卷六百一

○学校部　辩博，恩奖辩博。

《易》曰：「学以聚之，问以辩之」。《传》曰：「强学以待问」。盖夫六艺之富，九流之广，有先圣之微旨，有群儒之精义，非穷理尽性，覃思研几，不能臻其阈，非原始要终，闻一知十不能阐其流，故有摄抵以升，抵掌而论。俾夫前训洞开，诸生景附，诚儒门之标表，士林之规矩也。然则词有枝叶，垂诫礼经，学无师法，见嗤先哲。苟辩而不违于道，博而无陷于野，则可以传道驾说为缝掖之所宗矣。

汉朱云，字游，鲁人也。年四十，从博士白子友受《易》。又事将军萧望之，受《论语》，皆能传其业。是时少府五鹿充宗贵幸，为《梁丘易》，自宣帝时善梁丘氏，说元帝好之，欲考其异同，令充宗与易家论。充宗乘贵辩口乘，因也，言因藉贵尊之权，诸儒莫能与抗，皆称疾不敢会。有荐云者，召入摄齐登堂齐衣之下裳，抗首而请，音动左右抗，举也。既论难，连柱五鹿君柱，刺也，距也故诸儒为之语曰：「五鹿岳岳，朱云折其角」。岳岳，长角之貌，繇是为博士。

后汉戴凭汝，南平舆人。光武时，郡举明经，徵试博士，徵拜郎中。公卿大会，群臣就席，凭独立。世祖问之，对曰：「博士说经，皆不如臣坐居臣上，是以不得就席」。帝即召上殿，令与诸儒难说，凭多所解释，帝善之。迁侍中。后正旦朝贺，百寮毕会，帝令群臣能说经者，更相难诘，义有不通跞崞湎以益通者，凭遂重坐五十馀席。故经师为之语曰：「解经不穷戴侍中」。

贾逵字伯通。能诵《左传》及《五经》本文，以大、小夏侯、尚书教授自为儿童。常在太学，不通人事，诸儒为之语曰：「问事不休贾长头」。明帝时为郎，与班固并校秘书，李育为博士。章帝诏与诸儒论《五经》于虎观，育以《公羊》义难、贾逵往返，皆有理证，最为通儒也。

郑玄，字康成，受业于马融。献帝时，大将军袁绍手绫，冀州遣使要玄，大会宾客。玄最后至，乃延升上坐。玄身长八尺，饮酒一斛，秀眉明目，容仪温伟。绍客多豪俊，见玄儒者，未以通人，许之。竞设异端，百家互起。玄依方辩对，咸出问表，皆得所未闻，莫不嗟服。绍举玄茂才，表为左中郎将。

魏乐详高祖黄初徵拜博士十馀人，学多褊，又不熟悉，惟详五业并受。其或难质不解，详无愠色，以杖画地，牵譬引类，至忘寝食。

严惶厣拼，呵锕羊」。《司隶「锺繇不好《公羊而好《左氏》，谓左氏为大官，而谓《公羊》为卖饼家，故数与还脖绯ざ挑砦人机捷，善持论而荒趴。诹偈鼻无以应繇，谓辉唬汗，羊高竟为左丘明服矣。辉唬褐惫世，粑、明使君服耳，公羊未肯也。

晋贺循为太常，朝廷疑滞，皆谘之于循，循跞∫谰礼而对，为当世儒宗。

宋周续之，字道祖，高祖召之，为开馆东郭外，招集生徒，乘舆降幸，并见诸生，问续之《礼记》「傲不可长」、「与我九龄」「射」「于矍相圃」三义，辩析精奥，称为该通。

颜延之为太子舍人，雁门人周续之隐居庐山，儒学著称。永初中，徵诣京师，开馆以居之。高祖亲幸，朝彦毕至，延之馆列犹卑，引升上席。帝使问续之三义，续之雅仗辞辩，延之每折以简要。既连挫续之，帝又使还自敷释，言约理畅，莫不称善。

