卷七百四十一

○陪臣部　规谏第二

老古，晋之农夫也。晋文公逐麋而失之，问老古曰：「吾麋何在？」老古以足指曰：「如是往？」公曰：「寡人问子子以足指，何也？」老古振衣而起曰：「壹，不意人君如此也，虎豹之居也，厌讯近人，故得鱼鳖之居也，厌深而之浅，故得诸侯厌众而亡其国。《诗》曰：维鹊有巢，维鸠居之。君故不归，人将居之」。于是文公恐，归遇栾武子。栾武子曰：「猎得兽乎？」而有悦色。文公曰：「寡人逐麋而失之，得善言。故有悦色。栾武子曰：「其子安在？」曰：「吾未与来也」。栾武子曰：「处上位而不恤其下，骄也。缓令急，诛暴也。取人之言而弃其身，盗也」。文公曰：「善」。还，载老古与俱归。

子上，楚令尹也。楚成王将以商臣为太子，访诸子上子。上曰：「君之齿未也齿，年也。言尚少，而又多爱黜，乃乱也。国之举常在少者举，立也。且是人也，蜂目而豺，声忍人也能忍行不义，不可立也弗。

乐豫，宋大夫也。宋昭公将去群公子乐，豫曰：「不可。公族，公室之枝叶也，若去之，则本根无所庇荫矣。葛ぱ犹能庇其本根葛之，能ぱ蔓繁滋者，以本枝荫庇之多，故君子以为比谓诗人取以喻族兄弟，况国君乎！此谚所谓庇焉而纵寻斧焉者也纵，放也，必不可。君其图之，亲之以德，皆股肱也，谁敢携贰？若之何去之？不听穆、襄之族，率国人以攻公穆公、襄公之子孙，昭公所欲去者。杀公孙固公郑于公宫二子在公宫，故为兵所杀。六卿和公室。

叔仲、惠伯，鲁大夫也。穆伯公孙敖也，如莒莅盟，且为襄仲逆女，见之，美自娶之。仲请攻之，公将许之。惠伯谏曰：「臣闻之，兵作于内，为乱于外，为寇寇犹及，人乱自及也。今臣作乱而不禁，以启寇雠，若之何？」公止之。惠伯成之平二子。使仲舍之舍不娶。公孙敖反之还莒女，复为兄弟如初。

士季，晋大夫随会也。晋灵公不君宰夫，而熊蹯不熟，杀之，糁钲，问垢，救嗽匾怨朝畚以草索为之菅属。赵盾士季见其手，问其故而患之，将谏，士季曰：「谏而不入，则莫之继也」。会请先不入，则子继之，三进，及溜而后视之士季，随会也。三进伏，公不省又前也。公知欲谏，故佯不见，曰：「吾知所过矣。将之稽首而对曰：人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：靡不有初，鲜克有终。夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之」。又曰：「衮职有阙，惟仲山甫补之，能补过也衮，君之上服。阙，过也。言服衮者有惟仲山甫能之。君能补过，衮不废矣常，服衮也。

孙息，晋大夫也。晋灵公造九层台，费用千亿，谓左右曰：「敢有谏者斩孙息」。求见灵公，张弩持矢见之，谓之曰：「子欲谏邪？」孙息曰：「臣不敢谏也。臣能累十二博棋，加九鸡子于其上」。公曰：「吾未尝见也。子为寡人作孙息，即正颜色，定志意。以棋子置下，鸡子置其上，左右心滔。⒘楣曰：「危哉」孙！息曰：「复有危于此者」。公曰：「愿复见之」。息曰：「九层之台，三年不成，男不得耕，女不得织。国用空虚，户口减少。吏人叛亡，邻国谋议将兴兵，公乃坏台。一云：晋平公为九层之台。又曰：叔向见司马侯之子，抚而泣曰：自其父之死，吾蔑与事君矣。昔者其父始之，我终之，我始之。夫子终之无不可者，是女齐事君，必有规谏，必谏作台」。

泄冶，陈大夫也。陈灵公与孔宁仪、行父通于夏姬，皆衷其衣日服，以戏于朝二子，陈卿、夏姬女，陈大夫、御叔妻。衷怀也。衣日服，近身衣。泄冶谏曰：「公卿宣水┟裎手а桑，ㄐ，示也。）且闻，不令君其纳之纳藏衣日服」。公曰：「吾能改矣」。公告二子，请杀之，公弗禁，遂杀泄冶。

