒，五百岁而有孔子，孔子卒后，至于今五百岁，有能绍明世正易传，继春秋》，本《诗》、《书》，礼乐之际，意在斯乎？意在斯乎，小子何敢让焉。上大夫壶遂曰：「昔孔子何为而作《春秋》哉？太史公曰：余闻董生曰：周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也。是非二百四十二年之中以为天下仪。表贬天子，退诸侯，讨大夫以达王事而已矣。子曰：我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。夫《春秋》上明三王之道，下辩人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶，恶贤贤，贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。《易》著天地阴阳四时五行，故长于变礼，经纪人伦，故长于行。书记先王之事，故长于政。《诗》记山川谷，禽兽草木，牝牡雌雄，故长于风。乐乐所以立，故长于和。《春秋》辩是非，故长于治人。是故礼以节人，乐以发和，书以道事，《诗》以达意，易以道化。《春秋》以道义拨乱，世反之正，莫近于春秋。春秋》文成数万。其指数千万，物之散聚，皆在春秋、春秋之中，弑君三十六，亡国五十二。诸侯奔走不得保其社稷者，不可胜数，察其所以，皆失其本已。故《易》曰：失之毫穑，ㄒ辉撇詈笼穑┎钜郧Ю铮ㄒ辉，歧岩、郧、Ю。今易无此语，易纬》有之。故曰臣弑君子弑父，非一旦一夕之故也。其渐久矣，故有国者不可以不知。《春秋》前有谗而弗见，后有贼而不知为人臣者，不可以不知。《春秋》守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。为人君父而不通于春秋》之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于春秋》之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名，其实皆以为善为之，不知其义，被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯臣，不臣则诛父，不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大，过子之则受而弗敢辞，故《春秋》者礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后，法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。壶遂曰，孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》垂空文以断礼义，当一王之法。今夫子上遇明天子下得守职，万事既具，咸各序其宜。夫子所论，欲以何明？太史公曰：唯唯否否唯唯，谦应也，否否不通者也？不然，余闻之。先人曰：伏羲至纯厚，作《易》八卦，尧舜之盛，尚书载之，礼乐作焉。汤武之隆，诗人歌之。《春秋》采善贬恶，推三代之德褒周室，非独刺讥而已也。汉兴已来，至明天子获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命于穆清受天命清和之气，泽流罔极，海外殊俗，重译款塞款，叩也。皆叩塞门来服从也。又款，宽也。籍除守塞者自保不为冠害，请来献赵盾，不知讨贼而不敢辞其罪也。