卷五十四

○帝王部　尚黄老第二

唐玄宗天宝元年正月甲寅，陈王府参军田文秀上言曰：「玄元皇帝降见于丹凤门之通衢，告锡灵符，在尹喜故宅，帝遣使旁求于函谷故关令尹喜台西一百三十步发之而得。时文武百官及宗子僧道咸上表，以符瑞感通，韫匮真宝，潜应年号，先天不违，愿崇徽号，光昭典礼。累表入帝，固辞不受。壬申，乃下制曰：「神之降休，礼无不阌。姥札潇氡，卦诠亲朕。粤自君临，载弘道教，崇清净之化，畅玄元之风，庶乎泽及苍生，时臻寿域，积以岁月，未尝懈怠。岂谓微诚感通，烈祖降见，乃昭灵命，是袭宝符，因而求之，应言而获，亦既至止，果表殊徵，谅惟秘词，不可详说。然邦国大庆，何以过焉。是知神仙所缄，造化同固。爰初有待，经韫匮而多时。潜应改元，若符契之相合。景福攸介，祗畏良深。而群官宗室，抗疏于外，元良诸子，屡请于中，逮夫缁黄，兼彼耆老，以至恳诚不已，前后相仍。愿加天宝之名，用易开元之号，顾惟菲薄，曷以当之。然则玄元在乎钦承，人心难以推拒，顺天从众，义协至公，敬依所请，实用多愧。斯盖上玄厚载，爰及百神，孚佑效灵，协于睿祖，幽赞惟新之历，克彰永代之祥。宜遵记典，式陈昭报，以来月十五日谛元皇帝庙。

二月乙酉，置玄元皇帝庙。辛卯，亲享玄元皇帝于新庙，京城断屠宰。是月，诏史记古今人表，玄元皇帝升入上圣。

三月丙申，追号庄子为南华真人，所著书为《南华真经》。庚子，帝曰：「庄子号曰南华真人，其文列庚桑，宜令中书门下更讨论闻奏」。宰臣李林甫等奏曰：「庄子既号南华真人，文子请号通玄真人，列子号冲虚真人，庚桑号洞虚真人，其数子并望，随号称经」。从之。门下侍郎陈希烈奏曰：「臣伏见今年二十日，恩制以庄子号南华真人书曰南华真经。然真经所说，皆理身之要，发明奥义，有十万玄言。祖述道经，含五千微旨。昔常侍讲，跪演经文，至于七篇。陛下顾谓臣曰：其篇有养生主，已悟长年之术。其次有德充符，岂无非常之应？臣稽首对曰：陛下德充于内，符应于外，发言之后，必有大庆以应之。后篇之中，所谓应帝王之篇是也。今玄元皇帝果降灵符，彰宝祚无疆之福，含真人知来之旨，尊以称谓，陈其象设，希代之礼，旷古未闻。臣于此经宿愿，深重受持，读诵三十馀年，作礼焚香，庶俾神化，获逢殊庆，倍百常情。特望宣付史官，以昭灵应」。许之。

四月戊寅，诏曰：「化之原者曰道，道之用者为德，其义至大，非圣人孰能章之。昔有周季年代，与道丧我。烈祖玄元皇帝乃发明妙本，汲引生灵，遂著玄经五千言，用救时弊，义高象系，理贯希夷，非百代之能俦，岂六经之所拟承。前习业人等，以其卷数非多，列在小经之目，抽言奥旨，称谓殊乖。自今已后，天下应举，除崇玄学士外，自馀所试《道德经》宜并停。仍令所司更详，择一小经代之。其道经为上，经德为《下经。庶乎道尊德贵，是崇是奉，凡在遐迩，知朕意焉」。戊子，命有司定玄元庙告享所奏乐。太常奏降神用《混成》之乐。从之。

六月，制曰：「大道先于两仪，天地生于万物，是以圣哲之后，咸竭其诚。今后应缘国家致命表疏、簿书及所试制策文章一事已上语指道教之词，及天地乾坤之字者，并一切半阙，宜宣示中外」。

九月，诏两京玄元庙改为太上玄元庙，天下准此。

十月，诏曰：「善利万物，莫先乎大道。孚陶资实，赖于尊经。朕每念黎庶，无忘惠养，常冀尽登富寿之域，永无冻馁之虞。所以去年具有处分，令天下诸观转本际仙经。逮至今秋，果闻有岁，自非大圣昭应，孰臻于此。宜令天下道士及女道士等，待至今岁转经讫，各于当观设斋庆赞，仍取来年正月一日至年终已来，依前转本际经，兼令讲说。其所设斋度庆，亦宜准此。庶使远近蒙福，如朕意焉」。