苏从，楚大夫也。楚庄王侣即位，三年不出号令，日夜为乐，令国中曰：「有敢谏者，死无赦」。伍举入谏。庄王左抱郑姬右，抱越女在锺鼓之间。伍举曰：「愿有进隐隐谓隐藏之意曰：「有鸟在于阜三年，不蜚不鸣，是何鸟也？」庄王曰：「三年不蜚蜚，将天三年不鸣鸣，将惊人举退矣。吾知之矣。数月，水┮嫔、跛沾、幽巳、脍赏、踉唬、喝舨、晃帕詈⺶、栽唬荷，鄙硪悦骶，臣之愿也。于是罢水├痔政，所诛者数百人，所进者数百人，任伍举苏从以政，国人大说一云楚庄王莅政三年不治社稷危，国将亡。士庆问左右群臣曰：王莅事政三年不治，而好隐戏，社稷危，国将亡，胡不入谏？左右曰：子其入。士庆入，再拜而进。隐曰：有大鸟来上，南山之阳，三年不蜚不鸣，不审其故，何也？王曰：子其去矣，寡人知之矣。士庆曰：臣言亦死，不言亦死。愿闻其说，王曰：此鸟不蜚，以长，羽翼不鸣，以观群臣之慝。是鸟虽不蜚，蜚必冲，天虽不鸣鸣，必惊人士。庆稽首曰：所愿闻，已王大说。士庆之问而拜之，以为令尹，授之相印」。。

申叔时，楚大夫也。楚庄王为陈夏氏乱，故伐陈夏姬子徵舒弑灵公，谓陈人无动，将讨于少西，徵舒之祖子夏之名。）遂入陈，杀夏徵舒に诸栗门に，车裂也。栗门，陈城门，因县陈城陈以为楚县。申叔时使于齐，反复而退。王使让之曰：「夏徵舒为不道，杀其君，寡人以诸侯讨而戮之，诸侯县公皆庆寡人楚县大夫皆僭称公，女独不庆。寡人故对曰：「犹可辞乎？」王曰：「可哉？」曰：「夏徵舒弑其君，其罪大矣。讨而戮之，君之义也。抑人亦有言曰：「牵牛以蹊人之田抑，词也。蹊，径也而夺之牛，牵牛以蹊者，信有罪矣，而夺之牛罚已矣。诸侯之从也曰：讨有罪也。今县陈，贪其富也，以讨召诸侯，而以贪归之，无乃不可乎？」王曰：「善哉！吾未之闻也。反之可乎？」对曰：「可哉！吾侪小人，所谓取诸其怀而与之也叔时，谦言小人意浅，谓譬如取人物于其怀而还之，为愈于不还」。乃复封陈乡，取一以归，谓之夏州。

申公巫臣，楚大夫也。楚庄王讨陈夏氏，欲纳夏姬。巫臣曰：「不可，君召诸侯以讨罪也。今纳夏姬，贪其色也。贪色为水┿，弋┪大罚」。《周书》曰：明德慎罚，文王所以造周也。明德务崇之之谓也。慎罚，务去之之谓也。若兴诸侯以取大罚，非慎之也，君其图之」。王乃止。

孙叔敖，楚令尹也。楚庄王将兴师伐晋，告士大夫曰：「有敢谏者，至死无赦！」孙叔敖曰：「臣闻畏鞭之严而不敢谏其父，非孝子也，惧钺之诛而不敢谏其君，非忠臣也」。于是遂进谏曰：「臣园中有榆，其上有蝉蝉，方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉，而又不知黄雀在后，举其颈，欲蜀而食之也。黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之，童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘也。此皆言前之利而不顾后害者也。又庄王问叔敖曰：寡人未得所以为国是也。孙叔敖曰：国之有是，众非之所恶也，臣恐王之不能定也」。王曰：「不定，独在君乎？亦在臣乎？」孙叔敖曰：国君骄士。曰：士非我无道，安富士骄？君曰：国非士，无道安强。人君或至失国而不悟，士或至饥而不进，君臣不合国，是无道定矣。夏桀、殷纣不定国是，而以合其取舍者为是，以为不合其取舍者为非，故致亡而不知。庄王曰：善哉，愿相国与诸侯士大夫共定国，是寡人，岂敢以褊国骄士民哉！