见者不可胜道，臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻，主上明圣而德不布，闻有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业，不述堕先人所言，罪莫大焉。馀所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》谬矣。于是论次其文。七年天汉三年。而太史公遭李陵之祸，幽于缧绁，乃喟然而叹曰：是馀之罪也。夫是馀之罪也。夫身毁不用矣，退而深，惟曰夫诗、书隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘桌铮ㄔ谔酪⺶┭荨吨芤住房，鬃迎〕，虏套鞔呵，锴原放逐。著《离骚》，左邱失明，厥有《国语》、孙子膑脚，而论兵法不韦迁，蜀世传《吕览》，韩非囚，秦说难《孤愤诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也。故述往事思来者，于是卒述陶唐以来至于麟止武帝获麟迁，以为述事之端上纪黄帝，下至麟止，犹春秋止于获麟者也。自黄帝始著十二本纪》，既科条之矣，并时异世，年差不明，作十表礼乐，损益律历，改易兵权，山川鬼神，天人之际，承敝通变，作八书，二十八宿环北辰，三十辐共一毂承黄帝以下三十世家，《老子》言车三十辐，运行无穷，以象王者如此，运行无穷，辅拂股肱之臣配焉。忠信行道，以奉主上，作三十世家，扶义ㄈ傥，不令已失时，立功名于天下，作七十列传，凡百三十篇，五十二万六千五百字。为太史公书序略，以拾遗补艺六艺也，成一家之言，厥协六经异传齐整百家杂语，藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子迁没之后，《文》、《景纪》、《武纪》、《礼书、乐书、律书、汉兴已来将相年表、日者列传、《三王世家》、龟策列传》，《靳蒯列传》元成之间。楮先生补缺作《武帝纪》。《三王列传》，言辞鄙陋、世家龟策日者，非迁本意也。

后汉班固字孟坚撰《汉书》。其自序曰：班氏之先，与楚同姓，令尹子文后也，子文初生，弃于楚瞢中而虎乳之瞢，戕泽也。楚若敖娶于郎生，斗伯比。若敖卒，从其母畜于邙水╈囤子之女，生子文焉。邙夫人使弃诸瞢中虎乳之。邙子田见之，惧而归，夫人以告，遂使收之。楚人谓乳为衔交，⑽于菟，故名响遁，俗肿，游某人谓虎，班其子以为号子文之子斗班亦为楚令尹。秦之灭楚，迁晋、代之间，因氏焉遂以班为姓。始皇之末，班壹避［A123］于楼烦雁门之县，致马牛羊数千群。值汉初定，与民无禁。当孝惠、高后时，以财雄边国家不设衣服车旗之禁，故班氏多财，而为边地之雄豪，出入弋猎，旌旗鼓吹，年百馀岁以寿终，故北方多以壹为字者马邑人聂壹之类也。壹生孺孺，为任陕州郡歌之。孺生长，官至上谷守。长生回，以茂才为长子令上党之县。回生况，举孝廉为郎，积功劳至上河农都尉上河地名农都尉，典农事，大司农奏课连最，入为左曹校尉。成帝之初，女为捷人，予致仕就第，赀累千金，徙昌陵、昌陵。后罢大臣名家，皆占数于长安占，度也。自隐度家之口数而著名籍也。况生三子，伯ヵ、飨伯，少受诗于师丹，为侍中、光禄大夫。ヵ博学有俊才，左将军史丹举贤良方正，以对策为议郎，迁谏大夫、右曹中郎。将飨，少为黄门郎中常侍，方直自守。迁广平王相。飨生彪彪，字叔皮，幼与从兄嗣共游学家，有赐书，内足于财，好古之士，自远方至父党，杨子阋韵履，不造门嗣，虽修儒学，然贵老严之术老子，庄周也。明帝讳「庄」，《汉书作严，叔皮唯圣人之道，然后尽心焉。年二十，遭王莽败，世祖即位于冀州。