卷九百二十八

○总录部　好尚

传曰：「人心不同，如其面焉」。则知好尚有殊，率性皆异，莫窥其际，有以见执德不回，乐在其中，有以知所趣，惟貌晃ケ拘，缘任所怀，无或害人，聊以成志，则何往而不利焉！

董父舜，时人，实甚好。龙能求嗜欲，以饮食之，龙多归之。乃扰畜龙以服事帝，舜帝赐之，姓曰董氏，曰豢龙叶公子高，楚人，好龙，门亭轩牖皆画龙形，一旦真龙垂头于窗，掉尾于户，叶公惊走失措焉。

汉辛庆忌为左将军，居处恭俭，食饮被服尤节约。然性好舆马，号为鲜明，唯是为奢。

王吉字子阳，为谏大夫，谢病去。吉子骏为御史大夫，骏子崇为司空，自吉至崇，禄位弥隆，皆好车马衣服。后汉陆闳为尚书令，美姿貌喜著，越布单衣，光武见而好之。自是尝敕会稽郡献越布。

晋嵇康为中散大夫，性绝巧而好锻。宅中有一柳树甚茂，乃激水圜之，每夏月居其下以锻。

王济为侍中，解相马，又甚爱之。杜预尝称济有马癖」，孙楚为大将军参军，雅敬王济济卒，楚后来哭之甚悲，宾客莫不垂涕。哭毕，向灵床曰：「卿尝好作驴鸣，我为卿作之」。体似声真，宾客皆笑。

阮孚为侍中，性好屐，祖约性好财，同是一累，而未判其得失。有诣约见正料财物，客至，屏当不尽，馀两小簏，以著背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮正见著蜡屐，因自叹曰：「未知一生当著几量屐！」神色甚殉，于是胜负始分。

袁山松为吴郡太守，矜情秀远，善音乐。旧歌有《行路难》曲，辞颇疏质，山松好之。乃文其辞句，婉其节制，每因酣醉纵歌之，听者莫不流涕。初羊昙善唱乐，桓伊能挽歌，及《山松、《行路难》继之，时人谓之三绝」。时张湛好于斋前种松柏，而山松每出游，好令左右挽歌，人谓「湛屋下陈尸，山松道上行殡」。

王羲之为右军将军、会稽内史。性爱鹅，会稽有孤居，姥养一鹅，善鸣求市，未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有道士养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：「为写《道德经》，当举群相赠耳」。羲之忻然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。

郗超为司徒左长史，以母丧去职。性好闻人栖遁，有能辞荣拂衣者，超为之起屋宇，作器服，畜仆竖，费百金而不吝。

谢尚好衣，刺文轮罡冈，鹬因而自改。位至尚书仆射。

谢安为太保，性好音乐，及登台辅，期丧不废乐。

谢玄少好佩紫罗香囊，叔父安患之而不欲伤其意，因戏赌取，即焚之，于此遂止。位终左将军、会稽内史。王徽之为桓冲府骑兵参军，性纵逸。时吴中一士大夫家有好竹，欲观之，便出坐舆造竹下，讽啸良久。主人洒扫请坐，徽之不顾。将出，主人乃闭门，徽之便以此赏之，尽欢而去。尝寄居空宅中，便令栽竹。或问其故，徽之但啸咏指竹曰：「何可一日无此君耶！」

前秦苻朗为镇东将军、青州刺史，切怀远操，每登涉山水，不知老之将至。

宋谢灵运为永嘉太守，郡有名山水，灵运素所爱好，遂肆志游遨，遍历诸县，动逾旬朔。

何尚之为左光禄、开府仪同三司。性静退，居家尝著鹿皮帽。

王僧达为宣城太守，性好鹰犬。何尚之于宅设八关斋，行香次至僧达曰：「愿郎且放鹰犬，勿复游猎」。

庾炳之为吏部尚书，性好洁，士大夫造之者，去来出户跞×钍孟洗床。

殷仲，陈郡人。性亦好洁，小人非净，浴新衣，不得近左右。

王弘之，隐居。性好钓，日夕载鱼入上虞郭，经亲故门，各以两头置门内而去。

南齐孔稚只，峄山阴人。不乐世务，居宅盛营山水，凭几独酌，傍无杂事。门庭之内，草莱不剪，而多鸣蛙。或问之，曰：「欲为陈蕃乎？中Υ、鹪唬何、乙源说绷、讲、抗、拇、岛、伪、仄、谛、е、倬抳ǔ罗字仲举，）终散骑常侍。王思远为吴郡丞，好简洁，衣服垢秽，方便不前，形仪新楚，乃与促膝。既去之后，犹令二人以交帚扫其坐处。

