卷七百九十七

○总录部　博物

古之学诗者，多识于鸟兽草木之名，其博物之谓乎！且品汇之众，赋象各异，小大隐见，变化纷纭，方舆广厚，靡所不载。或总括地志，或传流人间远者隔越九州，旷绝千载。幽者埋没泉壤，磨灭篆刻，不时而出，是为奇怪眩惑，众视莫质。所疑苟非智谶，万殊识洞群性，洽闻强记，目击道存，则何以遍阅名数，周察毫芒，别白臧否，如指诸掌。谓之君子，不其然乎？

管仲字夷吾，为齐桓公相。桓公北征，孤竹未至，卑耳之十里，然立瞠然视坐，立貌。瞠惊视貌援弓将射，引而未发，谓左右曰：「见是前人」。左右对曰：「不见也」。公曰：「事其不济乎？寡人大惑。今者寡人见人长尺而人物具焉。冠右嘁伦，呗砬凹，彩缕洳，患煤⺶，讶舜蠡螅，岂有人若此者乎？」管仲对曰：「臣闻登山之神有俞儿者，长尺而人物具焉。霸王之君兴，而登山之神见。且走马，前道也。嘁率厩，坝兴也。右嘁率敬佑曳缴嬉病Ｖ，帘岸之有赞水者谓赞引渡水者，曰：「从左方涉其深。及冠从右，方涉其深，至膝已涉其大济。桓公坐拜管仲之马前，曰：「仲父之圣至若此，寡人之抵罪也久矣抵，当也。不知仲父之圣，是寡人，当有罪久矣。管仲对曰：「夷吾闻之，圣人先知无形。今已有形而后知之，臣非圣也。善，承教也。（善，承古人之教也」。。

介葛卢，介国之君也。葛卢闻牛鸣曰：「是生三牺皆用之矣」。其音云：「问之而信言人听，或通鸟兽之情」。

展禽，柳下季也。为鲁士师海鸟，爰居，止于鲁东门之外三日，臧文仲使国人祭之文仲不知以为神。展禽曰：「越哉臧孙之为政越，迂也。言迂阔不知政要也！夫祀，国之大节也，而节政之所成也，故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之所宜也。夫圣王之制祀也，功施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，以能御大灾则祀之，能捍大患则祀之，非是族也，不在祀典。今海鸟至矣，不知而祀之，以为国典难以为仁且智矣。夫仁者讲功，智者处物，无功而祀之，非仁也。不知而不问，非智也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，常知而避其灾，是岁也，海多大风，冬暖，臧文仲闻柳下季之言，使书以为三辏昙蚴橐病Ｈ，耆卿三通也，谓司马、司徒、司空）。

