卷七百三十八

○陪臣部　为政知礼，为政。

自周室东迁，诸侯为政，咸保世以传祚，必得士而乃昌焉。故其霸者之佐，乘时间出，为国以尽，虑居位而不懈，斟酌政典，讲求治道，制礼俗之法，定兵赋之度，修职秩之序，搜遗滞之隽，明刑赏之训，申儆备之略，谨宾聘之仪，翦寇盗之戾，恤鳏穷之戚，振威让之令。由是纲目咸举，而轨物以甄。国以富强，民斯嘉靖。观其总庶绩之要，治千乘之邦，裁成物宜，导扬官业，彝伦克叙而不紊，成宪遵行而可久。非夫包兼济之术，极惟几之虑者，畴克以奋庸而垂裕哉！

孔子为鲁大司寇，摄行相事，与闻国政。三月，鬻羔豚者弗饰价，男女行者别于涂涂，不拾，遗四方之客。至于邑者，不求有司有司常共其职，客求而有在也，皆予之以归。初，鲁有沈犹氏，旦饮羊，饱之以人。公慎氏有妻，而水┥縻词仙，莩藿矩鲁，市之鬻牛马者，善豫贾，孔子将为鲁司寇沈犹氏，不敢朝饮。其羊公慎氏出其妻慎愦氏，逾境而徙。鲁之鬻牛，马不豫，贾布正以待之也。既为司寇，季孟堕后，阜费之城，齐人归所。侵鲁之地，由积正之所致也。

子服：「景伯，鲁大夫子服，何也？」哀公三年五月辛卯，司铎火司铎，官名。火逾公宫，桓、僖灾桓公，僖公庙，救火皆曰顾府言常人爱财。南宫敬叔至，命周人出御书俟于宫敬叔，孔子弟子。南宫，阅周人司。《周书》典籍之官，御书进于君」者也。其待命于宫，曰：「庀女而不在死庀，具也。子服景伯至，命宰人出礼书宰人，家宰之属，以待命命，不共有常刑待求之命。校人乘马，巾车脂辖校人掌马，巾车掌车乘马，使四四相从四马。百官官备，府库慎守，官人肃给国有大灾，恐有变难，故慎为备，济濡帷幕，郁攸从之郁攸，火气也，濡物于水，出用为济，蒙葺公屋以濡物冒覆公屋，自太庙始。以悛悛，次也。先尊后卑，以次救之，助所不给。有不用命，则有常刑，无赦。公父文伯至，命校人驾乘车乘车公车。季桓子至御公立于象魏之外象，魏门阙，命救火者伤人，则止财可为也」。命藏象魏《周礼》：正月，县教令之法于象魏，使万民观之，故谓其书为象魏曰：「旧章不可亡也。富父槐至曰：无备而官办者，犹拾水审也槐，富父终生之后。水，审汁也，言不备而责办不可也，于是乎去表之粒ū聿砘，鸬婪缢向者去其粱。道还公宫开除道周匝公宫，使火无相逼。

赵盾，晋大夫宣子也。初，晋使狐射姑将中军，（代先且居，赵盾佐之代赵衰也。盾，赵衰子，阳处父至自温往年聘卫过温，今始至，改塾诙易中军《易》以赵盾为帅，射姑佐之。河东汾阴县有董亭，阳子成季之属也处父常为赵衰，属大夫，故党于赵氏。且谓赵盾能曰：「使能国之利也，是以宣子于是乎始为国政宣，赵盾谥，制其典典，常也，正法罪轻重当，辟狱刑辟，犹理也。逋，逃（董，督也，由质要由，用也。质要，契券也，治旧ㄜ治理ㄜ秽，本秩礼贵贱不失其本，续常职修废官，出淹滞拔，贤能也。既成，以授太傅阳子与太师贾佗，使行诸晋国，以为常法。