梁何佟之为骠骑司马，性好洁，一日之中，洗涤者十馀过，犹恨不足，时人称为水淫。陶宏景居于句容之句曲山，自号华阳隐居，特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐。

阮孝绪，陈留尉氏人。性沉静，幼与童儿游戏，尝以穿池筑山为乐。

刘之遴为南郡太守，好古爱奇。在荆州，聚古器数百种，有一器似瓯，可容一斛，上有金错字，时人无能知者。又献古器四种于东宫。其第一种，镂铜鸱夷，讯枚两耳，有银镂铭云：「建平二年造二种金银，错镂古亩枚」。有篆铭云：「秦容成侯贸之，岁造三种，外国澡灌一口」，有铭云：「元封二年，龟兹国献四种，古制澡盘一枚，铭云「初平二年造」。

萧几为新安太守，郡多山水时，其所好眯杂温乃糊之记。

后魏高树生雅好音律，尝以丝竹自娱。后为大都督。高允性好音乐，每至伶人弦歌鼓舞，尝击节称善。终散骑常侍、光禄大夫。

阴遵和，小名虎头。好音律。尚武事初拜，奉朝请。

裴蔼之性轻率，好琴书。终安广、汝阳二郡太守。

唐王涯好古名画，人所保惜者，必厚以货财致之。不受货者，即以官爵致之，厚为垣窍而藏之，衣复壁，位至司空。

柳公权，字诚悬，所宝惟笔砚图画，尝自扃钥之。官终太子少师。

○总录部　嗜好。

在天成象，列宿有风雨之好，唯人最灵大，欲存饮食之味，虽爱尚之或异，亦纵恣而无节。务求爽口，焉取乎心。至有变掩豆之尝，非登俎之用，暴殄天物，不近人情，盖非仁者之用心，斯亦格训之所戒。

屈到楚人嗜芰芰，菱也，有疾，召其宗老而属之《家人》曰：「老为人宗者」。曰：「祭我必以芰」。

曾媛橙，耸妊，蛟娑，曾子。不忍食羊枣。

魏文侯嗜晨，凫好北犬，太子击在中山，遣仓唐绁北犬并晨凫献之。文侯曰：「击爱我，知我所嗜好」。

齐王食鸡数千百段，足。

公仪休为鲁相嗜鱼，一邦皆争买鱼而献之公，仪子不受，曰：「夫唯嗜鱼，固不受也」。

宋刘邕嗣封南康公，所啖食每异于人。性嗜疮痂，以为味似蝮鱼。尝诣孟灵休，灵休先患灸疮，痂落床上，邕因取食之，灵休大惊。邕阍疲盒。灾所嗜灵休疮痂未落者，悉褫取以贻邕。邕既去，灵休与何勖书曰：「邕向见啖，遂举体流血」。南康国吏二百许人不问有罪无罪，迎与鞭疮痂，尝以给邕膳。

南齐虞挝辅国将军善为滋味，和齐皆有方法。豫章王嶷盛馔享宾，谓卧唬航袢这。浑刃吣，有所遗不卧唬汉尬槁乞霍。何世祖幸芳林园，就吻蟊饷，鸩狲蜗鸩，峒霸逾浑仁。十看蠊俣ξ恫患耙，病Ｉ暇。网吻笾钜，食方蚊夭。豢铣錾，献磲崽宀，豢禅文。讼仔丫泣笄，帑∫环蕉已。

梁何胤累迁左民尚书，去官，初侈于味，食必方丈。后稍欲去其甚者，犹食白鱼蟮└糖蟹，以为非见生物，宜食蚶蛎。使门人议之，学生锺ヴ曰：「蟮┲就脯，骤于屈申。蟹之将糖，躁扰弥甚。仁人用意，深怀如怛。至于车螯蚶蛎，眉目内阙，惭浑沌之奇犬。广壳外缄，非金人之慎。不悴不荣，曾草木之不若。无馨无臭，与瓦砾其何算。故宜充庖厨，永为口实」。

后魏夏侯道迁为豫州刺史，好筵宴，务口实，京师珍羞，罔不毕有。

辛绍先，为下邳太守，性嗜羊肝，尝呼子少雍共食。及绍先卒，少雍终身不食羊肝。

隋刘臻为仪同，父名显臻。性好啖蚣，以音同父讳，呼为扁螺。

后唐李金诔⑽镇州王见泄偕埔茶尝呼「吃茶郎中」。

○总录部　好丹术

丹术之兴，始于西汉，风流浸远，好尚滋多。或以黄金之可成，或以长生之可致。贵乡才士，读诵秘书，佩服灵符，炼饵神药，以至谢免爵位，高蹈岩穴，犬旬其所，尚代有人焉。采于简编，咸用论次。