公孙侨字子产，为郑大夫。晋平公有疾，郑伯使公孙侨如晋聘，且问疾。叔向问焉曰：「寡君之疾病，卜人曰：实沈、台骀为祟，史莫之知。敢问此何神也？」子产曰：「昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈高辛，帝喾，居于旷林，不相能也旷，林地阔，日寻干戈，以相征讨寻，用也，后帝不臧后帝，尧也。臧，善也，迁阏伯于商丘，主辰商丘，宋地辰。星辰，大火也，商人是因，故辰为商星商人汤先相土，封商丘因阏伯故国，祀辰星。迁实沈于大夏，主参大夏，今晋阳县。唐人是因以服事夏、商唐人若、刘累之等累迁鲁县，北在大夏。其世曰唐叔虞唐人之季世，其君曰叔虞，当武王邑姜方震大叔邑姜，武王后，齐太公之女。怀胎震大叔成王之弟叔虞。梦帝谓己曰：命而子曰虞帝取唐君之名，将与之唐属诸参，而蕃育其子孙。及生，有文在其手曰虞，遂以命之。及成王灭唐而封大叔焉，故参为晋星叔虞封唐，是为晋侯。由是观之，则实沈参神也。昔金天氏有裔子曰昧玄，宜师生允格台、骀台金天氏帝少┰兑嵋病Ｐ宜、水官。昧为水官之长，骀能业其官纂昧之业，汾洮宣，犹通也。汾、洮，二水名，障大泽陂障之，以处太原太原，晋阳也，台骀之所居，帝用之，封诸汾川帝，颛顼，沈、姒、蓐、黄，实守其祀四国，台骀之后。今晋主汾而灭之矣灭四国。由是观之，则台骀，汾神也。此二者不及君身，山川之神，则水旱疠疫之灾于是乎渲有水旱之灾，则浼郎酱ㄖ，神若台骀者。《周礼》曰：湟病｛湓苡帽，乙造肴荷瘢┤赵滦浅街神。则雪霜风雨之不时，于是乎渲（星辰之神若实沈者。若君身，则亦出入、饮食哀乐之事也。山川星辰之神又何焉言实沈、台骀不为君疾？侨闻之，君子有四时朝以听政听国政，昼以访问问可否，夕以妨睿令所施）夜以安身于乎节宣其气宣，散也，勿使有所塞闭湫底以露其体湫，集也。底，滞也。露，羸也。闭塞则血气集滞而体赢露，兹心不爽而昏百度兹此也。爽，明也。百度，百事之度。今无乃一之同四时也，则生疾矣。侨又闻之，内官不及同姓内官，嫔御，其生不殖殖，长也，美先尽矣，则相生疾同姓之相与先美矣，美尽尽则生疾，君子是以恶之。故志曰：买妾不知其姓则卜之。违此二者，古之所慎也一四时二，取同姓。二者，古人所慎。男女辨姓，礼之大司也，别也。）今君内实有四姬焉同姓姬四人，其无乃是也乎？若由是四者弗可为也已为，治也。四姬有省犹可，无则必生疾矣乎据异同姓，故言省？叔向曰：善哉！ξ粗闻也。此皆然矣。晋侯闻子产之言曰：「博物，君子也。重贿之。后七年，子产复聘于晋，晋侯有疾，韩宣子逆客私焉私语曰：「寡君寝疾于今三月矣，并走群望晋所望祀山川，皆走往祈祷，有加而无瘳。今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也？」对曰：「以君之子为大政，其何厉之有？昔尧殛鲧于羽山羽山在东海，祝其县西南，其神化为黄熊，以入于羽渊，匚夏郊三祀之鲧，禹父。夏家郊祭之历。殷、周二代又通在群神之数，并见祀。晋为盟主，其或者未之祀乎言周衰晋为盟主，得佐天子祀群神？韩宣子祀夏郊祀鲧。晋侯有赐子产莒之二方鼎方鼎，莒所贡。

蔡墨：晋太史昭公二十九年，顷公时龙见于绛郊绛，晋国都。魏献子问于蔡，墨曰：「吾闻之，虫莫知于龙，以其不生得也。谓之知信乎？」对曰：「人夭，恢非龙刂言龙无知，乃人不知之耳。古者畜龙故国有豢龙氏，有御龙氏豢，御养也。曰：「是二氏者，吾亦闻之，而不知其故，是何谓也？」对曰：「昔有风叔安风，古国名叔，安其君名。有裔子曰董父远也。玄孙之后为裔。厣鹾昧，能求其嗜欲，以饮食之，龙多归之，乃扰畜龙以服事帝。舜帝赐之，姓曰董氏，曰豢龙《豢龙官名官有世功，则以官封诸却ǐ纫氖掀溽嵋，病＃ǐ人、上夷皆董姓。故帝舜氏世有畜龙，及有夏孔甲扰于有帝孔甲，少康之后。九世，君也，其德能顺于天。帝赐之乘龙。河、汉各二，各有雌雄，孔甲不能食而未获。豢龙氏，有陶唐氏既衰，其后有刘累陶，唐尧所治也。学扰龙，豢龙氏，以事孔甲，能饮食之夏。后嘉之，赐氏曰御龙夏后，孔甲，以更豕韦之后更，代也。以刘累彭姓之豕韦，累寻迁鲁县豕韦复国，至商而灭累之，后世复承其国，为豕韦氏，在襄公二十四年。龙雌死，潜醢以食夏后潜，藏也。藏以为醢，明龙不知。夏后享之，既而使求之求致龙也，惧而迁于鲁，能致龙，故惧。迁鲁县，自贬退也。鲁县，今鲁阳），范氏其后也。