时隗嚣据陇，拥众招辑英俊，而公孙述称帝于蜀汉，天下闳糯笳吡州郡小者据县邑。叔皮著《王命论》以救时难，乃避［A123］于河西。河西大将军窦融嘉其美德，访问焉每事皆与典，举茂才为徐令，以病去官。后数应三公之召，仕不为禄，所如不合如，往也。不苟得禄，故所往之处不合其意。学不为人，博而不俗，言不为华述而不作。有子曰：固弱冠而孤。永平中为郎，典校秘书，专笃志于博学，以著述为业，以为唐、虞、三代诗、书所及，世有典籍。故虽尧、舜之盛，必有典谟之篇，然后扬名于后世，冠德于百王德为百王之上，故曰巍巍乎其有成功，焕乎其有文章此篇《论语》载孔子美尧之言也。汉绍尧运以建帝业。至于六世，史臣乃追述功德，私作本纪谓武帝时司马迁作史记，编于百王之末，厕于秦项之列。太初以后，阙而不录，故探谇凹亲杭所闻，以述《汉书》。起于高祖，终于孝平王莽之诛，十有二世，二百三十年，综其行事，旁贯五经，上下洽通固所撰诸表序及志经典之义，号为良史。为春秋考纪、表、志、传凡百篇。宋范华为宣城太守，删众家后汉书为一家之作。后与孔熙先等谋逆，事发，系于狱中，与诸甥侄书以自序曰：吾狂［C260］覆灭，岂复可言？汝等皆当以罪人弃之。然平生行已在怀，犹应可寻至于能否，意中所解，汝等或不悉知。吾少懒学问，晚成人年三十许，正始有向耳。自尔以来，转为心化，推老将至者，亦当未已也。往往有微解，言乃不能自尽。为性不寻注书，心气恶小，苦思便愤闷，口机又不调利，以此谈功，至于通解处，皆自得之于胸怀耳。文章转进，但才少思难，每于操笔，其所成篇，殆无全称者。尝耻作文士文，患其事尽于形情，急于藻义，牵其旨韵移其意。虽时有能者，大校多不免此累，正可类工巧图，缋竟无得也。尝谓情志所托，当以意为主，以文传意，以意为主，则其旨必见。以文传意，则其辞不流。然后抽其芬芳，振其金石耳。此中性情旨趣，千条百品，屈曲有成理。自谓颇识其数，常为人言，多不能赏，意或异故也。性别宫商，识清浊，斯自然也。观古今文人，多不全了此处，纵有会此者，不必从根本中来，言之皆有实证，非为空谈。年少中谢庄最有其分，手笔差易，文不拘韵故也。吾思乃无定方，特能济难。们嶂厮禀之分，犹当未尽。但多公家之言，少于事外远致以为恨，亦由无意于文名故也。本未关史书，正尝学其不可解耳。既造《后汉，转得统绪，详观古今著述及详论，殆少可意者。班氏最有高名，既任情无例，不可甲乙辨。后赞于理近无所得，唯志可推耳。博赡不可及之，整理未必愧也。吾杂传论皆有精意深旨，既存裁味，故约其辞句。至于《循吏》以下及六夷》诸序论，笔势纵放，实天下之奇作。其中合者，往往不减过秦篇，尝共比方班氏所作，非但不愧之而已。欲遍作诸志，前汉所有者悉令备。虽事不必多，且使见文得尽。又欲因事就卷内发论，以正一代得失，意复未果。赞自是吾文之杰思，殆无一字空设，奇变不穷，同含异体，乃自不知所以称之。此书行，故应有赏音者，纪传例为举其大略耳。诸细意甚多，自古体大而思精，未若此也。恐世人不能尽之，多贵古贱今，所以称情狂言耳。吾于音乐听功，不及自挥，但所精非雅声为可恨，然至于一绝处，亦复何异耶。其中体趣，言之不尽，弦外之意，虚响之音，不知所从而来。虽少许处，而旨能无极亦尝以授人，士庶中未有一毫似者，此永不传矣。吾书虽小小有意，笔势不快，馀竟不成就，每愧此名。