随会，晋大夫范武子也。会聘于周，王飨之，食肴蒸，会私于原。公曰：「吾闻王室之礼无毁折，今此何礼也？」王曰：「子弗闻乎？」亲戚宴飨则有食肴蒸，武子遂不敢对而退归，乃讲聚三代之典礼，于是乎修执秩以为晋法。会将中军，且为太傅。于是晋国之盗逃奔于秦。羊舌职曰：「吾闻之，禹称善人称，举也，不善人远，此之谓也。夫《诗》曰：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，善人在位也言善人居位，则无不戒惧。善人在上，则国无幸民。谚曰：民之多幸，国之不幸也。是无善人之谓也。

魏绛，晋大夫也。初，晋会诸侯伐郑，诸侯皆不欲战，乃许成。楚子伐郑，楚庄王夫人卒共，王母，王未能定郑而归晋，侯归谋所以息民。魏绛请施舍施恩，惠舍，劳役，输积聚以贷输，尽也，自公以下，苟有积者尽出之，国无滞积散，在民，亦无困人不匮乏，公无禁利与民共，亦无贪民礼让行，祈以币更不用牲，宾以特牲务，崇省，器用不作因仍旧，车服从给足，给事也，行之期年，国乃有节，三驾而楚不能与争三驾三兴师，谓十年师于牛首。十二年师于向，其秋观于郑东门，自是郑遂服。

赵武，晋大夫也，代范モ为政令，薄诸侯之币而重其礼以重礼待诸侯。穆叔见之，谓穆叔曰：「自今以往，兵其少弭矣弭，止也。齐崔庆新得政，将求善于诸侯武也。知楚令、尹令尹屈建。若敬行其礼，道之以文辞，以靖诸侯，兵可以弭。初，齐人成郏之岁，其夏，齐乌馀以廪丘奔晋乌，馀大夫廪丘，今东郡廪丘县故城是，袭卫羊角取之今廪丘县所治羊角城是，遂袭鲁高鱼高鱼城在廪丘县东北，有大雨自其窦入雨故水窦开，介于其库入高鱼库而介其甲，以登其城，克而取之，又取邑于宋。于是范宣子卒宣子范モ，诸侯弗能治也。及武为政，乃卒治之。武言于晋侯曰：「晋为盟主，诸侯或相侵也，则讨而使归其地。今乌馀之邑，皆讨类也言如此宜见讨。类而贪之，是无以为盟主也，请归之」。公曰：「诺」。

叔向为晋太傅，秦后子来仕，其车千乘。楚公子乾来仕，其车五乘，叔向实赋禄。韩宣子问二公子之禄焉。对曰：「大国之卿，一旅之田公之孤四命，五百人为旅，为田五百，上大夫一卒之田上大夫一命百人为卒，为田一百顷也。夫二公子者，上大夫也，皆一卒可也。宣子曰：「秦公子富若之，何其均之也？」对曰：「夫爵以建事，禄以食爵，德以赋之，功庸以称之，若何其以富赋禄也！夫绛之富商，韦藩木楗以过于朝韦藩专蔽前后木楗木担，惟其庸功少也，而能金玉其车，文错其服，能行诸侯之贿，而无寻尺之禄，无大绩于民故也。且秦、楚匹也，若之，何其回于富也？乃均其禄。乐喜，宋大夫也。初，宋灾，乐喜为司城，以为典政乐喜，子罕也。为正卿，知将有火灾，素戒为备火政，使伯氏、司里伯氏，宋大夫司里里宰也。火所未至，彻小屋，涂大屋大屋难彻，就屋涂之。陈畚手局，具绠缶畚，篑笼手。局，土跨汲，索。缶，汲器，备水器盆罂之属，量轻重计人力所任，蓄水潦，积土涂，巡丈城，缮守备巡，行也。丈，度也。缮，治也。行度守备之处，恐因灾有乱，表火道火起则从其所趣В表之，使华臣具正徒华臣华元子为司徒正徒。役，徒也，司徒之所主，令隧正纳郊，保奔火所隧，正官也。五县为隧，纳聚郊野保守之民，使随火所起往救之，使华阅讨右官，官庀其司亦华元子代元为右师。讨，治也。庀，具也，使具其官属，向戍讨左亦如之向戍左师，使乐遄庀，刑器亦如之乐遄，司寇也。刑器，刑书也，使皇郧命校正出马工，正出车，备甲兵，庀武守皇郧，皇父充石之后，校正、主马、工正、主车使各备其官，使西Θ吾庀府守Θ吾，太宰也。府，六官之典。令司宫、巷伯、儆宫司宫、奄臣、巷伯、寺人皆掌宫内之事，二师令四卿正敬享二师，左右师也。四卿，大夫享祝也。祝宗用马于四墉，祀盘庚于西门之外祝，大祝，宗、宗人。墉，城也。用马祭于四城以禳火。盘庚，殷王之远祖。城，积阴之气，故祀之。凡天灾，有币无牲，用马祀盘庚，皆非礼。

