卷六百七十六

○牧守部　教化

孔子曰：「道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格」。然则德礼之与政刑，感人之深浅，成俗之厚薄可知也。自尧命州牧，事多阙文，秦置郡守，民罕见德。迨于两汉之世，始有循吏之名，或兴学而化行，或修礼而教阐，或引咎而人知劝，或掩过而人迁善。若文翁、韩延寿之属，皆著异迹，焕乎妒丰，嶂继踵比比有焉。非夫仁信笃诚，宽厚清静，正其身而率下者，孰能至于此哉！

汉文翁，庐江舒人也。少好学，通《春秋》，以郡县吏察举。景帝末，为蜀郡守。仁爱好教化，见蜀地辟陋，有蛮夷风，文翁欲诱进之，乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十馀人，亲自饬厉，遣诣京师，受业博士或学律令，减省少府用度，买刀布蜀物，赍计吏以遗博士少府郡，掌财物之府，以供太守者也。刀，凡蜀刀有环者也。布，蜀布细密也。二者，蜀人作之，皆善，故赍以为货，无限于书刀，布刀也数岁，蜀生皆成就还归，文翁以为右职郡中，高职也，用次察举官，有至郡守、刺史者。又修起学宫于成都市中学宫，学之宫舍，招下县子弟以为学官子弟下县四郊之县，非郡所治也，为除更繇不令从役也，高者以补郡县，次为孝弟力田，常选学官、僮子，使在便坐受事便坐别坐，可以视事，非正廷也。每出行县，益从学官。诸生明经饬行者与俱益，多也，使传教令出入闺阁闺阁，内中小门也。县邑吏民见而荣之。数年，争欲为学官弟子，富人至出钱以求之，繇是大化。蜀地学于京师者比齐鲁焉。至武帝时，乃令天下郡国皆立学校官，自文翁为之始。

韩延寿为颍川太守，颍川多豪强难治，国家尝为选良二千石。先是赵广汉为太守，患其俗朋党，故构会吏民，令相告讦构，结也，一切以为聪明，颍川繇是以为俗，民多怨雠。延寿欲改更之教以礼让，恐百姓不从，乃历召郡中长老，为乡里所信向者数十人，设酒具食，亲与相对，接以礼意。又问以谣俗民所疾苦谣俗谓闾里歌谣，政教善恶也，为陈和睦亲爱销除怨咎之路。长老皆以为便可施行，因与议定嫁娶丧祭仪品，略依古礼，不得过法。延寿于是令文学校官诸生皮弁执俎豆，为吏民行丧嫁娶礼，百姓遵用其教，卖偶车马下里伪物者，弃之市道下里，地下蒿里伪物也。偶木土为人象。真车马之形也。偶，对也。弃其物于市之道上也。数年徙为东郡太守。延寿为吏，上礼义好古教化，所至，必聘其贤士，以礼待用，广谋议，纳谏争，举行丧，让财表。孝弟有行，修治学宫学宫，谓庠序之舍也。春秋乡射陈钟鼓管弦，盛升降揖让及都试讲武，设斧钺旌旗，习射御之事。治城郭，收赋租。先明布告其日，以期会为大事。吏民敬畏趋乡之延寿，接待下吏恩施甚厚而约誓明或欺负之者，延寿痛自刻责，岂其负之，何以至此言岂我负之邪？其人何以为此事？吏闻者自伤悔，其县尉至自刺死，及门下掾自刭，人救不殊，因恫荒苎裕。ㄊ饩也，以人救之，故身首不相绝也。）延寿闻之，对掾史涕泣，遣吏医治视遣医治之，而吏护视之，厚复其家。延寿常出临上车，骑吏一人后至，敕功曹议罚白令定其罪名而更白之。还至府门，门卒当车，愿有所言。延寿止车问之，卒曰：「孝经曰：资于事父，以事君而敬同。故母取其爱而君取其敬。兼之者，父也资，取也。取事父之道以事君，其敬则同，故母则极爱，君则极敬，不如父之兼敬也。今旦明府早驾，久驻未出，骑吏父来至府门，不敢入，骑吏闻之，趋走出谒没，崦鞲登车，以敬父而见罚，得毋亏大化乎？」延寿举手舆中曰：「微子太守，不自知过微，无也」。归舍召见，门卒卒本诸生，闻延寿贤，无因自达，故代卒代人为卒也，延寿遂待用之。其纳善听谏，皆此类也。入守左冯翊，岁馀不肯出行。县丞、掾数白宜循行，郡中览观民俗，考长吏治迹。延寿曰：「县皆有贤令长，督邮分明善恶，于外行县恐无所益」。重为烦扰。丞、掾皆以为方，春月可一出劝耕桑。延寿不得已，行县至高陵，民有昆弟相与讼田自言，延寿大伤之，曰：「幸得备位，为郡表率，不能宣明教化，至令民有骨肉争讼，既伤风化，重使贤长吏、啬夫、三老、孝弟受其耻，咎在冯翊，当先退」。是日，移病不听事，因入卧传舍，闭阁思过，一县莫知所为。令、丞、啬夫、三老亦皆自系待罪。于是讼者宗族传相责让，此两昆弟深自悔，皆自髡肉袒谢，愿以田相移，终死不敢复争兄以让弟弟又让之，故云相移。延寿大喜，开阁延见内酒肉，与相对饮食，厉勉以意告乡部，有以表劝悔过从善之民。以其悔过从善，故令表显以示劝励。延寿乃起听事劳谢，令丞以下引见尉荐，郡中歙然，莫不传相敕厉，不敢犯。延寿恩信，周遍二十四县，莫复以辞讼。自言者推其至诚，吏民不忍欺绐绐，诓也。

