卷九百二十二

○总录部　妖妄第二

唐崔履行者，北齐尚书仆射暹之孙也。颇有才辩，自言道术。隋炀帝尝令炼丹于王母祠，履行妻父麴棱为冀州刺史，窦建德攻之。履行在棱所，因白棱曰：「城守多年，士卒疲弊，若其骤战，弥致死伤，此自弱之道也。今有禳敌之术，不假遗镞之费，而贼自杀，愿效之于使」。君棱初不许，而惑其诡辩，卒从之。履行遣陴，守者皆坐，不得妄战。因令众曰：「贼若乘城，慎勿惧，我必令贼自缚也」。既而履行，于星月之下，设坛章，醮身衣，六菊润蔚，潜甭モ哭，又令妇人外屋西向振裾。贼攻之急，俄而城陷，履行哭犹不辍。

志觉，大原人，为沙门死经十日，而苏言多妖妄，谓总管李仲文曰：「公五色光见，有金狗自卫仲文、阍唬、汗刂、惺五己上，并事洛阳，亢阳不雨，鲜程谟刻煲馊耸，卤砝锟芍。若为计，今其时也」。高祖固疑之。及唐俭使太原，又言于高祖曰：仲文信惑妖邪，自谓应谶及言龙附己。即于汾州置龙游府，又娶陶氏之女，以应《桃李》之歌。高祖追仲文赴朝，以罪伏诛。李孝常，隋兵部尚书圆通之子，高祖时为利州都督，每以佃猎为务。太宗嗣位，表请入朝，因留京师。其子义宗坐劫盗被诛，因此怨望，与刘德裕等阴图不轨。其子义立谓其友人蔡恽曰：「我常从齐王游猎，与王相失道傍，见一老母眉漯┤晃椅释跛在」。答曰：「汝即王也」。因忽不见，合刎├钛、釉唬和于太和谷，得一石，其状如龟外，有禾千圆郭中有「常」字，又新钱文曰「开元通宝」，此即圆通之子，孝常之符命也。有刘文赞者，又言卫元高诗云天道自常，此则孝常之谶矣。德裕乃与孝常之甥统军元宏善及监门将军长孙业谋以入直之夜，勒兵以起大事尊李孝常为帝。德裕，武德初自洛阳归国，为秦王府库直骑，历护军、太子左内率，迁为将军。与孝常通谋，克日将反。其子孝本又谓贺娄善积曰：「我父好酒豁达，有汉高之风，手握禁兵，而左骁卫大将军刘宏基、右骑卫大将军长孙顺德、郎将元律、城门郎韦元整等深亲善。今起大事，啸命必成，不宜屈于人下」。刘文赞亦奖成其事。德裕曰：「我生日有异，当汝请。又大业初，童谣曰：「白杨树下一池水，决之则是刘，不决则为李。但李在未决之前，刘居已决之，后明知李氏以后，天下当归我家，当决之，顺天之命耳」。后谋泄，及其党与皆伏诛，死者十二人。

公孙尝，河东人也。自言好养生，能黄白之术，遂遍历卿相之门。时卫州人刘道安自云「头有肉角，隐见不常，诳惑州人，多信附，遂授官。建号期于贞观二十年二月举兵反，尝亦通知其谋，事犹未发。会十九年正月，太宗以他事召尝，尝惧罪而自杀，尝弟节因告其事，道安等十馀人皆伏诛。

冉阜罗迩娑婆，寐帝那伏国人也。贞观二十二年，右卫率长史王玄策破帝那，伏国得之。自言寿三百岁，云有长生之术。太宗颇信之，深加礼敬，馆之金飙门内。造延年之药，令兵部尚书崔敦礼监主之，发使天下，采诸奇药异石，不可胜数。又遣使往娑罗门诸国以求药物，有药名畔茶人，去水出山中，石臼内有七种色，或热或冷，能消草木金铁，人手入，水即销烂。若欲取之，以骆髑髅沈于石臼，以水转注瓠芦中。每有此水处，即有石柱，似人形守之若彼。山人传道出此水者即死。又有药名咀赖萝，在高山石崖，腹有石孔，孔前有一小树，其叶青绿，状如藜。杏石孔中有大毒蛇守之，人不得到，欲取此树为药，以大方头箭射取枝叶叶下，便有鸟鸟御将飞去，即以众箭射鸟而取其叶。诡异之事，类多如此。徒延岁月，术卒不就。后放之，还其本土，竟不去，终死于长安。

