卷五十九

○帝王部　兴教化。

先王作教，化民扶世，道俗所以厚人伦，端王政也。莫不因其自然，率其不及，使天下敦本而兴行，回心而乡道，犹水之有源，风之偃草也。然而教化之流，非可家至而人说也。故因父子兄弟之亲，教之以孝弟，本上下长幼之序，勖之以慈惠。夫妇之际，化之节义，农桑之功，勉以勤苦，故举孝以为民，极察廉以为民，表或赐帛以敦奖，或给复以令养。是乃张四维，明五教，示大顺，建至治，使民德归厚，风俗丕变，不疾而速、不严而化者，繇斯道也。《书》曰：「惠不惠，懋不懋」。勉之之谓也。《诗》曰：「尔之教矣，民胥效矣」。其在是乎！

汉高祖二年，诏曰：「岁举民年五十已上有修行，能帅众为善，置以为三老，乡一人，择乡三老一人为县三老，与县令、丞、尉以事相教，复勿繇戍」。

惠帝四年正月，举民孝弟力田者，复其身。

文帝十二年三月，诏曰：「孝悌，天下之顺也。力田为生之本也。三老，众民之师也。廉吏，民之表也。朕甚嘉此二三大夫之行。今万家之县，云无应令无孝悌力田之人，可应察举之令，岂实人情是吏举贤之道未备也。其遣谒者劳赐三老孝者帛，人五疋，悌者力田二疋，廉吏二百石以上，率百石者三疋自二百石以上，每百石加三疋。及问民所不便安，而以户口率置三老、孝悌、力田、常员计户口之数以率之，增置其员，广教化也，令各率其意以道民焉。

武帝建元元年四月，诏曰：「古之立教，乡里以齿，朝廷以爵扶世，民莫善于德。然则于乡里先耆，艾奉高年，古之道也六十曰耆，五十曰艾。今天下孝子顺孙，愿自竭尽以承其亲，外迫公事，内乏资财，是以孝心阙焉，朕甚哀之。民年九十以上，有受粥之法给米粟以为糜粥，为复子若孙，令得身帅妻妾，遂其供养之事。

元光元年十一月，初令郡国举孝廉各一人孝谓善事父母者。廉，谓清洁有廉隅者。

元朔元年十一月，诏曰：「深诏执事，兴举孝廉，庶几成风，绍休圣绪。今或阖郡而不荐一人，其与中二千石、礼官、博士议不举者罪」。有司奏议曰：「不举孝，不奉诏，当以不敬论」。奏可。

元狩元年十二月，诏曰：「朕嘉孝弟力田，其遣谒者巡行天下，赐孝者帛五疋，悌者力田帛，人三疋」。

昭帝元凤元年三月，赐郡国所选有行义者涿郡韩福等五人帛，人五十疋，遣归。诏曰：「朕闵劳以官职之事，其务行孝弟以教乡里，令郡县常以正月赐羊酒，有不幸者，赐衣被一袭，祠以中牢」。

宣帝本始元年，遣使者持节，诏郡国二千石谨牧养民而风德化。

地节三年十一月，诏曰：「朕既不逮民，不明反侧，晨兴念虑，万方不忘元元，唯恐羞先帝圣德，故并举贤良方正，以亲万姓。历载臻兹，然而俗化阙焉。《传》曰：孝弟也者，其为仁之本。与其令郡国举孝弟有行义闻于乡里者各一人」。

