卷四十六

○帝王部　智识

《易》曰：「知周乎万物而道济天下故不过」。若乃知几其神，惟睿作圣，既明且哲，显仁藏用，非圣人孰能与于此哉？三王之前尚矣。自汉而下，膺运历而履尊极者，乃有挺非常之姿，蕴维新之识，表章乎文理，究达乎情伪，虑于未兆，见于未萌。明治体之要，通时用之变，防微杜渐，以息乎厉阶，探赜索隐，以参乎系表。用能总御群品，嘉靖多方，窒奸慝之源，塞妖妄之迳，克贞王度，以熙众志。其或位处明两，事彰先见，渊识独运，嘉言罔伏，垂之绨缃，良可述也。

后汉光武初，起义兵见李轶，言舀事，更始贵将谓朱鲔等。帝深疑之，常以戒兄伯升曰：「此人不可复信」。后更始收刘稷，将诛之，伯升固争李轶、朱鲔因劝更始，并执伯升，即日害之。光武鉴前事之违，存矫枉之志，不以功臣任职，虽寇、邓之高勋，耿、贾之鸿烈，分土不过大县数四，所加特进，朝请而已。帝知天下疲耗，思乐息肩。自陇、蜀平后，非儆急，未尝复言军旅。皇太子尝问攻战之事，帝曰：「昔卫灵公问陈，孔子不对，此非尔所及。明帝十岁，能通《春秋》，光武奇之，十二为东海公，天下垦田，多不以实。又户口年纪，互有增减。诏下州郡，检复其事。而刺史太守多不均平，或优饶豪右，侵刻羸弱，百姓嗟怨，遮道号呼。时诸部各遣使奏事，光武见陈留吏牍上有书，视之云：「颍川、弘农可问，河南、南阳不可问」。因诘吏，繇趣，吏不肯服，抵言于长寿街上得之。抵，欺也。光武怒，帝在幄后，言曰：「吏受郡敕，当欲以垦田相方耳」。光武曰：「即如此，何故言河南、南阳不可问？」对曰：「河南帝城多近臣，南阳帝乡多近亲，田宅逾制，不可为准」。光武令虎贲将诘问吏，吏乃实首服如帝对。于是遣谒者考实，具知奸状。建武二十七年，北单于遣使诣武威求和亲，光武召公卿廷议不决。时帝为太子言曰：「南单于亲附北人，惧于见伐，故倾耳而听，争欲归义耳。今未能出兵，而反交通北塞，臣恐南单于将有二心，北人降者，且不复来矣」。光武然之，告武威太守勿受其使。

魏太祖以安定太守笄，鹦私之官，戒之曰：「羌胡欲与中国通，自当遣人来慎，勿遣人往。善人难得，必将教羌。胡妄有所请求」。因欲以自利，不从，便为失异俗意，从之则无益。事兴，至遣校尉范陵至羌中陵，果教羌使，自请为属国都尉。帝曰：「吾预知当尔，非圣也，但更事多耳」。

文帝初为太子，任城王彰之讨乌丸，力战而胜，北方悉平。及军还，时太祖在长安，召彰诣行在所。彰自代过邺，太子谓彰曰：「卿新有功，今西上宜无自伐，应对尝若不足者，彰到如太子言，归功诸将」。太祖喜，持彰须曰：「黄须儿大奇也」。

明帝好学多识，特留意于法理。自即位之后，褒礼大臣，料简功能真伪，不得相贸，务绝浮华，言替毁之端。行师动众，论决大事，谋臣将相，咸服帝之大略。性又强识，虽左右小臣，官簿性行，名迹所履，及其父兄子弟，一经耳目，终不遗忘。

