卷二百四十一

○列国君部　崇祀旌表礼士

崇祀

祀为大事，乃有国之通规，祭不越望，实诸侯之常礼，故山川神祗，于是乎举之。水旱疠疫，于是乎祷之。享以克诚，荐以备物，是以祭则受福，民赖其赐。然而鲁。

郊上帝，盖以周公之故，秦作西词，假酝跽咧仪。自兹已降，兴伪益多矣。若乃荐事不时，将命不肃，慢神冫卖祀，盖有司之过也。

虢公当鲁庄公三十二年七月，有神降于莘。虢公使祝应、宗区、史へ享焉，曰：「神，赐之土田祝，太祝也。宗，宗人也。史太史，应、区、へ皆名」。

晋献公十六年，伐霍魏耿而赵夙为将，伐霍霍公，求［12H］齐求，一作「来」。晋大旱，卜之，曰：「霍太山为崇使，赵夙召霍君于齐，复之，以奉霍太山之祀」。

晋复禳二十二年，灭虞，虏虞公而修虞祀虞所祭祀命祀也。

鲁僖公三十一年四月，四卜郊不从，乃免牲龟曰：卜。不从，不吉也。卜郊不吉，故免牲。免，犹纵也，犹三望三望，分野之星。国中山川，皆因郊祀望而祭之。鲁废郊天而修其小祀，故曰「犹」。「犹」者，可止之辞。望，郊之细也。不郊，亦无望可也。诸侯不得郊天。鲁以周公，故得用天子礼乐，故郊为鲁常祀。《鲁颂》曰：周公之孙，庄公之子，龙旗承祀，六辔耳耳。春秋匪解，享祀不忒周公之孙，庄公之子，谓僖公也耳耳。然至，盛也，交龙为旗。承祀，谓视祭祀也。四马故六辔，《春秋》犹言四时也。忒，变也。皇皇后帝、皇祖后稷，享以も牺，是飨是宜，降福既多も，赤牺，纯也。皇皇后，帝谓天也。成王以周公功大，命鲁郊祭天，亦配之以君祖、后稷。其牲用赤牛，纯色，与天子同也。天亦享之宜之，多与之福。

宣公三年，王正月，郊牛之口伤，改卜牛牛，死乃不郊牛不称牲，未卜日也。犹三望其言之何据食角不言之？缓也辞间容之，故为缓，不若食角，急也。别天牲主以角书者，讥宣公养牲不谨，敬不洁清而灾重事至尊，故详录其简甚。曷为不复卜据定十五年，牛死，改卜牛？养牲养二卜二卜语在下，帝牲不吉帝皇天大帝在北辰之中，主总领天地、五帝、群神也。不吉者有灾，则扳稷牲而卜之先卜帝牲养之，有灾，更引稷牲卜之，以为天牲养之，凡当二卜尔，复不吉，不复郊。帝牲在于涤三月涤，宫名，养帝牲三牢之处也。谓之涤者，取其荡涤洁清。三牢者，各主一月，取三月一时，足以充其天牲，于稷者唯具是视视其身体具，无灾害而已，不特养于涤宫，所以降稷尊帝。郊则曷为必祭稷据郊者主为祭天？王者必以其祖配祖谓后稷，周之始祖。姜裨履大人，迹所生配配食也。王者则曷为必以其祖配据方父事天？自内出者无匹不行匹，合也，无所与会合则不行，自外至者无主不止必得主人乃止者，天道ウ昧，故惟人道以接之。不以文王配者，重本尊始之义也。故《孝经》曰：「郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。上帝、五帝在太微之中，迭生子孙更王。天下书改卜者善，其应变得礼。

成公七年正月，鼷鼠食郊牛角，改卜牛。鼷鼠又食牛角，乃免牛称牛未卜日。免，放也，免牛可也，不郊非礼也，冬大雩书过。

十七年九月辛丑，用郊夏之始，可以承春，以秋之末，承春之始，盖不可矣郊，春事也。僖公时四月，卜郊不从。《传》曰：「四月不时春」。言可者，方明秋末之不可，故以是为犹可也。。九月，用郊用者不宜用也。宫室不设，不可以祭。衣服不修，不可以祭。车马器械不备，不可以祭有司。一人不备其职，不可以祭祭者，荐其时也。荐其敬也，荐其美也，非享味。