南齐陆澄为度支尚书令，国子博士、尚书令王俭自以博闻多识，读书过澄。澄曰：「仆年少来无事，惟以读书为业，且年以倍今。君少，便鞅掌王务，虽复一览便谙，然见卷轴未必多仆」。俭集学士何宪等盛自商略，澄待俭语毕，然后谈所遗数百千条，皆俭所未睹，俭乃叹服。俭在尚书省，出巾箱几案杂服，令学士隶事，事多者与之，人人各得一两物。澄后来，更出诸人所不知，事复各数件，并夺物将去。寻领国子祭酒。竟陵王子良得器小口方腹，而底平可容七八升，以问澄。澄曰：「此名服匿，单于以与苏武」。子良后详视器底有字，仿佛可识，如澄所言。

梁周舍初，仕齐为太学博士，迁后军行参军。明帝建武中，魏人吴包南归有儒学，尚书仆射江陶邪讲舍造坐累折，辞理遒逸，由是为口辩。

谢举为吏部尚书。初，北渡人卢广有儒术，为国子博士，于学发讲，仆射徐勉以下毕至。坐举造坐，屡折广辞理通迈广深服，仍以所执麈尾荐之，以况重席焉。刘杳为太学博士，宣惠豫章王行参军。杳少好学，博综群书，沈约、任鹨、韵旅坑幸，磐皆访问焉。常于约坐语及宗庙牺樽，约云：「郑玄答张，谓为画凤凰尾娑婆焉。今无复此器，则不依古」。杳曰：「此言未可必安。古者樽彝皆刻木为鸟兽，凿顶及背以出内顶。魏世鲁郡地中得齐大夫子尾送女器，有牺樽作牺牛，形皆永嘉。贼曹嶷于青州发齐景公蒙又得此二樽，形亦为牛象。二处皆古之遗器，知非虚也」。约大以为然。约又云：「何承天纂文奇博，其书载张仲师及长颈王事，此何出？」杳曰：「仲师长尺二寸，惟出《论衡》。长颈是毗骞王，宋建安以南扶南记》曰：古来至今不死」。约即取二书寻简，一如杳言。

纪少瑜年十九岁，游太学，备探《六经》博士东海鲍把畔嗲赵檬，炳坝屑睬欠勹ご。讲少瑜既妙玄言，善谈吐，辩捷如流。

陈戚衮为太学博士，梁简文在东宫，召衮讲论，又常置宴集。玄儒之士，先命道学，互相质难，次令中庶子徐ゼ驰骋大义，岩跃缏。邾即亲莺，崮岩源鹂，怪钊松迤，皆失次序，衮时骋义，ゼ与往复。衮精采自若，对答如流，简文深加叹贺。

萧济，字孝康，东海兰陵人。少好学，博通经史。论武帝《左氏疑义三十馀条。尚书仆射范阳张缵、太常卿南阳刘之遴并与济讨论，缵等莫能抗对。

后魏封伟伯为太学博士，孝明时，将访魈霉慵，学士议其制度，九五之论，久而不定。伟伯乃披简经纬，上明堂图说六卷。

北齐邢邵，字子才，为中书监、国子祭酒。博览坟籍，无不通晓。晚年尤以《五经》章句为意，穷其指要，吉凶仪礼，公私谘禀，质去疑惑，为世指南。

后周吕思礼，性温润，不杂交游。年十四，受学于徐遵明，长于论难，诸生为之语曰：「讲书论易，其锋难敌」。十九，举秀才，对策高第，除相州功曹参军。

樊深行下わ县，事太祖，置学东馆，教诸将子弟，以深为博士。深经学通赡，每解书，常多引汉魏以来诸家义而说之。故后生听其言者，不能晓悟，皆背而讥之曰：「樊生讲书，多门户，不可解」。然儒者推其博物。

隋何妥初仕周，为太学博士。周武帝初，欲立五后，以问儒者。辛彦之，对曰：「后与天子匹体齐尊，不宜有五」。妥驳曰：「帝喾四妃，舜又二妃，亦何常数」。

杨汪为国子祭酒，帝令百僚就学，与汪讲论，天下通儒硕学多萃焉。论难锋起，皆不能屈。

马光为大学博士，常因释奠。高祖亲幸国子学，王公以下毕集，光升坐讲礼，启发章问。已而诸儒生以次论难者十馀人，皆当时硕学。光剖析疑滞，虽辞非俊辩，而理义弘赡，论者莫测其浅深，咸共推服。帝嘉而劳焉。