黄霸为颍川太守，宣帝垂意于治，数下恩泽诏书吏不奉宣不令百姓皆知也。霸为选择良吏，分部宣布诏令分，扶问反，令民咸知上意，使邮亭乡官皆畜鸡豚邮行书舍，谓传送文书所止处，亦如今之驿馆者，乡所治处也，以赡鳏寡贫穷者。

薛宣为左冯翊，得郡中吏民罪名。跞≌俑嫫湎爻だ羰棺孕蟹Ｏ，曰：「府所以不自发举者，不欲代县治，夺贤令长名也」。长吏莫不喜惧，免冠谢宣归，思受戒者何武为扬州刺史，二千石有罪，应时举奏，其馀贤与不肖，敬之如一。是以郡国各重，其守相州中清平行部，必先即学宫见诸生即，就也。学宫，学舍也，试其诵论问，以得失意。

后汉寇恂，光武时为汝南太守，盗贼清静，郡中无事。恂素好学，乃修乡校，教生徒，聘能为《左氏春秋》者，亲受学焉。

李忠为丹阳太守，以丹阳越俗，不好学嫁娶，礼仪衰于中国，乃为起学校，习礼容，春秋乡饮校亦学也。《礼记》乡饮酒之义，主人拜迎宾于庠门之外，三揖而后至阶，三让而后升堂，所以致尊让也。七十者，坐五十者，立侍以听政役，所以明尊长也。合诸乡射教之乡、饮酒之礼，而孝弟之行立，选用明经，郡中向慕之。

卫飒为桂阳太守，郡与交州接境，颇染其俗，不知礼则飒下车，修庠序之教，设婚姻之礼，期年间，邦俗从化。

任延为会稽都尉，每时行县，跞∈刮久阈⒆，泳枉逊怪。后为九真太守。骆越之民无嫁娶，礼法各因淫好。无枚云：「ゲ皇陡缸，又性夫妇之道」。延乃移书属县为使。男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年齿相配。其贫无礼聘，令长吏以下各省奉禄以赈助之。同时相娶者二千馀人。是岁风雨顺节霞诜。嵫芷洳子者，始知种姓，咸曰：「使我有是子者，任君也，多名子为任」。于是徼外蛮夷夜郎等慕义保塞，延遂止罢侦候戍卒。初，平帝时，汉申锡光为交趾太守，教导民夷，渐以礼义，化声侔于延。王莽末，闭境拒守。建武初，遣使贡献，封盐水侯。岭南华风，始于二守焉。又为武威太守，造立校官，自掾吏子孙，皆令诣学受业，复其徭役。章句既通，悉显拔荣进之郡，遂有儒雅之士。