段方谦，金城人。太极初，钐极殿登御床，自称天子，呼宿卫兵士，令称万岁。有司固请诛之，睿宗以为风狂，特免死，流岭表。

刘诫之太极初，与卢千仞及太常博士靳翰、太仆署令李奂通谋以诫之，有尺分预为结。⒃唬航，翰为今之子房。千仞谓长安县尉常彦伟曰：「代有真人，足下不欲一见乎？」彦伟佯许之。定日过焉，遂报其父。左羽林将军元楷奏降中使于元楷宅房中，彦伟延入与说，使者具录以闻。及其党胡太宰出入玉门，妖惑众庶，事发，并同日就戮。

王怀古，玄宗开元初谓人曰：「释迦牟尼佛末更有新佛，出李家欲末，刘家欲兴。今各当有黑雪下具州，合出银城」。敕下诸道按察使捕而戮之。怀照，蒲州大闼律也，尝建石碑云：「我母梦日入怀而生」。因名怀照。开元七年，或告于郡刺史李尚隐以闻，下州讯其状。怀照曰：「偶然寓意，用副巳名。虑其疑误，已改作」。王昭时有词客冯待徵为其文，张待聘勒其字待聘，皆与怀照词同。尚隐奏曰：「老僧愚驽，诚不足教，梦日之状，稍涉妖讹」。敕曰：「怀照讹言，信无凭据，量其情状，终合徵惩。宜遣播州安置到彼，勿许东西冯待徵等事，已经恩赦，特从释放」。

姚闳者，宰相元崇孙也。左相牛仙客，初为朔方军使，闳为判官。及知政事，闳累迁侍御史。自云能通鬼道，预知休咎，仙客颇信惑之。及疾甚，闳请为仙客祈祷，在其门下，遂逼仙客，令作遗表，荐闳叔尚书右丞奕及兵部侍郎卢涣。堪代已，闳为起草。仙客既时危殆，署字不成，其妻因中使来吊，以其表上。玄宗觉而怒之，左迁奕为永阳太守，卢涣为临淄太守，赐闳死。

王峡，元末为太常博士，每行祠祷，或焚纸钱，禳祈福，探于巫觋。乾元中，累至中书侍郎、平章事。肃宗尝不豫，大卜祟，在山川夏饲才巫，分行天下祈祭名山大川，巫皆盛服乘传而行。后转太子少师，卒。弦匝妄致位将相，以左道进者往往有之。李泌，德宗朝为相，颇有谠直之风，而好谈神仙鬼道，或云尝与赤松子、王乔、安期羡门游处，故为代所轻，虽诡道求容，不为时君所重。

李广宏，小字软奴，自称嵩山僧。或诈云王孙因泾原兵叛，奔至怪菸僧，自称见五岳四渎神言为天子令，今年九月冠及五月，与其党王昌皆至京师。有董昌者，导广宏舍于资敬寺，尼智因、董昌又令妖人唐郛言广宏当大贵。郛又诱射生将韩钦绪、李政谏、南珍、霞及神策将魏循、李人参，前越州参军李鹈骶、陆降于广。宏所皆行君臣之礼，各有署置，广宏通于智，因许以为妃，又云岳渎为我，择十月十日庚寅举行。魏循、李人参上变，令中官捕之，三司覆验，连坐死者数百人。