二年正月，追尊玄元皇帝为大圣祖玄元皇帝，两京崇玄学改为崇玄馆，博士为学士，助教为直学士，更置大学士员。又义阳郡筑玄元皇帝宫，获玉石真人献之。

三月，亲祠玄元皇帝庙，追尊远祖。制曰：「庇生人者必崇于大道，受成命者实赖于前烈。恭惟大圣祖玄元皇帝，道光太极，首出混元，弘敷妙门，广运真化。虽乘时御气，既超铎渡，锨宥储祉，发祥每孚，天独匆犰，裎冶υ烁，劳痘侍欤？爰自创业，迨于兹岁，频彰嘉贶，屡睹真容，使夫天清地宁，物阜人庶，六气时若，四夷来王，皆圣祖之感也，至道之应也。成功不宰，岂假于强名。降福无疆，敢忘于昭报。是用荐徽号，增礼册，蠲洁以尽敬，躬亲以致诚。意既昭格，良深感庆，宜因展事，更广扬名。夫圣人之生，乃先天地，应变无体，其德犹龙。虽宜宜之中，初不知谁之子，而诞灵之后，亦必有先。圣祖父母著在图谍母益寿氏已崇徽，号曰先天太后父。周正御大夫敬追尊为先天太皇，仍于谯郡置庙。自馀事已上，准先天太后庙例。且圣祖所理，本在诸天，将欲降灵，固宜取象。况惟帝号，岂可名宫？其玄元宫宜为太清宫，西京改为太清宫，东京改为太微宫，天下诸郡改为紫极宫。两京宫内道士，取先抽有道行者一七人，自馀于新度人中简择取添，满三七人为定额，仍各赐近城、庄园各一所，并量赐奴婢等。其道士女道士，先令司封检校，不须更隶宗正寺。所置崇玄署宜停。古人制礼，祭用质明，义既取于尚幽，情实缘于既殁。我圣祖湛然常在，为道之宗既殊有尽之期，须展事生之礼。自今已后，每圣祖宫有昭告，宜改用卯时已前行礼。朕深惟复朴，将致无为。常恐至理难明，玄风未畅，不有时习，焉能化成。自今已后，每至三元日，宜令崇玄馆学士讲道德、南华等诸经，群公百辟，咸就观礼，庶使轩冕之士，尽弘南郭之风。寰海之内，咸为大庭之俗。其崇玄馆大学士宜赐物一百疋，学士赐六十疋，直学士四十疋，宫内先配住道士各二十疋，宣布中外，令识朕怀。初，太清宫咸命工人于太白山采白石为玄元圣容，与玄宗圣容侍立于玄元右，皆依王者衮冕之服，绘采珠玉为之。

五月，苏州刺史郑长裕奏：「新作玄元皇帝宫有九井，自然罗列，在宫院内，差池阶宇，洞彻常盈，汲用不竭，宛合谯宫九井之数。望宣付史馆，颁示天下」。从之。

九月，谯郡紫极宫宜准西京为太清宫，先天太皇及太后庙亦并改为宫。

三载三月，两京及天下诸郡于开元观、开元寺以金铜铸，帝等身天尊及佛各一。

四载正月甲子，帝于内道场为兆庶祈福。亲撰黄素文登坛，其文腾空，自飞上天。空中有言曰：「圣寿延长」。丁卯，皇太子诸王上表贺曰：「今月六日，伏见陛下昭告上帝，阴骘下民，勤恤苍生，克成黄素。况灵丹神合，秘药天成，聿修增坛，奉以行事，肃恭展礼，飞章腾踊而入阈榭。沼醒允，ナ倭槌ざ，象岳休塘，楦锌豕盼。次欧望宣示朝廷，录付史馆，手诏报曰：顷以献岁亲祠百灵，岂精至之上昭，而祯祥之屡应，神言报休徵之庆，黄素飞愫褐间，皆宗社降灵，福流寰宇，岂予微感，独能致之所请宣示朝廷，光于史册者依。