秦彭为山阳太守，以礼训人，不任刑罚。崇好儒雅，敦明庠序。每春秋享射，跞⌒奚降揖让之仪。乃为人设四诫，以定六亲长幼之礼。有遵奉教化者，擢为「乡三老，尝以八月致酒肉以劝勉之。吏有过咎，罢遣而已，不加耻辱。百姓怀爱，莫有欺犯。

张湛为左冯翊，在郡修典礼，设条教，政化大行。欧阳歙为汝南太守，世传伏生尚书，在郡教授数百人。

伏恭为常山太守，明齐诗，敦修学校，教授不辍，繇是北州多为伏氏学。

王追为益州郡太守。始兴起学校，渐迁其俗。

廉、范历武威、武都二郡太守，随俗化导，各得治宜。建初中，迁蜀郡太守。其俗尚文辩，好相持短，长范每厉以淳厚，不受偷薄之说。

羊续为南阳太守，班宣政令，候民利病，百姓劝服。时权豪之家多尚奢丽，续深疾之。尝弊衣薄食，车马羸败。

张霸为会稽太守，表用郡人处士顾奉、公孙松等奉后为颍川太守，松为司隶校尉，并有名称。其馀有业行者，皆见擢用。郡中争厉志节，习经者以千数，道路但闻诵声。

鲍德为南阳太守，时郡学久废，德乃修起黉舍，备俎豆黼冕，行礼奏乐，又尊飨国老，宴会诸儒，百姓观者，莫不欢服。

刘宽为东海相，迁南阳太守，典历三郡。温仁多恕，虽在仓卒，未尝疾言遽色。尝以为齐之以刑，民免而无耻，吏人过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。事有功善，推之自下，灾异或见引躬克责。每行县，止息亭传，辄引学官祭酒及处士诸生执经对讲见父老，慰以农里之言年少，勉以孝悌之训人。感德兴行，日有所化。

栾巴为桂阳太守，以郡处南垂，不闲典训，为吏人定婚姻丧纪之礼，兴立学校，以奖进之。虽焕舯澳┙，钥瘟钕岸脸，淌缘钭钏，婺苌授桓吏之类也。晋令，诸郡国不满五千以下，置焕舳人，郡县皆有积挥。讨饕病＃┖纬ㄎ汝南太守敞疾文俗吏，以苛刻求当时名誉，故在职以宽和为政。立春日，尝召督邮还府，（督邮主司察愆过。立春，阳气发生，故召归，分遣儒术、大吏案行属县，显孝悌有义行者。及举冤狱，以《春秋》义断之，是以郡中无怨声，百姓化其恩礼。其出居者，皆归养其父母，追行丧服出居，谓与父母别居者。其亲先亡者，自恨丧礼，不足追行丧制也，推财相让者二百许人高谭等百八十五人，推财相让，置立礼官，不任文吏。

王畅为南阳太守，郡中豪族，多以奢靡相尚。畅尝布衣、皮褥车马羸败，以矫其弊。同郡刘表谏之，畅曰：「昔公仪休在鲁手，友园葵去织，妇孙叔敖相楚，其子被裘刈薪，夫以约失之者鲜矣。闻伯夷之风者，贪夫有立志，虽以不德，敢慕遗烈。

袁安为河南尹，政号严明，然未曾以赃罪鞫人，尝称曰：「学仕者高则望宰相，下则希牧守，锢人于圣世，尹所不忍为也」。闻之者皆感激自励。在职十年，京师肃然名重，朝廷应奉为武陵太守，兴学校举仄陋。

魏霸为钜鹿太守，以简朴宽恕为政，掾吏有过，要先诲其失不改者乃罢之。吏或相毁，诉霸跞〕扑吏之长，终不及人，短诉者怀惭，言替，讼遂息。

许荆为桂阳太守，郡滨南川，风俗脆薄，不识学义，荆为设丧纪、婚姻制度，使知礼禁。尝行春到来阳县，人有蒋均者，兄弟争财，互相言讼。荆对之叹曰：「吾荷国重任，而教化不行，咎在太守」。乃顾使吏上书陈状，乞诣廷尉。均兄弟感悔，各求受罪。郴人谢弘等不养父母，兄弟分拆，因此皆还，继养者千有馀人也。在事十二年，父老称歌。