襄公七年四月，三卜郊不从，乃免牲」。孟献子曰：「吾今而后，知有卜筮。夫郊祀后稷，以祈农事也。是故启蛰而郊，郊而后耕。今既耕而卜郊，宜其不从也启蛰，夏正建寅之月。耕，谓春分。

昭公三年八月，大雩，旱也。

八年秋，大雩。不旱而雩过也。

十六年九月，大雩，旱也。郑大旱，使屠击、祝款、竖付有事于桑山三子，郑大夫有事祭也，斩其木，不雨。子产曰：「有事于山，偕搅忠病＃ì，傺护令繁，殖）而斩其木，其罪大矣！夺之官邑」。

二十五月、七月上辛，大雩。季辛又雩。季者，有中之辞也不言中辛、中辛无事，又有继之辞也缘有上辛大雩，故言又也。

定公十五年正月，鼷鼠食郊牛，牛死，改卜牛不言所食处举死，重也，改卜礼也。五月辛丑，郊《书》过。

哀公元年，鼷鼠食郊牛，改卜牛。夏四月辛巳，郊书，过也。不言所食，所食非一处。

晋平公二十三年，郑子产聘于晋鲁昭公七年也。晋侯有疾，韩宣子逆客私焉私语，曰：「寡君寝疾于今三月矣，并走群望晋所望祀山川，皆走往祈祷，有加而无瘳。今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也？」对曰：「以君之明，子为大政，其何厉之有？昔尧殛鲧于羽山羽山在东海，祝其县西南，其神化为黄熊，以入于羽渊，实为夏郊，三代祀之鲧，禹父。夏家郊祀之历，殷、周二代又通在群神之数，并见祀。晋为盟主，其或者未之祀也乎言周衰晋为盟主？」韩子祀夏郊、晋侯有间祀鲧。间差也？赐子产莒之二方鼎方鼎，莒所贡。

楚共王无蒙糜谐枳游迦宋蕨昧⒀赡舜笥惺蚂度和群望，星辰山川，而祈曰：「请神择于五人者，使主社稷」。乃遍以璧见于群望曰：「当璧而拜者，神所立也，谁敢逆之？」既乃与巴姬密埋璧于太室之庭，使五人齐，而长幼入拜，康王跨之，灵王肘加焉。子干子鹘栽吨平王弱抱而入，再拜，皆压纽。

秦襄公八年，攻戎救周，列为诸侯而居西。八年，自以为主。少昊之神作西挫舭，椎燮渖，用骝驹、黄牛、羝羊各一云骝，赤马黑鬣尾也。羝，牡羊也。

文公十年，东猎疚贾间疚，级，水名，卜居之而吉，文公梦黄蛇自天下属地属，著也，其口止于谎埽灰翩。谌辅谓山陵间为衍，今之恢莞，侨∶于此也。）文公问史敦秦之太史敦其名也，敦曰：「此上帝之徵，君其祠之」。于是作机从萌，牲郊祭白帝焉。自未作机矗ㄓ号，杂形庋舻，匾病＃┒雍旁，故有吴阳武从憾，有好唇苑，衔揿耄。或曰：自古以雍州积高神明之奥土之可居曰奥，故立唇忌系，壑钌劳艚，跃墼疲。

十九年，获若石，云于陈仓北阪城祀之其质如石，似肝，陈仓之北阪，上城中也。云语辞也。其神或岁不至，或岁数来也。常以夜光辉若流星，从东方来，集于祠城，若雄雉，其声殷殷云，野鸡夜鸣殷，殷声也，云传声之乱也。野鸡亦雉也，避吕后讳，故曰野鸡，言陈宝若来而有声，则野鸡皆鸣以应之也。上言雄雉，下言野鸡史蔽囊，病Ｒ笠、粢。以一牢祠之，名陈宝陈仓县有宝夫人祠，或一岁、二岁与叶君合。叶君神来时，天为之，殷殷雷鸣，雉为之ず也。作陈宝祠，灵公三年作上下瓷销，醇阑频巯满醇姥椎邸。

