卷五百六十四

○掌礼部　制礼仪注制礼第二

唐高祖武德元年，既受隋禅，未遑制作，郊庙宴享，悉用隋代旧仪。

太宗贞观七年，以新礼颁示先帝践祚之初，诏中书令房元龄、秘书监魏徵等礼官学士，修改旧仪，著《吉礼》六十一篇、《宾礼》四篇、《军礼》十二篇，《嘉礼》四十二篇、《凶礼》六篇、《国恤》五篇，总百三十篇，分为百卷。至是始令颁示。

十一年三月，诏曰：「先王之辨方正位，体国经野，象天地以制法，通神明以施化。乐由内作，礼自外成，可以安上治民，可以移风易俗。揖让而天下治者，其唯礼乐乎！固以同和无体者，非饰玉帛之容，崇钟鼓之奏。日往月来，朴散淳离，淫慝以兴，流湎忘本。鲁昭所习，惟在折旋。魏文所重，止于郑、卫。秦氏纵暴，载籍咸亡。汉朝循缉，典章不备，时更战国多所未遑，雅道沦丧，历兹永久。朕恭承明命，嗣膺宝历，惧深驭朽，情切纳隍，凭宗庙之灵，资股肱之力，上下交泰，遐迩掳猜，释邻缥＜，燃之于涂炭。群生遂性，思纳之于轨物。兴言政本，夕惕在怀。盖知礼乐之情者能作，识礼乐之文者能述，作者之谓圣，述者之谓明。朕虽德谢前王，而情深好古，伤大道之既隐，惧斯文之将坠。故广命贤才，旁求梢萏，搅经之奥旨，采三代之英华。古典之废于今者，咸择善而修复。新声之乱于雅者，并随违而矫正。莫不本之人心稽乎物理，正情性而节事，宜穷高深而归简，易用之邦国彝伦，以之攸叙。施之律度，金石于是克谐。今修撰既毕，可颁天下，俾富教之方，有符先圣，人伦之化，贻厥后昆。

十四年正月庚子，命有司读春令，诏百官之长升太极殿，列坐而听焉。

高宗永徽二年七月，诏曰：「朕闻合宫虚府，创鸿规于上代。太室总章，标茂范于中叶。虽复质文殊制，奢俭异时，然其立大中，作人极，布政施教，归之一揆。朕嗣膺下武，丕承上烈，思所以憔焐狭，樽袷滦⒀而法官旷典，明堂寝构，永言大礼，朕甚惧焉。宜令所司与礼官学士等考锕，适孪暌榈檬，务依典礼，造立明堂。庶旷代阙文，获申于兹日。因心展敬，永垂于后昆。其明堂制度，宜令诸曹尚书及左右丞详定」。于是太常博士柳宣依郑元义，以为明堂之制，当为五室。内直丞孔志约据《大戴礼》及卢植、蔡邕等议，以为九室曹王友赵兹皓、秘书郎薛文思等各造明堂图，诸儒分争，各有不同。上以九室之议为是，乃令所司详定形制及辟雍门阙等，务从典故。

显庆三年正月，太尉长孙无忌、侍中许敬宗、兼中书令李义府、黄门侍郎刘祥道、许圉师、太常少卿韦琨、博士萧楚才、孔志约等修《新礼》成，凡一百三十卷，二百九十九篇，奏上之，诏中外颁行焉时许敬宗、李义甫用事，其所损益，多涉希旨。行用已后，学者纷议，以为不及《贞观礼。上元三年三月，下诏令依贞观年礼为定。仪凤三年，又诏显庆新修礼多有事不师古，其五礼并依《周礼》行事。。