田赞衣儒衣而见荆王荆。楚庄王也。王曰：「先生之衣，何其恶也！」田赞对曰：「衣又有恶于此者」。荆王曰：「可得而闻耶？」对曰：「甲恶于此」。王曰：「何谓也？」对曰：「冬日则寒，夏日则热。衣无恶于甲者也，赞也贫，故衣恶也。今大王，万乘之主也，富厚无枚，好衣人以甲，臣窃为大王不取也。意者为其义邪！甲者，兵之事，折人之首，刳人之腹，堕人城郭，系人子女，其名尤甚，不荣意者，为其贵邪？苟虑害人，人必虑害之。苟虑危人，人亦必虑危之，其贵人甚不安之。二者，为大王无取焉，荆王无以应也。

詹何，楚人也。楚庄王问詹何曰：「治国柰何？」对曰：「何明于治身，而不明于治国？」楚王曰：「寡人得立宗庙社稷，愿学所以守之」。詹、何对曰：「臣未闻身治而国乱者也，亦未尝闻身乱而国治者也。故本在于身，不敢对以末楚。王曰：「善」。

优，孟楚之乐人也，尝以谈笑讽谏。楚庄王有爱马衣，以文绣，置之华屋之下，席以露床，舀以枣脯，马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：「有敢以马谏者，罪至死」。优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故，优孟曰：「马者，王所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之薄，请以人君礼葬之」。王曰：「何如？」对曰：「臣请雕玉为棺，文梓为椁，便枫，豫章为题凑以木兰，以木累棺，木头皆内向，故曰题凑。发甲卒为穿圹，老弱负土，齐、赵陪位于前，韩、魏翼卫其后楚庄王时未有赵、韩、魏三国，庙食大牢，奉以万户之邑。诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也」。王曰：「寡人之过，一至此乎？为之柰何？」优孟曰：「请以大王六畜葬之，以垄灶为棺，铜历为椁，赍以姜枣，荐祭以粮稻，衣以火光，葬之于人腹肠」。于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。

士渥浊，晋大夫士贞子也。晋林父帅师与楚战于泌，晋师败绩。晋师归桓子林父也，请晋侯欲许之。士贞子谏曰：「不可。城濮之役，晋师三日，希ㄔ谫叶。十八年），文公犹有忧色。左右曰：有喜而忧，如有忧而喜乎言忧喜失时？公曰：「得臣犹在，忧未歇也歇，尽也。困兽犹斗，况国及楚，杀子玉子玉得臣，公喜而后可知也喜见于颜色。曰：莫余毒也。已是晋，再克而楚再败也，以再世不竞成王至穆王。今天或者大警晋也警，戒也，而又杀林父以重楚胜，其无乃久不竞乎之事，君也。进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？夫其败也，如日月之食焉，何损于明！」晋侯使复其位。

伯宗，晋大夫也。楚子围宋，宋人使乐婴齐告急于晋。晋侯欲救之，伯宗曰：「不可伯宗，晋大夫。古人有言曰：虽鞭之长，不及马腹言非所系。天方授楚可与争，虽晋之强，能违天乎？谚曰：高下在心度时制宜。川泽纳危ㄊ，墀巫牵┥睫，床⼂玻ㄉ。街有林薮，毒害者居之，）瑾匿瑕匿，亦藏也。虽美玉之资，亦或居藏瑕秽，国君含垢忍垢耻，天之道也晋侯耻不救伯宗为说小恶而损大德之喻，君其待之待楚衰」。乃止。