二月辛未，中书门下奏曰：「臣等昨十二日因奏事亲奉德音。朕以正月甲子日为万姓祈福，初登坛时，疾风甚劲，及行事之际，则恬然清谧。又朕亲撰黄素文，置坛所案上，竭诚陈请，须臾腾空，飞上空中，忽闻有言，报朕休徵，论苍生福庆，及行礼事毕，又风起如初。朕近于嵩山所炼药成，其时亦置于坛侧。及夜左右方欲收药，又空中闻语。诸灵官虽已赴大同殿，其药且未须收，此自监守言声甚厉，其左右祗承及道士等闻者莫不惊悚，以达曙之后，乃收其药。朕为苍生，祈福有此，殊应与卿等同庆者。臣闻上天之载，虽曰无声，圣人所感，必将有应。陛下精诚契道，深仁被物，亲祈介福，用济群生。法事既陈，疾风旋止。圣词上告，秘录腾飞，遂降神言，屡呈昭应。始则孚滔峦帘，ㄇ庶之和平，终乃垂言，饬榈け砘，势陟锻蛞。谌、颂所接，神休莫逾。希微之地，屡有昌言感应之功。不惟幽赞，殊祥，特异振古未闻，谅天意之合符，岂山声之足比。无疆之庆，万国同欢，况在微臣，实倍常品。伏望编诸简策，宣示中外」。帝手诏报曰：「朕精修道源，为人祈福，虽则每多昭应，若此之殊祥。岂圣祖揆予之无私，灵真贶我之诚感？遂得休徵之应，出自神言勤请之词，上飞空境，永惟虚薄，何以当兹！然福逮苍生，深为慰也。所请者依。

甲午，崇玄馆学士、门下侍郎陈希烈奏曰：「伏见太清宫道士萧从一云：今日五更，欲于殿上焚香，行至三清门，忽有一片紫愦涌障，录嬗幸斐Ｒ衾趾鋈蝗缑，紊硇木，骇见空中，有异人兼仙童玉女，谓从者曰：我是玄元皇帝可报吾孙，汝是上界真人，令侍吾左右。吾潦固旖尘，椭成就讫。长卫言馊晔苊无疆，灾害自除，天下安乐。言讫，随闫便入殿门。谨案，诸道士、学生皆称：今日凌晨于三清门外，见道士萧从一，鞠恭唱喏。三四声有紫慵耙衾，忠剖辈簧⒎。惟陛下处诚奉道福趟，归置玉石真容侍圣祖左右仙药下庆天将助成紫闩腔，惨剖辈簧⒖，罩杏杏锼，报非常言，圣寿之延长，亿万载之无极。伏望宣付史官。帝手诏报曰：缵承丕业，遵修玄训。精诚之至，冀在希夷。寡昧之德，宁期昭应。恭惟圣祖，屡降真容，仙卫接于慵溘凹莼仂短炻贰，Ｓ执鸵晕藿之寿，且欣以助成之言。严奉神休，良深祗庆。所请者依。

四月癸巳，诏曰：「尊祖奉先，必在于崇敬。辨仪正礼，所贵于缘情。伏以大圣祖玄元皇帝御气升天，长生久视，体重玄而不测，与元化以无穷，真容屡见，宝符仍集。恭惟孚淌，当沓４姹、忍清宫，行事官，皆具冕服。爰及奏乐，未易旧名。并告献之时，人陈曜＜。确鞘律之礼，皆是降生之仪。且真俗殊伦，幽明异数，理有非便，亦在从宜。自今后每于太清宫行礼官，宜改用朝服，兼停祝版。其告献辞及所奏乐章，朕当别自修撰。仍令所司具仪注文奏」。

七月丁巳，蜀郡上言：「道士邓紫虚投龙设醮于江潭，有大蛞病３，ひ、徽、勺、蕴队，纬鑫牟晌，迳有异常，蛞病Ｆ渖，稀Ｓ钟，星膦惴子敉编诸史册」。从之。乙卯，诏曰：「王者天其祖学，者父其师。义有尊崇，情归孝敬。况我玄宗，道要无名，象先犹龙，莫测昔常。问《礼》烹鲜，有论历代攸尊。永惟重玄众教之父者也。朕缵承圣绪，祗服玄言，乙夜观书，将求于道。虽理归绝学，信无取于筌蹄。然垂代作程，义必存乎文字，俾之大顺，亦合礼经。其坟籍中有载玄元皇帝、南华等真人，犹称旧号者，并宜改正。其馀编录经义等书，亦宜以《道德经》列诸经之首。其南华经》等，不须编在子书，仍即令集贤院审详改定。应旧号并科目讫，具宣付所司，仍颁示中外。