梁沈约，字休文。撰《宋书》，约称史臣。其自序曰：「昔少┙眉焓嫌胸，纷釉唬好。廖玄冥师生允格、台骀能业其官。帝颛顼嘉之，封诸汾川。其后四国，沈、姒、蓐、黄，沈子国，今汝平舆沈亭是也。春秋之时，列于盟会。晋使蔡伐沈，灭之。其后因国为氏。自兹以降，谱谍罔存。秦末有沈逞，徵丞相不就。汉初，逞曾孙保封竹邑侯，保子遵迁居九江之寿春，官至太傅。九代孙戎，字威卿，说降剧贼尹良。汉光武封海昏县侯，因避地，徙居会稽乌程县之馀不乡，遂世家焉。顺帝永建九年，分会稽为吴郡，后为郡人。吴孙皓宝鼎初，分吴郡为吴兴，复为郡县。人虽邦邑屡改，而筑室不迁。史臣七世祖延，始居县东乡之博陆里馀乌村。王父从官，京县人，虽邦邑屡改，而筑室不迁。史臣七世祖延，始居县东乡之博陆里馀乌村。王父从官京师，义熙十一年，高祖赐馆于建康都亭里之运，卷戎子丰阜，零陵守第二子浒，安平相少子景，河间相演之、庆之、昙怀文其后也。浒子鸾，鸾子直直。子仪，少笃学，有雄才，以儒素自业。州郡礼请，二府交辟，公车徵并不屈，以寿终。孙矫，字仲恒，以节气立名，仕为偏将军，封列侯。孙皓时，有将帅之称。吴平后不仕，卒。子陵，元帝之为镇东，命为参军。子延，颍川太守。子贺，南中郎参军。子警，字世明，扼朴行幸敌话，裁为参军，甚相敬重。警内足于财，为东南豪士，无进仕意，谢病归，安固留不止。警子穆夫字彦和，少好学。王恭命为前军主簿。隆安三年，孙恩于会稽作乱，三吴皆响应。穆夫时在会稽，恩以为馀姚令。恩败，警及穆夫遇害。穆夫子渊、子云子田、子林、子渊子字敬深，少有志节，随高祖克京城，封繁峙侯，为太尉参军。云子元嘉中为太尉参军。田子字敬先，从高祖克京城，进平京邑，封营道侯，官至咸阳、始平二郡太守。林子字敬士，少有大度，博览众书，留心文义。从高祖克京城，进平都邑，领建熙令，封资中侯。高祖践祚，以佐命功，封汉寿伯。子璞，字道真，好学不倦，善属文。所著文章，皆遇乱零落，今所馀诗笔杂文凡二十首。有子曰约史。臣年十三而孤，少颇好学，虽弃日无功，而伏膺不改。尝以晋氏一代，竟无全书，年二十许，便有撰述之意。太始初，征西将军蔡兴宗为启明帝，有敕赐许。自此迄今，年馀二十。所撰之书，凡一百二十卷。条流虽举，而采缀未周。永明初，遇盗失第五襄。建元四年末，被敕撰国史。永明三年，又忝兼著作郎，撰次起居注。自此王役无暇复撰。五年春，又被敕撰宋书。六年二月，毕功，表上之。表曰：「臣闻大禹刊木，事炳虞书，西伯戡黎，功焕商典。伏惟皇基积峻，帝烈弘深，树德往朝，立勋前代。若不观风唐世，无以见帝妫之美。自非睹乱秦之馀，何用知汉祖之业。是以掌言未记，爰动天情，曲诏史官，追述大典。臣实庸妄，文史多阙，以兹下才，对扬盛旨，是用夕心涸鼗，惩其寝食者也。臣约顿首顿首，死罪死罪。窃惟宋氏南面，承历统天，虽世穷八主，年减百载，而兵车亟动，国道屡屯，垂文简牍，事数繁广。若夫英主启基，名臣建绩，拯世夷难之功，配天光宅之运，亦足以勒名锺鼎，昭被方策。及虐后暴朝前，王罕二国［C260］家祸，旷古未书，又可以式规万叶，作鉴于后宋。故著作郎何承天始撰宋书，草立纪传，止于武帝功臣，篇牍未广。其所撰志，唯天文、律历，自此以外，悉委奉朝请。山谦之、谦之，孝建初又被诏撰述，寻值病亡，仍使南台侍御史苏宝生续造诸传。元嘉名臣皆具所撰。宝生被诛，大明中，又命著作郎徐爰因何苏所述，勒为一史，起自义旗之初，讫于大明之末。至于臧质、鲁爽、王僧达诸文，皆孝武所造。自永光以来，至于禅让，十馀年中，阙而不续。一代典文，始末未举。但事属当时，多非实录。又立传之方，取舍乖衷，进由时旨，退傍世情，垂之方来，难以取信。臣今谨更创立，制成新史，始自义熙肇号，终于蠲魅。年桓元、谯纵、卢循、马鲁之徒，身为晋贼，非关后代。吴隐、谢混、郗僧施，义止前朝，不宜滥入宋典。刘毅、何无忌、魏咏之、檀凭之、孟昶、诸葛长民，志在兴复，情非造宋，今并刊除，归之晋籍。臣远愧南、董，近谢迁、固，以闾阎小才，述一代盛典，属辞比事，望古惭良，鞠躬喧雍，雇鲐缺炯痛，缮写已毕，合表志七十卷。今谨奏呈所撰诸志，须成续上。谨条目录，诣省拜表，奉书以闻。