德公立卜居雍即今之雍县。子孙饮马于河，遂都雍、雍之诸祠自此兴。用三百牢于机，醋、鞣祠六月，伏日也。周时无至此乃有之。伏者，谓阴气将起，迫于残阳而未得升，故为藏。伏，因名。伏，日也。立秋之后，以金代火，金畏于火，故至庚日必伏庚，金也，磔狗邑四门，以御蛊灾。

宣公四年，作密挫段寄霞狼嗟邸。

献公十七年，栎阳雨。金献公自以为得金瑞，故作畦磋菅舳，祀白帝。

昭襄王五十四年，郊见上帝于雍。

赵襄子为知伯所攻，奔于晋阳，原过从后至于王泽，见三人自带以上，可见自带以下不可见，与原过竹二节莫通，曰：「为我以是遣赵，毋┰原过」。既至，以告襄子，襄子斋三日，亲自剖竹，有朱书曰：「赵毋┰余霍泰山在河东永安县，山阳侯天使也。三月丙戌，馀将使女反灭，知氏女亦立我百邑，余将赐女林胡之地。至于后世，且有伉王亦黑龙面而鸟，蜀鬓麋髭顽，大膺大胸，修下而冯左衽，界乘修或作随，界一作介，奄有河宗，至于休，溷诸貉南，伐晋，别北灭黑姑。襄子再拜，受三神之令。后灭知氏，遂祠三神于百邑，使原过，主霍泰山祠祀。

○列国君　旌表

古者友邦蒙君，莫不奉天子，赞教化，推之弥广，四海是准。然则宥善竞劝之道，莫过乎旌别良淑，表章功行，则有报乃忠，力褒其高节，显杨茂烈，昭明嘉绩。繇是辞形铭篆，恩崇赏典，尊宠殊品，封赐特厚。逮夫既往，礼亦异数，生荣死哀，而尽在懿德英风而可尚贤哲之嗣，靡绝社稷之功，用答垂裕后昆，率为彝制。俾夫千载之下，义声凛然矣。

鲁庄公及宋人战于乘丘县，贲父御卜国为右县，卜皆氏也。凡车右勇力者为之，马惊败绩惊奔失列，公队佐车授绥戎车之贰曰佐，授绥乘公。公曰：「末之卜也末之犹微哉，言卜国无勇。县贲父曰：「他日不败绩，今日败绩，是无勇也公他日战其御马，未尝惊奔」。遂死之因即赴敌而死。圉人浴马，有流矢在白肉圉人，掌养马者。白肉股里肉。公曰：「非其罪也流矢中马，非御与右之罪，遂诔之诔其赴敌之功。士之有诔，自此始也。

晋文公初返国，赏从士及功臣大者封邑，小者尊爵，未尽行赏。周襄王以弟带难，出居郑地，来告急。晋初定，欲发兵，恐他乱起，是以赏从士未至隐者。介子推推，亦不言，禄禄亦不及。推曰：「献公之子九人，唯君在矣。惠怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁，天实启之。二三子以为己力不亦诬乎？窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功以为己力乎！下冒其罪，上赏其奸，上下相蒙蒙，欺也，难与处矣」。其母曰：「盍亦求之以死谁怼？」推曰：「尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其禄」。母曰：「亦使知之，若何？」对曰：「言身之文也。身欲隐安，用文之文之，是求显也」。其母曰：「能如此乎？」与女偕隐，至死不复见。介子推从者怜之，乃悬书宫门曰：「龙欲上天，五蛇辅之龙已升去，四蛇各入其宇，一蛇独怨。终不见处所。文公出见其书曰：「此介子推也。吾方忧王室，未图其功，使人召之则亡」。遂求所在，闻其入绵上山中，绵上，晋地，在西河介休县南。于是文公环绵上山中而封之，以为介，推田号曰介山，以记吾过，且旌善人。