刘表为荆州刺史，起立学校，博求儒术，綦毋り、宋忠等撰立《五经章句》讲之。

孔融为北海相，立学校，表显儒术。

魏袁焕为梁相，焕每敕诸县，务存鳏寡高年表异。孝子贞妇尝谈曰：「世治则礼详，世乱则礼简，全在斟酌之间耳。方今虽扰，难以礼化，然在吾所以为之为政。崇教训，恕思而后行，外温柔而内能断」。

杜畿为河东太守，是时天下郡县皆残破，河东最先定少耗，减畿治之。崇宽惠，与民无为。民尝辞讼，有相告者，畿亲见为陈大义，遣令归谛思之。若意有所不尽，更来诣府。乡邑父老自相责怒曰：「有君如此，奈何不从其教！」自是少有辞讼，班下属县，举孝子贞妇，顺孙复其徭役，随时慰勉之。渐课民畜牛草马，下逮鸡豚犬豕，皆有章程。百姓勤农，家家丰实。畿乃曰：「民富矣，不可不教也」。于是冬月修戎讲武。又开学宫，亲自执经教授，郡中化之。郡人乐详少好学，畿署详文学祭酒，使教后进，于是河东学业大兴。韩遂、马超之叛也，弘农、冯翊多举县邑以应之，河东虽与贼接，民无异心。

王恂为河南尹，建立二学，崇明《五经》，皆恂所定。

令狐邵为弘农太守，举善而教，恕以待人。不好狱讼，与下无忌。时郡无知经者，乃历问诸吏，有欲远行就师跞〖，偾擦钜韬，佣就乐详，学经粗明，乃还。因设文学，学业转兴。

颜斐为京兆太守，起文学，听吏民欲读书者，复其小徭。又课民当输租时，车牛各因便致薪两束，为冬寒冰炙笔砚。于是风化大行，吏不烦民，民不求吏。

刘馥为扬州刺史，恩化大行，于是聚诸生，立学校。索招为雁门太守，简选有才识者诣大学受业，还相授教。数年中，庠序大兴。

徐邈为凉州刺史，收敛民间私仗，藏之府库，然后率以仁义立学，明训，禁厚，葬断水╈，虢善黜恶，风化大行，百姓归心焉。西域流通，羌城入贡，皆邈勋也。

任嘏为河东太守，所在化行，有遗风馀教。

刘邵为陈留太守，敦崇教化，百姓称之。

王凌为青州刺史。时海滨丧乱之后，法度未整，凌布政施教，赏善罚恶，甚有纲纪，百姓称之，不容于口。徙为东豫州刺史，咸得军民之欢心。始至豫州，旌先贤之后，求未显之士，各有条教，意义甚美。

王基为荆州刺史，明制度，整军农，兼修学校，南方称之。

杨俊为南阳太守、宣德教，立学校，吏民称之。

范粲为武威太守，到郡，选良吏，立学校，劝农桑。又郡壤富贵，珍玩充积，粲制之，息其华侈。

蜀王商为蜀郡守，修学校，广农桑，百姓便之。

吴顾邵为豫章太守，禁其水╈，敕：「抢裰祭者小吏，姿质有佳者，跞×罹脱г衿湎。冉擢置右职，举善以教，风化大行」。

晋曹志字允恭，为乐平太守。在郡上书，以为宜尊儒重道，请为博士，置吏，卒。

李重为平阳太守，崇德化，修学校，表笃行，拔贤能，清简无欲，正身率下。

郑袤为济阴太守，下车，旌表孝悌，敬礼贤能，兴立庠序，开诱后进。

陶侃为荆州刺史，诸参佐或以谈戏废事者，乃命取其酒器蒲博之具，悉投之于江，吏将则加鞭扑，曰：「ヅ蒲者，牧猪奴戏耳！老、庄浮华，非先王之法言，不可行也。君子当正其衣冠，摄其威仪，何有乱头养望，自谓宏达邪！」有奉馈者，皆问其所繇，若力作所致，虽微必喜，慰赐参倍。若非礼得之，则切厉诃辱，还其所馈。尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：「用此何为？」人云：「行道所见，抑取之耳」。侃大怒曰：「汝既不佃，而戏贼人稻！」执而鞭之，是以百姓勤殖，家给人足。