乾封二年二月，详议明堂定。诏曰：「朕以寡薄，忝承丕绪，奉二圣之遗训，抚亿兆之初临，驭朽兢怀，推沟在念。而上玄垂套，谏缃敌菟，觑时和，人殷俗阜，车书混一，文轨大同。检玉泥金，升中告禅，百蛮执贽，万国来庭，朝野欢娱，华夷胥悦。但为郊溲吓，湮窗蔡室，布政施行，犹阙合宫。朕所以日昃忘疲，中宵辍寝，讨论坟籍，错综群言。采三代之精微，探九皇之至颐，斟酌前载，制造明堂。栋宇方圆之规，虽兼故实。度筵陈俎之法，独运财成。宣诸内外心，专考详议，求其短长，异广异闻。而鸿生硕儒，俱称尽善，缙绅士子，并奏该通。创此宏模，自我作古。因心既展，情礼获申，永言宗祀，良深感慰。宜命有司，及时赴作，务从折衷，称朕意焉」。总章二年三月丁亥，诏曰：「首出万物，实显崇高之位。曾览八段，尬ハ缑髦。道合宫听，朔阐皇轩之茂范。灵符通神，敷帝勋之景化。殷人阳馆，青直咐，窦氏玄堂，彤璋合献。虽运殊骊翰，时变质文。至于立大中，建皇极，轨物施教，其归一揆。暨乎西京创历，驳政逾繁。东汉开基，旧章犹阙。考图汶上，仅存公王之仪。度室圭廛，才纪中元之制。三方鼎据，祚倾于金马。五胡尘扰，道丧于苍鹅。自此相仍，时经版荡，遂使陟配之典，久沦于绵载，端罩化，允属于隆平。朕恭膺宝命，肃奉瑶图，昧旦求衣，仄景忘食。赖上玄垂套，谏缃盗橛，拿髡心中，外示是福。封金岱岭，昭累圣之鸿勋。勒石九都，成文考之先志。功标偃革，时会委裘，固可以作化明堂，显庸太室。备机之历，既表于嘉名。布政之宫，式崇于美制。是用求中测景，取则阴阳。考广袤于裁圭，定卑高于置。贪罗八柱，周建四墉，架序仪天，疏基象地，思闼齐布，应路并兴，导辟水以环阶，应旋衡而结极重。阿衣复道，用循测管之模。上圆下方，仍准分蓍之数。木工不琢，土事无文。丰约折衷，经始勿亟。勾芒候序，入春圃而司仪。蓐收戒时，下秋园而奉职事。符神造钩，统之用毕陈义。叶子来韭，渲期非远。将以肃淝屐胝，挂蠹鲮痘柿。槭┖欧ü，畅休声于太帝。百神执贽，咸尊孝飨之风。万国来庭，共睹太平之政。阙文斯备，大礼聿修，制作之规，可依别敕。宜颁示天下，永垂来叶」。于是博考经籍，为明堂制度，颁下其明堂院，每面三百六十少，以象《周易》《乾》《坤》之策。属岁饥，竟不克建立而寝。

上元元年，天后上表曰：「至如父在为母，服止一期，虽心丧三年，服由尊降。窃谓子之于母，慈爱特深，非母不生，非母不育。推燥于湿，咽苦吐甘，生养劳瘁，恩斯极矣。所以禽兽之情，犹知其母，三年在怀，理宜崇报。若父在为母，服止一期，尊父之敬虽同，报母之慈有阙。且齐衰之制，足为差减，更令周以一期，恐伤人子之志。今请父在为母终三年之服」。高宗下诏依行焉。则天垂拱四年十二月，以东都明堂成制曰：「昔轩皇御历，朝万方于合宫。丹陵握符，咨四岳于衢室。有虞辑瑞，总章之号，既存大禹，锡种匚葜，名攸建殷。人受命，置阳馆以辨方。周室凝图，立明堂以经野。用能范围三极，幽赞五神，展尊祖之怀，申宗祀之典。爰从汉、魏，迨及周、隋，经始之制虽兴，修广之规未备。朕以庸昧虔膺，厚⑹芗撵，蹲阂轮夕，荷顾于仍几之前。伏以高宗往年，已属意于阳馆。故京辅之县，预纪明堂之名。改元之期，先著总章之号。朕于乾封之际，已奉表上尘，虽简宸心，未遑营构。今以鼎郊胜壤，圭邑名区，处天地之中，顺阴阳之序，舟车是凑，贡赋攸均，爰籍子来之功，式尊奉先之旨。夫明堂者，天子宗祀之所朝，诸侯之位也。辟乾坤之秘奥，法气象之运行，故能使灾害不生，祸乱不作。眷言盛烈，岂不美欤！然比者鸿儒礼官所执各异，咸以为明堂者置之二三里之外，七里之内，在国阳明之地。今既俯迩宫掖，恐黩灵祗诚，乃布政之居，未为宗祀之所。朕以丙巳之地，去宫遥远，每月所居，因时飨祭，礼备之物，颇有烦劳，在于朕怀，殊非所谓。今故栽基紫掖，辟宇彤闱，经始成之，匪但敬事天地，神明之德乃彰尊祀祖宗严恭之志方展。若使唯云布政，负樟偃嗽蛎┯，钔咙鼋匀¨枚，已岂必劳百姓之力，制几筵而御哉！诚以获执巨莉，奉宗庙故也。时既水公革，莫或相遵。自我作古，用渺妒陆，褚陨咸梦严配之所，下室为布政之居，光敷礼训，式展敬诚。来年正月一日，可于明堂宗祀三圣，以配上帝。宜令礼官、博士、学士、内外明礼者，详定仪注，务从典要，速以奏闻。