楚庄王时令尹子扬子杨，子文之子为司马，子越言替而杀之子越姓斗，名椒。子越既为令尹，将攻王，战于皋浒，遂灭若敖氏，其欺也，孙箴尹克黄箴尹，官名克。黄子，杨之子，使于齐还。及宋，闻乱，其人曰：「不可以入矣」。箴尹曰：「弃君之命，独谁受之？君，天也，天可逃乎？」遂归复命，而自拘于司败。王思子文之治楚国也，曰：「子文无后，何以劝善？」使复其所，改命曰：「生易其名也！

孙叔敖为楚相，既卒数年，庄王欲以优孟为相，优孟曰：「楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困，负薪而食，不足为也」。于是庄王谢优孟乃召孙叔。敖子封之寝丘四百户，以奉其祀。

卫献公时，太史柳庄寝疾，公曰：「若疾革，虽当祭必告」。在固始」。公再拜稽首，请于尸曰：「有臣柳庄也者，非寡人之臣、社稷之臣也。闻之死，请往」。不释服而往革，急也。遂以衣遂之急吊贤者，祭服以衣，遂臣，亲贤也。所以衣遂之者，以其不用袭也，凡衣遂以敛之。与之邑。裘氏与县潘氏书而纳诸棺，曰：「世世万子孙，毋变也」。公子笞ㄗ肿，酉氏坠弟也。献公出奔，子鲜与宁喜，言纳公。公入而宁喜，专公患之。公孙免馀攻宁氏，杀喜及右宰鲜诸朝。子鲜终身不仕。公丧之如税服，终身税，即む也。脱君辽崖，葡付希，非五服之常，本无月数，痛愍子鲜，故特为此服。无月数，而献公寻毙，故言终身。

齐景公时伐晋，夷仪敝无存，先登死。齐侯谓夷仪人曰：「得敝无存者，以五家免给其五家令，常不共役事」。乃得其尸，公三衣遂之衣，遂衣也，比殡三加衣，遂深礼厚，与之犀轩与直盖犀轩卿车，而先归之坐，引者以师哭之停丧车以尽哀也。君方为位而哭，故挽丧者不敢立也，亲推之三齐侯自推丧，车轮三转。

卫庄公德、孔悝立，已依礼褒之，故孔悝之《鼎铭》曰：六月丁亥，公假于太庙孔悝，大夫。公曰：「叔舅乃祖庄叔左右成公」。乃命庄叔随难于汉阳，即宫于宗周，奔走无射，启佑献公，献公乃命成叔。纂乃祖服，乃考文叔兴旧嗜欲，作率庆士，躬恤卫国，其勤公家夙夜不解。民咸曰：「休哉！」公曰：「叔舅予女铭若」。纂乃考服，悝拜稽首曰：「对扬以辟之。勤大命施，于埔投Α。

鲁哀公十一年，齐伐鲁，战于郎公，叔禺人昭公子，与其邻重汪跬皆死焉奔敌死，齐寇邻邻里也。重，当为童童未冠者之称姓。汪名趿，诨蜃髹。按呵铩洞曰：童汪⺶┞，橙擞，勿殇，重汪⺶，见其死君事，有士行，欲以成人之丧治之。言鲁人者死，君事国为敛葬。问于仲尼，仲尼曰：「能执干戈以卫社稷，虽欲勿殇也，不亦可乎善之？

十六年，孔丘卒，公诔之曰：靥觳坏，醪画靡乓，焕腺缕劣嘁蝗艘，栽谖唬ㄈ矢，层上鹿食泣靥斓踔烈病－谩Ｇ乙病Ｙ率挂病Ｆ帘，我病＃┸滠溆迸诰挝睾舭г眨∧，岣肝拮月，桑ň尾∫病Ｂ煞ㄒ病Ｑ陨ツ岣肝抟宰晕法）。