孔衍为广陵郡守，虽邻接于贼，犹教诱后进，不以戎务废业。

周处为楚内史郡，既经丧乱，新旧杂居，风俗未一处，敦以教义。

虞传为鄱阳内史，大修庠序，广招学徒，移告属县。范汪为东阳太守，在郡大兴学校，甚有惠政。

范甯，汪子也。为豫章太守，在郡大设庠序，遣人往交州探磬石以供学用。改革旧制，不拘常宪，远近至者千馀人，资给众费，一出私禄。并取郡四姓子弟，皆充学生，课读五经。又起学台，功用弥广。江州刺史王凝之上言曰：「豫章郡居此州之半，太守臣甯入参机省，出宰名郡，而肆其奢浊，所为狼籍。郡城先有六门，甯悉改作重楼，复更开二门，合前为八，私立下舍七所。臣伏思宗庙之设，各有品秩，而甯自置家庙，又下十五县，皆使左宗庙，右社稷，准之大庙，皆资人力，又夺人居宅，功夫万计。甯若以古制宜崇，自当列上，而敢专跞∥┐嫒，涡闹菁任胖即符从事，制不复听，而甯严威属县，惟令速立。愿出臣表下太常，议之礼典」。诏曰：「汉宣云：可与共治天下者，良二千石也。若范甯果如凝之所表者，岂可复宰郡乎？以此抵罪，子泰时为天门太守，弃官称诉」。帝以甯所务惟学，事久不判，会赦免。

庾亮为征西将军，镇武昌，开置学宫。亮薨，乃废。

王承为东海太守，有犯夜者，为吏所拘。承问其故，答云：「从师受书，不觉日暮」。承曰：「鞭挞甯越，以立威名，非政化之本」。使吏送令归家。

宋孔季恭为会稽内史，修饬学校，计课调习。

蔡兴宗为会稽太守，三吴旧有乡射礼，久不复修，兴宗行之，礼仪甚整。先是，元嘉中，羊玄保为郡，亦行乡射。

杜慧度为交州刺史、崇修学校。

南齐刘悛为司州刺史，于州治下立学校。

虞愿为晋平太守，在郡立学堂教授。

豫章王嶷为荆、湘二州刺史，于南蛮园东南开立学，上表言状，置四十人，取旧族父祖位正佐台郎，年二十五以上补之。置儒林参军二人、文学祭酒一人，劝学从事二人，行释菜礼。

竟陵王子良为会稽太守时，有山阴人孔平诣子良，讼嫂市米负钱不还。子良叹曰：「昔高文通与寡嫂讼田，义异于此」。乃赐米钱以偿平。

江祀为东海太守，治下有宣尼庙，久废不修，祀更开扫构立。

梁始兴王心詹出为益州刺史，开立学校，劝课就业，遣子映亲受经焉，繇是多向方者。

殷均为临川内史，体羸多疾，闭阁卧治，而百姓化其德，劫盗皆奔出境。尝禽劫帅，不加考掠，但和言诮责，劫帅稽颡，乞改过均，便命遣之。

后遂为善人。陆襄为鄱阳内史，有彭、李二家，因忿争，遂相告襄，引入内室，不加责诮，但以和言解喻之。二人感悟，深自咎悔。乃为设酒食，令其尽欢。酒罢，同载而还，因相亲厚。民歌曰：「陆君解，无怨家。斗既罢，雠共车」。

柳恽为鄱阳相，听吏属得尽三年丧礼，著之文教，百姓称焉。

张绾为豫章内史，在郡述制旨、礼记正言义，四姓衣冠士子听者尝数百人。王钦若等曰：礼记正言是梁武所撰，故称制旨。四姓，谓朱、张、顾、陆也。

顾宪之为衡阳内史，土俗山民有病跞≡，疲合任祸，皆开冢剖棺，木洗枯骨，名为除祟。宪之晓谕，为陈生死之别，事不相繇，风俗遂改。时刺史王奂新至，唯衡阳独无讼者，乃叹曰：「顾衡阳之化至矣！若九郡率然，吾将何事！」