晋宣帝为魏太傅，辅政尚书邓芾钍、さ、扔令曹爽建立功名，劝使伐蜀，帝止不可，爽果无功而还。

文帝为魏相国，欲遣锺会伐蜀。西曹属邵悌求见曰：「今遣锺会率十馀万众伐蜀，愚谓会单身无重任，不若使馀人行」。帝笑曰：「我宁当复不知此耶？蜀为天下作患，使民不得安息，我今伐之，如指掌耳，而众人皆言蜀不可伐。夫人心豫怯，则智勇并竭，而强使之梦敌禽耳。惟锺会与人意同，今遣会伐蜀，必可灭蜀灭蜀之后，就如卿所虑，当何所能一辨耶？凡败军之将，不可以语勇亡。国之大夫不可与图存，心胆已破故也。若蜀破，遗民震恐，不足与图事，中国将士各自思归，不肯与同也。若作恶髫，底悦获宥，卿不须忧此，慎莫使人闻也」。及会白，邓艾不轨，帝将西，悌复曰：「锺会所统五六倍于邓艾，但可敕会取艾，不足自行」。帝曰：「卿忘前时所言邪，而更云可不须行乎？虽尔，此言不可宣也。我要自当以信意待人，但人不当负我，我岂可先人生心哉？近日贾获军，问我言，颇疑锺会不？我答言，如今遣卿行，宁可复疑卿邪？贾亦无以易我语也。我到长安，则自了矣」。军至长安，会果已死，咸如所策。

明帝幼而聪哲，为元帝所宠异。年数岁，尝坐置膝前，属长安使来，因问帝曰：「汝谓日与长安孰远？」对曰：「长安。近不闻人从日边来，居然可知也」。元帝异之。明日宴群僚，又问之，对曰：「日近」。元帝失色曰：「何以异间者之言乎？」对曰：「举目则见日不见长安」。繇是益奇之。

后魏太武时，群臣白帝，更峻京邑城隍，以从《周易》设险之义，又陈萧何壮丽之说。帝曰：「古人有言：在德不在险。屈丐蒸土筑城，而朕灭之，岂在城也？今天下未安平，方须人力，土功之事，朕所未暇。萧何之对，非雅言也」。

孝文南伐，以李冲兼左仆射，留守雒阳。车驾还都，引见冲等，谓之曰：「本所以多置官者，虑有令仆ウ弱，百事稽壅。若明则听断，独专聪则权势大并。今朕虽不得为聪明，又不为劣ウ。卿等不为大贤，亦不为大恶。且可一两年许，少置官司」。又尝谓太子太傅穆亮曰：「徐州表给归化人禀，王者民之父母，诚宜许之。但今荆扬不宾，书轨未一，方欲亲御六师，问罪江介，计万户投化，岁食百万。若听其给也，则蓄储虚竭，虽得户千万，犹未成一同。且欲随贫赈恤，卿意何如？」亮对曰：「所存远大，实如圣旨。

隋高祖潜龙时，尝与宇文庆言谓曰：「天元实无积德，其相貌寿亦不长。加以法令繁苛，耽恣声色，以吾观之，殆将不久。又诸藩微弱，各令就国，曾无深根固本之计，羽翮既翦，何能及远。尉迟迥贵戚，早著声望，国家有［C260］，必为乱阶。然智量庸浅，子弟轻佻，贪而不慧，终致亡灭。司马消难反覆之虏，亦非池内之物，变在俄顷。但轻薄无谋，未能为害，不过自窜江南耳。庸、蜀险隘，易生难阻。王谦愚蠢，素无筹略，但为人所误，不足为虞」。未几，帝言皆验。

开皇初，益州糸管梁睿上平陈之策，帝善之，下诏曰：「公英风震动，妙雷莺嵯荡，江南宛然可见，循环三复，俱以欣然。公既上才，若糸戎律，一举大定，固在不疑。但朕初临天下，政道未洽，恐先穷武事，未为尽善。昔公孙述、隗嚣，汉之贼也，光武与其通和，称为皇帝。尉佗之于高祖，初犹不臣。孙皓之答晋文，书尚云白，或寻款服，或即灭亡。王者体大，义存遵养，虽陈国来朝，未尽藩节。如公大略，诚须责罪。尚欲且缓其诛，宜知此意。淮海未灭，必兴师旅，若命水龙，终当相屈。想以身许国，无足致辞」。睿乃止焉。

唐太宗贞观元年，谓侍臣曰：「周武王平纣之乱，以有天下。秦始皇乘周之衰，遂吞六国，何祚运长短，若此之悬也？」左仆射萧娼曰：「纣为无道，天下苦之，故八百诸侯，不期而会。周室虽微，六国无罪。秦氏专任智力，蚕食诸侯，平定虽同，人情则异」。帝曰：「不终。周既克殷，务弘仁义，秦既得志，专任诈力，非但取之有异，抑亦守之不同。取或可以逆守，不可以不顺。祚之修短，意在兹乎？姘菔衷唬菏等缡ブ挤怯，蕹贾所及也。又尝谓侍臣曰：「神仙事本虚妄，空有其名。秦始皇非分爱好，遂为方士所诈，乃遣童男女数千人，随其入海求仙药。方士避秦苛虐，因留不归。始皇犹反侧踟蹰以待之，还至沙丘而死。汉武帝为求仙，乃将女嫁道术人，事既无验，便行诛戮。据此二事，神仙不须妄求也。