汉江喜，为醍茄艉钭，使家丞上书还印符，随方士免。刘向本名更生，宣帝时为谏大夫。帝复兴神仙方术之事，而淮南有枕中鸿、宝苑秘书《鸿宝苑秘书》并《道术篇》名，藏在枕中，尝存录之，不漏泄也，书言神仙，使鬼物为黄金之术。及邹衍重道延命，方世人莫见，而更生父德。武帝时治淮南狱，得其书，更生幼而读诵以为奇。献之言黄金可成，帝令典尚方，铸作事尚方，主巧作金银之所。今之中尚署，费甚多，方不验，帝乃下更生吏按吏劾，更生铸。

伪黄金系当死，更生兄阳城侯安民上书，入国户半赎更生罪。帝亦奇其材德。逾冬，减死论。苏乐善方术。王莽篡位，二年，兴神仙事，以乐善，起八风台于宫中，台成万金费直，万金也，作乐其上，顺风作液汤《艺文志》有液汤经，其义未闻也。又种五梁禾于殿中五色也，谷永所谓耕耘五德也，各顺其色，置其方面，先鬻鹤□毒瑁犀玉二十馀物渍种鬻，古煮字也。骨者，古骨者字也，谓鬻取汁以渍献，右病￣。毒音代，瑁音莫内切，计粟斛成一金言，此黄帝舷芍术也。以乐为黄门郎令主之。

晋葛洪，丹阳句容人。尤好神仙导养之法。从祖玄，吴时学道得仙，号曰葛仙公，以炼丹秘术授弟子郑隐。洪就隐学，悉得其法焉。后师事南海太守上党鲍玄。玄亦内学，逆占将来，见洪深重之，以女妻洪，洪传玄业兼总练医术。初，洪以年老，欲炼丹以祈遐寿，闻交猿龅で笪勾漏令。帝以洪资高，不许。洪曰：「非欲为求荣，以有丹耳」。帝从之。洪遂将子侄俱行。至广州，刺史邓岳留不听去，洪乃止罗浮山炼丹。岳表补东莞太守，又辞不就。岳乃以洪兄子望为记室参军在。

积年优游蜒，著述不辍。

鲍靓为南海太守，尝行部入海，遇风饥甚，取白石煮食之以自济。

宋刘亮为梁州刺史，忽服食修道，欲致长生，迎武当山道士孙怀，使合神仙药。至益州，泰豫元年药始成，未出火毒。孙不听亮服，亮苦欲服，平旦开城门，取井华水服，至食后，心动如刺，午间便绝。及就殓，尸弱如生。后人逄见，乘白马将数十人出关西行，共语分明，此乃道家所谓尸解者也。

梁陶宏景，仕齐为奉朝请。武帝永明末，上表辞禄，许之。敕所在月给茯苓五斤、白蜜二升，以供服饵。既得神符秘诀，以为神丹可成而苦无药物。武帝给黄金、朱砂、曾青、雄黄等，后合飞丹，色如霜雪，服之体轻。及武帝服飞丹有验，益敬重之。

邓郁，荆州建平人。少而不仕，隐居衡山，极峻之岭，立小板屋两间，足不下山，断先十馀载，饮以涧水，服隳感既找，顾写蠖，淳武帝敬信殊笃。为帝合丹，帝不敢服，起五岳楼，贮之供养，家道吉日，躬往礼拜。白日，神仙魏夫人忽来临降，乘愣至，从少妪三十，并著绛紫罗绣强率裟。杲钥墒七八许，色艳桃李，质胜琼瑶，语言良久，谓郁曰：「君有仙分，所以故来，寻当相候」。至天监十四年，忽见二青鸟悉如鹤，大鼓翼翔舞，移晷方去，谓弟子等曰：「求之甚劳，得之甚逸。近青鸟既来，期会至矣」。少日无病而终。山内唯闻香气，世未尝有。武帝后令周舍为《邓郁传》，具序其事。