里革鲁，太史克也。鲁宣公夏滥于泗渊滥，渍也，渍罟于泗水之渊以取鱼。泗在鲁城北，里而弃之罟网曰：「古者大寒，降土蛰发降，下也。寒气初下，谓季冬建丑之月，大寒之后也。土蛰发，谓孟春建寅之月，令孟春蛰虫始鱼上冰，獭祭鱼。水虞于是乎讲え，魅∶鱼登川，禽而尝之寝庙，行诸国人助宣气也水虞渔，掌川泽之禁令，讲习也。え，鱼网黧岩，病Ｃ鱼、大鱼、川禽鳖蜃之属诸之也。时阳气起，鱼陟负冰，故令国人所以助宣气也。《月令》：「季冬始鱼乃尝鱼，先荐寝庙」。鸟兽孕水虫成孕怀子，谓春时，兽虞于是乎禁髀，矛昔鱼鳖以为夏槁兽虞，掌鸟兽之禁令。兔罟罗鸟罟，禁禁不得施矛，昔□槁乾也。夏不得取于此时，□刺鱼鳖以为夏储，助生阜也也。鸟兽方孕，故取鱼鳖助生物。鸟兽成水，虫孕水虞，于是乎禁。髀股璀ǘ⺶鞯，蔽狮田令}髀，剐，⊥坑也。鄂作格，所以误兽也。谓立夏鸟兽已成，水虫怀孕之时，禁鱼鳖之网，设取兽之物，）以实庙庖，畜功用也以兽实宗庙庖厨而长鱼鳖，畜四时功足国财用也。且夫山不槎蘖槎，斫也，以株生曰蘖，泽不伐夭草木未成曰夭，鱼禁鲲蠖鲲鱼子蠖，未成鱼，兽长簕，鹿夭}鹿子曰：瑚缱釉唬簕，鹿夭}，鸟翼っ多翼成生哺曰っ，未乳曰多，虫舍蜇，迭蝈瑁，蜇狄献涌梢，晕醢、蝈栩簏，蟒蘅墒，成岵蝗∫病＃┺，庶物也，古之训也蕃，息。今鱼方别孕，不教鱼长，又行网罟，贪无艺也别二于雄而怀子。艺极也。公闻之，曰吾过而里革正，我不亦善乎！是良罟也，为我得法良法，使有司藏之，使吾无忘谂言见此罟则不忘，里革言谂，告也，师存侍师乐师名存。曰：藏罟不如罾锔镬，恫嘀不忘也钪茫┙人。杀厉公（，晋人栾书中行偃。边人以告边人，疆埸之司也。成公在庙成公，鲁宣公之子，墨肱。公曰：「臣弑其君，谁之过也？大夫莫对。里革曰：「君之过也。夫君人者，其威大矣君，天也，故其威大。失威而至于弑，其过多矣过不积不至于弑。且夫君也者，将牧民而正其邪者也。若君纵私回而弃民事回邪，民旁有慝，无由省之慝恶省察，益邪多矣。若以邪临民，陷而不振陷坠振救，用善不肯专，则不能使至于殄灭而莫之恤也。国安用之？桀奔南巢南巢，扬州之地，巢伯之国，庐江居巢是。纣踣于京踣，毙也。京，殷京师，厉流于彘周厉、王彘，晋地，幽灭于戏幽王为西戎所杀，戏戏山在西周，皆是术也术，道也。失威，多过之道。夫君也者，民之川泽也。行而从之美恶，皆君之由民，何能为焉以君喻川，泽民喻鱼也。鱼从川之美恶以为肥瘠？

季文子季孙，行父也，鲁大夫也。鲁成公如晋，晋侯，见公不敬。公至自晋，欲求成于楚而叛。晋季文子曰：「不可。晋虽无道，未可叛也。国大臣睦而迩于我迩，近也。诸侯听焉，未可以贰听，服也。史佚之志有之周文王大史》。曰：「非我族类，其心必异。楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？」公乃止。苗贲，皇晋大夫也。晋侯盟诸侯于断道。齐侯使高固晏弱，蔡朝南郭偃会晏弱，桓子。及敛盂、高固逃归，晋人执晏弱于野王，执蔡朝于原，执南郭偃于温野王县，今属河内。苗贲皇使见晏桓子贲，皇楚斗椒之子。楚灭鬪氏而贲皇食邑于苗地。晏弱时在野王，故因使而见之。归，言于晋侯曰：「夫晏子何罪？昔者诸侯事吾先君，皆如不逮言汲，汲也。举言群臣不信诸侯，皆有贰志举亦皆也。齐君恐不得礼不见礼待。故不出而使四子来。左右或沮之沮，止也，曰：「君不出，必执吾使。故高子及敛盂而逃。夫三子者曰：若绝君好宁归，死焉为是？犯难而来，吾若善逆彼彼齐三人，以怀来者，吾又执之以信齐，沮吾不既过矣乎？过而不改而又久之，以成其悔，何利之有焉？使反者得辞反者，高固谓得不当来之辞？而害来者，以惧诸侯焉用之？」晋人缓之逸。