四年二月，诏曰：「民以孝则天下顺。今百姓或遭衰拘，自侄吏繇事，使不得葬，伤孝子之心，朕甚怜之。自今诸有大父母、父母丧者，勿繇事，使得收敛，送终，尽其子道」。

神爵四年四月，以颍川太守黄霸治行尤异，赐吏民有行义者爵，人三级，力田一级，贞妇顺女帛。

元帝初元元年四月，诏赐孝者帛五疋，弟者力田三疋。

五年四月，赐孝者帛，人五疋，悌者力田三疋。

永光二年二月，诏赐孝悌力田帛有差。

建昭五年三月，诏赐孝悌力田帛。

成帝建始元年二月，赐孝弟力田帛各有差。

三年三月，赐孝弟力田爵二级河。

平四年正月，赐孝弟力田爵二级。

鸿嘉二年三月，博士行乡饮酒礼。

绥和元年二月，赐孝弟力田帛有差。

哀帝即位，赐孝弟力田帛。

平帝元始元年二月，班教化，禁淫祀，放郑声。六月，复贞妇乡一人乡一人，取其尤最者。

后汉光武建武三年，以伏湛为司徒。湛奏行乡饮酒礼，遂施行之。

明帝以中元二年二月即位，四月赐孝弟、力田爵，人三级。

永平二年三月，郡国县道行乡饮酒礼于学校。

三年二月，赐天下孝弟、力田爵，人三级。

十二年，赐天下孝弟、力田爵，人三级。

十七年五月，赐天下孝弟、力田爵，人三级。

章帝以永平十八年八月即位，十月，赐孝弟、力田爵，人三级。

建武三年三月，赐天下孝悌力田爵人三级。

四年四月，赐孝弟、力田爵人三级。

元和二年二月乙丑，帝耕于定陶。诏曰：「孝弟，淑行也。力田，劳勤也。国家甚体之。其赐帛人一疋」。

和帝永元八年，赐天下孝弟、力田爵，人三级。

十二年三月，赐天下孝弟、力田爵，人三级。

殇帝以元兴元年十二月即位，赐天下孝悌力田爵人三级。

安帝永初二年，诏居乡里有廉清孝顺之称，才任理人者，国相岁移名与计偕上尚书，公府通调，令得外补移，书也。调，选也。

三年正月，赐孝弟、力田爵，人三级。

五年闰二月，诏至孝与众卓异者，遣诣公车。

元初元年正月，赐孝弟、力田爵，人三级。

三年十一月，初听大臣、二千石刺史行三年丧文帝遗诏以日易月，于后，大臣遂以为常。至此，复遵古制也。

六年二月，诏赐贞妇有节义鲜斛，甄表门闾，旌显厥行。

延光元年二月，赐孝悌力田爵人三级。

顺帝永建元年，诏赐孝悌力田爵，人三级。

四年正月，赐孝悌力田爵人三级。

阳嘉元年正月，诏赐孝悌力田爵，人三级。

桓帝建和元年正月，诏赐孝悌力田爵，人三级。

魏陈留王咸熙元年，令诸郡中正月六条举淹滞：一曰忠恪匪躬，二曰孝敬尽礼，三曰友于兄弟，四曰劳身洁谦，五曰信义可复，六曰学以为己。

晋武帝泰始三年十月，诏听士卒遭父丧者，非在疆场，皆得奔赴。

四年，班五条诏书于郡国：一曰正身，二曰勤百姓，三曰抚孤寡，四曰敦本息末，五曰去人事。

六年十二月，帝临辟雍，行乡饮酒之礼。诏曰：「礼义之废久矣，今乃复讲肄旧典」。赐太常绢百疋，承博士及学生牛酒。咸宁三年，复行其礼。

惠帝元康九年，临辟雍，行乡饮酒之礼。

后魏孝文太和十一年冬十月甲戌，诏曰：「乡饮之礼废，则长幼之叙乱。孟冬十月，民闲岁隙，宜于此时以德义。可下诸州，党里之内，推贤而长者，教其里人父慈、子孝、兄友、弟顺、夫和、妻柔。不率长教者，具以名闻」。