永昌元年正月元日，始亲享明堂。是月四日，御明堂布政，颁九条以训于百官是时吐蕃及诸夷以明堂成遣使来贺。天册万岁二年三月，重造明堂，成臣钦若等曰：「证圣元年正月，佛堂灾，延烧明堂并尽，至是重造成。，号为通天宫。四月，御通天宫之端盏钣、兴径潦绷畈颊于群后。

玄宗开元五年正月，幸东都，将行大享之礼。太常少卿王仁忠、博士冯宗、陈贞节等议，以武氏所造明堂有乖典制，诏令所司详议奏闻。刑部尚书王志实茸嘁榍敫囊滓谰，稍烨元殿，乃下诏曰：「古之操皇纲、执大象者，何尝不上稽天道，下顺人极，或变通以随时，爰损益以成务。且衢室创制，度堂以筵，用之以礼神，是光孝享。用之以布政，盖称视朔，先王所以厚人伦、感天地者也。少阳有位，上帝斯歆，此则神贵于不黩，礼殷于至敬。今之明堂，俯邻宫掖，此之严祀，有异寅恭，苟非宪章，将何轨物？由是礼官博士、公卿大夫，广参详议，钦若前古，宜存露寝之式，用罢辟雍之号。可改为乾元殿，每临御宜依正礼」季秋大享祀，依旧于圆丘行事

十三年，将封泰山。帝以灵山清洁，不欲多人上，欲初献于山上坛行事，亚献、终献于山下坛行事。因召礼官学士贺知章等入讲仪注。因问之，知章等奏曰：「昊天上帝君位，五方精帝臣位，帝号虽同，而君臣异位。陛下享君位于山上，群臣祀臣位于山下，诚足以垂范来叶，为变礼之大者也。礼成于三，初献、亚终合于一处」。帝曰：「朕正欲如是，故问卿耳」。于是敕三献于山上行事，其五方帝及诸神于山下坛行事。

二十年九月，以《新修《开元新礼》一百五十卷颁示天下。先是，十四年，通事舍人王上疏请改撰《礼记》，削去旧文，而以今事编之。诏付集贤院学士详议。右丞相张说曰：「《礼记》汉朝所编，遂为历代不刊之典。今去圣久远，恐难改易。今之《五礼仪注》，贞观、显庆两度所修，前后颇有不同，其中或未折衷，望与学士等更讨论古今，删改行用」。制从之。乃令学士右散骑常侍徐坚及左拾遗李锐、太常博士施敬本等捡撰，历年不就。说卒后，肃高代为集贤院学士，始奏起居舍人王邱撰成，至是上奏之。

二十六年四月己亥朔，始令太常卿韦糸舀读时令于宣政殿，百寮于殿上列坐而听之。

二十七年，敕：「古者分命公卿巡谒陵寝，率皆乘辂以备其仪。虽礼则是常，不可废阙，而事有靡，亦在变通。宜令太仆等司，每陵各支辂两乘，并仪仗等送至陵所贮掌，既免劳烦，无亏肃敬。其公卿出城日，如常仪，至陵所准此」。