北齐魏收撰《后魏书》自序曰：「汉初，魏无知封高良侯子均，均子恢，恢子彦彦子歆，成帝世钜鹿守乃家焉。收祖父悦，济阴守。子子建，益州刺史，风化大行，远近清静。俄拜常侍、卫尉卿。元颢入洛，子建携家居洛南，颢平，乃就拜骠骑。二子收、祚。收字伯起。十五已属文，值四方多难，时习武事，以文才除太学博士。永兴初，迁中书郎。出帝狩嵩山之南，既寒苦，朝野怨嗟。帝与从官皆胡服，宫人及妃主杂其间，奇伎异饰，多非礼度。收欲言则畏惧，欲默不能已，乃上《南狩赋》以讽。武定中，以常侍兼著作，转秘书监。齐天保三年，受诏撰魏史。又诏常侍房延滩、┦康、笕崤岚褐，尚书郎高孝坏裙，布┏杉痛。

隋许善心为给事中，父亨撰著梁史，未就而殁。善心述成父志，修缉家书。其序传末述制作之意曰：谨按太素将萌，洪荒初判。乾仪资始，辰象所以正时。坤载厚生，品物于焉播气。参三才而育德，眷二统而降灵。有人民焉，树之君长。有贵贱矣，为之宗极。保上天之卷命，应下土之乐推。莫不执大方，振长策，感召风云，驱驰英俊。干戈揖让，取之也殊功。鼎玉龟符，成之也一致。革命创制，行素之道稍章。纪事记言，笔墨之官渐著。炎农以往，存其名而漏其迹。黄轩以来，晦其文而显其用。登邱纳麓，具训诰及典谟。贯昴入房，传夏正与殷祀。洎辨方正位，论时训功。南北左右，兼四方之别，勹怀顺瞪，靡患抑称。国恶虽讳，君举必书。故贼子乱臣，天下大惧。元龟明镜，昭然可察。及三郊迎袭，五胜相水公，俱称百谷之王，并以四海自任，重光累德，何世无哉！逮有梁之君临天下，江右建国，莫斯为盛。受命在于一君，继统传乎四王。克昌四十八载，馀祚五十六年。武皇帝出自诸生，爰升宝历，拯百王之弊，救万民之危，反浇季之末流，登上皇之独道。朝多君子，野无遗贤，礼乐必备，宪章咸举。弘深慈于不杀，济大忍于无形，荡荡巍巍，可为称首。属阴戎入颍，羯胡侵雒，沸腾惨黩，三季所未闻，扫地滔天，一元之巨厄。廊庙有序，剪成狐兔之场。植有仪碎，夫犬羊之手。福善积而身祸，仁义在而国亡。岂天道欤，岂人事欤？尝别论之，在《序论》之卷。先君昔在前代，早怀述作，凡撰《齐书》为五十卷。《梁书》纪传，随事勒成，及阙而未就者，目录注为一百八卷。梁室交丧，坟籍销尽，家壁皆残，不韦无所盗。帷囊同毁，陈农何以求！秦儒既拒，先王之道将坠，汉臣徒请，口授之文亦绝。所撰之书，一时亡散。有陈初建，诏为史官，补阙拾遗，心识口诵，依旧目录，更加修撰。且成百卷，已有六秩五十八卷，上秘阁讫善心，早婴荼蓼，弗荷薪构。太建之末，频抗表闻。至德之初，蒙授使任。方愿油素采访，门庭记录，俯励弱才，仰成先志。而单宗少强近，虚室类原颜，退屏无所交游，栖迟不求进益。假班嗣之书，徒闻其语。给王隐之笔，未见其人。加以庸巢凉能，孤陋末学，忝职郎署，兼撰陈史》。致此书延时，未即成绩。祯明二年，以台郎入聘，值本邑沦覆，他乡播迁，行人失时，将命不复。望都亭而长恸，迁别馆而悬壶。家史旧书，在彼焚荡。今止有六十卷在，又并缺落失次。自入京以来，随见补葺，略成七十卷。四帝纪》八卷，后妃一卷，三太子录一卷，为一秩十卷。《宗室王侯列传》一秩十卷，具臣列传二，秩二十卷，《外戚传》一卷，《孝德传》一卷，《诚臣传》一卷，《文苑传》二卷，《儒林传》二卷，《逸民传》一卷，《数术传》一卷，《藩臣传》一卷，合一秩十卷，止足传》一卷，《列女传》一卷，《权幸传》一卷，羯贼传》二卷，《逆臣传》二卷，《叛臣传》二卷，叙传论述》一卷，合一秩十卷。凡称史臣者，皆先君所言，下称名按者，并善心补阙，别为叙论一篇，㈧缎鸫之末。