越王勾践既灭吴，范蠡乘轻舟以浮于五湖。勾践令工以良金写范蠡之状而朝礼之浃日而令大夫朝之环会稽三百里者以为范蠡地，曰：「后世子孙有敢侵蠡之地者，使无终，没于越国皇天、后土、四乡地主正之」。魏惠王时，公叔痤为将，西与韩、赵战浍北，禽乐祚王说郊迎，以赏田百万禄之。公叔痤反走，再拜辞曰：「夫使士卒不奔直而不倚栋挠不避者，此吴起馀教也，臣不能为也」。王曰：「善」。于是索吴起之后，赐之田二十万。

○列国君　礼士

古人有言曰：「霸者与其友处，故北面等礼不乘之以势，以求其臣，则友朋之才至矣」。孟子曰：「用上敬下，谓之尊贤」。若乃千乘之国，能下布衣之士者，曷尝不恢道德之善之政，隆邦家之基，以至任之以事，而举国称治，当乎其世，而南面称霸者，率用此道也。故有卑体折节以致其恭，分庭曲坐以厚其遇。乃至玉帛无所爱，馆舍极其盛，询其谋猷，任其智力，繇是威宣于邻壤，惠浃于四封，名声章明，称为贤王。向使骄而且吝，则天下之士至者盖鲜矣。

齐桓公田至于麦丘，见麦丘，邑人问之，子何为者也？」对曰：「麦丘，邑人也」。公曰：「年几何？」对曰：「八十有三矣」。公曰：「美哉，寿乎！子其以子之寿祝寡人麦丘」。邑人曰：「祝主君使主君甚寿，金玉是贱人为宝」。桓公曰：「善哉！至德不孤，善言必再，吾子一复之。麦丘。邑人曰：「祝主君使主君无羞，学无恶下。问：贤者在旁，谏者得人。桓公曰：善哉！至德不孤，善言必三，吾子一复之。麦丘邑人曰：「祝主君，使主君无得罪于群臣百姓。桓公怫然作色曰：吾闻之，子得罪于父，臣得罪于君，未尝闻君得罪于臣者也。此一言者，非夫二言者之匹子更之。麦丘邑人坐拜而起曰：此一言者，夫二言者之长也。子得罪于父，可以因姑姊叔父而解之。父能赦之，臣得罪于君，可以因便辟左右而谢之，君能赦之。昔者桀得罪于汤，纣得罪于武王，此则君之得罪于其臣者也，莫为谢，至今不赦」。公曰：善。赖国家之福，社稷之灵也。寡人得吾子于此，扶而载之，自御以归，礼之于朝，封之以麦丘而断政焉。

管仲，齐人随公子纠在鲁。桓公使鲍叔求管仲于鲁，鲁乃束糸专而柙以予齐押槛，至于堂阜之上堂阜，地名。鲍叔衣，捕浴之三祓，谓除其凶邪之气，桓公亲迎之郊。管仲诎缨插衽示将就戮，使人操斧而立其后操斧者欲受斧钺之诛，公辞斧三，然后退之退，操斧者。公曰：「垂缨下衽，寡人将见管仲再拜稽首曰：应公之赐，杀之黄泉，死且不朽言君赐之死，尚感恩不朽，况生之乎？公遂与归，礼之于庙，三酌而问为政焉。其后公谓管仲曰：请致仲父父者，尊老有德之称。桓公欲尊事管仲，故以仲父之号致之。公与管仲父而将饮之行饮酒礼以尊显之，掘新井而柴焉新井而又柴盖之，欲以洁清示敬。十日，斋戒召管仲。管仲至，公执爵大夫，执尊觞三行，管仲趋出。公怒曰：寡人斋戒十日而饮，仲父寡人自以为修矣。仲父不告寡人而出其故，何也？鲍叔隰朋趋而出，及管仲于途，曰：公怒管仲反入，倍屏而立。公不与言，少进中庭，公不与言。少进，傅堂公曰：寡人斋戒十日而饮，仲父自以为脱于罪矣。仲父不告寡人而出，未知其故也。对曰：臣闻之：沉于乐者洽于忧乐过则忧博。厚于味者薄于行，慢于朝者缓于政，害于国家者危于社稷，臣是以敢出也」。公遽下堂曰：「寡人非敢自以为修也。仲父年长虽寡，人亦衰矣，吾愿一朝安仲父也。言俱至于衰老，故欲一朝乐饮而为安也」。对曰：「臣闻壮者无怠，老者无偷，顺天之道，必以善终者也。三王失之也，非一朝之萃其所由来者渐矣，非一朝萃集也。君奈何其偷乎！」管仲走出，公以宾客之礼再拜送之。