肃宗乾元元年十二月丙寅，立春，帝御宣教殿，太常少卿于休列读春令，常参官五品以上正员并升殿序坐而听之。

上元二年九月，改元为元年，诏：「圆丘方泽，依常存一太牢，皇庙诸祠，临时献熟。今昊天上帝、太庙一牢，羊豕各三，馀祭尽随，亦供以备礼。明火、栈饲之礼，亦不暇矣」。

元年，建夕，⼙月辛亥，诏曰：「朕敬授人时，慎徽《月令》，庶无极备，以获休徵。自今以后，每至四孟月迎气之日，与百辟卿士举而行之」。

代宗广德二年正月，礼仪使杜鸿渐奏：「郊庙大礼，其祝文自今已后，请依唐礼，板上墨书。其玉简金字者，一切停废。如允臣所奏，望编为常式」。制曰：「宜用竹简，从古礼也」。

德宗贞元元年十月，诏曰：「郊祀之义，本于至诚，制礼定名，宜从事实。五方配帝，上古哲王，道济蒸人，礼著明祀。论善计功，则朕德不类。统天御极，则朕位攸同。而祝文称臣以祭，既无益诚敬，有黩等威，此岂朕潇氪厦髡，迅裆舷轮意。前京兆府司录参军高佩上疏，其理精详。朕重变旧仪，访于卿士，申明大义，是用释然。依从改正，以敦至礼。自今已后，五方配帝祀文勿称臣，馀礼如旧」。

六年十一月，有事于南郊，诏以皇太子为亚献，亲王为终献。帝问礼官：「亚献、终献合受诫誓否？」吏部郎中柳冕曰：「准《开元礼》，献官前七日于内受戒誓词云，各扬其职，不供其事，国有常刑。今以皇太子为亚献，请改誓词云：各杨其职，肃奉常仪」。从之。

宪宗元和十三年八月，太常检讨王彦威进《元和曲台新礼》三十卷彦威太常散吏于礼阁，掇拾自隋已来沿革、吉凶五礼，以类区分，撰成三十卷进之，特授太常博士。

文宗太和八年二月，中书门下奏：「今月十七日，臣等于延英奏事，陛下以近岁阴阳不和，水旱为害，恐作事有乖于时令，施教未合于天心，问臣等读《月令》，因何停废？伏以尧命羲和之官，以理四时节授人事。至汉丞相魏相奏云：阴阳者，五事之本，群生之命，自古圣贤未有不由者也。兼引高帝时，相国萧何奏云，自天子王侯有土之君，能法天地，顺四时，以理国家，身无祸夭，年寿永久。是奉宗庙安天下之大礼也。愿选气未应，灾害之作，实恐由斯。臣等商量，古者敬其事，则命以始。请从来年正月，依《开元礼》读时令》，陛下御宣政殿，如朝朔之礼。兼请太常卿先撰仪注，务于简便，以酌时宜。所冀简而易从，行之可久」。从之。

明通，知阴阳者四人，各主一时，时至明言所职。宣帝纳用，亦致理平。开元二十五年十月，制：「自今春夏、秋冬常以孟月朔日于正殿受朝，读时令」。至二十六年夏四月朔，始令太常卿韦糸舀读时令于宣政殿，百寮于殿上列坐而听。自天宝已后，干戈荐兴，盛典久废，军旅以便宜从事，法令以变权济时，故大化不行和。开成三年二月，太常卿王起准敕造《礼神十王图》。

晋高祖天福初，诏：「国朝文物制度、起居入阁，宜依唐明宗朝事例施行」。

○仪注　仪注

王者成治定之业，垂明备之制，大则封禅郊庙、社稷之事，次则朝觐、享宴、冠婚之文。其或旧章湮没，书记罕存，则必访博见洽闻之士，咨该练敏识之流，俾夫水公革于古今，损益乎名数，讨河间之坠简，讲淹中之旧闻，车服羽仪，焕然咸序，声明文物，浃于天下，亿兆睹之而悦服，夷狄仰之而内向。所以传徐氏之容，著《曲台》之《记》，载诸油素，垂为轨范，可不美欤！