张缅为豫章内史，缅为政任恩惠，不设钩距，吏人化其德，亦不敢欺。故老咸云：「数十年未有也」。

后魏张恂为广平太守，招集离散，开建学校，优显儒士，吏民歌咏之。

贾隽为荆州刺史。先是，上谷置荆州，后改为雒州。在重山民不知学，隽乃表置学官，选悟者以教之。

李仲璇为兖州刺史，以孔子庙墙宇，颇有颓毁，遂修改焉。

裴延隽为幽州刺史，以范阳人郦恽好学有文才，用为主簿，令其修起学校，礼教大行，民歌谣之。

李平为相州刺史，劝课农桑，修饬太学，简试通儒以充博士，选五郡聪敏者以教之。图孔子及七十二子于讲堂，亲为之赞。

刘道斌为弘农太守，修立学馆，建孔子庙堂，图画形像。

卢道将为燕郡太守，优礼儒生，励劝学业，敦课农桑，垦田岁倍。

张苌年为汝南太守，有郡民刘崇之兄弟分拆，家贫唯有一牛，争之不决，讼于郡庭。苌年见之，凄然曰：「汝曹当以一牛故致此竞，脱有二牛，各应得一，岂有讼理！」即以家牛一头赐之。于是郡境之中，各相诫约，咸敦敬让。

裴安祖，河东闻喜人。弱冠，州辟主簿。民有兄弟争财，诣州相讼，安祖召其兄弟，以礼义责让之。此人兄弟，明日相率谢罪，境内钦服之。

韦Ｎ，东豫州刺史、绥怀蛮左，颇得其心。蛮首田益宗子鲁生、鲁贤先叛父南入，数为寇掠，自Ｖ林萋。成等咸笺启修敬，不复为害。Ｒ月俗荒梗，不识礼义，乃表立大学，还诸郡生徒于州总教。

李治相州刺史，上疏求立学校曰：「臣闻至治之隆，非文德无以经纶王道。太平之义，非良才无以光赞皇化。是以昔之明王，建庠序于京畿，立学宫于都邑，教国子弟，习其道艺，然后选其俊异，以为造士。今圣治钦明，道隆三五，礼服之民，咸仰德化，而所任州土，学校未立。臣虽不敏，诚愿备之，使后生闻《雅》《颂》之音，童幼睹经教之本。臣昔蒙恩宠，长管中秘，时课修学有成立之人，髦俊之士，已蒙进用。臣今重荷荣遇，显任名岳，思阐帝猷，光宣于外。自到已来，访诸文学，旧德已老，后生未进，岁首所贡，虽依制遣对问之日，惧不克堪。臣愚欲仰依先典，于州郡治所，各立学宫，使士望之流，冠冕之胄，就而受业，庶必有成。其经艺通明者，贡之天府，则郁郁之文于是不坠」。书奏，献文从之。

高允为怀州刺史，时年将九十，劝民学业，风化颇行。萧宝寅为徐州刺史，起学馆，朔望引见四姓子弟，接以恩颜，与论经义，勤于政治，吏民爱之。

崔辩为武邑太守，政事之馀，专以劝学为务。

崔游为河东太守，大学旧在城内，游乃移至城南开敞之处，亲自说经。当时学者莫不劝慕，号为「良守。高涛西兖州刺史，以郡国虽有大学，县党宜有黉序，乃县立讲学，党立小学。

崔孝辔赵郡太守，兴立学校，亲加劝督，百姓赖之。杨津为华州刺史。先是，受调绢，度尺特长，在事因缘，共相进退，百姓苦之。津乃令依公尺度其输物，尤好者赐以杯酒而出。所输少劣，亦为受之，但无以示其耻。于是人竞相劝，官调更胜旧日。又为岐州刺史，巨细躬亲，孜孜不倦。守令寮佐有浊货者，未曾公言其罪，尝以私书切责之。于是官属感厉，莫有犯法。

寇隽为梁州刺史，民俗荒犬广，多为贼盗。隽乃令郡县立为庠序，劝贼盗使归农桑，敦以礼让。数年之中，风俗顿革。

北齐郑述祖父道昭，先为兖州刺史，述祖天保初又为之。有人入市盗布，其父怒曰：「何忍欺人君？」执之以归首，述祖特原之。自是之后，境内无盗。人歌之曰：「大郑公，小郑公，相去五十载，风教犹相同」。