五载正月，太清宫使、门下侍郎陈希烈奏：「昨二日，缘告献大圣祖宿斋，时日抱戴。又今日告限后，有紫愦拥钌掀，鹣蚨南飞，光昭清宫，色盖仙宇，久而不散。

二月，太清宫使、门下侍郎陈希烈奏曰：「谨案高上本纪》，大圣祖玄元皇帝以二月十五日降生，既是吉辰，即大斋之日，请同四月八日佛生日，准令休假一日」。从之。

十二月，巴东郡兴山县之巴东公山有石自开，其中有石堂及天尊仪像，幢盖侍童，皆自然具足。

六载正月，诏曰：「崇我祖训，其惟道门，将以福助生灵，弘拯天下诸观道士等。如闻人数全少，修行多阙，其欠少人处，度满七人，并取三十以上，灼然有道行经业者充。仍令所繇长官精加试练，采访重覆，勿使逾滥度讫，挟名奏闻。其诸观有绝无人处，亦度三两人准此简试」。

七载三月，诏曰：「朕刻意真经，处诚至道。既凭玄逃，牢黔黎，每朝礼三清，则宵衣忘寝。或斋戒一室，则蔬食精专。不以勤躬为俭，务以徇物为心，况于宰杀，尤加恻隐。自今已后，每月十斋日，不得辄有宰杀。又闻闾阎之间，例有私社，皆杀生命，以资宴集。仁者之心，有所不忍，亦宜禁断」。又诏曰：「朕每以道原有属，思竭精诚，经教所在，岂忘崇奉。且宗其道者师其人，行其教者尊其礼。晋琅琊王公府舍人杨真人、言苓军长史许真人、丹阳上计掾许真人，皆道著妙门，感通玄阙，降高真之迹，为上清之宗。后汉张天师教达元和，德宗太上正一之道，幽赞生灵。梁中散大夫贞，白陶先生，高尚尘表，博达玄微，综缉真经，俾傅后学，并令有司审定，子孙将有封植以嗣真也。天师册为太师，贞白册赠太保。其天下有洞宫山，各置坛祠宇。每处度道士五人，并取近山三十户，蠲免租税，差科永供。洒扫诸郡，有自古得道升仙之处。虽先令醮祭，犹虑未周，每处度道士二人。其灵迹殊尤、功应远大者，度三人，永修香火。其茅山紫阳观取侧近百户，太平、崇元二观各一百户，并蠲免租税，差科长充，修葺洒扫。应天下灵山仙迹，并宜禁断。樵采弋猎。如闻山林学道之士，每被搜括。且法之防邪，本有所以，至于宿处妖讹，亡命聚众，诱陷愚人，故令禁断郡县，遂一跗戎鹗，怪恋乐士，不得安居。自今已后，审之清洁，更不得恐动，以废修行。

十二月戊戌，圣神玄元皇帝降见于华清宫之朝元阁，乃改为降圣阁。改会昌县为昭应县，会昌山为昭应山，封山神为玄德公，仍立祠宇，以时祭享。

八载六月，玉芝产于大同殿。先是，太白山人李浑称于金星洞仙人见语老君云，「有玉板石记符，圣上长生久视」。令御史中丞王金共入山洞求而得之。制曰：「握乾图者必禀于元命，宗道本者，允属于强名。是知顺物承天，谅通昭感之德。报功尊祖，贵叶崇高之义。朕祗荷丕业，恭临大宝，何尝不宵衣涤虑，菲食斋心，奉玄圣之垂范，为苍生以祈福。自顷昊穹眷命，至道降休，玉芝再产，真容屡见，嘉应荐来，罔知攸闫。裎叫记阴骘秘牒混成悬，徵造化之源密，纪灵仙之洞庆。崇庆碚盐，朕躬初验，神傅竟彰，天授幽深，异吐既殊于人代朴略，其象固绝于名言。缅觌皇图，钦承道宝，微旨有属，寅畏增深，思申严敬之诚，以崇久大之业。谨上玄元皇帝号曰圣祖大道玄元皇帝，仍以来月五日朕亲奉册礼」。