周周公旦，成王时为相，制威仪三十所谓冠婚吉凶，盖《仪礼》是。

汉叔孙通以高祖为汉王，时通为博士。汉王已并天下，诸侯共尊为皇帝于定陶，通就其仪号就，成也。

后苍元帝时为博士，著《曲台记》行射礼于曲台，后苍为《记》。

后汉卫宏，字敬仲，光武时为议郎，撰《汉旧仪》四卷，《汉中兴仪》一卷。

马伯第史不载官。自此已后不书官者皆史阙。建武末，制封禅仪。

樊衙鞯窞蔽长水校尉与公卿杂定郊祀礼仪。郑玄为大司农，撰《丧服谱》一卷。

应劭献帝时，以前太山太守为袁绍军谋校尉，时始迁都于许，旧章湮没，书记罕存，劭慨然叹息，乃缀集所闻，著《中汉辑叙、汉官仪》及礼仪故事，凡十一种，百三十六卷。朝廷制度百官仪式所以不亡者，由劭之记。

　　刘表为荆州刺史撰新定礼一卷。

　　魏荀攸魏国初建为尚书令撰魏官仪一卷（一说魏顗为尚书令诏典著作为魏官仪）。

　　王粲为侍中时旧仪废弛兴造制度粲尝典之。

　　蜀蒋琬为丞相撰丧服要义一卷。

　　吴张昭为绥远将军与孙韶滕胤郑礼等采周汉撰定朝仪。

　　谢慈为齐王傅撰丧服变除图五卷。

　　晋卫为太保撰丧服仪一卷。

　　荀顗为司空撰晋新仪二十卷。

　　杜预为镇南将军撰丧服要集二卷。

　　崔游为相府舍人撰丧服图一卷行於世。

　　蔡谟为司徒撰晋七庙录十卷。

　　范汪为安化将军撰诸府州郡仪十卷。

　　贺循为司空撰丧服要记十卷丧服谱一卷。

　　环济为太学博士撰丧服要略一卷。

　　葛洪为散骑常侍撰丧服变除一卷。

　　孔衍为广陵相撰凶礼一卷。

刘达为侍中撰丧服要记一卷。

范隆为侍中、国子祭酒，撰《三礼吉凶宗记》，甚有条义。某璩史失其姓，为安城太守，撰《新定仪注》四十卷。按《隋书经籍志》有《晋杂仪注》十一卷，《晋尚书仪》十卷，《甲辰仪》五卷，《封禅仪》六卷，《卤簿图》一卷，《卤簿仪》二卷。史失撰。人姓名宋徐广，晋末为汉祖文学祭酒。义熙初，奉诏撰车服仪注，又撰尚书仪曹所定仪注四十一卷、车服杂注一卷。

何承天为钱塘令，高祖在寿阳，召为尚书祠部郎中，与傅亮共撰朝仪。

庾蔚之为员外散骑常侍，撰《丧服二十一卷。

傅畅撰晋公卿礼秩故事九卷。

范晔为太子詹事，撰《百官阶次》一卷。

张镜为新安太守，撰《东宫仪记》二十三卷。

徐爰撰《家仪》一卷按《隋书经籍志》有《宋仪注》十卷，又有《宋仪注》二十卷，《宋尚书杂注》十八卷，宋长沙檀太妃薨。吊闶槭》二卷，史失所撰姓名。

南齐王俭为卫将军，撰《丧服古今集记》三卷，《吊闶橐鞘卷、吉凶书仪》二卷。

王宏为太保撰书仪十卷。

王俊之为光禄大夫，撰《丧服世行要记》十卷、《礼仪制度》十三卷。

王种为长水校尉，撰《齐职仪》，凡五十卷。永明中，其子中军参军颢启上，诏付秘阁。按《隋书经籍志》有《齐卤簿仪》一卷，《诸卫左右旗图样》一卷，史失所撰人姓名。

梁伏〈昷方〉容初仕齐，为太子率更令，与卫将军王俭深相交好，令与河内司马宪、吴郡陆澄共撰《丧服古今衣集记》。

何胤仕齐，为国子博士。时尚书令王俭受诏撰新礼，未就而卒，使特进张绪续成之。绪又卒，属在司徒竟陵王子良。子良以让胤，乃置学士三十人，佐胤撰录，有《政礼》十卷、《士丧仪注》九卷。按《南齐列传》，中书郎刘绘、吴郡杜栖并助胤制礼仪也。