子皮，郑大夫也。子展卒，子皮即位子皮代父为上卿。于是郑饥而未及麦。民病，子皮以子展之命，饩国人粟，户一锺在丧，故以父命也。六斛四斗曰锺，是以得郑国之民。故罕氏常掌国政，以为上卿。宋司城子罕闻之，曰：「邻于善，民之望也。民亦望君为善。宋亦饥，请于平公，出公粟以贷。使大夫皆贷司城氏贷而不书施而不德，为大夫之无者，贷宋无饥人。叔向闻之曰：「郑之罕，宋之乐，其后亡者也。二者其皆得国乎得掌国政？民之归也，施而不德，乐氏加焉，其以宋升降乎升降随宋盛衰？

国侨字子产，为郑大夫。子产为政使，都鄙有章国都及边鄙章服尊卑各有分部，上下有服公卿大夫服不相逾，田有封洫封，疆也。洫，沟也，庐井有伍庐，舍也。九夫为井，使五家相保，大夫之忠俭者谓卿大夫，从而与之。泰侈者因而毙之因其有罪而毙踣之。从政一年，舆人诵之曰：「取我衣冠而褚之褚，蓄也。奢侈者畏法，故蓄藏，取我田畴而伍之，孰杀子产，吾其与之并畔为畴」。及三年，又诵之曰：「我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之殖，生也。子产而死，谁其嗣之一曰子产者，郑之列大夫也。郑昭公以所爱徐挚为相，国乱，上下不亲，父子不和大宫，子期言之。君以子产为相，为相一年竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犁畔。二年市不豫。贾三年，门不夜，关道不拾遗。四年，田器不归五年，士无尺籍丧期，不令而治郑，二十六年而死。丁壮号哭，老人儿啼曰，子产去，我死乎，民将安归？又曰：子产相郑，内无国中之乱，外无诸侯之患也。。子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事，子太叔美秀而文其貌美其才秀。公孙挥能四国之为知诸侯所欲为，而辨于其大夫之族姓，班位贵贱能否，而又善为辞，令示卑谌，能谋谋于野则获得，所谋也，谋于邑则否此才性之弊。郑国将有诸侯之事。子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞，令与示卑。谌乘以靡笆鼓笨煞穸告冯简子使断之。事成，乃授子太叔，使行之，以应对宾客，是以鲜有败事。北宫，文子所谓有礼也传迹，子产行事，以明北宫文子之言。子产作丘赋丘十六井，当出马一匹，牛三头。今子产别赋其田，如鲁之田赋。田赋在哀公十一年，国人谤之。（谤，毁也，曰：其父丧于路谓子国为尉氏所杀，已为虿尾谓子产重赋毒害百姓，以令于国国，将若之何？」子宽以告子宽，郑大夫也。子产曰：「何害？苟利社稷，死生以之以，用也？且吾闻为善者，不改其度，故能有济也。民不可逞，度不可改度，法也。诗曰：礼义不愆，何恤于人言逸，诗也。自以为权制济国于礼义无愆，吾不迁矣迁，移也。郑定公六年五月，郑火作子产辞晋公子公孙于东门晋人新来未入，故辞不使前也，使司寇出新客新来聘者，禁旧客勿出于宫为其知国情不欲令去，使子宽子上巡群屏摄，至于大宫二子，郑大夫。屏摄祭祀之位。大宫，郑祖庙，巡行宗庙，不得使火之也，使公孙登徙大龟登，开卜大夫。使祝史徙主┙于周庙，告于先君┙庙，主石函。周庙，厉王庙也。有火灾，故合群主于祖庙，易救护，使府人、库人各儆其事儆备火也，商成公儆司宫商成公，郑大夫。