房晖远，国子博士。开皇中，帝令国子生通一经者，并悉荐举，将擢用之。既策问讫，博士不能时定臧否。祭酒元善怪问之，晖远曰：「江南、河北义利不同，博士不能遍涉，学生皆持其所短，称已所长。博士各各自疑，所以久而不决也」。祭酒因令晖远考定之，晖远览笔便下，初无疑滞。或有不服者，晖远问其所传义疏，跞∥始末诵之，然后出其所短。自是无敢饰非者。所试四五百人，数日便决。诸儒莫不推其通博，皆自以为不能测也。高祖常谓群臣曰：「自古天子有女乐乎？」杨素以下莫知所出，遂言无女乐。晖远进曰：「臣闻窈窕淑女，钟鼓乐之，此即王者房中之乐，著于雅颂，不得言无」。高祖大悦。

刘焯以儒学知名，为员外将军，与左仆射杨素、吏部尚书牛弘、国子祭酒苏威、国子祭酒元善、博士萧该、何妥、大学博士房晖远、崔崇德、晋王文学崔牍等，于国子共论古今滞义，前贤所不通者，每钭论难锋起，皆不能屈，杨素等莫不服其精博。

王颇，字景文，为著作佐郎，寻令于国子讲授。会高祖亲临释奠，国子祭酒元善讲《孝经》，颇与相论难，词义锋起，善往往见屈。高祖大奇之，超授国子博士。褚辉字高明，吴郡人。炀帝徵天下儒术之士，悉集内史省，相次讲论，无能屈晖者。

唐陆德明受学于周弘正，梁国子祭酒徐孝克开讲，恃贵纵辩，众莫敢当，德明便与之抗对，合朝赏叹。隋炀帝嗣位，以为秘书学士。大业中，广招明经之士，四方至者甚众。遣德明与鲁达、孔褒俱会门下省，共相驳难，无出其右。后为太学博士。高祖亲临释奠，徐文远讲《孝经》，沙门惠乘讲《般若经》，道士刘喜讲《老子》，德明难此三人，各因其宗指，随端立义，众皆为之屈。徐文远博览《五经》，尤精《春秋左氏传》。后周时，有大儒沈重讲于太学，文远就质问，数日便去。人或问之，答曰：「观其所说，悉是纸上语耳，仆先已诵之，至于奥赜之境，此君翻似未见」。有以其言告重者，重与论议十馀反，甚叹服之。隋开皇中，累迁太学博士。至唐，为国子博士。高祖常幸国子学，遣文远讲《孝经》，诸儒论难锋起，文远随方辩折，言如涌泉，听者忘倦焉。

孔［A13C］达，初仕齐，为河内郡博士。时炀帝徵天下儒生，集于东都论讲，令礼部尚书杨玄感主其事。［A13C］达与诸儒论难锋起，咸为之屈。后为国子司业，与诸儒议历及明堂，皆［A13C］达之说。

颜师古为中书侍郎，太宗以经籍去圣久远，文字讹春，诏师古开正之。及成，又诏尚书左仆射房玄龄集诸儒讨论得失，诸儒传习师说，舛谬已久，皆窃议非之。于是异端锋起，师古一一辩答，取晋、宋古本以相发明，所立援据，咸出其意表，诸儒皆惊所未闻，叹服而去也。

虞世南为秘书监。贞观八年七月，陇右山摧，大蛇屡见，山东、河南、淮海之地多大水。太宗以问世南曰：「是何祥也？修何术可以禳之？」对曰：「春秋时，梁山摧，晋侯召宗伯而问焉。宗伯曰：国主山川，故山摧川竭。君为之不举乐，降服、乘缦、祝币以礼焉。梁，晋所主也，晋侯从之，故得无害。汉文帝元年四月，齐、楚地二十九山同日摧水大出，令郡国无来献，施惠于天下，远近欢洽，亦不为灾也。汉灵帝时，青蛇见御座。晋惠帝时，大蛇长三百步，见齐地，经市入庙中。按蛇宜在草莽而入市朝，所以可为怪。今蛇见山泽，盖深山大泽必有龙蛇，亦不足怪也。又山东足雨，虽则其常，然阴惨过久，恐有冤狱。伏愿科省系囚，庶几或当天意。且妖不胜德，惟修德可以消变」。太宗然之，遣使者分道赈恤饿人，申理狱讼，多所原免。