二年，太常少卿祖孝孙奏新乐，太宗曰：「礼乐之作，盖圣人缘物设教，以为樽节，治之隆替，岂繇于此？」御史大夫杜淹对曰：「前代兴亡，实繇于乐。陈将亡也，为《玉树后庭花》。齐将亡也，而为《伴侣》之曲。行路闻之，莫不悲泣，所谓亡国之音。以是观之，盖乐之繇也」。帝曰：「不然。夫音声能感人，自然之道也。故心嗾呶胖则悦，忧者听之则悲，悲悦之情在于人心，非繇乐也。将亡之政，其民必苦。然心之所感，故闻之则悲耳。何有乐声哀怨，能使悦者悲乎！今《玉树》、《伴侣》之曲，其声俱存，朕当为公奏之，知公必不悲矣」。尚书右丞相魏徵进曰：「古人称礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！乐在人和，不繇音调」。帝然之。

四年，帝临朝，问房玄龄、萧嬖唬核逦牡酆稳缰，饕病６栽、唬嚎、思焊蠢袂诶退颊，每一坐朝，或至日侧。五品以上引坐论事，宿卫之人传餐而食，虽非性体仁明，亦是励精之主也。帝曰：「公得其一，未知其二。此人性至察而心不明。夫心暗则照有不通，至察则多疑于物，又欺孤儿寡妇以得天下，尝疑群臣内怀不服，不笮湃伟偎久渴，陆宰跃龆纤湓蚶蜕，窨嘈挝茨，芫响独沓。臣既知上意，亦复不敢直言，宰臣以下承受而已。朕意则不然。以天下之广，海内之重，千端万绪，须合变通，皆委百司为国思审关繇宰辅，安稳奏闻，岂得以百司万机独断一人之虑也？」因令诸司曰：「若诏敕颁下，有未稳者，必须执奏，不得顺旨，即便施行，务尽臣下之心也」。

十年，谓群臣曰：「自古帝王上合天心，以致太平者，皆股肱之力也。朕比开不讳之门，直言之路者，庶知冤屈，欲闻规谏。比来以奏封事者盈于箧笥，多讦人细事，殊无可采。朕历选前王，但有君疑于臣，则下情不能上达，欲求尽忠极虑，何可得哉？而无识之人，务行谗毁，交乱君臣，殊非益国。自今以后，宜弃私为公，小事不须闻奏。有上封者，朕当以言，倘俗镏」。

十七年，太常丞邓素使高丽还，请于怀远镇加戍兵以逼高丽。帝谓之曰：「远方不至，则修文德以来之，未闻一二百戍卒能威绝域者也。仁义忠信，不理于内，兵甲士卒，远劳于外，有国之深忌，朕所不取也」。是岁，林邑王遣使，云为扶南所攻，乞师救援。帝曰：「山有猛兽，藜藿为之不采。尔为邻国、扶南，安敢侵逼？此是尔惧，自来将无事矣」。后有使至，果如帝言。

十八年九月，帝谓侍臣曰：「夫人心与貌不相副者多矣，或有发言方正，而心行邪曲，或辞色柔和，而志存忠鲠。或貌类∨扯，勇堪制敌，或果复私雠而怯于公战。或外若至公，而内多奸诡，或迹杂埃滓而实怀清白。或质性劣弱，而妄言入死，或口未及言，而身能践难，心迹暌谬，安可胜纪。夫玄天高远，四时有常，即日月运行，乐不逾度，此所谓天远而必信，人近而难知也」。