士燮，晋大夫范文子也。晋厉公与楚子战于鄢陵，楚子败绩，宵遁。晋入楚军三日，希ㄊ，吵粟，三日也。）范文子立于戎马之前，曰：「君幼，诸臣不佞佞，才也，何以及此？君其戒之戒勿骄。《周书》曰：「惟命不于常有德之谓言胜无常命，惟德是与。

魏绛，晋大夫魏庄子也。无终，子嘉父使孟乐如晋无终，山戎国名。孟乐，其使臣，因魏庄子纳虎豹之皮以请和诸戎欲戎与晋和。晋侯曰：「戎狄无亲而贪，不如伐之」。魏绛曰：「诸侯新服，陈新来和，将观于我，我德则睦，否则携贰。劳师于戎，而楚伐陈，必弗能救，是弃陈也，诸华必叛诸华，中国。戎，禽兽也。获戎失华，无乃不可乎？夏训有之曰：有穷后羿夏训《夏书》有穷国名，后君也。羿，有君之号」。公曰：「后羿何如怪其言不次，故问之？对曰：昔有夏之方衰也，后羿。自Θ迁于穷石，因夏民以代夏政禹孙，大康，水┓攀Ч，夏人立弟仲康，仲康亦微弱。仲康卒，子相立。羿遂代相，号曰有穷。Θ、羿，本国名。恃其射也羿，善射，不修民事，而水┯谠兽水┓，旁野。弃武罗伯因熊，髡庞圉四子，皆羿之贤臣，而用寒浞、寒浞，伯明氏之谗子弟也寒国，北海平寿县东有寒亭伯，明其君名。伯明后寒，弃之，夷羿收之夷氏，信而使之以为已。相浞行媚于内内宫人，而施赂于外，愚弄其民欺罔之，而虞羿于田乐之以游田，树之诈慝以取其国家树，立也，外内咸服信，浞诈。羿犹不悛悛，改也，将归自田羿猎还家，众杀而烹之，以食其子食羿子。其子不忍食，诸死于穷门杀之于国门。靡奔有鬲氏靡，夏遗臣事羿者，有鬲国名，今平原鬲县。浞因羿室就其妃妾，生浇及苁哑洳，黜诈伪而不德于民。使浇用师灭斟灌及斟寻氏二国，夏同姓，诸侯，仲康之子后相所依。乐安寿光县东南有灌亭，北海平寿县南有斟亭，处浇于过，处莒陡辏，ü戈皆国名也。东莱、掖县北有过乡戈，在宋、郑之间，）靡自有鬲氏收二国之烬烬遗民，以灭浞而立少康少康，夏后相之子，少康灭浇于过，后杼灭莒，陡辏ê箬躺，倏底樱┯、星钣墒撬，焱鍪人故也浞因羿室，故不改有穷之号。昔周辛甲之为太史也，命百官，官箴王阙辛甲，周武王太史。阙，过也。使百官各为箴辞，戒王过。于虞人之箴虞人，掌田猎，曰：「芒芒禹迹，画为九州芒，芒远貌。画，分也，经启九道启开九州之道，民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰人神各有所归，故德不乱。在帝夷羿，冒于原兽冒，贪也。忘其国恤，而思其改担ㄑ缘念兽），武不可重重，犹数也，用不恢于夏家羿以好武，虽有夏家而不能恢大之，兽臣司原，敢告仆夫兽臣，虞人告仆，不敢斥尊。虞箴如是，可不惩乎！」于是晋侯好田，故魏绛及之。

柳庄卫大夫献公出奔，反于卫。及郊，将班邑于从者而后入欲赏从者以惧居者。献公以鲁襄十四年出奔齐，二十六年复于卫。柳庄曰：「如皆守社稷，则孰羁跎锥？从如皆从，则孰守社稷言从守若一跎祖引也？君反其国而有私也，毋乃不可乎言有私则生恐？」弗果班。