王元感为四门博士，表上所撰《尚书纠谬》十卷、《春秋振滞》二十卷、《礼记绳愆》三十卷，并所注《孝经》、《史记》槁草。诏令弘文、崇贤两馆学士及成均博士详其可否。学士祝钦明、郭山恽、李宪等皆专守先儒章句，深讥元感，掎摭旧义。元感随方应憔共豢锨。凤阁舍人魏知古、司封郎中徐坚、左史刘知几、右史张思敬雅好异闻，每为元感申理其义。

陈少游，幼聪辩，初习庄、列等道经崇玄馆学生，众推引讲经。时同列有私习经义者，期钭日相问答。及公会，少游摄齐登堂，音韵清辨，观者属目所引文句，悉问他义，诸生不能对，甚为大学士陈希列所叹赏。王起为翰林侍讲学士，文宗尢好儒术，每御长生殿对起，访以疑事，至于郊祀刑法之间，起尽能质之，以开悟焉。

郑水晃翰林侍讲学士，文宗以十九书语类亲自发问，水挥Χ晕拗汀。

○学校部　恩奖

王者修国经，立民纪，将使风化归厚，德礼，肚⑽从胁槐眷斗⼂始于学校者焉。良以开物成务，垂教作程，为先哲之极轨，致治之要道也。乃有被儒服，究圣言，或研几一经，或该通群典，达前人之阃奥，为诸生之师法。剖析疑论，导宣奥旨，启发后生，成就学者以致膺问难于帝右，参讲授于储邸。入傅严掖，专诲宗室，谨官常以宿业，形言巽次而垂训，道义兼精，望实增茂。故当世之君，隆其体貌，异其名数，或亲临于庠序，或召见于清闻，或旌以章绶，或厚于赐予，待遇殊特，褒扬备至，虽复沦逝，益加追奖。诚以化民成俗，实本于儒术，厉世摩钝，无越于常典。岂独宠异乎老成，固将敦劝乎礼俗者矣。

汉梁丘贺受京房《易》，宣帝时，待诏黄门数入说教。侍中以召贺贺入说。帝善之，以贺为郎。后汉桓荣为博士。建武中，光武幸太学，会诸博士论难于前。桓荣被服儒衣，温恭有蕴藉蕴藉犹言宽博有馀也辩明经义，每以礼让相厌，不以辞长胜人，儒者莫之及，特加赏赐。又诏诸生雅吹击磬，尽日乃罢。

戴凭为侍中，正旦朝贺，百寮毕会，光武令群臣能说经者更相难诘，义有不通跞崞湎以益通者，凭遂重。坐为诸侍中，说经为教，授厌服也五十馀席，故京师为之语曰：「解经不穷，戴侍中」。在职十八年，卒于官。诏赐东园梓器钱二十万。

高诩世传鲁诗，徵为博士，建武十一年，拜大司农，在朝以方正称。十三年，卒官，赐钱及冢田。

刘昆，受施氏《易》于沛人戴宾。建武二十二年，入授皇太子及诸王小侯五十馀人。二十七年，拜骑都尉。三十年，以老乞骸骨，诏赐雒阳第舍，以千石禄终其身。锺兴字次文，汝南汝阳人也。少从少府丁恭受《严氏春秋》。恭荐兴学行高明，光武召见，问以经义，对甚明。帝善之，拜郎中。