司宫，巷伯寺人之官，出旧宫人钪罨鹚不及旧宫人，先公宫女，司马、司寇列居火道备，非常也，行火所桑，伸逡病＃┏窍，轮人伍列登城为部伍，登城备奸也。明日，使野司寇各保其徵野司，寇县士也。火之明日，四方乃闻灾，故戒保所徵役之人。郊人助祝史除于国北为祭处于国北者，就大阴禳火，禳火于玄冥、回禄玄冥、水神、回禄、火神，祈于四停ō统且病３腔。土阴气所聚，故祈祭之以禳火之馀灾也。）书焚室而宽其徵，与之财征，赋税也。三日哭，国不市示忧戚，不会市，使行人告于诸侯。七月，子产为火，故大为社为，治也，祓禳于四方，振除火灾礼也振，弃也。乃简兵大劢为鄢治兵于庙城内，地迫，故除广之。子太叔之庙，在道南，其寝在道北，其庭小鄢∫病＃┕期三日（处小不得一时毕。使除徒，陈于道南庙北，曰：「子产过女而命速除」。乃毁于而乡而女也。毁，女所向。子产朝朝君，过而怒之怒，不毁。除者南毁子产。及冲，使从者止之曰：「毁于北方言子产仁不忍毁人庙，火之作也」。子产授兵登陴，子太叔曰：「晋无乃讨乎辞晋公子公孙而授兵，似若叛晋？」子产曰：「吾闻之，小国忘守则危，况有灾乎？国之不可小，有备故也。子产有疾，谓子太叔曰：我死，子必为政，惟有德者能以宽服民。其次莫如猛夫。火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之狎，轻也，则多死焉。故宽难难，治也，疾数月而卒。太叔为政不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽萑，苻泽名，于泽内劫人。太叔悔之，曰：「吾蚤从夫子不及此，兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。仲尼曰：「善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛纠犹摄也。猛则民残，残则施之以宽，宽以济猛，猛以济宽政，是以和。诗曰：民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方，施之以宽也诗大雅：汔，其也。康绥，皆安也。周厉王暴虐民，劳于苛政，故诗人刺之，欲其施之以宽也，毋从诡随诡人随人无正心，不可从，以谨无良谨，敕慎也，式遏寇虐，惨不畏明，纠之以猛也式，用也。遏，止也。惨，曾也。言为寇虐曾不畏明法者，亦猛政纠治之也。柔远能迩，以定我王，予之以和也柔，安也。迩，近也。远者怀附。近者各以能进则王室定」。又曰：「不竞不糸求，不刚不柔诗殷颂》，言汤政得中，和竞强也。糸求，急也，布政优优，百禄是遒优，优和也。遒，聚也，和之至也。

管仲既任政相齐，以区区之齐，在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶，故其称曰：「仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固，四维不张，国乃灭亡《管子》曰：「四维：一曰礼，二曰义，三曰四曰耻」。。下令如流水之原，令顺民心，故论卑而易行。俗之所欲，因而予之。俗之所否，因而去之，其为政也，善因祸而为福，转败而为功，贵轻重，顺权衡。管子卒，齐国遵其政，常︹于诸侯。