张洪，抚州人也。宪宗元和四年，洪乘牛备冠屦古服，诣光顺门献书，以无可取，遣之。

梁叔高者，妖人也。元和九年，自广州来，授书于吏部侍郎杨于陵，使为已辅，于陵执以告，敕京兆府杖杀之。

柳泌，本姓杨，名仁昼。少习方术。宪宗末年，锐于服饵，诏天下搜访奇士。宰相皇甫金专与鄂节度李道古荐泌及僧大通等，皆待诏翰林。泌动多诈，自言能致阋┎⒒瓢资跸茏，谄钠嬷，因盛言：「天台多灵草，群仙所会，臣尝知之，而力不能致，愿假郡县之权以求之」。宪宗以为然，乃授台州刺史，赐服金紫。咸谏曰：「方士不当假以州郡之政」。宪宗怒曰：「烦一郡之力，而致神仙不死之事，臣下于吾何惜焉！」由是不敢复谏。泌到州，驱吏人于山谷间，声言采药，鞭挞惨急，岁馀一无所得，惧诈发获罪，遂挈其家潜入山谷。本道观察使捕之，送京师，捎氲拦疟Ｃ髌淠堋Ｓ众。直翰林院，宪宗服泌药，日以躁渴，竟为所误。大通自云年一百五十岁，有不死药。穆宗即位，诏曰：「山人柳泌跞、匙蟮、郎匣、笙瘸，罔求牧人，贵欲疑众，自知虚诞，仍更逋逃。僧大通医方不精，药术皆妄既延，祸［C260］，俱是奸邪，邦国罔有常刑，人臣所宜共弃。宜并付京兆府，决痛杖一顿处死」。翰林医官董宏、景、程准山人李元戢、田佐元并流岭表。初，柳泌系于京兆府吏，人或问曰：「何苦虚诈如此？」泌曰：「皆道古教，我且令我言四百岁」。时人或谓将死必自能隐化，及解衣就刑，讫无他异，唯炙灼之痕浃体而已。

田佐，元凤仪虢县人。亦自言有奇术，能变瓦砾为黄金，自白衣授本县令，其馀皆递相荐，引罔上，惑众欢欢。景公，寺僧也，穆宗长庆二年，以妖言惑众，下伏内鞠之，多引中人无验，竟杖杀之，其坐死者数人。

张良自言举进士，敬宗宝历二年，以造妖言付京兆府杖杀之，良不知其所从来。先是，假托神人于绢上，朱书论朝廷事。及劝帝东幸，令家僮夜诣中尉刘宏规门投之，门人即时擒获按验，以迷妄伏罪。

周息元，浙西隐士也。宝历二年八月，徵至阙，息元上言识张果、叶静能，有诏，命画工李士鹁臀势渥，炊写之息。元居淮、浙间，自号数百岁，其实一常人也。及是，又多虚诞蛊惑之说，人颇非之。

高骈为淮南节度使，有吕用之、张守一、诸葛殷者，皆江、吴医祝之辈，咸钪剧职，铎蹲笥矣。弥曾言于骈曰：「神仙好楼」居。因于公守之北，跨河起迎仙楼，昼夜斤斧相续，半岁方成，所费巨万，竟未登游。又起延和阁，高八十尺，绮窗绣户，饰以珠金，每焚香于上，祈王母之降。吕用之曰：「嫦真君守」，一曰赤松。子殷曰：「葛将军复有姓萧者，谓之曰：「秦穆公驸马。其妖诞率多此类用之。又曰：「玄真上圣，要降非难。所患者，学道之人，淫秽未断，或神狎近俗辈接对凡人，则真气有亏，灵贶遂绝」。骈乃谢绝人事，寂然而已。宾僚将吏，无复遇其面，有不得已而见者，则使其人沐浴斋戒，而后得见致拜而已，罕得交言。繇是内外隔绝，政事巨细，一委用之。守一副使李庸、鄄熳运、判官顾懵说爱将梁缵，犹子杰，皆相属以目，不敢指谏。后怪异，数见骈，忽忽不安，竟为毕师铎所杀。