仲尼，鲁人、季桓子穿井，得土缶中石羊羊，生羊也，故谓之怪也。问仲尼，云得狗获羊而孔子博物则知之」。仲尼曰：「以丘所闻，羊也，丘闻之，木石之怪夔魍魉木石，谓土也。或云：夔一足，越人谓之山魈也。或言烛是魍魉山精，好学人声，迷惑人也。水之怪龙罔象龙，神兽也，非常见，故曰怪。或云，罔象食人，一名沐肿。土之怪，耄腙谘虼，菩畚闯烧咭，病＃┪馔，醴虿、罘ピ，蕉榛峄堕，毁也，得骨节专车骨一节，其长专车，专擅也。王使使问仲尼：骨何者最大？」仲尼曰：「禹致群神于会稽山群神，谓主山川之君，为群神之主，故谓之神也，防风氏后至，禹杀而戮之防风氏违命后至，故禹杀之，陈尸为戮。其骨节专车，此为大矣」。吴客曰：「谁为神？」仲尼曰：「川之神足以纲纪天下，其守为神守山川之祀者为神，谓诸侯也。足以纲纪天下，守名山大川，能兴阒掠。暌岳天下也。社稷为公侯（，但守社稷无山川之祀者，直为公侯而已。皆属于王者。客曰：「防风何守？」仲尼曰：「汪罔之君守封禺之山封封山，禺禺山在吴郡永安县。晋太康元年，改永安为武康县，属吴兴郡为鹦赵谟菹。奈汪罔于周为长翟，今谓之大人罔之初及书孔子之时，其名异也？」客曰：「人长几何？」仲尼曰：「焦三尺，短之至也焦侥，西南蛮之别名也，在三秦国也。长者不过十之数之极也十之谓数极于此」。于是吴客曰：「善哉！圣人！在陈墓时，有隼集于陈庭而死，苦矢贯之，弩矢长尺有咫隼，鸷鸟，今之鹗也。苦矢，名镞也，以石为之，八寸曰咫，苦矢贯之坠而死。公使使问仲尼，仲尼曰：「隼来远矣，此肃慎氏之矢。昔武王克商通道，九夷百蛮九夷，东方有九种也。百蛮，夷狄之种，使各以其方贿来贡各以其国所有之物而来贡，使无忘职业」。于是肃慎贡苦矢，石弩长尺有咫，先王欲昭德以肃慎矢，分大姬大姬，武王女也，配虞胡公而封诸陈，分同姓以珍玉展亲展，重也。王谓若夏后氏之分异姓以远方职，贡使无忘服（，使无忘服从于王也。故分陈以肃慎矢试求之，故府果得之故府旧府也。

汉东方朔，武帝时为郎，建章宫后阁，重栎中，有物出焉，其状似麋，以闻。帝往临视之，问左右：「群臣习事通经术者莫能知。诏东方朔视之，朔曰：「臣知之，愿赐美酒、粱饭、大餮，臣臣朔乃言」。诏曰：「可已」。餮又曰：「某所有公田、鱼池、蒲苇数顷，陛下以赐臣，臣朔乃言」。诏曰：「可」。于是朔乃言曰：「昔所谓驺牙者也。远方当来归义，而驺牙先见其齿，前后若一，齐等无牙，故谓之驺牙。其后一岁馀，匈奴混邪王果将十万众来降，汉乃复赐东方朔钱财甚多。

终军为孝廉郎。武帝时，得豹文鼠廷鼠军知之，赐绢百疋。张敞为京兆尹，宣帝时，美阳得鼎，献之美阳、扶风之县也，下有多以为宜荐见宗庙，如元鼎故事。敞好古文字，案鼎铭勒而上议曰：「臣闻周祖始乎后稷，后稷封耄，虢裎涔故城是），公刘发迹于梗ń，聒怪菔且病＃┨，王建国于戳海梁山山之东，九峻之西，非夏阳之梁山也。）文、武兴于丰阜、镐丰阜，今长安城西沣水是也。镐在昆明也。由此言之，则戳悍嶷飧，渲间周旧居也，固宜有宗庙坛场祭祀之藏。今鼎出于郊，东中有刻书曰：王命尸臣官此忠兀ㄊ，主事之臣也。忠⼂带沟匾病＃┐，投屦巾，腠掰周戈蛟龙为屦轿接谐凳，我病ｍ腠，昝岱也。周戈，刻镂也。尸臣拜手稽首曰：敢对扬天子，丕显休命。臣愚不足以迹古文，窃以传记言之，此鼎殆周之所以褒赐大臣大臣子孙，刻铭其先功，藏之宫庙也。昔宝鼎之出于汾、瞧也，河东太守以闻。诏曰：朕巡祭后土，祈为百姓蒙丰年。今宵兼未报兼，少意也，言霞谏猩傥椿穹崮暌病＃┒ρ晌出哉，博闻耆老藏与诚（，言鼎岂旧藏，今此城？欲考得事实也。有司验睢上非旧藏处，鼎大八尺一寸，高三尺六寸，殊异于众鼎。今此鼎细小，又有款识款识，列记也，不宜荐见于宗庙」。制曰：「京兆尹议是」。