十二月，李思摩部落众十万、胜兵者四万人叛。思摩渡河，请居内地，诏许之，处于胜、夏二州之间。群臣或以帝方东征，河南去京不远，今近处强胡，非计之得，请帝镇雒阳，无东征。帝曰：「夫为人君者，当从德义而无猜疑。比屋可封，化尧之德也。比屋可诛，化纣之恶也。昔成汤、周武，化桀、纣之遗氓，各从其化，无不迁善。孔子云有教无类，岂徒言哉！昔隋炀帝无道，百姓嗟怨。玄感作乱，非夷狄者也。但君无疑贰，夷狄可以效忠。君多猜嫌，股肱必至构祸。朕虽不敏，颇识机宜。昔隋氏伐辽，徵发百姓，人皆断手，坏足亡命山野。朕今征行，取其情愿，募十得百，募百得千，不预从军者心嗌盈路，所谓创事而不违。朕但忧念苍生，心常不懈，虽居河南，济贫赡弱，想其怀恩，入于骨髓。又延ヌ嗜欲，且同今不近，走延ヌ而远来归朕，其情易见」。因谓黄门侍郎褚遂良曰：「尔知起居宜记之。我保十五年中，突厥无事矣。

高宗初为晋王，受《孝经》于著作郎萧德言。太宗问曰：「此书中何言为善？」对曰：「夫孝始于事亲，中于事君，终于立身，君子之事上，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶」。太宗大悦曰：「行此足以事父兄，为臣子矣」。及为皇太子时，有告遂州都督彭王元则之罪，太宗召元则功曹而问之，功曹为之隐。太宗怒而杖之于前，退朝问太子曰：「人君大柄，赏罚是也。今功曹何如？」太子对曰：「草野之人，天子召问，惶恐失度，即之臣以为太急」。又问：「然则彭王若何？」对曰：「陛下之弟，情所友爱，愿付所司详鞫，断之未晚也」。太宗称善。自是太宗坐朝，尝令太子侍立。百司奏事毕，留中书门下三品平章事。太宗因为太子陈说孝道，论及政事，或时有决罚，令太子评其可否，商榷辩论，深达政要，群臣莫不叹服。

显庆二年，道王友王玄策奏言：「臣从西域使回，将长年婆罗门至此，问其合药之法，报臣必成恩旨。今若放还，恐失方术之士」。玄策退，帝谓侍臣曰：「玄策昨进对，言古人欲招天下贤哲，先市骏骨，固请留此婆罗门。朕观其狼戾狷急，恐竟无益。口云：合药成欲服时须断食三日，服药令吐后还断食服药遣三利，令人极瘦困，然后与药，即换肌肉，始得长生，遍观史藉，定无长生之理。昔者秦皇、汉武慕神仙，求采药物，劳役天下，秦皇五十之馀即死。汉武末年，乃至国用糜费功力，不足赖其早觉。昔非下制责躬，息兵止役，始得安静，年逾七十，仅免灭亡。审念此等，必知无成。若有其实，长生之人即今何在？司空李苟栽唬捍，似怕廾盼，丛经试来，或容不可谙悉，前已验其无成，所以放去。今复更来，头须自白，衰老渐及，岂得仙之状耶？玄策诡诳，何处即有所解？昨见其重来，群情已甚惊怪，陛下知无所用，令更放去，臣等不胜喜跃。

睿宗为皇太子，有进三足乌者，天后以为周室嘉应。太子曰：「乌前，足伪也。天后不悦，须臾而一足堕地」。果如其言。

玄宗初，封楚王。天授二年，开府，置官属。始年七岁，因朔望朝见，车骑严整，金吾将军武懿宗见而忌之，遂挤排骑从。帝呵之曰：「吾家朝堂，于汝何事？敢迫吾骑从，则天闻而特加叹异」。

肃宗为皇太子时，天宝十三载，安禄山自范阳入朝，太子观其凶姿，有悖逆之状，言之于玄宗。玄宗易之，不纳。德宗即位，有司言宣政内廊坏，请修缮太丛，疲好隙为魁罡，不利穿筑，请卜他月。帝曰：「《春秋》之义，启塞从时，何魁罡之有？」卒命修之。

宪宗六七岁，时为皇孙，德宗抱置膝上，戏曰：「汝是何人，乃在我怀中」。皇孙对曰：「此祗是第三天子」。德宗惊喜，繇是重之。及为皇太子，宰臣韦执谊幸顺宗寝疾，与王叔文等窃弄权柄，惧太子怒已用事，乃以台州刺史陆质为给事中、皇太子侍读，令质入侍，而潜伺太子意，因用解之。及质发言，太子果怒曰：「陛下令先生与寡人讲学，何得言他！」质惶惧而出。

元和十二年，光禄少卿杨元卿初闻得蔡州，请见，帝曰：「淮西甚有宝货及犀带，臣知往取必得」。帝曰：「朕本讨贼，为人除害，今贼平人安，则我求得矣。宝货犀带，非所求也」。命勿言。