闰六月丙寅，帝亲谒太清宫，上圣祖玄元皇帝尊号为圣祖大道玄元皇帝。丙辰，诏：「玄宗妙本，实备微言，垂范傅学，将弘治化。朕所以发求道之使，远令搜访，因听政之馀，亲加寻阅，既刊讹谬，爰正简编，必在阐扬，以敦劝道。今内出一切道经，宜令崇玄馆即缮写，分道送诸道采访使，令管内诸郡，转写其官，本便留，采访郡一，大观持诵。圣人垂训，盖先于道。学者宗本必有其师，文宣王与圣祖同时，俱为教首。虽考言比德，理在难名，而问礼叙经，迹彰亲授，恩广在三之义，用崇得一之尊。宜于太微宫圣祖前更立文宣王仪象，与四真人列侍左右。且道降真符，天有成命，藏之于密，则取固名山。彰之以类，则发祥星洞。况灵仙所集，宜表殊休，太白山可封为神应山所繇，四时祭祀。其金星洞改为嘉祥洞，所管华阳县，仍一洞置一祠宇，仙人台下置一观，两京并十道于一大郡，亦宜置一观，并以真符、玉芝为名。每观度道士七人，修持香火。户部侍郎兼御史中丞王金共以才受委以忠，奉上顷命，精求石记，克协神心，宜旌乃诚，俾正章绶，特与三品。其李浑等三人，既亲傅真诰，因获元符，当有甄命，用旌福应。宜令中书门下量其所能，具状奏闻」。是日大赦。制曰：「⼃僦礼以存序位，质文之变，盖取随时。国家系本仙宗，业承圣祖，重熙累盛，既锡无疆之休。合享登神，思弘不易之典。自今已后，每⼃俨㈧短清宫圣祖前设位序正，上以明陟配之礼。钦若玄宗，下以尽处恭之诚，无违至道。比来每缘⼃偈毕，碓蛲Ｊ滤，洄渺洞右，死窕蚩黛，侗乇敢厌，崦吭弹⼃，倨涑Ｏ硪，运剽腿焚香以代三献。

十二月，启圣宫琢玉造圣祖大道玄元皇帝、真容及帝真容。

九载正月，东京留守上言：「清河郡人崔以清，今载元日平明，于天津桥上忽见紫阄，盖五色阒星，坝幸衾轴。嵊、邢扈笃渲杏幸蝗俗呕，埔鲁饲嗯谠疲。何沂翘上李老君有天应云：三玄在汝本，望白马河南紫微山上得鼎处南一百五十步，火急发取汝。帝得之，有同三光有四句，异言莫傅于人，汝自见帝乃可得。

二月甲戌，吴郡太守林祥上言：「所部造真符、玉芝，观于李树下，发得圣祖尊容，不胜大庆，请宣付史馆」。许之。壬寅，华阴郡奏：白鹤见于西岳五福峰，甘露降大罗峰之醮坛，白鹿见于大罗东南峰驾鹤岭，卫叔卿之得仙处，请付史官。从之。

三月丁未，诏曰：「宜于丹阳郡江宁县简择形胜处创置一观度道士七人，委太守精择灼然有行道者，具名录奏」。

十月，太白山人王玄翼上言：「玄元皇帝降见，言宝仙洞中有妙宝真符」。诏刑部尚书王人垂等获之。

十一月，制曰：「自今已后，每亲告献太微宫，改为朝献，有司行事为荐献」。

十载正月，有事于南郊，于坛所大赦。自今已后，摄祭南郊，荐献太清宫，荐享太庙。其太尉行事，前一日，于致斋具羽仪卤簿，公卿引入，亲受祝板，乃还清斋所。四月，帝于内道场亲教诸道士步虚声韵。道士玄辨等谢曰：「臣自凡愚，生逢大圣，服膺真教，庇影玄门，谬得侍奉禁闱，恭承侍问，夙夜兢惕，将何克堪。伏见陛下亲教步虚及诸声赞，以至明之独览，断历代之傅疑，定ら骥于海陛，分景镜于真伪。平上去入，则备体于正声。吟讽抑扬，则宛仍于旧韵。使咏之者审分明之旨，闻之者无言为舛之嫌，妙协钧天，克谐仙唱。伏以灵章本趣，理固如然，但为流传人间，讹谬滋久，非应道之主，孰能正之？是可以振畅玄风，发挥圣作。臣忝趋仙禁，预听正声，欣戴之诚，倍万常品。特赐编诸史册，宣示中外」。帝曰：「一时之事，何足言焉。所请者依」。