张凶置虾钌，俅幼娓赋涫苌，惺椤Ｓ质绿，常桓荣聚徒以百数。明帝为四姓小侯，置《五经》，师幸陨惺榻淌，谑讲于御前。以论难当意，除为郎，赐车马衣裳，遂令入授皇太子。

魏应以建初四年，拜五官中郎，将经明行，返茏幼、栽斗、街林，录数千人。章帝甚重之，数进见，论难于前，特受赏赐。

召驯习《韩诗》，博通书传。为左中郎，将入授诸王章，帝嘉其义学，恩宠甚崇。出拜陈留太守，赐刀剑、钱物，贾逵为郎。章帝好《古文尚书》、《左氏传》，诏逵入讲北宫白虎观、南宫云台，帝善逵说，使逵会出《左氏传》大义长于二《传》者，于是具条奏之。帝嘉之，赐布五百疋、衣一袭。逵母常有疾，帝欲加赐以校书例，多特以钱二十万，使［A13C］阳侯马房与之，谓房曰：「贾逵母病，此子无人事，于外屡空，则从孤竹之子于首阳山矣」。

鲁丕为中散大夫，和帝因朝会召见诸儒，时与侍中贾逵、尚书令黄香等相难数事。帝善丕说罢朝，特赐冠帻履袜衣一袭。

宋登少传欧阳尚书。顺帝时，为尚书仆射。帝以登明识礼乐，使持节临太学，奏定典律，拜侍中。

晋陈寿以儒学徵为陈留内史，累迁燕王师傅。撰《周礼评》，甚有条贯，行于世。武帝泰始中，诏曰：「燕王师陈寿，清贞洁静，行著邦族，笃志好古，博通六籍，耽悦典诰，老而不倦，宜在左右，以笃儒教。可为给事中」。

杜夷为国子祭酒，辞疾未尝朝谒。元帝建武中，令曰：「国子祭酒杜夷，安贫乐道，静志衡门，日不暇给，虽原宪无以加也。其赐隙百斛」。皇太子三至夷第，执经问义。夷虽逼时命，亦未尝朝谒，国有大政，常就夷谘访焉。明帝即位，夷自表请退。诏曰：「先王之道，将坠于地，君下帷研思，今之刘、杨。缙绅之徒，景仰轨训，岂得高退，而朕靡所取则」。大宁元年卒，年六十六，赠大鸿胪，谥曰贞。

梁伏曼容，字公仪。初仕宋为骠骑行参军。明帝好《周易》，集朝臣于清暑殿讲，诏曼容执经。曼容素美风采，帝以方嵇叔夜，使吴人陆探微画叔夜像以赐之。朱异年二十一，为扬州议曹从事史。《五经博士明山宾表荐之，武帝召见，使说孝经、周易》义，甚悦之，谓左右曰：「朱异实异」。后见明山宾，谓曰：「卿所举殊得其人」。仍召异直西省。

顾越为安西湘东王府参军，越遍该经艺，深明毛诗，旁通异义。特善《庄》、《老》。武帝常于重云殿自讲老子，仆射徐勉举越论义，越抗首而请，音响若钟，容止可观。帝深赞美之，由是擢为中军宣成王记室参军。

陈、张讥梁大同中，召补国子。正言生。梁武帝，常于文德殿释《乾》、《坤》文言，讥与陈郡袁宪等预焉。敕令论议，诸儒莫敢先出，讥乃整容而进，谘审循环，辞令温雅。梁武帝甚异之，赐裙襦绢等，仍云「表卿稽古之力讥」。累迁士林馆学士。简文在东宫，出士林馆发《孝经，题经讥论义往复，甚见嗟赏。自是每有讲集，必遣使召讥。后魏李先明，元帝即位，为博士召，先读韩子连珠论》二十二篇、《太公兵法》十一事。诏有司曰：「先所知者，皆军国大事，自今常宿于内」。赐先绢五十疋、绵五十斤、杂采五十疋、御马一疋。拜安东将军、寿春侯，赐隶户二十二。