后周武帝天和元年，诏：「诸有三年之丧，或负土成坟，或寝苫骨立，一志一行，可称扬者，仰本部官司随事言上，当加吊勉，以励薄俗」。

隋高祖开皇九年，诏曰：「往以吴越之野，群黎涂炭，干戈方用，积习未宁。今率土大同，含生遂性，太平之法，方可流行。凡我臣僚，澡身浴德，开通耳目，宜从兹始。丧乱已来，缅将十载。君无君德，臣失臣道。父有不慈，子有不孝，兄弟之情或薄，夫妇之义或违。长幼失叙，尊卑错乱。朕为帝王，志存爱养，时有臻道，不敢宁息。内外职位，遐迩黎人，家家自啡，巳丝四钍，共还觳环，ǖ慈痪愠。兵可立威，不可不戢，刑可助化，不可专行。禁卫九重之馀，镇守四方之外，戎旅军器，皆宜停罢。世路既夷，群方无事，武力之子，俱可学文，人间甲仗，悉皆除毁。有功之臣，降情文艺，家门子姓，各守一经，令海内翕然，高山仰止。京邑庠序，爰及州县，生员受业，升进于朝，未有灼然明经高第。此则教训不笃，考课未精，明敕所繇，降兹儒训。

炀帝大业八年四月，诏孝弟、力田、义夫、节妇，并加旌异，表其门闾。

唐高祖武德元年五月，即位。诏：「孝子、顺孙、义夫、节妇，旌表其门闾，孝悌力田、鳏寡孤独，量加赈┰」。

四年七月，诏：「孝子顺孙、义夫节妇，所在详列，旌表其门闾。

太宗初即位，诏节义之夫，贞顺之妇，州郡列上，旌表门闾。

贞观三年四月，诏孝义之家各赐米五石。

四年十月，诏孝子顺孙、义夫节妇，随事褒显，旌表门闾。

六年，诏天下牧宰，每年亲率长幼行乡饮酒之礼。

十三年正月，诏孝子顺孙、义夫节妇，咸表门闾。

十七年四月，诏孝子顺孙义夫节妇赐物有差。

高宗永徽元年五月辛亥，诏曰：「通丧下达，圣哲贻训，纬俗经邦，咸率兹道。至于婴《蓼莪》之巨痛，怀顾复之深慈，得自天经，含生罔极者也。爰自周馀，七雄交争，逮乎汉末，三方竞峙，金革亟动，钲鼓日闻，先王典章，扫地将尽，遂令三边武猛，墨径扈戎，麾士萃骁雄，素冠而事巡警。亦有内无继体，傍阙同气，几筵安寄，奠酹不亲，乃卷于斯，再深警叹。朕膺兹景命，君临九野，中区富教，外俗承规，宜有解张，以励风俗。卫士掌闲幕士等遭丧合期年上者，宜听终制」。三年六年正月，诏：「孝子、顺孙、义夫节妇，咸表门闾。

显庆二年三月，诏曰：「如闻公主出猛蹂作，嫔舅姑父母皆降礼答拜。此乃子道云替，妇德不修，何以式序家邦，仪刑列阃，自今以后，可明加禁断，使一依礼法。若更有以贵加于所尊者，令所司随事纠闻」。

乾封元年，有事于泰山，诏孝子、顺孙、义夫、节妇，表其门闾，终身勿事。

永淳二年十二月，诏「孝子、顺孙、义夫、节妇，表其门闾，终身勿事。

中宗神龙元年九月，诏曰：「在外百姓，婚娶之家，百两未行，二亲俄殒，停哀之际，便即成婚。遂辍苴局容，敢伸花卺之礼。宁戚之心，安寄罔极之心。阙如败俗伤风，莫过于此。自今已后，宜即惩革」。

睿宗唐隆元年七月，制：「乡饮之礼，为日已久，宜令诸州每年遵行乡饮之礼」。

玄宗开元十一年，封泰山，礼毕，诏孝子、顺孙、义夫、节妇，旌表门闾，终身勿事。

十七年四月，谒乾陵礼毕，诏孝子、顺孙、义夫、节妇旌表门闾。

二十年十一月，诏孝子顺孙、义夫、节妇，旌表门闾，终身勿事。

二十三年正月，藉田礼毕，诏孝子、顺孙、义夫、节妇并旌表其门。

天宝元年正月，改元。诏曰：「如闻百姓之内，或有户高丁多，苟为规避。父母在乃，别籍异居。宜令州县勘会。其一家之中，有十丁已上者，放两丁征行赋役。五丁已上者，放乙丁，即令同籍共居，以敦风化」。