卵谖楚司马伦臃，胫子，子木使庀赋庀治，数甲兵阅数之，卵谑橥撂铮ㄊ橥，恋刂所宜，）度山林度量山林之材，以共国用，鸠薮泽鸠，聚也。聚成薮泽，使民不得焚燎坏之欲以备田猎之处，辨京陵辨，别也。绝高曰京，大阜曰陵，别之以为蒙墓之地，表淳卤淳卤鲳薄之地。表异，轻其赋税，数疆潦疆界有流潦者，计数减其租入，规偃猪偃猪，下湿之地，规度其受水多少也，町原防广平曰：原防是也。是防间地不得方，正如井田，别为小顷町，牧隰皋隰、皋、瓜岸下隰为刍牧之地，井衍沃衍沃平美之地，则如《周礼》制，以为井，田六尺为步，步百为亩，亩百为夫，九夫为井，量入修赋量九土之所入而治理，其赋税，赋车、籍马齿，疏其毛色岁籍，以备军用，赋车兵车兵、甲士、徒兵步卒，甲苤数使器苡谐Ｊ，既成以授子木，礼也得治国之礼。孙叔敖为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水乘多水时而出村竹，各得其所，使民皆乐其生。庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。市令言之，相曰：市乱，民莫安其处。次行不定。相曰：如此几何？顷乎市？令曰：三月。顷相曰：罢，吾今令之复矣。后五日，朝相言之，王曰：前日更币以为轻，今市令来言曰：市乱，民莫安其处。次行之不定，臣请遂令复如故。王许之，下令三日而市复如故。楚民俗好庳车，王以为库车不便马，后下令使高之相曰：令数下，民不知所好，不可。王必欲高车，臣请教闾里使高其困乘车者皆君子，君子不能数下车。王许之。居半岁，民悉自高其车。此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。庄王十五年，叔敖城沂沂，楚邑，使封人虑事封人，其时主筑城者。虑事，先虑计功，以授司徒司徒掌役，量功命日财用筑作之具，分财用命作日数，平版В，ǒц逡病＃┏欺沃称量轻重，畚盛土器，程土物为作程限，议远迩均劳逸，略基趾趾城，足略行也，具食侯粮食侯，乾食也，度有司谋，监主，事三旬而成十日为旬，不愆于素不过素所虑之期也，言叔敖之能使民也。

吴起相楚悼王明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士，要在强兵破驰说之言从横者。于是南平百越，北并陈、蔡，却三晋，西伐秦。

申不害为韩昭侯相，内修政教，外应诸侯十五年，终申子之身，国治兵强，无侵韩者。

卫鞅为秦左庶长，定变法之令，令民为什伍而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，陪其赋，有军功者各以率音律受上爵。为私斗者，各以轻重被刑大小，﹃力本业耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贪者，举以为牧孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅。臣妾衣服以家次有功者显荣，无功者虽富，无所芬华。令既具未布，恐民之不信已，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。邑民怪之，莫敢从。复曰：「能徙者予五十金，有一人徙之，辄予五十金，以明不欺」。卒，下令令行于民。期年，秦国之民都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：「法之不行，自上犯之，将法太子。太子，君嗣也，不可施刑刑。其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆橇钸兄十年，秦民大悦，道不拾遗。山无盗贼，家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来，言令便者。鞅曰：「此皆乱化之民也」。尽迁之于边城，其后民莫敢议令，于是以鞅为大良造。居三年，作为筑冀斗宫庭于咸阳，秦自雍徙都之，而令民父子兄弟同室，音律内息者为禁，而集小都乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县为田，开阡陌封疆，而赋税平平斗、桶音勇，今之斛也，权衡丈尺。行之四年，公子虔复犯，约劓之。居五年，秦人富︹，天子于孝公、诸侯毕贺。

○陪臣部　知礼

礼者，国之灰病，Ｉ碇文也。于人之若麴蘖，在治之由粉泽。降自中古，下逮列国，承商因之制，增周监之文。故有家陪之臣，礼义是习。辨尊卑之序，达升降之节，别会盟之等，详赠劳之规，或辞享于王朝，彻加于邻国。避《湛露》之赋，归宰旅之司，致三肃以惟恭，荐六仪而靡忒。宜乎宠以文路，赐之州田，享昌阜之祥，加好货之数。《传》曰：「忠信之人，可以学礼」。其斯之谓欤！