后汉贾逵多智思，明帝永平中，有神雀集宫殿官府冠羽有五采色。明帝异之，以问临邑侯刘复，复不能对，荐逵博义多识。帝乃召见，逵问之，对曰：「昔武王终，父之业蝶旁卺，宣帝威怀戎狄，神雀仍集，此胡降之徵也」。帝敕兰台给笔札，使作《神雀颂》，拜为郎，与班固并校秘书，应对左右。逵位至侍中。

魏王粲为侍中，汉末丧乱，绝无玉，昔邮毒牲，问几醋髦。今之玉问芊于粲也。

管辂，字公明，平原人。时刘刮平原太守，刮介曰：「此郡官舍连有变怪多形，使人怖恐。君似当达此数者，厥理何由？」辂言：「此郡所以名平原者，本有原，山无木石，与地自然。含阴不能吐愫，阳不能激风，阴阳虽弱，犹有微神。微神不真，多聚凶奸，以类相求，魍魉成群。或因汉末，兵马扰攘，军尸流血，染污丘岳，︹魂相感，变化无常，故因昏夕之时，多有怪形也。昔夏禹文明不怪于黄龙，周武信时不惑于暴风。今明府道德高玄，少神不惧，妖自天讨，吉无不利，愿安百禄，以光休宠也。乖唬禾雅论为近，其理每有变怪，辄闻鼓角声音，或见弓剑形象。夫以土山之精，伯有之魂，实能合会，干犯明灵也。刮书易言，刚健笃实，辉光日新，斯为同不也」。辂曰：「不同之名，朝旦为辉，日中为光」。晋张华字茂先，范阳方城人也。雅爱书籍，身死之日，家无馀财，惟有文史溢于几箧苦，叶切尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。天下奇秘，世所希有者，悉在华所。由是博物洽闻，世无与比。惠帝中，人有得鸟毛长三丈以示华。华见，惨然曰：「此谓海凫毛也，出则天下乱矣」。陆机尝饷华∮谑北隹吐座，华发器，便曰：「此龙肉也」。众未之信，华曰：「试以苦酒濯之，必有异」。既而五色光起机，还问≈鞁，云园中茅积紫赐歹，下得一白鱼，质状殊常以作美，故以相献。武库封闭甚密，其中忽有雉ず，华曰：「此必蛇化为雉也」。开视雉侧，果有蛇蜕{{舒苪反⑽苑矗┭晌，饪ち倨桨，侗莱，平皇鼓手追之无声。帝以问华，华曰：「可取蜀中桐材，刻为鱼形，扣之则鸣矣」。如其言，果声闻数里。初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气，道术者皆以吴方强盛，未可图也，惟华以为不然。及吴平之后，紫气愈明，华闻豫章人雷焕玄少达纬象，乃要焕宿，屏人曰：「可共寻天文，知将来吉凶」。因登楼仰观。焕曰：「仆察之久矣，惟斗牛之间，颇有异气」。华曰：「是何祥也？」焕曰：「宝剑之精，上彻于天耳」。华曰：「君言得之。吾少时有相者言，吾年出六十，位登三事，当得宝剑佩之，斯言岂效欤？」因问曰：「在何郡？」焕曰：「在豫章丰城」。华曰：「欲屈君为宰，密共寻之，可乎？」焕许之。华大喜，即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈馀，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕，斗牛间气不复见焉。焕以南昌西山北岩下土以拭剑，光芒炫反，发大盆，盛水置剑其上，视之者精芒炫目。遣使送一剑并土与华，留一自佩。或谓焕曰：「得两送一，张公岂可欺乎？」焕曰：「本朝将乱，张公当受其祸。此剑当系徐君墓树耳，灵异之物，终当化去，不久为人服也」。华得剑，宝爱之，常置坐侧。华以南昌土不如华阴赤土，报焕书曰：「详观剑文，乃干将也，莫邪何复不至。虽然，天生神物，终当合耳」。因以华阴土一斤致焕，焕更以拭剑，倍益精明。华诛，失剑所在。焕卒，子华为州从事，持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水，使人没水取之，不见剑，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章，没者惧而反。须臾光彩照水，波浪惊沸，于是失剑。华乃曰：「先君化去之言，张公终合之论，此其验矣」。华之博物多类此，不可详载。