孙惠蔚，为皇宗博士，侍讲东宫，迁国子祭酒、秘书监，仍知史事。宣武延昌二年，追赏侍讲之劳，封枣强县开国男，食邑二百户。

崔逸，孝文时为国子博士，每有公事，逸常被诏独进，博士特命自逸始。

王神贵为符玺郎，时太学博士房景光作《五经疑问》百馀篇，神贵答之，名《辨》疑。前废帝时，奏上之。帝亲自执卷，与神贵往复，嘉其用心，特除神贵。子鸿彦为奉朝请。

北齐张雕，遍通五经，尤明三传。高祖召入霸府，令与诸子讲。后为琅琊王博士。未几，拜散骑常侍。值武成侍讲马敬德卒，乃入授经书。帝甚重之，以为侍读，与张景仁并被尊礼，同入华光殿，共读《春秋》。加国子祭酒、假仪同三司，待诏文林馆。寻除侍中，开府，奏度支事，大被委任，言多见从，特敕奏事不趋，呼为博士。

李铉为国子博士。废帝之在东宫，文帝诏铉以经入授，甚见优礼。数年病卒，特赐廷尉少卿。及还，葬故郡，太子致祭奠之礼，并使王人将送，儒者荣之。

张景仁以学书为业，工草隶。后主在东宫时，令侍书，历太子门大夫、员外散骑常侍、谏议大夫。后主登祚，除通直散骑常侍。及奏，御笔点出「通」字，遂正常侍在左右。与语，犹称博士。

后周熊安生为国子博士，时高祖入邺，安生遽令扫门。家人怪而问之，安生曰：「周帝重道尊儒，必将见我矣」。俄而高祖幸其第，诏不听拜，亲执其手，引与同坐，谓之曰：「朕未能去兵，以此为愧」。安生曰：「黄帝尚阪泉之战，况陛下恭行天讨乎？」高祖又曰：「齐民赋役繁兴，竭民财力。朕救焚拯溺，思革其弊，欲以府库及三台杂物散之百姓，公以为何如？」安生曰：「昔武王克商，散鹿台之财，发钜桥之粟，陛下此诏，异代同美」。高祖又曰：「朕何如武王？」安生曰：「武王伐纣，悬首白旗。陛下平齐，兵不血刃，愚谓圣略为优」。高祖大悦，赐帛三百疋、米三百石、宅一区，并赐象笏及九榻鸫，自馀什物称是。

隋杨尚希，年十一入太学，专精不倦。周太祖常亲临释奠，尚希时年十八，令讲孝经，词旨可观。太祖奇之，赐姓普六茹氏，擢为国子博士。

房晖，世传儒学，为国子博士。仁寿中卒官，时年七十二。朝廷嗟惜焉，赙赐甚厚，赠散骑常侍。

杨汪为国子祭酒，炀帝令百寮就学，与汪讲论，皆不能屈。帝令御史书其问，答奏之，省而大悦，赐良马一匹。

元善为国子祭酒，高祖常亲临释奠，命讲《孝经》。于是敷陈义理，兼之以讽谏。帝大悦曰：「闻江阳之说，更起朕心」。赉绢百疋，衣一袭。

唐魏徵为秘书监，撰《群书政要》。贞观五年，奏上，太宗览之称善。敕皇子、诸王各傅一本，赐徵帛二百疋。

孔［A13C］达为国子祭酒。太宗幸国学，亲释奠，命［A13C］达讲孝经。既毕，［A13C］达上《释奠颂》，手诏答曰：「省所上颂，殊为佳作。循题发函，情辞烂其盈目。启封申纸，逸气飘以凌云。骊龙九重，不足方斯绮丽。威凤五彩，无以比其鲜华。杨雄Ｌ，旄咦俸卧痘。葡闳障，旅轨犹存。寻读周环，弥觉欣玩。卿夙挺骤霸，绫炅钣网罗百氏，包括六经》思涌珠。元善爵为江阳县，公泉情抽蕙圃，关西孔子更起乎？方今济南伏生，重兴乎兹日。庶令引四科于缣帙，阐百遍于青襟。翰苑词林卿其首之也。

贞观十五年十月，左仆射申国公高士廉等撰《文思博要》一千二百卷，上之。太宗有诏，藏之秘府，士廉以下加级颁赐，各有差。

陆德明为国子博士，撰《经典释文》，太宗悦而甚重之。时德明已卒，赐其家布帛二百濉。

颜师古为中书侍郎，受诏刊正经籍，太宗善之，赐帛五十疋。

颜扬庭为符玺郎。永徽三年，上其父故秘书监师古所撰《匡谬正俗》八卷，高宗令付秘阁，仍赐帛五十疋。长孙无忌为太尉，显庆三年，沸吕癯哨中外颁行焉。无忌等加爵、赐帛等各有差。