唐李延寿撰。《北史》其序传曰：李氏之先，出自帝颛顼高阳氏。当唐尧之时，高阳氏有才子曰庭坚，为尧大理，以官命族为理氏。历夏、殷之季。其后理徵字德灵，为翼隶中吴伯，以直道不容，得罪于纣。其妻契和氏，携子利贞逃隐伊侯之墟，食李子而得全，遂改理为李氏。周时裔孙曰乾，娶于益。寿氏女婴，敷生子耳，字伯阳，为柱下史，子孙散居诸国，或在卫，或在赵，或在秦，在魏者为段干大夫段干木其后也。别孙悝，为魏文侯兴富国之术焉。在赵者曰昙，以功封柏人，武安君牧其后也。在秦者名兴族，为将军。生子伯佑，建功北狄，封南郑公。伯躺子德德，子信，为秦时将。信孙元旷，仕汉为侍中。元旷弟仲翔，位太尉，讨叛羌于素昌，临阵殒命，葬狄道后，因家焉。《史记李将军传》所云「其先自槐里徙居成纪，实始此也。仲翔曾孙广广，子当户椒，敢当户子陵战没。敢子禹，位至侍中。禹生承公，承公生蜀郡太守，先先生长宗，长宗生博士况。况生孝廉，本本字上明，生巴郡太守，名次公，次公生临淮太守轨。轨字逸文，生积弩将军隆。隆字业，一名狄，道绪生雍。雍仕魏，历尚书郎、济北、东莞二郡太守。雍生柔。柔字德远，仕晋为北地太守。雍生巫旨，咀永天水太守、卫将军。子昶，字仲坚，昶生谧，衷盛称凉王，谥曰武昭，则皇室七庙之始也。诘诙子歆字士业，嗣为凉公，为沮渠蒙逊所灭，世子重耳奔于江左，遂仕于宋。后归魏，为弘农太守。延寿曾祖晓，字仁略，太尉虎子也臣钦若等，按《唐书》，重耳生熙，熙生天赐，天赐生虎也。北齐天保中，历广武、东二郡太守。晓生超，字仲举，仲举生太师，字君威。唐初，以窦建德礼部侍郎，谴徒西会州，忽忽不乐，乃为《羁思赋》以见其事。侍中观公杨恭仁时镇凉州，见赋异之，召至河西，深相礼重，日与游处。太师少有著述之志，常以宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋南北分隔，南书谓北为「索虏」，「北书指南为「岛夷」，又各以其本国周悉书别国并不能备，亦往往失实。尝欲改正，将拟《吴越春秋》，编年以备南北，至是无事。侍中杨恭仁镇凉州，家富有书籍，得恣意披览。宋、齐、梁、魏四代有书，自馀竟无所得。居二年，恭仁入为吏部尚书、太师，复还会州。武德九年，会赦至京师，尚书仆射封德彝、中书令房玄龄并与太师亲通，劝留不去，曰：「时属惟新，人思自效，方事屏退，恐失行藏之道」。太师曰：「昔唐尧在上下，有箕山之节，虽以不才，请慕其义」。于是趣装东归。家本多书，因编缉前所修书。贞观二年五月，终于郑州荥阳县野舍，时年五十九。既所撰未毕，以为没齿之恨焉。所制文笔诗赋，播迁及遭火，多致失落，存者十卷。子庆、孙正、礼利王延寿、安世延、敬播，俱在中书侍郎颜师古、给事中孔［A13C］达下删削。既家有旧本，思欲追终先志。其齐、梁、陈五代旧事所未见，因编缉之暇，昼夜抄录之。至五年，以内忧去职。服阕，徙官蜀中，以所得者编次之，然尚多阙，未得及终。十五年，任东宫典膳丞日，右庶子、彭阳公令狐德又启延寿修《晋书，因兹复得勘究宋、齐、魏三代之事所未得者十七年，尚书右仆射褚遂良奉敕修《隋书》十志，复准敕召延寿撰录，因此遍得披寻。时五代史既未出，延寿不敢使入，抄录家业贫罄，又不办雇人书写。至于魏、齐、周、陈、宋、齐、梁、隋正史，并手自写，本纪依司马迁体，以次连缀之。又从此八代正史外，更勘杂史与正史所无，有一千馀卷，皆以编入。其烦冗者，即削去之。始末修撰，凡十六载。始宋、终隋，凡八代，为《北史》、《南史》二书，合百八十卷。其《南史》先写讫，以呈监国史，国子祭酒令狐德┦寄┟啥亮吮鲜д咭辔改正之，许令闻奏。次以北史谘知，亦为详正，因遍谘宰相，乃表上之。