严植之，天监初，授后军骑兵参军事。高祖诏求通□，治五礼，有司奏植之。治凶礼，撰《仪注》四百七十九卷，录四十五卷。

明山宾为国子博士，撰《吉礼仪注》二百四十四卷，《礼仪》二十卷，《孝经丧服》十五卷，录六卷。一云《吉礼仪注》十卷，《宾礼仪注》十卷。

陆琏撰《军礼仪注》一百九十二卷，《录》二卷

贺魑步兵校尉，领《五经》博士，撰宾礼仪注》一百四十五卷。一云九十卷。

司马饰晋安王长史撰嘉礼仪注》一百一十二卷，录二卷。

鲍泉为《五经》博士，于《仪礼》尤明，撰《新仪》四十卷，行于世一云二卷。

谢朏为司徒、尚书令，撰《书笔仪》二十卷。

任为新安太守撰梁仪注十卷。

丘仲孚为豫章太守撰尚书具事杂仪行於世。又撰皇典。

徐勉为卫将军撰齐职仪十卷。又撰太庙祀文二卷何点徵侍中不起撰礼仪注九卷。

周舍为太子詹事卒撰书仪疏一卷。

周迁撰古今舆服杂事二十卷。

萧子□为国子祭酒撰东宫新记二十卷。

裴子野为通直郎撰丧服传一卷。

鲍行卿为步兵校尉，撰《皇室仪》十三卷。按《隋书经籍志》有《梁杂凶礼》四十二卷，《杂仪注》一百八卷，《梁尚书职仪注》四十一卷，史失撰。人姓名。

陈沈文阿为通直散骑常侍，兼国子博士。撰《仪礼》八十馀卷。

马枢，字要理。徵度支尚书，辞不应命。撰《迩仪》四卷。

郑灼为尚书仪曹郎，广沈文阿仪注，撰五礼。

戚衮为国子助教、始兴王府录事参军。衮于梁代撰《三礼仪记》，值乱亡失。按《隋书经籍志》有《陈尚书杂仪注》五百五十卷，陈吉礼一百七十一卷，陈宾礼六十五卷，陈军礼六卷，陈嘉礼一百二卷，《卤簿图》一卷，史失撰人，姓名。

后魏崔元伯，道武时为黄门侍郎，撰朝觐宴飨郊庙社稷之仪。

李韶为仪曹令，孝文时修改车服及羽仪制度，皆令韶典焉。宣武时，迁将作大匠，敕参定朝仪律令。

常景为太常博士，与太常刘芳撰朝令，未及班行，别典仪注，多所草创。未成，芳卒，景纂成其事，拜谒者仆射。孝明时，敕撰太和之后朝仪已施行者，凡五十馀卷。后迁中书舍人，与侍中崔光、安丰王延明受诏仪定服章，敕景参修其事。迁为中散大夫。蠕蠕主阿那瑰归阙，朝廷疑其位次。高阳王雍访景曰：「昔咸宁中，南单于来朝，晋世处之王公特进之下。今日为班，宜在藩王、仪同三司之间」。雍从之。灵太后诏依汉世、阴邓二后故事，亲奉庙礼，与帝交献。景据正以定仪注，朝廷是之。后为秘书监，撰仪注》三十卷。