韩厥为晋大夫晋菘，擞肫牒钫，接诎埃鲁。成公二年，）齐师败绩，韩厥从齐侯及之，执絷马前絷，马绊也。执之，示臣仆之职，再拜稽首，奉觞加璧以进进觞璧亦以示敬，曰：「寡君使群臣为鲁、卫请曰：无令舆师陷入君地本但为二国救请，意乃过入君地，谦辞。下臣不幸，属当戎行，无所逃隐属茫且惧，奔辟而忝两君，臣辱戎士，（若奔避则为辱。晋君并为齐侯羞，故二君此盖韩厥自处臣仆谦敬之饰言，敢告不敏，摄官承乏言欲以己不敏，摄承空乏，从君俱还。齐侯以逢丑父故获免。（丑，父齐臣与公易位，故韩厥获丑父也」。其后晋侯享齐侯鲁成公二年。齐韩厥、韩厥曰：「君知厥也乎？」齐侯曰：「服改矣戎朝，异服也。言服改明识其人。韩厥登举，爵曰：「臣之不敢爱死，为两君之在此堂也」。葜廖晋大夫鄢陵之战鲁成公十六年，葜烈辕盼ぶ跗注三遇王卒贾逵云：「一染曰胖，Ｋ九┧，狄晕琶⼵，疽病／牌。胍，病Ｎ。ふ盐。矫，坨草也。急疾，呼茅鄢莎乓、病７、踩、疽、蝗胛糸原跗。注：兵服也，自腰以下注于跗也。见王必下奔下车奔走。退战，王使工尹襄问之，以弓工尹，楚官襄，名问，遗也，曰：「方事之，殷也事戎事殷中也，有盼ぶ跗。注：君子也。属见不隙，下无乃伤乎属，蒙丝制。

《葜，良纂》：卸见客，免胄而听命（。免，脱也，脱胄为障耳，曰：「君之外臣，至以寡君之灵，间蒙甲胄蒙，被也。被介在甲，胄之不敢当，拜君命之辱。为使者，故敢三肃之（礼。军事肃拜肃。拜者，下手至地也」。君子曰：「勇以知礼礼，军礼也」。

韩宣子为晋大夫，聘于周鲁襄公二十六年。王使请事问何事来聘？对曰：「晋士起，将归时，事于宰旅，无他事矣起宣子名礼，诸侯、大夫入天子国，称士时事，四时贡职，宰蒙宰之士言献职贡于宰旅，不敢斥尊。王闻之，曰：「韩氏其昌阜于晋乎？辞不失旧阜，大也。《传》言周衰，诸侯莫能如礼，惟韩起不失旧。

赵文子为晋大夫，楚屈建，卒鲁哀公二十八年，赵文子丧之，如同盟礼也宋之盟有衷，以此废好，故曰礼。

公孙逦、郑大夫、郑伯如晋鲁昭公三年，公孙逑嗌蹙炊卑，礼无违者。晋侯嘉焉，授之以策策，赐命之书，曰：子丰劳于晋国子丰，逯父。余闻而弗忘，赐女州田州县今属河内郡，以胙乃旧勋。伯石再拜稽首，受策以出。君子曰：「礼，其人也乎？伯石之汰也伯石，遄痔骄也。一为礼于晋，犹荷其禄，况以礼终始乎？《诗》曰：「人而无不遄死」。其是之谓乎！

女叔齐为晋大夫、鲁昭公如晋五年，自郊劳，至于赠贿，无失礼。晋侯谓女叔齐曰：「鲁侯不亦善于礼乎？」对曰：「鲁侯焉知礼？」公曰：「何为自郊劳？至于赠贿？礼无违者，何故不知？」对曰：「是仪也，不可谓礼。礼所以守其国，行其政令，无失其民者也。今政令在家，不能取也。有子家羁，弗能用也。奸大国之盟，陵虐小国，利人之难，不知其私室。四分民食于他思，莫在公不图其终。为国君难将及，身不恤其所。礼之本末，将于此乎？在而屑屑焉。习仪以亟，言善于礼，不亦远乎？君子谓叔齐于是知礼。