六月戊辰，中书门下奏曰：「臣等昨于勤政楼下叙立恭闻德音。今日又道门威仪王虚真奉宣圣意。伏承陛下奉为五圣写一切《道德经》五本，于太清宫、兴唐、东明龙兴观各置一本，仍各赐绢五百疋，以申庆斋。臣等伏以至理本乎无为，乃隐言以演教，孝思存乎追远，必精意以报亲。陛下钦崇道元，处奉先圣，更抒睿思，刊定真经。玉轴琼轮，既悬之于日月。玄宗奥旨，方下济于阆鲐杓之情，因心知至，无疆之福，有感必通，式明孝经之诚，更阐上皇之化。即知北极之字，期悟俗于群迷。南薰之风，思跻人于寿域。凡在士庶，孰不欢欣！臣等谬列台司，幸叨宫使感悦之极，实万常情，无任忭跃之至。望宣示朝廷，编诸史册」。手诏报曰：「朕躬承丕业，禀训玄宗，霜露永怀，感思罔极。伏以三清设教，五圣在天，克奉先灵，同心荐福。今玉版琼章，传之洞府，隳溢梧列，在仙宗庶，以展永慕之心，兼以播淳风之化。编于简册，实用愧焉」。乙亥，中书门下奏曰：「臣等今日因奏事，伏承昨日辰时，大同殿前钟楼上忽闻钟声，其殿院常扃闭内，更无人即令捡覆。其钟楼门及殿院门皆闭，须臾其钟又鸣。如此者三度，闻钟声响六十下，其声清彻，特异人间。左右侍臣及女道士等，皆闻伏以至顺，通微蕴虚，无以为用。处诚上达，应精感以交符。陛下端拱清穆，钦崇道宝，尊玉皇之像未明而朝谒，写群经之字乙夜而玄览。虽高居于紫极，常属念于群生。故得契协希夷，迹多灵异。虽仙楼未启，而神钟自鸣，不俟鲸鱼之击，彻响于愫和。鹜鸾凤之音，谐韵于金石。实表群仙效祉玄祖呈祥，遍图牒而罕傅，贯古今而未有。臣等幸参近侍，窃听休徵欣跃之诚，实万常品，无任庆忭之至。谨奉状陈贺以闻」。仍请宣示中外，编诸史册」。帝手诏曰：「朕斋心大同，缅觌真迹，岂精诚远感，而休应荐臻。今九华之钟，三清彻响，声闻金石，气含虚无。是知紫宸之宫，沔榻导清童之府，烟景来游，将合律于泾敖，表同和于阴则，灵仙坐接，福寿昭然。永惟嘉祥，良深庆慰。所请依八月黔中郡上言紫极宫庆慵」。蕲春郡上言：天长观圣容玉石莲座上产紫芝一本七茎。

十三载二月，亲献太清宫，上圣祖玄元皇帝尊号曰大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝。又诏：「太清宫阙，圣祖仙居，频告休徵，屡贻启迪，不有优异，岂表殊常。其本宫道士，宜各赐物三十段，道门威仪王虚真赐物五十段，陪位、大德各赐物二十段」。

十四载四月，道士王虚真卒，赠洞微先生。虚真东明观道士。以淼眉帝方崇玄言，颇重之，俾为道门威仪、翰林供奉，赐紫帔，监领诸道士。及卒，帝甚悼之。

十月，御注《道德经》并《义疏分示十道，各令巡内傅写，以付宫观。

十五载九月，帝在蜀，令道士于丈人庙修醮坛。有蛞病＜，于庙前头有两角，山上明灯，自然明照。

肃宗至德二年庚午，通化郡上言，玄元皇帝真容见。十二月，诏天柱山老君庙改为启圣宫。

乾元元年二月，旱于曲江池投龙祈雨。又令道士何智通于尚书省都堂醮土神，用特牲，设五十馀座。右仆射裴冕及尚书侍郎官并就位，如朝仪。

四月丁未，内出皇帝写真图，自光顺门送太清宫，诸观道士、都人皆以棚车、幡花鼓乐迎送。

二年十一月，殿中监、成国公李辅国奏大明宫三殿前设河图罗天大醮。其夜及晨，有龙见于御座褥，宛转鳞甲，脚迹遍于褥上，以其褥示朝臣。

上元二年七月癸巳，于景龙观设高座，讲论道、释二教。丁酉，遣公卿百寮，悉就观设醮讲论，自宰臣以下赐钱有差。

九月，诏曰：「国之大事，郊祀为先，贵其至诚，不美名品。黍稷虽设，犹或非馨，牲牢空多，未为能享。今以玄元孚，讨恋牢心，将臻太和，不欲多杀，礼乐殊制，孝敬同归。圆丘方泽，任依常享。荐宗庙祭祀，但临时献熟，用怀明德之馨，庶合西邻之祭」。

代宗宝应二年七月壬寅，群臣上尊号。壬子，大赦，改元。制河南、河北伪度僧尼、道士、女冠并与正度。

大历三年七月，增置崇玄生员满百员。

七年二月，光天观道士、检校殿中监、冲虚先生申甫上言：「请下制诫天下道士，增修道法」。许之。四月，申甫又上言：「玄真观、开元观、望天观并载先帝圣谥，请至讳日，各于其观行香」。从之。