张大安为太子左庶子。初，皇太子贤招集当时学者大安及洗马刘讷言、雒州司户参军格希玄等注范晔《后汉书》，表上之，赐物三万段，仍以其书付秘阁。

王元感，濮州鄄城人。则天长安三年，上表进其所撰《尚书纠谬》十卷、《春秋振滞》二十卷，《礼记绳愆》三十卷，并所注《孝经》、《史记》槁草，请官给纸笔，写上秘阁。诏曰：「王元感质性温敏，博闻强记，手不释卷，老而弥笃。掎前达之失，究先圣之旨，是谓儒宗不可多得。可授太子司议郎」。

褚无量，为国子员外司业、兼修文馆学士。玄宗在春宫，授国子司业，兼皇太子侍读。睿宗太极元年，皇太子幸国，学观释奠，令无量讲《孝经》、《礼记》，各随端立礼，博而且辨，观者叹服焉。既毕，进授银青光禄大夫，兼赐以章服，并采绢百段。至玄宗开元三年，迁右散骑常侍，兼国子祭酒。无量之母死，赠物一百段，以无量文儒之，宗宠之也，申命杭州刺史薛莹，就其家吊焉。服阕，召拜左散骑常侍，复为侍读。以其年老，每随使出入，特许缓步。又为造腰辇，令内给事舁于内殿。无量频上书陈时政得失，多见纳用。又尝手敕褒美，赐物二百。迤吣贲太子就国子监行齿胄之礼，无量登座说经，百寮并集，行礼讫，赏赐甚厚。及卒，赠礼部尚书，赐物四百段、米粟四百石。

徐坚为集贤院学士，开元中，敕坚等纂经史要事及历代文章，以类相从，欲令皇子简事缀文，玄宗自定名为《初学记》，撰成以献。帝称善，赐坚等绢百疋。

穆元休以文学著称，常撰《洪范外传》十篇，开元中献之。玄宗赐帛，授偃师丞。

沈浩隐居四明山。肃宗乾元二年，进《广孝经》十卷，授秘书郎、集贤殿待诏，仍赐绿袍、牙笏。

袁颐，为国子博士，贞元十二年卒。德宗谓宰臣曰：「袁会深于《六经》，今之硕儒，良可惜也」。特赠国子司业，令中使赍告身及绢五十疋就宅宣赐，并给传令达故里。

韦公肃为秘书著作郎，注《太宗帝范》一十二篇上献。德宗有诏付集贤，仍令别写一本进内，赐公肃锦采一百疋。

李渤为左拾遗，罢官闲居东雒，撰《御戎新录》二十卷以献。宪宗元和九年四月壬午，诏曰：「前左拾遗内供奉李渤，隐居求志，殚见洽闻，常致弓旌之招，尚怀林壑之恋。而闻肄其素业，成此新书，词章典雅，谋议深远，献于阙下，良所嘉焉。故洽今恩，用清旧议。可授秘书省著作郎」。

韦处厚、路随并为翰林侍讲学士。穆宗长庆三年，撰《六经法言》二十卷，表献之。帝览其书，称善者久之。赐处厚随锦采二百疋、银器二事，随自司勋郎中为谏议大夫，依前充侍讲学士。处厚赐紫金鱼袋，锡服迁官，皆以撰《六经》法言》奖之。

郑水晃，翰林侍讲学士。文宗命撰《经史要录》十二卷。书成，帝嘉其精博，因以十九书语类。帝亲自发问，水挥Χ晕拗痛，鸵越获稀。

严厚本为国子监《周易》博士，太和八年七月，召本对于浴堂门，赐其锦器。

李宗闵为集贤大学，太和九年五月进《五常传》，赐宗闵等九人锦采、银器有差。

周田敏为国子祭酒。广顺三年，献印版《九经》，书《五经》文字，太祖优诏嘉之，赐袭衣、缯采、银器，又赐司业赵铢袭衣缯采。