赵孟为晋大夫，越围吴鲁哀公二十年，赵孟降于丧食赵孟襄子，无恤也。时有父简子之丧。楚隆曰：「三年之丧，亲髂渲极也，主又降之，无乃有故楚隆，襄子家臣」。赵孟曰：「黄池之役，先主与吴王有质先主，简子质盟信也，曰：「好恶同之。今越围吴嗣子，不废旧业而敌之，嗣子襄子欲敌越救吴。，非晋之所能及也，吾是以为降楚」。隆曰：「若使吴王知之，若何？」赵孟曰：「可乎？」隆曰：「请尝之尝试之也。乃往先造乎？」越军曰：「吴犯间，上国多矣，闻君亲讨焉。诸夏之人莫不欣喜，惟恐君志之不从，请入视之」。许之，告于吴王曰：「寡君之老，无恤使陪，臣隆敢展谢其不共？展，陈也。黄池之役，君之先臣，志父得承齐盟曰：好恶同之。今君在难无恤，不敢惮劳，非晋国之所能及也，使陪臣敢展布之！」王拜稽首曰：「寡人不佞，不能事越，以为大夫忧。言以习仪为急，拜命之辱，与之一箪珠箪，小笥，使问赵孟问，遗也，曰：「句践将生忧，寡人寡人死之不得矣。

皇武子为郑卿、宋成公如楚，还入于鲁僖公二十四年。郑郑伯将享之，问礼于皇武子，对曰：「宋，先代之后也，于周为客，天子有事番焉有事，祭宗庙也。番，祭肉尊之，故赐以祭胙，有丧拜焉宋吊周丧，王特拜谢之，丰厚可也。郑伯从之，享宋公，有加礼也。子产为郑大夫郑简公卒鲁昭公十二年，将为葬除除葬道，及游氏之庙游氏子，太叔族，将毁焉。子太叔使其除徒执用以立而无庸毁用毁庙具，曰：「子产过女，而问何故不毁？乃曰：不忍庙也，诺将毁矣教毁庙者之辞。既如是，子产乃使辟之。司墓之室有当道者简公别营葬地，不在郑先公旧墓，故道有临时迁直也。司墓之室之掌，公墓大夫徒属之家，毁之则朝而崩崩，下棺。弗毁，则日中而崩。子太叔请毁之，曰：「无若诸侯之宾何不欲久留宾？」子产曰：「诸侯之宾能来会吾丧，岂惮日中无损于宾，而民不害，何故不为？遂弗毁？日中而葬，君子谓子产，于是乎知礼，礼无毁人以自成也。是岁，晋侯享诸侯，子产相郑伯，辞于享，请免丧而后听命简公未葬。晋人许之，礼也善晋不夺孝子之情。

季孙宿为鲁大夫，如晋鲁昭公六年。拜，莒田也谢前年受牟夷邑不见讨。晋侯享之有加笾笾豆之数，多于常礼。武子退，使行人告曰：「小国之事，大国也，苟免于讨，不敢求贶贶，赐也，得贶不过三献常礼，大夫三献。今豆有加，下臣弗堪，无乃戾也惧以不堪为罪」。宣子曰：「寡君以为纫病＃ㄒ约永裰，漫龋、┒栽、唬汗丫犹未敢未敢当此加也。况下臣君之隶也，敢闻加贶」。固请彻加而后卒事。晋人以为知礼，重其好货宴好之货。

叔孙武叔为鲁大夫，从哀公会吴子伐齐鲁哀公十一年将战，吴子呼叔孙叔孙武叔州仇也曰：「而事何也问其何职？」对曰：「从司马从吴司马所命」。王赐之甲剑铍曰：「奉尔君事，敬无废命」。叔孙未能对，卫赐进。