八年正月乙未，敕「天下寺观僧、尼、道士不满七人者，宜度满七人，三十以上者更度一七人，二七以下者更度三人。

九年四月丙戌，肃宗忌日，度尼僧、道士凡二百馀人。十一月，润州上元县石头城新置大历太乙之观，选道士七人住持。

十二年十二月，诏天下仙洞灵迹之处禁樵苏。

十三年乙巳，新作乾元观，置道士四十九人，以追远祈福，上资肃宗也。其地在皇城南长兴里，本泾原节度使马之宅，初创建是宅，重价募天下，巧工营缮，屋宇宏丽，冠绝当时，将卒抗表献之。帝方轸怀罔极，钦崇道福，以其当皇城形胜之地，墙宇新洁，遂命为观，加乾元名焉。先皇，尊号也，仍遣道门威仪申甫司其事德。

宗贞元五年三月，诏曰：「释、道二教，福利群生，馆宇经行，必资严洁。自今州府寺观，不得俗客居住，屋宇破坏，各随事修葺」。

宪宗元和二年正月己酉朔，亲荐献于太清宫。

八年七月，命中尉彭忠献帅徒三百人修兴唐观，赐钱十万，使壮其旧制。其观北距禁城，因是开衣复道，为行幸之所。又以内库绢千疋、茶千斤为兴唐观城衣，复道夫役之赐。又以庄宅钱五十万、杂锨石充修道教之费。

九年二月，内出《道教神仙图》，像经法九恳源，托颂乒邸。

穆宗长庆三年十二月，以内库钱一百贯赐太清宫道士，人一千。

敬宗宝历元年七月，命左仆射、平章事李逢吉摄太尉，充孟秋荐献大圣祖于太清宫。

八月癸丑，幸蓬莱殿，会沙门道士共四百人，赐食，兼给茶绢有差。己巳，以道士刘从政为检校光禄少卿，赐紫，并号钸先生。

十月，命中书侍郎、平章事李程摄太尉，充孟冬荐献大圣祖于太清宫。

十二月，命中书侍郎、平章事窦易直摄太尉，充季冬奏祥瑞于太清宫。

二年三月戊辰，命兴唐观道士孙准入翰林。

五月，赐浙江送到绝粒女道士、施子微紫衣一袭、绢六百疋、银器二百事，命中使却送归本州。帝前后累访贞隐，唯子微粗有修养之术，故其去也，获厚赐焉。癸未，命内宫张士清押领光顺门进状。山人杜景先赴淮南、浙西、江东、湖南、岭南等道访求药术之士，仍送景先衣一袭、绢三十疋。甲午，赐兴唐观钱二万贯，充道士刘从政吩骸。

九月庚午，命两街供奉道士赵尝盈等四十人于三清殿修罗天大醮道场。

十月丙寅，以太清宫道士赵归真充两街道门都教授博士。

文宗太和七年八月戊子，诏曰：「圣人立极，教本奉先，王者配天，义惟尊祖。我太祖玄元皇帝肇开宝运，垂祚有唐，致六合于大同，跻群生于寿域，保兹鸿业，实赖贻谋。如闻亳州太清宫频经水潦，颇以摧毁，永惟诞圣之地，敢忘崇本之诚。宜令宣武军节度使李程兼充亳州太清宫使，仍委渐加修葺，以时致敬，称朕意焉」。

开成二年正月，召麻姑山女道士庞德祖自录台门，留止玉晨观。

武宗以开成五年正月即位，二月敕「三月十五日玄元皇帝降生日，宜为降圣节，休假三日」。

会昌六年，中书门下奏：「东都太微宫初成，玄元皇帝玉圣容，玄宗肃宗皇帝玉真容已令移就位，请差右散骑常侍裴泰、章充使陈荐维新之意」。

哀帝天潭年四月，太清宫使柳璨奏修上清宫毕，请改为太清宫。从之。诏曰：「玄元皇帝肇基圣绪，敷躺袼稂。鱼嗄狭槌，す睬坤而莫极。瑶图贞固，与日月而无穷。是以我朝追崇，奕叶昭祀。礼因尊祖，爰陈恭敬之文。事匪求真，且异虚无之旨。比者尝如九庙，别置一宫，东迁以来，欲修奉而未暇。北观之内，遂荐享以从宜。每备粢盛，靡稽故实，祝史正辞而追远，虽属犹龙，宰臣肃拜于当阳，如求罔象，徒陈玉悄，对琼仪璨，练达旧章，振举重职。爰思改作，颇谓协宜，庶不愆而不忘，致来格而来享。又寻玄圃，如得濑乡，古殿密清，乔木荫翳，可以仰规紫府，便号清宫。舍短从长，斯为智士。寻源正始，实赖贤臣，合议允俞，殊可嘉奖。