吕用之者，鄱阳人，性桀黠，略知文字。事九华山，道士牛弘徽求驱役考召之术。弘徽死，乃客于广陵，楮巾布褐，用符药以给衣食。及丞相刘邺节制淮海，有以蛊道铎，斗ㄕ哂，弥惧，南媒浙。时高骈镇京口，求不死之术，乃谒焉。会骈有爱将俞公楚，荐之，寻欲署以文职，用之乞居牙校。骈因试其能，左右附成其伪。骈既笃信丹灶之外，访以时事，用之悉能，苟合矫顺，骈遂委仗。先是，骈之旧将有言替，俞公楚、姚归礼用之，悉排斥散地，骈遂孤立，大逞仙书神物，左右群小咸用之所树。由是贿赂公行，条章日费用之。又请募军二万人为左、右镆邪军以总之。起第千馀间，出则肩舆小驷，驱殿蔽路，入则姬侍百馀辈，皆广陵极色。又建楼百尺，目曰占星。欲遍窥城中，虑有权兵图己者，或连日宴聚箕，敛市肆，留三司纲运半归其家。凡欲夺人资产，掠人妻妾，则以利禄诱其亲者，使告之不法。捕入锻炼，委曲以成其狱，亦有以金帛免其斩绞，号曰「赎命」。骈览其文簿，皆唯唯称其能。姚归礼怒，用之欲手刃焉。会用之宿于倡楼，居礼纵火焚其邻舍，用之觉，易服而遁，火遂鹎。р，偶也。恢故辟易谥，泻腿年三月也。归礼与俞公楚，寻为用之所图。骈有从子前左骁骑大将军鲈疏用之，罪二十馀幅。其略曰：「吕用之诳惑尊德，涂炭生灵，奸伪之名，远近言宣沸。内则以神仙之事苟媚一时，外则行节制之权，取怨百姓。大将则畏死不说，从事则尸禄求容。荏苒数年，浸成大蠹，则凶邪以露，羽翼将成。若不诛之，恐高氏勋庸一旦为此所累」。因呜咽流涕。骈谓曰：「尔醉邪风狂邪？」遽命扶出。后为用之所构，竟毙之。骈每召用之，则书一阕，值慊之间，密有辨认，言必相字，未尝以名光启。初，襄王伪授，用之广南制置使，开幕建牙以拟于骈，号曰「二府」。凡骈之将吏，用之逼令归已。骈自此稍悟其事，然芽挂殉刹，荒芏崞淙及毕师铎举兵，众不满千人，用之据强兵数万，略无他筹，而半月下其城，遂至宵遁。后与杨行密相遇于天长，因语之曰：「用之有白金五万铤，瘗于所居庑下，寇平之后，愿备公一醉之直」。及师铎遁，用之复其家月馀，天长之约，寝而不言。至是，行密欲问其众，用之在侧，忽顾之曰：「公在西寨时，许与此辈银，今日何负心也？」用之未及对，率下令军吏械而鞫之，凡述百馀罪。其一曰：用之取今年中元夜请高公于用之私第，建黄碚，因入静之时密绞之，伪云上畲思。时懔钪罹率，百姓扶用之。领扬州节制。其凶狡之性，率多如此。是日斩之，悬首于市。

诸葛殷者，鄱阳人也。初，吕用之获宠于高骈，殷知之，访于广陵，以左道求荐于骈。用之时，谓骈曰：「玉皇以公久为人臣，虑废政获谴，子为君，辍一灵仙，为道中羽翼。若其至也，公善待之。欲其不去，可以人间优职縻之」。异日，骈既见殷鬼态，妖姿辨诈不能测，遂谓曰：「道家葛将军每从容于杯酒间，云可以坐召鬼神，立变寒暑矣」。寻以牢盆之职縻之，所入巨万。时有大贾周师儒者，所居多花木楼榭之胜，为广陵甲第。殷欲之，一日谓骈曰：「此城当有妖起，非水旱兵戈之可比也」。骈曰：「为之奈何？」殷曰：「当就其下起坛，以灵官镇之」。即指师儒之第，遽命军吏驱出其家，使殷居之。殷手足先有风疽，骈性严洁，每相对促席，脓血г污。左右或以为言，骈曰：「吾闻神仙多以此试人」。饮翟无难色。骈从子杰尝谓人曰：「争知此不是，吾灭族冤」。家襄王时，伪授检校御史中丞。殷尝谓人曰：「男子患不得志，当以富贵自奉人生，宁有两重死邪？」及用之败，师铎获之，杖下马桥，绞而未死。会师铎母肩舆通其法官，掌刑者扶以避之，殷苏于桥下。及师铎母过，决之如初，方死焉。至是，殷乃有两重之死。既死，人皆挑其目，断其舌。张守一，扶阳田里人，自言能变易五金，以溺好利者。吕用之荐于节度使高骈，骈每以真仙遇之。中和末，用之。忽谓骈曰：「玫蒙舷墒樵，字醇溆，幸跬剂罟者，使一刺客来，今夕当至骈时，与郑畋不足。既闻其言，惊失七箸，因问计于用之，曰：「张先生年少时尝学此术」。骈乃告守一守，一曰：「老夫久不为之，勉力为公。乃令骈衣妇人之服，匿于深室，守一至夜，分掷一铜铁器于轩砌之上，铿然有声，遂于皮囊中出彘血洒之，如格斗之处。及旦，谓骈曰：「几输此人」。骈乃泣谢，辇金玉以酬之。光启中，襄王伪授守一郡守，师铎据城请合大还。丹至，行密入杀之，由是覆高氏之党者尽矣。