束嫖尚书郎。有人于嵩高山下得竹简一枚，上两行科斗书，传以相示，莫有知者。司空张华以问姝，嬖唬捍，撕好鞯巯，越诹曛胁呶囊，病＝涎楣然。

后赵续咸石勒时为建德校尉王和参军，和掘得员石铭曰：「律权石，重四均，同律度量衡，有新氏造」。议者未详，或以为瑞，咸曰：「王，莽时物也」。其时兵乱之后，典度湮灭。遂命下礼官为准程定式。

前秦苻朗为青州刺史，降于晋。朗善识味，咸酢及肉皆别所由。会稽王司马道子为朗设盛馔，极江左，精食肴食。讫，问曰：「关中之食孰若此？」答曰：「皆好，惟盐味小生耳」。既问宰夫，皆如其言。或人杀鸡以食之，既进，朗曰：「此鸡栖恒半露」。检之皆验。又食鹅肉，知黑白之处，人不信，记而试之，无毫鹬差。时人咸以为知味。

宋何承天博通古今，为时所重。张永开玄武湖，遇古冢，冢上得一铜斗，有柄，文帝以访朝士。承天曰：「此亡新威斗」。王莽三公亡，皆赐之。一在冢外，一在冢内。时合葬江左者，唯甄邯为大司徒，必邯之墓」。俄而又启冢内，更得一斗。复有一石，铭曰：「大司徒甄邯之墓」。承天位至御史中丞。

南齐王僧虔，高祖初为抚军将军。文惠太子镇襄阳，时有盗发古冢者，相传云是楚王冢，大获宝物、玉屐、玉屏风、竹简书、青丝编。简广数分，长二丈，皮节如新。后人有得十馀简，以示僧虔，云是科斗书《考工记，《周官》所阙文也。

陆澄领国子祭酒。竟陵王子良得古器，小口方腹，而底平可容七八升，以问澄。澄曰：「此名服匿，单于以与苏武。子良后视器底有字，仿佛可识，如澄所言」。

贾渊，字希镜，宋孝武世，青州人。发古冢，铭曰「青州世子，东海女郎」。帝问学士鲍昭、徐爰、苏宝生，并不能悉。渊对曰：「此是司马越女嫁苟诙」。检访果然，由是见遇。渊，明帝时，终北中郎将军。

梁刘显为中书侍郎，与裴子野、顾协连职禁中。显博闻强识，过于裴、顾。时人献古器，有隐起字无能识者，显视文读之，无有滞碍，考校年月，一字不差。高祖甚嘉焉。

后魏高涛侍郎。文成末，兖州东郡吏获一异兽，送之京师，时人咸无识者。诏以问厅「淘唬捍耸，侨吴所出，厥名鲮鲤，馀域率无。今我获之，吴楚之地，其有归国者乎？又有人于零丘得玉印一以献，诏以示厅。淘唬河∩嫌恤。「κ」槎字文曰：「宋寿寿者，命也。我获其命，亦是归我之徵」。献文初，宋文帝子义阳王昶来奔，薛安都等以五州降附，时谓萄杂醒椤。

祖莹为散骑侍郎，孝明、孝昌中，于广平王第掘得古玉印，敕召莹与黄门侍郎李琰之辨之。莹云：「此是于阗国晋太康中所献」。乃以墨涂字观之，果如莹言，时人称为博物。

北齐徐之才，博识多智。时有以骨为刀子靶者，五色斑斓。之才曰：「此人瘤也」。问得处，云于古冢见髑髅骨长数寸，试削视有文理，故用之。其明悟多通如此。官累至尚书左仆射。

后周斛斯徵为太常少卿，时梁春平蜀，得乐器，人皆莫之识。徵见之曰：「此金享于也」。人弗之信。徵遂依干宝《周礼注》，以芒筒将之，其声极振，众乃叹服，徵取以合乐焉。

隋崔顺，炀帝时为起居舍人。大业初，从驾幸汾阳宫，次河阳镇。蓝田令王昙于蓝田山得一玉人，长三尺四寸，著大领衣冠帻，奏之。诏问群臣，莫有识者。顺答曰：「谨案汉文已前，未有冠帻，即文帝以来所作也。臣见魏大司农卢元明撰《嵩山庙记》云：有神人，以玉为形，象长数寸，或出或隐，则令世延长。伏惟陛下应天顺人，定鼎嵩、雒，岳神自见，臣敢称庆」。因再拜，百官毕贺。天子大悦，赐缣二百疋。