三载十二月，制曰：「自古圣王，皆以孝理天下。五常之本，百行莫先。行移于国，则忠于长而为顺有天下。孝行过人，乡闾钦伏者，宜令所繇郡县长官，具以名荐。其有父母见在，别籍异居，亏损名教，莫斯为甚。亲殁之后，亦不得分析。自今已后，如有不孝不恭、伤财破产者，宜配隶碛西，用清风教。

七载五月，诏曰：「古者乡有塾，党有序，所以明尊卑之仪，正长幼之序。风化之道，义在于此。先置乡学，务令敦劝。如闻郡县之间，不时训诱，闾巷之内，多亏礼节，致使言词鄙亵，少长相陵，有玷清猷，何成雅俗。自今已后，宜令郡县长官申明条式，切加训。如有礼义兴行及纪纲不立者，委采访使明为褒贬，具状闻奏」。又诏曰：「式闾表墓，追贤纪善，事有劝于当时，义无隔于异代。其忠臣义士、孝妇烈女，史籍所载，德行弥高者，所在亦置一祠宇，量事致祭」。

十三载二月，诏曰：「厚其风俗，五教之旨，聿兴贲于丘园，十翼之风斯在。其士庶间，众推孝弟累代，义居高尚，确然隐遁岩穴者，委采访使博访闻荐。其孝义之人，已经旌表，雍睦无易，纯至有终，著美乡闾，深可嘉尚。各赐勋两转。

肃宗初即位，诏孝子、顺孙、义夫、节妇，旌表其门闾。

至德三年二月，大赦，诏天下孝义门各与一子官，委采访使具名闻奏，量文武处分。自逆贼已来，有匹夫匹妇节义可量者，并旌表其闾墓。

乾元元年四月，诏：「百姓中有事亲不孝、别籍异财、玷污风俗、亏败名教，先决六十，配隶碛西，有官品者，禁身闻奏」。

十月，诏天下义夫、节妇、孝子顺孙，旌表门闾，终身不事。

上元元年闰四月，诏：「义夫节妇、孝子顺孙，旌表门闾，终身不事」。

二年九月，诏：「义夫节妇，孝子顺孙，旌表门闾，终身勿事」。

三年，建夕⼙月辛亥，诏孝子、顺孙、义夫、节妇旌表门闾，终身不事。

代宗宝应元年四月，即位。五月，诏孝悌、力田诸州刺史，宜搜扬闻荐。

二年七月，诏孝悌、力田本州各以名荐。

广德二年二月乙亥，诏孝子顺孙、义夫节妇，旌表门闾，终身勿事。

大历元年十一月，诏孝悌力田未经荐用者，委所在官长具以名闻。

五年六月，诏孝子顺孙义夫节妇，事迹明著者，特加旌表。

德宗贞元四年，诏孝悌力田闻于乡里，所在官长，具名闻奏。

顺宗以贞元二十一年正月即位，二月，诏曰：「孝子顺孙、义夫节妇，旌表门闾，重加优┰」。

四月，又诏天下孝子顺孙先旌表门闾者，委所管州县各加存┰。

宪宗元和四年十月，册皇太子，大赦。诏孝子顺孙先旌表门闾者，委所管州县各加存┰。

七年十月，诏天下孝子顺孙先旌表门闾者，委所管州县各加存┰。

穆宗长庆元年三月，幽州刘糸归阙。诏：「管内有节义因事亡殁者，量加追赠」。

七月，诏孝子、顺孙、义夫节妇，事迹彰显为众知者，量加存┰。

昭宗天淘年，诏应天下有孝子顺孙、义夫节妇，事迹彰显、为众所知者，仰所在长吏标录闻奏，旌表门闾。

哀帝天趟哪晁脑纶，孝子。顺孙，义夫节妇。有司以名闻，必当旌表。

后唐庄宗同光元年四月即位制曰：「乡里有孝子顺孙、义夫节妇，委所在长吏录其节行，以具奏闻。尽手处典章，必行旌表。教之为本，义礼是先，德之所宗，昭本在上。其民间有曾经三世以上不分居者，并与蠲免诸杂差徭。