师旷字子野，晋太师也。卫公出奔，师旷侍于晋侯晋悼公也。晋侯曰：「卫人出其君，不亦甚乎？」对曰：「或者其君实甚良，君将赏善而刑水┭，民如子，盖之如天，容之如地，民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？夫君神之主，而民之望也，若困民之主，匮神乏祀，百姓绝望，社稷无主，将安用之？弗去，何为天生民而立之？君使司牧之勿使失性有君而为之贰贰卿佐。使师保之，勿使过度。是故天子有公，诸侯有卿，卿置侧室侧室，支子之官，大夫有贰宗贰宗，宗子之副贰者，士有朋友、庶人、工商、皂隶、牧圉，皆有亲髂。湟、韵、喔、ㄗ、粢、病、Ｉ圃、蛏椭赏谓宣扬。过则正之，患则救之救其难也，失则革之革，更也。自王以下，各有父兄子弟，以补察其政补其愆过，察其得失。史为书谓太史君举则书，瞽为诗瞽盲者为诗以风刺，工诵箴谏工，乐人也。诵，箴谏之辞，大夫规诲规正谏，诲其君，士传言士卑不得径达闻君过失，传告大夫，庶人谤庶人不与政闻，君过得诽谤，商旅于市旅，陈也。陈其货物，以示时所贵尚，百工献艺献其技艺，以喻政事，故夏书》曰：遒人以木铎犬旬于路逸书。遒人行人之官也。木铎，木舌金铃犬，旬于路，求歌谣之言。官师相规官师大夫自相规正，工执艺事以谏所谓献艺，正月孟春，于是乎有之，谏失常也有遒人犬旬路之事。天之爱民甚矣，岂其使一人肆于民上肆，放也？以从其水┒弃天地之性，必不然矣。石言魏榆魏榆晋地，晋侯晋平公也，问于师旷曰：「石何故言？」对曰：「石不能言，或冯焉谓有精神，冯依石而言。不然，民听滥也滥，失也。抑臣又闻之抑疑辞曰：作事不时，怨ゥ动于民，则有非言之物而言。今宫室崇侈，民力劬ó凵艘，病＃┰攻ゲ⒆，髂保其性性，命也，民不敢自保其性命。石言不亦宜乎！于是晋侯方筑崞钪宫崞畹孛在绛西四十里，临汾水。叔向曰：子野之言，君子哉！君子之言，信而有徵，故怨远于其身怨咎，远其身也。小人之言，僭而无徵，故怨咎及之。诗曰：哀哉不能言，匪舌是出，惟躬是瘁。不能言，谓不知言理，以僭言见退，其言非不纵舌，出以僭而无信自取瘁病，故哀之。哿矣能言，巧言如流，俾躬处休，其是之谓乎哿，善也。巧言如流，谓非正言而顺叙以听言，见答者言其可嘉以信而有徵自取安逸师旷缘问流转，终归于谏，故以比巧言如流也。当叔向时诗义如此，故与今说诗者小异。是宫也成，诸侯必叛，君必有咎。夫子知之矣。晋平公丫邮旷侍坐，平公曰：子生无目，甚矣！子之墨墨也。师旷对曰：天下有五墨墨而臣不得与一焉。平公曰：何谓也？师旷曰：群臣行赂以采名誉，百姓侵冤无所告而君不悟。此一墨墨也。忠臣不用，用臣不忠，下才处高，不肖临贤而君不悟。此二墨墨也。奸臣欺诈，空虚府库，以其少才覆塞其恶，贤人逐奸邪贵而君不悟，此三墨墨也。国贫民罢，上下不和而好财用，兵嗜欲，无餍言舀谀之人，容容在傍而君不悟，此四墨墨也。至道不明，法令不行，吏民不正，百姓不安而君不悟，此五墨墨也。国有五墨墨而危者，未之有也。墨墨耳，何害乎国家哉？

范献子，晋大夫也，鲁昭公如晋、莒、牟夷以牟娄及防兹来奔，莒人于晋鲁，受牟夷、晋侯平，公也。止公。范献子曰：「不可人朝而执之，诱也。讨不以师而诱以成之，惰也为盟主而犯此二者，无乃不可乎？请归之间，而以师讨焉。（，间暇也。乃归公。

屠蒯晋，宰夫也。晋荀盈如齐逆女自为逆，还，卒于戏阳槐郡内黄县北有戏阳城，殡于绛。未葬，晋侯饮酒乐平公也。膳宰、屠蒯趋入，请佐公使尊公之使人执尊酌酒，请为之佐，许之公，许也，而遂酌以饮工工乐，师师旷也，曰：「汝为君耳，将司聪也乐，所以聪耳。辰在子卯，谓之疾日疾，恶也。纣以甲子丧，桀以乙卯亡，故国君以为忌日。君彻宴乐，学人舍业为疾故也。君之卿佐，是谓股肱，股肱或亏，何痛如之言痛疾过于忌日？女弗闻而乐，是不聪也不闻是义而心乐。又饮外嬖叔外都，大夫之嬖者，曰：女为君目，将司明也职在外，故主视。服以旌礼旌，表也，礼以行事事，政令，事有其物物，类也，物有其容容，貌也。今君之容，非其物也有卿佐之丧而作乐欢会，故曰非其物？而女不见，是不明也。亦自饮也，曰：味以行气，气以实志气和而志充。志以定言在心为志，发言为诗。言以出令，臣实司味。二御失官而君弗命，臣之罪也工与嬖叔侍御君者，失官不聪明」。公说彻酒初，公欲废知氏而立其外，嬖为是悛而止。