苏琼为南海太守，有百姓乙普明兄弟争田，积年不断，各相援引，乃至百人。琼召普明兄弟，对众人语之曰：「天下难得者兄弟，易求者田地。假令得田地，失兄弟心，如何？」因而下泪，众人莫不洒泣。普明兄弟叩头乞外更思，分异十年，遂还同居住。每年春，总集大儒卫隆、田元凤等讲于郡学，掾吏文案之暇，悉令受书，时人指吏曹为学生屋。

后周长孙俭，初仕魏，为荆州刺史。所部郑县令泉璨为民所讼，推治获实。俭即大集僚属而谓之曰：「此繇刺史教诲不明，信不被物，是我之愆，非泉璨之罪」。遂于厅事前肉袒自罚，舍璨不问。于是属城肃励，莫有犯法。西魏文帝玺书劳之。太祖又与俭书曰：「近行路传公以部内县令有罪，遂自杖三十，用肃群下。吾昔闻王臣謇謇，匪躬之故，盖谓忧公忘私，知无不为而已。未有如公刻身罚，已以训群僚者也，闻之嘉叹。荆蛮旧俗，少不敬长。俭殷勤劝导，风俗大革，务广耕桑，兼习武事，故得边境无虞，民安其业。吏民表请为俭构清德楼，树碑刻颂，朝议许焉。

柳霞为霍州刺史，导民务先以德，再三不用者，乃微加贬异以耻之而已。其下感而化之，不复为过。咸曰：「我君仁惠如此，其可欺乎！」

薛慎为湖州刺史，州界既杂蛮夷，常以劫掠为务。慎乃集诸豪帅，具宣朝旨，仍令首领每月一参，或须言事者，不限时节。慎每见必殷勤劝诫，乃赐酒食。一年之间，翕然从化。诸蛮乃相谓曰：「今日始知刺史真民之父母也」。莫不欣悦。自是襁负至者千馀户。蛮俗婚娶之后，父母虽在，即与别居。慎谓守令曰：「牧守令长是化人者也，岂有其子娶妻，便与父母离拆。非唯蛮俗之失，亦是牧守之罪」。慎乃亲自诱导，示以孝慈，并遣守令者喻所部有数户蛮，别居数年，遂还侍养，及行得果膳，归奉父母。慎以其从善之速，具以状闻，有诏蠲其赋役。于是风化大行，有同华俗。

乐逊为湖州刺史，民多蛮左，未习儒风。逊劝励生徒，加以课试，数年之间，化洽州境。蛮俗生子，长大多与父母别居。逊每加劝导，多革前弊。在任数载，频被褒锡。

隋于义字慈恭，为武安太守，专崇德教，不尚威刑。有郡民张善安、王叔儿争财相讼，义曰：「太守德薄，不胜任之所致，非其罪也」。于是取财倍与二人，论而遣去。善安等各怀耻愧，移贯他州。于是风教大洽。以其德化人，皆此类也。

梁毗为西宁州刺史，在州十一年。先是蛮夷酋长皆服金冠，以金多者为豪隽，繇此递相陵夺，每乾边境，略无宁岁。毗患之，后因诸酋长相率以金遗毗，于是置金坐侧，对之恸哭而谓之曰：「此物饥不可食，寒不可衣。汝等以此相灭，不可胜数。今将此来，欲杀我邪？」一无所纳，悉以还之。于是蛮夷感悟，遂不相攻击。高祖闻而善之。

赵贤通为冀州刺史，有人盗其田中蒿者，为吏所执，贤通曰：「此乃刺史不能宣风化，彼何罪也？」慰喻而遣之，令人载蒿一车以赐盗者。窆矶窆于重刑。其以德化民，皆此类也。

令狐熙，开皇中为桂州刺史。先是，州县生梗，长吏多不得之官，寄政于总管府。熙悉遣之，为建城邑，开设学校，人夷感化焉。

乞伏慧领潭、桂二州总管三十一州诸军事，其俗轻剽，慧躬行朴素以矫之，风化大洽。

杨汪，字元度。历荆、雒二州长史，每听政之暇，必延生徒讲授，时人称之。

辛公义为牟州刺史，下车先至狱中，因露坐牢侧，亲自验问。十馀日间，决断咸尽，方还大厅。受领新讼，皆不立文案。遣当直佐寮一人侧坐讯问。事若有不尽，应须禁者，公义即宿厅事，终不还。ト人或谏之曰：「此事有程，使君何自苦也？」答曰：「刺史无德，可以导人，尚令百姓系于囹圄，岂有禁人在狱而心自安乎！」罪人闻之，咸自叹服。后有欲争讼者，其乡闾父老遽相晓曰：「此盖小事，何忍勤劳使君」。讼者多两让而止。