十月，诏其有义夫、节妇、孝子、顺孙，并宜旌表门闾，量加赈给。

二年二月，诏曰：「义夫节妇、孝子顺孙，并合搜扬，以行旌表」。

明宗天成二年十月辛丑，诏：「许国之心，忠贞为本，承家之法，孝友为先。应天下有孝子顺孙义。夫节妇、兄弟继世义居者，随处长吏闻奏，当行旌表」。

三年八月，帝闻随、邓、复、郢、均、房之间，父母骨肉有疾，以竹竿遥致粥食于病者之侧。出嫁女，父母有疾，夫家亦不令知，闻哀始奔丧者。敕曰：「万物之中，人曹为贵，百行之内，孝道居先。凡戴北辰，并遵皇化。备闻南土多爽，时风皆倾。事鬼之心，不守敬亲之道。于父母如此无行，被日月何以立身。弊久积于乡闾，化全繇于长吏。昔西门豹一县令耳，尚能投巫百姓，保女子之爱，绝河伯之虞，断自一时，传于千古。况位居侯伯，化洽封巡，岂不能宣北阙之风，变南方之俗。宜令随处观察，使刺史丁宁晓告，自今后父母骨肉有疾者，并须日夕专切不离左右，眉侍使子，奉其父母。妇事其舅姑，弟不慢于诸兄，侄不怠于诸父。如或不移故态，老者卧病，少者不勤侍养，子女弟侄，并加严断。出嫁女父母有疾不令其知者，当罪其夫及舅、姑。

四年三月，中书奏：「孔子有言曰：教以孝，所以敬天下之为人。父者教以悌，所以敬天下之为人。兄者教以忠，所以敬天下之为人。君者。往圣深旨，中古明规，方当孝理之朝，尤重人伦之本。今后群臣内有乞假觐省者，欲请量赐茶药。所贵劝人之善，表主之恩，诚有益于皇猷，且无损于国势。况在班行有父母者甚少，既资风化，动挂宸衷」。从之。

长兴二年八月壬申，敕：「朕闻教化之本，礼让为先，欲设规程，在循典故。盖以中兴之始，兆庶初安，将使知方，所以渐诱，准仪制令，道路街巷，贱避贵少，避长重避，轻去避来，有此四事，承前每于道途立碑刻字，令路人皆得闻见。宜令三京、诸道州府，各遍下管内县镇，准旧例，于道路明置碑雕刻四件事文字，兼于要会坊门及诸桥柱刻碑晓谕路人，委本县所繇官司，共切巡察，有敢犯者，科违敕之罪。贵在所为简易，所化弘多。既礼教兴行，则风俗淳厚，庶皆顺序，益致和平。

晋高祖天福元年闰十一月壬午，敕：「义夫节妇孝子顺孙，委逐道奏闻，当加旌表。

六年八月，诏孝子、顺孙、义夫、节妇，并与旌表门闾。

少帝以天福七年六月即位，七月制曰：「敦崇孝义，旌表门闾，式恢王化之基，用正人伦之本。应有孝子顺孙、义夫节妇，委逐处长吏，具名奏闻，当议旌表」。

汉高祖乾倘年正月制，义夫节妇、孝子顺孙，仰具奏闻，即议旌表。

周太祖广顺元年正月即位。制曰：「孝子顺孙，义夫节妇，所宜旌表，以励时风」。

二年十一月丙子，诏曰：「应内外文武臣僚、幕职、州县官举选人等，今后有父母、祖父母亡殁未经迁葬者，其主家之长，不得辄求仕进，所繇司亦不得申举解送。如是卑幼在下者，不在此限」。

显德元年正月，诏曰：「应孝子顺孙、义夫、节妇、州县以名闻者，并与旌表门闾」。

世宗以是月丙申即位，三月，诏曰：「其有孝子顺孙，义夫节妇，所宜旌表，以厚人伦」。