叔向，晋大夫也。晋平公射安不死，竖襄搏之失，公怒，拘将杀之。叔向闻之，夕，君告之，叔向曰：「君必杀之。昔吾先君唐叔射兕于徒，林殪以为大甲，以封于晋。今君嗣吾先君唐叔，射安不死，搏之不得，是扬吾君之耻也。君其必速杀之，勿令远闻！」君忸怩颜，乃趋赦之。固桑，晋船人也，晋平公浮西河中，流而叹曰：「嗟乎，安得贤士与共此！乐者固桑！」一云盖胥。进对曰：「君言过矣！夫剑产于越，珠产江、汉，玉产昆山，此三宝者皆无足而致。今君苟好士，则贤士至矣」。平公曰：「固桑来，吾门下食客者三千馀人，朝食不足，暮收市租，暮食不足，朝收市租，吾尚可谓不好士乎？」固桑对曰：「今夫鸿鹄高飞冲天，然其所恃者六翮耳。夫腹下之毳，背上之毛，增去一把飞，不为高，下不知君之食客者六翮耶？将腹背之毳也！」平公默然而不应焉。

郭荣，齐大夫也。晋伐齐，师至于杨门，齐侯灵公也，驾将走邮棠邮棠，齐邑。太子与郭荣扣马太子光也，曰：「师速而疾略也言欲略行其地，无久攻意，将退矣，君何惧焉？且社稷之主，不可以轻，轻则失众，君必待之」。将犯之，大子抽剑断鞅，乃止。

叔仲、昭伯，鲁大夫叔仲带也。襄公入楚，及汉，闻康王卒，欲还叔仲。昭伯曰：「君之来也，非为一人也一人谓康王，为其名与其众也名，谓为大国有盟主之名也。众略地，多兵甲众。今王死，其名未改，其众未败何为还？」诸大夫皆欲还子服。惠伯曰：「不知所为，姑从君乎惠伯，鲁大夫仲孙他之子子服椒也。姑，且也？」叔仲曰：「子之来也，非欲安身也，为国家之利也，故不惮勤远而听于楚惮，难。非义楚也，畏其民与众也义楚非必楚有义而往。夫义人者，固庆其喜而吊其忧，况畏而服焉庆犹贺喜福也？闻畏而往，闻丧而还。苟芊姓实嗣，其谁？代之任丧芊，楚姓。嗣嗣。世任，当也。谁当代之当丧为主乎？言必自当之，故不可不往吊也？王大子又长矣，执政未改执政，令尹、司马改易。予为先君来，死而去之，其谁曰：不如先君言我为楚先君，故来闻死而去。后嗣臣子谁肯自谓德如先君？将为丧举，闻丧而还，其谁曰非侮也举，动也。如在国闻楚有丧，将为之举动而往，况已至汉，闻丧而还，其谁言鲁不轻侮之也？事其君而任其政，其谁由已贰任，当由，从也。言楚臣方事其君而当其政，谁肯从已时而使诸有携贰者？求说其侮，而亟于前之人，其雠不滋大乎说，犹除也。滋，益。亟疾也。言楚之君臣求除其轻侮已者，将亟疾于前之人，其雠益大乎？说侮不懦，执政不二，帅大雠以惮小国，其谁云待之懦弱，惮难也。言楚人欲除侮慢之耻不懦，其执政之臣无二心？以楚大雠为鲁作难，其谁能待之？待犹御也？若从君而走患，则不如违君以避难走之。且夫君子计成而后行，二三子计乎有御楚之术，而有守国之备乎则可也可可还。若未有，不如往也」。乃遂行。