后唐刘仁恭为幽州节度使，物力雄富，志气骄纵。师道士王若讷修长生之法，乃于州西大安山营造台观，极其雕丽，聚美妇人，为黄帝房中之法。又虑四邻侵寇，幽州城陷，且曰：「吾居此山，四面绝壁，以百士守门，万夫不能进」。乃图无穷之计，号令九州，禁使铜钱自以胶和鲚劳，廖泥丸令九州行使。其铜钱峻法赋敛，凿大安山为石穴以藏之，其数百万每藏毕，即杀匠石以灭口。自仁恭父子败后，往往有上言者，知钱处所，皆无所得。

刘唐，邺都妖人。庄宗同光三年八月，邺都张宪奏：「唐为河涨，上龙兴寺幡竿请舍身。时邺都御河溢岸高四尺，倾都功役，夹河为堤，以防水注，潋滟将溢，人心危恐。初，有书生陈禳水法，请于上流为纸屋、人物、马牛五万，投于河流，杀牲以祀。府尹讯之，此法何从出？」对曰：「出予新意」。命笞之。既而妖人复登幡竿，聚众数千云：「予若不以躯命救众生，今夜其为鱼乎？」居民咸恐骇悲涕。军虞侯孙岳闻之，令人围佛竿，谓之曰：「尔必能舍身救人」。即投于竿下。妖人既见众散，徘徊祈哀，命下之，鞭背投于流。翌日，水减三尺。

杨千郎，魏州贱民。自言传墨子术于妇翁能役使阴物，帽下召食物果实之类。又蒲必胜，人有掌握之物，以法必取。又说炼丹乾汞，易人形，破扃旎蛟疲，嚎裳槌踉，谮都贵要间，皆神奇之。白于庄宗，甚蒙待遇。官至检校尚书郎，赐紫。其妻出入宫掖，颇承恩宠，人士有凭之而仕官者。及在洛阳，轻薄少年，累与之游，皇弟存又存渥元，行钦尝朋淫于家。同光四年，存又伏诛，千郎亦被其祸。

李应之，定州人，节度使王处直信应之，阅白丁于管内，别置新军，起第于博陵坊，面开一门，动皆鬼道处，直信重日隆，将校相虑变，在朝夕言，即先罹其祸。会燕师假道，伏甲于外城，以备不虞，昧旦入郭，诸校因引军以围其第应之死于乱兵，咸云不见其尸。

僧诚惠，不知何时人。幼于五台山出家，能修戒律，称会皮骨三命，人初归向，声名渐远，四方供馈，不远千里而至者众矣。自云能役使毒龙，可致风雨，其徒号曰降龙大师。天淌八年，镇州大水，坏其南城。诚惠谓人曰：「彼无信心，吾使一小龙惊之耳」。由是气焰弥盛，人多畏之。同光初，邺下权贵皆拜之。枢密郭崇韬初欲不拜，即虑其谤己，乃因御前见之，故得免私礼。三年，京师旱，庄宗迎至雒下，亲拜之，六宫参礼。士庶瞻仰，谓朝夕可致甘泽。祷祝数旬，略无徵应。或谓诚惠曰：「官以师祈雨无徵，将加焚燎焉」。诚惠闻之惧，道潜去，至其寺，惭恚而终。天成中，其徒弟迁果等建塔，乞请名，谥于朝，赐号法雨大师、慈阒塔。

解元龟道士，以明宗天成三年三月自西川至，见于便殿，称年一百一岁进诗以歌王化元。龟上表乞西都留守兼四川制置使，要修西京宫阙。帝谓侍臣曰：「此人老耄，自远来北朝，别有异见，反为身名，甚堪笑也」。赐号知白先生，赐放西归。又四年正月，有僧于相国寺示幻惑众，云头上出。舍利康义诚按其伪状，命戮于寺前。

周赵应为韦城镇将。广顺三年五月，开封府上言：「应与僧智钦、镇氏、陈光济二十人同谋发冢掘井，妄称罗汉圣出诳惑闾阎，希求财物，逐人勘责，并招妖妄，其钱各入已分张藏匿。敕赵应、智钦、陈光济三人处死，连坐郭延贵等十七人并决杖，配蔡河务收管。

孙方谏为定州节度。先是，州北二百里有狼山，山上有堡，边人赖之以避契丹之患，中置佛舍。有孙氏尼者，主其事，以香火之教聚其流俗，远近村民多归之，徒众甚盛，人亦异之。尼死，其徒声言其尸不坏，因覆以衣衿，瞻礼信奉，有同其生。方谏即其宗人也，嗣行其道，举族不食荤茹，其党皆推之为主。