文宗太和九年十二月庚辰，御紫宸殿，宰臣李石奏曰：「请准令，月三日诏命起居舍人执笔记言记事」。帝问宰臣曰：「坊市人得渐安未？」石对曰：「亦已渐安。然近日苦寒Ё，盖缘刑杀致此阴。又罪人索联，枝党未巳。伏乞圣恩特赐宽宥」。郑覃曰「所坐周亲已有处分讫，若不宽解，即恐连累至多」。石又奏曰「昨闻郑注到凤翔，招召兵士至多，所投募者皆被杀戮，窃恐边上乘此生事，伏乞降诏书安谕」帝曰「政贵宽恕，固宜如此」。覃石等曰：「遏恶扬善，古圣所重」。帝曰：「朱叔夜人言，有赃须早令御史鞫问，如无过，即与洗雪，无令虚受赃污之名」。又曰：「宰相之务，在选贤任用」。石奏曰：「臣与郑覃俱为辅弼，罄竭肝胆，岂敢不尽。但以人各有求，苟遂所欲则美誉至，稍不如意则谤议生。覃曰「事有百司，请各有委任帝曰「各须求才，仍委百司，宰相岂可一一自领，慎不得惧百司有权覃曰「臣常闻李林甫忌前好权。帝曰林甫，奸臣也，岂足论石曰：比者选才，先试以吏事，文武兼才者，或主边兵，或营钱，瞎队心苁氯。会崛胗媒日，皆以资序，繇是进用乏人。帝曰国朝近来取士与向颇异」覃曰「臣闻南朝多用文华，所以不理。今请以才堪即用，不必文词，借如中书舍人草制诏，每人只要三数句语粗说，其人岂必全序官资历任」帝曰「凡进士及第，有方镇奏请判官者，第一任未经作州县官，莫依但第一任，曾作州县官，即第二任依奏。覃曰「此科多轻薄，不必尽用」。帝曰：「轻薄敦重，色色皆有，亦未必全在此科。况此科已二百年，亦不可遽改」。覃曰：「亦乞不崇树石曰人家兄弟十数人或三五人，但稍有知慧者。即业文学若州县有一文学人在其中，虽地至偏远，必少差事。陛下若尽命选授州县官，即请减选」。帝曰：「令加至四十人，三年即选与州县官得资即任诸处奏充判官，卿便处置奏来，帝曰：「朕十年孜孜求理，迄今竟未见太平如何？」覃曰：「究其根源，盖以黎人困弊。臣闻百姓富则国富，国富在藏之于野，欲天下理莫若恤苍生。石曰：「郑覃志在恤苍生，若得术，亦应不难根本。事在朝廷事事节用，务去冗食，祗如司农寺木炭价，每年约支八万贯，有司无以堤防，奸吏因缘所支，不啻一倍。以臣所见，且去簿书奸盗，然后百司理百司理，即天下理，若网在纲，则百事整。帝曰：「我每思贞观、开元之时，睹今日之事，即往往愤气填膺。覃曰：陛下频言及此，臣等不胜庆忭。臣与石等渐期条理，以副圣心。石曰：「求理之道，在乎自上而下。至于禁中衣服装饰外，皆仿人效以为时尚。陛下躬俭节用，风俗已移，长裾大袂，日渐减少。若更令戚属绝其侈靡，不虑下不从教。帝曰：「但左街副使张元昌便用金唾盂，何奢侈之甚。昨因李训事已渐缉矣。覃对曰：「如张元昌事，宜付有司戒约此辈，则人自惕惧。帝曰：「此事亦难家，至户晓戒敕，但要自以俭约化之。朕尝闻前时内库有两领锦衣，爰子其上，饰以金鸟一领。玄宗皇帝幸温汤时，著一领与杨贵妃著。当时贵重如此，如今奢靡，岂复贵之料。今富家亦应往往，而有石曰：毛挝吏部尚书性本清俭，时人尚不敢鲜衣美食，况万乘之留情，故可便为一时之法」。帝曰：「周、孔、文、武之业，后犹陵迟，亦可叹也。石又言曲江亭比，奉诏令百司修造，今将兴功，更俟进止」。帝曰：「且止」。石曰：「开元之时，亭台至盛，今将仿之，未知可否」。帝曰：「在开元之际，天下太平，过有兴役，已是当时末事。况今无当时之太平，而仿当时之末事，岂为宜哉！」石又曰：「请于旧亭子两边，令京兆府量造小屋，馀停罢回充修馆驿，并昨所被诛戮数家家具器用，并请勒度支送，馆驿充用」。宰臣退，帝命起居郎郑朗等盟纪录者，将来一观。郑朗对曰：「臣执笔所纪，便目为史。臣闻自古帝王，不合观史」。帝曰：「故事何在？」朗曰：「臣不敢远徵故实，尝闻太宗皇帝欲亲览国史，用知得失。谏议大夫朱子奢上表曰：史官所述，义归尽善。若至曾玄已后，或非上智中主，庸君食希，非护短见，极陈善恶，恐致史官，何地逃刑」。又闻褚遂良对曰：「今之起居，古之左右史以记人君言行，善恶必书，庶几不为非法。不闻帝王躬自观史」。帝又谓朗曰：「美此纪且是直书，未有否臧。一见无爽。朗乃进所纪帝略览曰：「卿宜门外重，写录进来」。其日晚，内出诏宣示群臣曰：「美粗＠实，茸喑来，所纪之事拟不进。本人君良史，善恶必书。或有平生之鸦安还，乩淼乐体要，垂诸将来，实为取愧。异日临朝，庶几稍改，何妨一见得戒蠊硌浴。