十月，司天台奏星文变见，请于太清宫建黄淼莱〈。又

三年六月辛卯，太微宫使柳璨奏：「前使裴枢充宫使日，权奏请玄元观改为太清观。又别奏在京弘道观改为太清宫，至今未有制置。伏以今年十月九日陛下亲事郊礼，先谒圣祖庙、弘道观既未修葺，玄元观又在北山，若车驾出城，礼非便稳。今欲只留北邙山老君庙一所。其玄元观请折入都城，于清化坊内建置太微宫，则车驾行事得礼」。从之。

后唐庄宗同光三年五月，帝出师北门，请雨于圣祖玄元庙。

明宗天成二年八月，左补阙赵明吉上言曰：「窃见天下宫观，久失崇修。盖自朱温篡逆以来，例多毁废。请下诸道，应本朝旧置宫观，近经毁折者，皆勒修增，以奉祖宗，以弘孝治。光陛下中兴之业，显国家大道之源，复我真宗，贞兹永世。其两京宫观有公田，乞免科索，俾充斋粮，以给正名道。士庶恳志焚修香火，期上玄之福獭。

九月，宗政卿李宝上言：「四方凡有玄元皇帝宫殿处，请依修食希」。从之。

三年正月，中书奏：「假宁令二月十五日玄元皇帝降圣节，休假三日，准会昌元年二月敕，休假一日，伏请准近敕」。从之。

四年十二月壬子，敕：「尊崇圣祖修饰，道宫既复，其名固难无额，宜令所司依旧造上清宫牌额悬挂。兼京城内金真观仍改名崇道观，亦准上给换牌额」。以老君庙久无牌额故也。

长兴四年七月，帝违和小康，召道士二十人于中兴殿，为金眭雌呷斩罢。

末帝清泰元年七月，诏河中修五老观。

晋高祖天福四年五月庚辰，废华清观为灵泉观。

九月辛卯，召道士崇真大师张荐明，锡以缯帛。荐明，燕人也。少为儒，游学河朔，渔猎庄老，故性与道俱。其后阋滦枪诜、钭匀、恢教。帝素尚玄元御极之初，数数召见，帝问曰：「道可以治世乎？」荐明对曰：「道也者，妙万物而为言，手总两仪而称德得之。上者为道，得之中者为仁，义得之外者为礼，智信外而失之，非人也。得其极者，尸居衽席之间以治天下，岂止乎世者也」。帝遂延入内殿，讲《老氏道德经》，召宰臣冯道授卷而听。道曰：「道士讲《老子》，僧人受戒，令文有之，不可轻也」。帝遂礼之，为师益加崇重。尝闻宫中奏时鼓，乃曰：「陛下闻鼓声乎？守一而已。夫弦匏、金石，其声十二，其黄锺也，唯合于黄锺，其不应者五十有九，出乎多门也。鼓之为音也，奚其间？然无宫商，无角徵，无羽无变，和而契之，其一故也。人能混成于心，则天地俱矣，何患世之不淳哉！」帝繇是虚心致静，尊道贵德，故每一召见，多所颁赐。

五年十一月，赐张荐明号通玄先生，令以《道》、《德》二经雕上印板，命学士和凝别撰新序，冠于卷首，俾颁行天下。

汉隐帝乾倘年，右补阙苏德潜上言：「臣闻道以至真为本，自然为宗，若不离嗜欲之源，则安奏虚无之理。况两京道宫是国家崇福之地，窃见道场所设斋醮，无非蠲洁净筵，盖表其精处也。访闻道士皆有妻孥携在道宫居止，不独伤于教法，其实戊肚逍橥，特行禁止」。敕：「宜令御史台严加告谕，不得更然。

周世宗显德三年十一月，命送华州道士陈抟复归本州。帝好黄白术，有人以抟名奏者，命华州送至阙下，馆于内庭。居月馀，凡所咨询，靡闻于外，内放还所止，仍令本州以时存省。

五年六月，内出御衣六百馀事，钱四十万，罗、惆、亳、夥执土浇稚道，令增修寺观。

六年二月，幸太清观，观所赐钟焉。先是，于乾明门外新修太清观，既成，帝闻濮州有一钟，其声甚手瓠，每击之，闻数十里，乃命徙之以赐是观。至是，故往观焉。