桓公设庭燎，为士之欲造见者，期年而士不至，于是东野有以九九见者，桓公使戏之曰：「九九何足以见？」曰：臣闻君设庭燎以待士，期年而士不至。夫士之所以不至者，君天下之贤也，而四方之士皆自以为不及君，故不谓不辞而出，所以怒至也。夫九九薄能尔，而君犹礼之，况贤于九九者乎！夫太山不让，砾石江海，不辞小流，所以成其大也。《诗》曰：先民有言，询于刍荛，博谋也。桓公曰：善。乃因礼之期月，四方之士相选而至矣。

桓公见小臣三往，不得见，左右曰：「小臣，国之贱臣也。君三往而不得见，其可止矣」。桓公曰：「恶！是何言也！吾闻之，布衣之士不欲富贵，不轻身于万乘之君。万乘之君，不好仁义，不轻身于布衣之士。纵夫子不欲富贵可也。君不好仁义，不可也，五往而后得见。

宁越、卫人欲干齐桓公，困穷无以自达，于是为商旅将任车以商于齐，暮宿于郭门之外，桓公郊迎客，夜开，门辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁越饭牛车下，望见桓公而悲，击牛角而疾商歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：「异哉歌，非常人也！」命后车载之，桓公反至，从者以请桓公赣之衣冠而见说，以为天下桓公大说。

秦缪公时，戎王使繇馀于秦缪公，示以宫室积聚，繇馀任载也。《诗》曰：「我任我辇，爝荧也」。曰：「使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦人矣」。缪公于是与繇馀曲席而坐，传器而食其后，繇馀遂去降。秦缪公以客礼礼之。

百里奚为秦缪公夫人媵，既而亡秦走宛，楚鄙人执之。缪公闻百里奚贤欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：「吾媵臣百里奚在焉？请以五傺蚱な曛」。楚人遂许与之。当是时，百里奚年已七十馀，缪公释其囚，与语国事。百里奚曰：「臣友蹇叔贤，而时莫知缪公。使人厚币迎蹇叔，以为上大夫。

晋文公自少好士，有贤士五人：曰赵衰、狐偃，咎犯贾佗、先轸。其馀不名者数十人。平公时，亥唐隐居陋巷，中平公往造唐言入，公乃入言，坐乃坐，言食乃食，虽蔬食菜羹，未尝不饱，盖不敢不饱也，然终于此而已矣。

卫灵公三十五年，孔子至卫，灵公问：「孔子居鲁得禄几何？」对曰：「奉粟六万。卫人亦致粟六万」。

鲁哀公时，孔子自卫反，鲁归，至其舍，哀公就而以礼馆之。

季孙为鲁大夫，其母死，哀公吊焉，曾子与子贡吊焉。阍人为君在，弗内也阍人守门者。曾子与子贡，入于其厩而修容焉更庄食希。子贡先入，阍人曰：「乡者已告矣既不敢止，以言下之」。曾子后入，阍人辟之见两贤相随，弥益恭也。涉内ニ，卿大夫皆辟位，公降一等而揖之礼之。

周丰，鲁人也，哀公执贽，请见之下，贤也。贽，禽贽也。诸侯而用禽贽，降尊从卑之义，而曰：「不可辞君以尊见卑。士礼先生异爵者，请见之则辞。公曰：「我其已夫已，止也」。