开成二年，尝谓宰臣郑覃、李固言、李石等曰：「济济多士，文王以宁。德宗皇帝时，班行多阙，岂乏才乎？」石曰：「十室之邑，必有忠信，安有大国无人？盖贞元中进士路塞，所以有才之人或⒓７撬，此乃不进人才之故也」。固言曰：「求才之道，有人保任，便宜奖用，后不称职，即罢黜」。帝曰：「宰相荐人，莫计疏密。朕闻窦易直作相，未尝论用亲情，若已非相才，自须引退。若是公举，何避亲嫌？人鲜全才，但用所长耳」。

三年七月甲子，以卫尉卿王彦威为忠武节度，右金吾大将军史孝章为鼓节度。丁卯，帝于紫宸殿问宰臣曰：「昨除两镇如何？」夷行曰：「但出自圣心，即好」。杨嗣复曰：「若出自圣心，即人心皆惬，如不当不可，但自圣心」。帝曰：「诚如此，吾固无私」。夷行曰：「自三数奸臣窃权，陛下不可倒持太阿，权假何人？」帝曰：「夷行言倒持太阿亦不可，但当与不当，不在倒持太阿」。嗣复曰：「齐桓用管仲，岂谓倒持太阿？」帝曰：「然」。

四年闰正月，谓宰臣曰：「明经会义》否？」宰臣曰：「《明经》只念经┅，不会经义」。帝曰：「只念经┅何异鹦鹉能言」。

四月，帝于紫宸殿谓宰臣曰：「杜闻卸戎П呱，细无欠阙，足见长才」。嗣复、李珏因称其美，请除户部尚书以笫刂。夷行曰：「臣谓一切恩权，合归君上，陛下自看可否？」李珏曰：「太宗任宰臣，天下事皆得平章，谓之平章政事，代天理物，上下不相疑阻，以此能致太平。若除一官，皆须决于君上，即焉用彼相。昔隋文帝一切自用心力，臣下发言即疑。凡臣下用之，即是宰相不用，即是庶寮，岂可自保？」夷行曰：「小官即可大官，须陛下自处置」。帝曰：「卿言总似未当」。夷行曰：「自古败乱，未尝不因恩权在下」。嗣复曰：「夷行必以臣等未合膺委任，不然，何自为宰相，不知宰相之职？」珏曰：「陛下尝语臣云：窦易直劝我每宰相进拟，五人留三人，两人勾一人，渠只合劝我择宰相不合，劝我疑宰相」。帝曰：「易直此言甚鄙」。帝曰：「韦处厚作相，三日荐六节度使，亦可大怪」。珏曰：处厚身为宰相，信佛求功，德殊昧本。