赐子，贡孔子弟子也曰：州仇奉甲，从君而拜拜受之。县子为鲁大夫陈庄子死，赴于鲁，鲁人欲勿哭君无哭邻国大夫之礼。陈庄子，齐大夫陈常之孙，名伯。缪公召县子而问焉，县子曰：「古之大夫束修之问不出，竟欲哭之，安得而哭之以其不外交？今之大夫交政于中国，虽欲弗哭，焉得而勿哭言时君弱臣强，政在大夫专盟会以交接！且臣闻之，哭有二道，有爱而哭之，有畏而哭之以权激劝之」。公曰：「然」。「然则如之何而可？」县子曰：「请哭诸异姓之庙明不当哭」。于是与哭诸县氏。

宁武子为卫大夫，聘于鲁鲁文公四年。公与之宴，为赋《湛露》及《彤弓》非礼之常。公特命乐人以示意，故言为赋。《湛露》、《彤弓、诗小雅》。不辞，又不答赋，使行人私焉私问之。对曰：「臣以为肄业及之也肄，习也。鲁人失所赋，宁武子佯不知，此其愚不可及。昔诸侯朝正于王朝而受政教也，王宴乐之，于是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也《湛露》曰：「湛湛露》，斯匪阳，不邳谇也。言日而乾，犹诸侯禀命天子而行」。。诸侯，敌王所忾而献其功敌，犹当也。忾，恨怒也。王于是乎赐之。彤弓一，彤矢百，展矢千，以觉报宴觉，明也。谓诸侯有四夷之功，王赐之弓矢，又歌彤弓，以明报功宴乐。今陪臣来继旧好方论天子之乐，故自称陪臣，君辱贶之，其敢干大礼，以自取戾戾，罪也。

合左师，为宋大夫、楚子合诸侯于申鲁昭公四年，使问礼于左师与郑子产，左师曰：「小国习之，大国用之，敢不荐闻言所闻谦言所未行。献公合诸侯之礼六其礼，六仪也。宋爵公，故献公礼。子产曰：「小国共职，敢不荐守？献伯、子、男会公之礼六郑伯爵故称伯、子、男会公之礼，其礼同所从言之异。君子谓合左师善守，先代子产，善相小国。

管仲为齐大夫，齐侯使管仲平戎于王鲁僖公十二年，平和也。王以上卿之礼享管仲，管仲辞曰：「臣贱有司也，有天子之二守，国高在国子高子，天子所命为齐守臣，皆上卿也。庄公二十二年，高凳技经。僖公二十八年，国归父乃见。归父之父曰懿仲。高抵子曰：「庄子不知当今谁世？」。若节春秋来承王命，何以礼焉节，时也？陪臣敢辞诸侯之臣曰陪臣。王曰舅氏伯舅之使，故曰舅氏。余嘉乃勋应乃懿德，谓督不忘，往践乃职，无逆朕命功勋美可谓正而不可忘者。不言位而言职者。管仲位卑而执齐政，故欲以职尊之。管仲受下卿之礼而还管仲不敢以职自高，卒受本位之礼」。君子曰：「管仲之世祀也，宜哉」。让不忘其上。《诗》曰：恺悌君子，神所劳矣。

国庄子为齐大夫聘于鲁鲁庄公三十三年。自郊劳至于赠贿，礼成而加之以敏迎来曰郊，劳送去曰赠。贿敏，审当于事也。

穆叔为鲁大夫，齐人城郏，穆叔如周鲁襄公二十四年，聘且。贺城王嘉其有礼也，赐之大路大路，天子所乘车之总名。

商阳为楚工尹，与陈弃疾追吴师及之工尹，楚官名。弃疾，楚公子弃疾也。陈弃疾，谓工尹事也。子手弓而可手弓，子射诸商阳仁不忍伤人，以王事劝之。射之，毙死弓不忍复射毙，死人，死也，韬也，又及谓之又毙。二人每毙一人，掩其目，（掩其目，不忍视之。止其御曰：「朝不坐，燕不与杀，三人亦足以反命矣朝燕于寝，大夫坐于上，士立于下，然则商阳与御者皆士也。车参，乘射者在左，戈盾在右，御在中央」。孔子曰：「杀人之中，又有礼焉善之。