邢昕为中书侍郎，受诏与秘书监常景典仪注。事出，帝行释奠礼，昕与秘书裴伯茂等俱为录义。

卢观为著作佐郎，与太常少卿李神隽、光禄大夫王诵等在尚书上省撰定朝仪。按隋书经籍志有后魏仪注五十卷，史失撰。人，姓名。

北齐崔瞻初仕后魏，为大夫中庶子。孝明时，太子纳妃斛律氏，敕瞻与鸿胪崔︱撰定婚礼仪注，仍面受别旨曰：「虽有旧事，恐未尽善，可好定此仪，以为后式」。崔昂为散骑常侍，与太子少师邢邵议定朝仪，定国初礼。

赵彦深为司徒，撰《吉礼》七十二卷、皇太子丧礼》十卷。袁律修为秘书监。天统中，诏与赵郡王淼纫槎ㄎ謇瘢ò。此迨榫籍志有《后齐仪注》二百九卷，《杂要礼》三十八卷，《皇太子序亲簿》一卷，史失所撰姓名）。

后周周惠达初仕西魏，为右仆射，自关右草创，礼乐缺然。惠达与礼官损益典章，至是仪轨稍备。

薛心登，仕西魏为中书侍郎。文帝大统初，仪制多阙，太祖令心登与卢辨、檀翥等参定之。

薛钍、宋魑何中书令，朝廷方改物创制，欲行《周礼》，乃诏钣欠僮诓卢辨，斟酌古今，共详定之。

庾瑾为司宗中大夫，内史，撰《新仪十编》一云《书仪》，十欤？

隋薛道衡初仕北齐，为散骑常侍。武平初，诏与诸儒范ㄎ謇瘛。

宇文弼初仕后周为礼部上士，奉诏定五礼。

裴政仕周，为散骑侍郎，与卢辨依《周礼》建六卿，设公卿大夫、士，并撰次朝仪，车服器用，多遵古礼，革汉、魏之法，事并施行。

潘徽，字伯彦，吴郡人。炀帝镇江都，引为扬州博士。令诸儒撰《江都集礼》一部，复令徽作序。按《隋书经籍志》有《妇人书仪》八卷，失所撰人姓名。又有梁范宋囊嵌卷，《谢元内外书仪》四卷，蔡超《书仪》二卷，李穆叔《赵李家仪》十卷，录一卷，释昙瑗《僧家书仪》五卷，失其朝代。

唐窦威，隋末为考功郎，称病去官。及高祖定关中，引为相国司录，草创仪制，多威所定。高祖尝谓裴寂曰：「叔孙通不能加也」。

令狐德├酃偬常卿撰皇帝封禅仪》六卷

张文琮为江州刺史，撰《丧仪纂要》七卷。

姚为纳言，则天将封嵩岳，命总知撰仪注路敬淳为太子司议郎、崇贤馆学士，数受诏芳┘凶杂仪。

韦叔夏为春官员外，则天将拜辟雍及享明堂，皆别授制。其当时儒者祝钦明、郭山恽撰定仪注，凡所立义，众咸推伏久之。历迁成均司业。久视元年，下制曰：「吉凶礼仪，家国所重，博士亦甚详明。成均司业韦叔夏、太子率更令祝钦明，博涉经史，多所该练，委以参掌，异得精详。自今礼司所芬，亲⒉⒘钍，逑牡瓤定讫，然后奏进」。

郑馀庆为右仆射，宪宗以其谙练典章，朝廷礼乐制度有乖故事，专委馀庆参酌施行，遂为详定使。又以刑部侍郎韩愈、礼部侍郎李程副知详定，右司郎中崔郾、吏部郎中陈讽、刑部员外杨嗣复、礼部员外庾敬休并充详定判官，从馀庆之请也。朝廷仪制、吉凶五礼，咸有损益焉。

韦处厚为翰林学士。敬宗宝历末，枢密使王守澄议立文宗，问仪于处厚处厚该博，今古一夕制置，无不得礼」。且曰：「诘旦，江王宜先下教布告群臣，言已平内难」。下教讫，群臣然后合班劝进。礼毕，太皇太后当有令奏册江王即皇帝位，于是一如处厚议。

后唐刘岳为太常卿，文学之外，通于典礼。明宗天成中，奉诏撰《新书仪》一部，文约而理，当至今行于世。