荣成伯名栾，鲁大夫也。鲁襄公如楚反，及方城，闻季武子袭卞，方城，楚北山卞，鲁邑，季武子取之以自予。公欲还出楚师以伐鲁。伐季氏言鲁者，季氏专鲁国也。成伯曰：「不可。君之于臣，其威大矣。不能令于国而恃诸侯，诸侯其谁髂渲！髂淝祝若得楚师以伐鲁，鲁既不违，夙之取卞也，必用命焉，守必固矣。（夙武子，名言夙取卞时，鲁人不违是听，用其命必同心守，故曰固矣。若楚之克鲁克胜诸姬不获裱啥，况君乎！彼无亦置其同类以服东夷而大攘诸夏，将天下是王而何德于君！其予君也。无亦，亦也。同类。攘，却也。言楚亦将自置其同姓于鲁，以取天下不予君。若不克鲁君，以蛮夷伐之，而又求入焉，必不获矣。不如予之。予之以卞，予武子也。夙之事君也，不敢不悛，悛改。醉而怒，醒而喜，庸何伤！庸，用也。言公欲伐鲁，若人醉而怒，今止若醒而喜，用何伤乎！君其入也，乃归。巫臃，氤令尹也，吴人召舒鸠人反楚，舒鸠楚属国召，欲与共伐楚。楚子师于荒浦荒浦，舒鸠地使沈尹寿与师祁犁让之。二子，楚大夫。舒鸠子敬逆二子而告无之，且请受盟。二子复命，王欲伐之，巫釉唬翰，豢杀烁娌慌，选Ｇ仪胧苊硕又伐之伐，无罪也，姑归息民以待其卒。卒，终也。卒而不二，吾又何求！若犹叛我，无辞有庸！」乃还。彼无辞我有功。

司马侯，晋大夫也。楚灵王使椒举如晋，求诸侯椒，举致命曰寡君。使举曰：君有惠，赐盟于宋宋盟在襄二十七年，曰：「晋、楚之从交相见也，以岁之不易于《易》言有难，寡人愿结，褥抖三君欲得诸侯谋事补阙，使举请问君，若苟无四方之虞虞，度也，则愿假宠以请于诸侯欲借君之威宠以致诸侯，晋侯平公也，欲勿许」。司马侯曰：「不可。楚王方侈天，或者欲逞其心，以厚其毒而降之，罚未可知也，其使能终亦未可知也。晋楚惟天所相相，助也，不可与争，君其许之，而修德以待其归。若归于德，吾犹将事之，况诸侯乎！若勉弋┡，俺将弃之弃不以为君，吾又谁与争？」公曰：「晋有三不殆，其何敌之有殆，危也？国险而多马，齐、楚多难多篡杀之难。有是三者，何乡而不济？」对曰：「恃险与马而虞邻国之难，是三殆也。四岳东岳岱、西岳华、南岳衡、北岳常、三涂在河南陆浑县南、阳城在阳城县东北、大室在河南阳城县西南、荆山在新城。蜗缦啬，希┲心希ㄔ谥，纹轿涔ο，啬希┚胖。葜，险也，是不一姓（，虽是天下至险，无德则灭亡。冀之北土燕、代。马之所生，无与国焉，恃险与马，不可以为固也。从古以然，是以先王务修德音，以享神人享，通，不闻其务险与马也，邻国之难不可虞也。或多难以固其国，启其疆土，或无难以丧其国，失其守宇于国则四垂为宇，若何虞难？齐有仲孙之难而获桓公，至今赖之仲孙、公孙无知，事在庄九年。晋有里丕之难而获文公，是以为盟主里克本郑事在僖九年。卫、邢无难，敌亦丧之闵二年，狄灭卫，僖二十五年，卫灭邢。故人之难，不可虞也。恃此三者而不修政德，亡于不暇，又何能济？君其许之。纣作水┡，拔耐趸莺，鸵笫且栽，芍苁且孕，朔蚱裾诸侯乃许。楚使使叔向对曰：「寡君有社稷之事，是以不获春秋时见言不得自往也。诸侯君实有之，何辱命焉一说，晋悼公与司马侯升台而望曰：「乐夫对曰：「临观之乐则乐矣，德乐则未」。公曰：「何谓德义？」对曰：「诸侯之为日在君侧，以其善行，以其恶戒，可谓德义矣」。公曰：「孰能？」对曰：「羊兮习于春秋，乃使叔向傅太子彪，平公也。