后魏徐謇，字成伯，善医术。謇尝有药饵及吞服道符，年垂八十而须洳话，琢ξ炊嗨コ。右卫将军謇欲为孝文合服金丹，致延年之法，乃入居崧高，采营其物，历岁无所成，遂罢。

李预为征西大将军长史，带冯翊太平府，解罢郡，遂居长安。每羡古人冫食玉之法，乃采访蓝田，躬往攻掘，得若环璧杂器形者，大小百馀，稍得黑鹿，便箧盛以还而至，观之，皆光润可玩。预乃椎七十枚为屑，日服食之，馀多惠人。后预及闻者更求玉于故处，皆无所见。冯翊公源怀等得其玉，琢为器佩，皆鲜明可宝。预服经年，云有效验，而世事寝食，皆不禁节，又加之好酒损志。及疾笃，谓其妻子曰：「服玉屏居山林，排弃嗜欲，或当大神力，而吾酒色不绝，自致于死，非药过也。然吾尸体必当有异于常，勿便速殡，令后人知冫食服之妙」。时七月中旬，长安毒热，预停尸，经宿而体色不变。其妻常氏以珠玉二枚含之，口闭，常谓之曰：「君自云冫食玉有神验，何故不受含也？」言讫齿，启纳珠，因嘘属其口，都无秽气。举尸于棺，坚直不倾委。死时犹有遗玉屑数斗，橐盛纳诸棺中。

北齐张游远善方术，文宣令与诸术士合九转金丹及成文宣置之玉匣，云：「我贪世间作乐，不能即飞上天。待临死时取服按传，游远本无官。

唐师市奴，方术人。高祖、武德中，合金银并成，帝异之，以示侍臣。封德彝进曰：「汉代方士及刘安等皆学术，唯苦黄白，不成金银为食器，可得不死」。

张道鹤，平棘人。少游名山，得服食之术。后居人间，每每饵金膏。太宗贞观十九年，车驾次平棘，幸其庐，赐以衣服，时六百四十六岁。

尉迟敬德，累迁开府仪同三司。贞观末年，笃信仙术，飞炼金石，服药饵，隳阜劬簿，迎汛π蘩，沓靥ǔ⒆嗲，迳汤忠，徊亢褡苑，钛不与外人交通。

刘道合，宛丘人。为道士，高宗令合还丹丹，成而上之，咸亨中卒。唯有空皮，而背上开折，有似蝉蜕。高宗闻之曰：「刘师为我合丹自服仙去，其所进者亦无异」。

孟洗，汝州梁人也。少好方术，尝于凤阁侍郎刘酥家见其敕赐金谓酥，曰：「此药金也，若烧火其上，当有五色气」。试之果，然后归伊阳山，第以药饵为事。

孙太冲隐于嵩山。玄宗天宝三载，河南尹裴敦复上言：「太冲于嵩山，合炼金丹，自成于灶中，精华特异，变化非常。请宣付史官，颁示天下，以彰灵瑞仙圣之应」。从之。李抱真，德宗贞元中为昭义军节度使，晚节好方士，以冀长生。有孙季长者，为抱真炼金丹，绐抱真曰：「服之当钕伤焓鹞」。宾僚数谓参佐曰：「此丹秦皇、汉武皆不能得，唯我遇之，他年朝上清，不复偶公辈矣」。复尝梦驾鹤冲天，寤而刻木鹤，衣道士衣，以习乘之。凡服丹二万丸，腹坚不食，将死，不知人者数日矣。道士牛洞玄以猪肪掀嵯轮殆尽，病少间，季长复曰：「垂上仙，何自弃也？」益服三千馀丸，顷之卒。

郑注，文宗太和末为凤翔节度注。两目不能远视，自言有金丹之术，可去痿弱重追之疾。始，徐州节度李自云得效，乃移之监军王守澄，亦被其事。

后唐王杼颇┪成德军，节度晏安，既久惑于左道，专求长生之要。尝聚淄黄，炼仙丹，或讲说佛经，亲受符砦。魃蕉喾鹚隆，Ｓ钟型跄，腹埸柙鲋，霉萦畹袷瓮聊镜朗。客酢Ｈ糈者诱璧，巧搅偎，访求仙迹。每一出数月方归，百姓劳敝。王母观石路既峻，不通舆马。每登行，命仆妾数十人，维锦绣牵持而上。

晋卢华，庄宗时为平章事。登庸之后，不以进贤劝能为务，唯事修炼，求长生之术。尝服丹砂，呕血数日，垂死而愈。

《晋史》，圭仕后，唐为河南少尹，有嵩山术士遗圭石药如斗，谓圭曰：「服之可以延寿，然不可中辍，辍则疾作矣」。圭后服之，神爽力健，深保惜焉。清泰末，圭在恒山，遇秘琼之乱时，贮于衣笥，为贼所劫，便不复得。天福中，疾生胸臆之间，尝如火灼，圭知其不济，求归乡里，诏许之。及涉河，竟为药气所蒸，卒于路。