后唐庄宗初，从太祖起义，阒胁肯陆员北呔⒆，浼捌圃粲，銮功居第，一繇是稍优宠。士卒因多不法，或陵侮官吏，豪夺士民，白昼剽攘，酒博喧竞。太祖缓于禁制，独帝不平之，从容白曰：「是防所以止水，礼法所以禁人。未有坏是防而止横流，废礼法而禁凶暴。虽尧、舜、禹、汤之明圣，舍此则无繇致理。窃见将吏骄纵，军士凶豪，不唯蠹耗于生灵，终虑为国之后患。古人防微，杜渐何况？事已显然，不可不禁」。太祖依违之。及安塞不利之后，时事多难，凶焰日炽，氐叔琮屡倾郡邑。康怀贞频犯郊圻，邻援携离，土疆侵削，城门之外，鞠为战场。太祖忧形于色，寝膳不怡。尝宴居，帝侍侧，因启曰：「夫盛衰有常理，祸福，系神道，家世二代，尽忠王室，势穷力屈，无所愧心。物不极则不返，恶不极则不亡。今朱氏攻逼乘舆，窥伺神器，陷害良善，诬诳神祗。以臣观之，殆其极矣。大人当遵养时晦，以待其衰，何事轻为沮丧？」太祖释然，因奉觞作乐而罢。

晋高祖初为镇州节度使，九门县有人鬻地与异居兄，议价不定，乃移于他人。他人须兄立券，兄抑之，因诉于令，令以兄弟俱不义送帝。帝曰：「人之不义，繇牧长新至，教化所未能及，吾甚愧焉。若以至理言之，兄利良田弟求善价，顺之为是，阻之则非，其兄不义之甚也，宜重笞焉。市田则以高价者取之，上下服其明。汉高祖晋天福八年，镇太原，奏以太原往例，每年差人押送葡萄往北朝，今年伏候敕旨。晋少帝有诏罢之，高祖曰：「此土产常物，废而不行，必启戎心以生怨也」。又十一年八月，朝廷以前遣李守贞、皇甫遇、张彦泽再援粮入易、定，彦泽与契丹骑众相逢，逐行四十里，获酋领谐里相公首级。帝有表入贺，因谓寮佐曰：「兵者凶器，战者危事，朝胜夕负，何常之有。今常定内地也，朝廷不能分置屯田，课民种植，俟秋早获清野以待，何须多备兵幕招寇引敌驰斗？是戎人所长坚守，乃为我之利，伺隙待变，平之非晚。今半岁之中，命将两出，翻为敌骑所诱，自取其困，何谋之不审耶？吾恐得其小捷而有后衄，诸君其志之」。

天福十一年十一月，朝廷遣杜重威与诸将攻瀛、莫二州，以诏谕帝。帝谓幕客及左右曰「主上富有春秋，左右乏正人，重威以国亲方擅兵柄，轻为表请，有此无名之役。契丹自阳城不利畜谋，俟便逾一期矣。今国家边上深沟高垒，守犹不足，得有侵越乎？且瀛莫获之无以保，残之是为寇，立敌招怨，在此行也。朝廷以我先帝旧臣，特都统虚名而已，曾不以大事利害一相谋之，社稷至重，良有忧也」始，少帝八年在澶渊为契丹所迫，命帝为北面招讨使，第一诏会兵镇州。第二诏会兵邢台，时以雁门有虏党南下张胁牵之势，故帝亲率兵拒焉。由是两路将行，皆后期不能赴。朝廷以为持疑逗留稽勤王之意，少帝曾谓近侍曰：「太原全不为，朕必贮异志，有处分，便可速为之」识者以为言之非祥，故后虽有委⒅命而无临制之权。帝亦知少帝不为我用，尝镇静自守，无复敢进一言，以箴朝廷之阙。十一月，杜重威入瀛州界，下东城而西，以契丹大至故也。十二月十日，重威以王师降契丹，真定东垣渡、耶律氏率杂虏汉军而南，先遣我降将张彦泽以二千骑驰渡白马津，入汴据之。帝闻而大骇，分兵守境，以备侵轶之患。

十二年十二月，即位。初，殿直韩训进呈造到攻城木凤斧甑畚胖，谓左右曰：「众心成城，众散则城无所保矣，斯何用焉」。

周世宗尝谓侍臣曰：「近代君臣，多不能保其终始，何也？」侍臣奏曰：「盖为臣者不得事君之道，或恃宠以矜功，或纵欲以败度，故虽得其位，旋失其身」。帝曰：「此繇其君也。傥君能驾御，保惜不铎，兜呶Ｖ地，则臣下必能保守其富贵，自然君臣保其终始也」。群臣大称美之。