魏文侯师子夏于西河之上，而文侯拥睢。

田子方居西河，魏文侯友之公，季成曰：「田子方虽贤人，然而非有土之君也，君常与之齐礼假之有贤于子方者，君又何以加之？」侯曰：「如子方者，非成所得议也。子方，仁人也。仁人也者，国之宝也。智，士也。智士也者，国之器也。博，通士也，博通士也者，国之尊也。故国有仁人，则群臣不争。国有智士，则无四邻诸侯之患。国有博通之士，则人主尊固，非成之所议也。公季成自退于郊三日，请罪。

段干木辟禄而处家，魏文侯过段干木之闾，而轼其仆曰：「君胡为？」轼曰：「此非段干木之闾，与段干木，盖贤者也，吾安敢勿轼！且吾闻段干木未尝肯以己易寡人也，吾安敢骄之。段干木光乎德，寡人光乎地，段干木富乎义，寡人富乎财？」其仆曰：「然则君何不相之？」于是请相之，段干木，不肯受君，乃置禄百万，而时往馆之。国人皆喜，相与诵之曰：「吾君好正段干木之敬，吾君好忠，段干木之隆，居无几何？」秦兴兵欲攻魏，司马唐且谏秦君曰：「段干木，贤者也，而魏礼之，天下莫不闻举兵伐之，无乃妨于义乎？乃按兵而辍，不敢攻。费惠公曰：吾于子思则师之矣，吾于颜、般则友之矣。

齐威王时，孙膑与庞涓俱学兵法，田忌进《孙子》于威王，王问兵法，遂以为师费鲁附庸之国。

楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。

魏惠王数被于军旅，卑礼厚币，以招贤者邹衍、淳于髡、孟轲皆至。邹衍梦夯萃踅，加执宾主之礼。

燕昭王即位于破燕之后，卑礼厚币以招贤者，谓郭隗曰：「齐因孤之国乱而袭破燕，孤极知燕小力少不足以报，然诚得贤士以共国，以雪先王之耻，孤之愿也。先生视可者，得以身事之」。郭隗曰：「臣闻古之人君有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：请求之，君遣之。三月，得千里马，马已死，买其骨五百金，反以报君。君大怒曰：所求者生马，安用死马而捐五百金！涓人对曰：死马且市五百金，况生马乎！天下必以王为能市马，马今至耳！于是不能期年千里，马至者三。今王诚欲致士，请从隗始，隗且见事，况贤于隗者乎！岂远千里哉！」于是昭王为隗筑宫而师之，乐毅自魏往。毅为使于燕，昭王以客礼待之。毅辞让，遂委质为臣，昭王以为亚卿。邹衍自齐往。剧辛自赵往，士争走燕，燕王吊死，问孤，与百姓同甘苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐轶轻战，于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐，用乐毅之甑孟椭功也。

邹衍，齐人，如燕昭王拥钕惹，请列弟子之座而受业。筑碣石宫，身亲往师之。

齐宣王喜文学游说之士，自如邹衍、淳于髡、田骈接子慎、到环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫，不治而议论。是以齐稷下学士复盛，且数百千人齐有稷门，城门也，谈说之士，期会于稷下也。

王斗，齐人造门而欲见宣王。宣王使谒者延入。王斗曰：「斗趋见王为好势，王趋见斗，为好士，于王何如？」使者复还报，王曰：「先生徐之，寡人请从宣王」。因趋而迎之一作王升。

驺齐诸驺子，颇采驺衍之术以纪文，于是齐王嘉之自如，淳于髡以下皆下命曰：「列大夫为开第康庄之衢《尔雅》曰：「四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄」。。高门大屋，尊宠之，览天下诸侯宾客，言齐能致天下贤士也。

赵武灵王即位，少未能听政心专闻师三人，左右司过三人。及听政，先问先王、贵臣肥义，加其秩。国三、老、八十月致其礼。

孝成王时，虞卿以游说之士蹑乔担簦，说王一见，赐黄金百镒、白璧一双，再见为上卿，故号虞卿。