梁彦光为相州刺史。自齐亡，衣冠士人，多迁关内，唯技巧商贩及乐户之家移实州郭。繇是人情险言，皮妄起风谣，诉讼官人，万端千变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒。每乡立学，非圣哲之书不得教授。尝季月招集之，亲临策试，有勤学异等，聪令有闻者，升堂设馔，其馀并坐廊下。有争讼惰业无成者，坐之庭中，设以草具。及大成，当举行宾贡之礼，行于郊外，祖道并以财物资之。于是人皆克励，风俗大改。有涂阳人焦通。性酣酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。于时庙中有韩伯瑜母杖不痛，哀母力弱，对母悲泣之像。通遂感悟，既悲且愧，若无自容。彦光训谕而遣之。后改过励行，卒为善士。以德化人，皆此类也。吏人感悦，略无争讼。柳旦为龙川太守，民居山洞，好相攻击，旦开设学校，大变其风。炀帝闻而善之，下诏褒美。唐高士廉，太宗时为益州大都督府长史。蜀土俗薄，畏鬼而恶疾，父母病，有危殆，不躬扶持，杖头挂食，遥以哺之。兄弟异财，罕通假借，士廉随方诱劝，有不悛者，亲率官属诣其门而谕之，繇是邑里翕然，多为孝悌。兼命儒生讲论坟典，勉励后进，西蜀学校，一时复兴。

高智周，高宗时为寿州刺史，每行部，必先召学官见诸生，试其讲诵，访以经义及时政得失，然后问及垦田狱讼之事。

李栖筠，代宗时为浙西观察使。属师旅饥馑之后，百姓流离，讲诵之徒，数年竟绝。乃大开学馆，招延秀异表大儒河南褚冲、吴郡何员等超资授官，为学者师，身自执经，质问疑义。繇是远迩趋风，鼓箧升堂者至数百人。教化大行，俗若邹鲁。

马燧为怀州刺史，乘兵乱后，其夏大旱，人失耕种。燧乃务教化，将吏有父母者，燧跞≡溜施敬，收瘗暴骨，去其烦苛。至秋，田中生屎，倘似谋阒。

张镒为濠州刺史，招经术之士，讲训生徒，比去郡，升明经者四十馀人。

阳城，德宗时为道州刺史。在州以家人法为理，吏人宜罚者罚之，宜赏者赏之，一不以簿书。介意。前刺史有赃罪，观察使方推鞫之，吏有幸于前刺史者，捃拾其不法事以告，欲自为功，城立杖杀之。赋税不登。观察使请诮让州上考功第，城自署其第曰：「抚字心劳，徵科政拙，考下下」。观察使尝使判官督其赋，至州，怪城不出迎，以问州吏，吏曰：「刺史闻判官来，以为已有罪，自囚于狱，不敢出。判官大惊，驰入谒城狱曰：「使君何罪？某奉命来候安否耳」。留一二日未去，城因不复归馆。门外有故门扇横城，昼夜坐卧其上，判官不自安，辞去。其后观察使又遣他判官崔某往案之。王钦若等日，史失其名。崔承命不辞，载妻子以行，中道而逃。

令狐楚，穆帝时为宣武军节度使。先是，汴卒骄悍，累逐主帅韩弘，以重法绳之，人皆偷生，莫革其性。楚以仁惠明其教令，人遂从化。

曹华为沂州刺史。初，李正已盗有青、郓十二州，传袭四世，垂五十年，人俗顽骜，不知礼教。华令将吏曰：「邹、鲁儒者之乡，不宜忽于礼义」。乃躬礼儒士，习俎豆之容，春秋释奠于孔子庙，立学讲经，儒冠四集。出家财赡给，俾成名入仕，其往者如归。

郑水晃，淖谑蔽兴元尹。先是，水桓糕徘溜，镇兴元，创儒宫，设学馆，至水恢、来，复继前美。