卷九百二十一

○总录部　妖妄

《周礼》大司徒之职，以八刑纠万人，其七曰造言之刑，其八曰乱人之刑。夫天生蒸民，树之司牧，必去邪而防伪期，知常而守正。建彼皇极，臻夫至治者已。故轩鉴斯照，物无遁形，夏鼎既铸，不逢不若，其斯之谓矣。乃有挟邪僻之行，崇妖妄之说，张为幻，荧惑任巳，或假以视钢术，或矜其久寿之道，或陈之以律历，或献之以符命，凭虚饰诈，诬上罔众，以至造作神异，张皇气焰，保聚乎群党，ㄈ扰乎区域干国之纪，为民之患者，比比而有。然而恶积者灭身，奸大者无赦祸，不旋踵悠悠，皆是著之篇次，用垂于后。

汉新垣平赵人。文帝时，以望气见帝，其后使人持玉杯上书阙下献之。平言帝曰：「阙下有宝玉气来者」。已视之，果有献玉杯者，刻曰「人主延寿平」。又言：「臣候日再中。居顷之，日却复中，于是始更以十七年为元年，令天下大衅窖栽唬褐芏ν、鲈阢羲中。今河决通于泗，臣望东北汾阴直有金宝气直谓正当汾阴，意周鼎其出乎兆，见不迎则不至」。于是帝使使治庙汾阴，南临河，欲祠出周鼎。人有上书告平，所言皆诈也。下吏治诛后，文帝怠于改正服鬼神之事正，正朔也。服，服色也。正音之成切。

李少君者，以祠灶系例堇戏郊武帝系辣。冽鲜，持道也，帝尊之。少君者，故深泽侯，人主方侯家人，主方药也，匿其年及所生长生长，谓其郡县所属及居止处，尝自谓七十，能使物却老物谓鬼物也。其游以方遍诸侯，无妻子。人闻其能使物，及不死，更食鬼遗之更音工衡切，尝馀金钱衣食，人皆以为不治产业而饶给给，足也，又不知其何所人，愈信争事之。少君资好方，善为巧发奇中时时发言有所中中，音竹仲切。尝从武安侯宴坐，中有年九十馀，老人少君乃言与其大父游射处。老人为儿从其大父识其处识，记也，音式志切，一坐尽惊。少君见帝有故铜器，问少君曰：「此器。齐桓公十年陈于柏寝《晏子书》：「柏寝，台名也。以柏木为寝室于台之上。已而按其刻，果齐桓公器刻谓器上所名记，一宫尽骇，以少君数百岁人也。

甘忠可齐人。成帝时，忠可诈造《天官历》，包元《太平经》十二卷，以言「汉家逢天地之大终，当更受命于天天帝使真人赤精子，下教我此道，忠可以教东平夏贺良、密丘丁广世、东平渤海县密丘东海县、东郡郭昌等。中垒校尉刘向奏忠可假鬼神，罔上惑众，下狱，治服未断，病死，贺良等复私以相教。哀帝初立，司隶校尉解光亦以明经通灾异，得幸白贺良等所挟忠可书。事下奉车都尉刘歆，歆以为不合《五经》，不可施行，而李寻亦好之。光曰：「前歆父向奏忠可下狱，歆安肯通此道！」时郭昌为长安令，劝寻宜助贺良等，寻遂白贺良等皆待诏。黄门数召见，陈说：「汉历中衰，当更受命。成帝不应天命，故绝嗣。今陛下久疾，变异屡数，所，角切。天所以谴告人也。宜急改元易号，乃得延年益寿，皇子生，灾异息矣。得道不得行，咎殃且亡，言知道不能行之，必有殃咎，将至灭亡。不有洪水将出，灾火且起，涤荡民人。哀帝久寝疾，几其有益」。几，读曰冀。遂从贺良等议。于是诏制：「丞相、御史：「盖闻尚书五曰考终命言，大运一终，更纪天元。人元考文正，理推历，定纪数，如甲子也。朕以眇身入继太祖，承皇天，总百僚，子元元，未有应天心之效。即位出入三年，灾变数降，日月失度，星辰错谬，高下贸易，言山摧川竭也。大异连仍，盗贼并起，仍，频也。朕甚惧焉。战战兢兢，唯恐陵夷，屡渐灭亡也。惟汉至今二百岁，历纪开元，皇天降非材之右，汉国再获受命之符。右，读曰厅，讨也。帝自言不材而得天助也。朕之不德，曷敢不通！夫受天之元命，必与天下自新，其大赦天下。以建平二年为太初元年，号曰陈圣刘太平皇帝。漏刻以百二十为度，布告天下，使明知之」。后月馀，帝疾自若，竟诛贺良等。

王莽为安汉公，女为平帝皇后。莽以皇后有子孙瑞，通子午道时年十四，始有妇人之道，子水也。午，火也。水以天一为牡，火以地二为牝，故火为水，妃令通子以协之午。子午道从杜陵，直绝南山，径汉中。莽既居摄，梓潼人哀章学问。长安素无行，好为大言，见莽居摄，即作铜匮为两检，署其一曰「天帝行玺金匮图」，其一署曰「赤帝玺某传予皇帝」。金策书某者，高皇帝名也。书言王莽为真天子，皇太后如天命。图书皆书莽大臣八人，又取今名王兴王盛章，因自窜姓名窜谓厕著也，凡为十人，皆署官爵为辅佐。章闻齐井石牛事下，即日昏时，衣黄衣持匮，至高庙以付仆射，仆射以闻。莽至高庙拜受，金匮神嬗嬗音禅。莽既僭位，欲改太后汉家旧号，易其玺绶，恐不见听，而莽疏属王谏欲谄莽，上书言：「皇天废去汉而命立新室，太皇太后不宜称尊号，当随废汉奉天命」。莽乃车驾至东宫，亲以其书白太后。太后曰：「此言是也。恚怼之辞也。莽因曰：「此言孛德之臣也言孛乖也，音布内切，罪当诛」。于是冠军张永献符命铜璧，文言太皇太后当为新室文母太皇太后铜璧如璧形，以铜为之也。莽乃下诏曰：「予视群公，咸曰休哉视读曰示。休，美也。其文字非刻非画，厥性自然。予伏念皇天命予为子，更命太皇太后为新室文，母皇太后协于新室，故交代之际，信于汉氏哀帝之代，世传行诏，筹为西王母共具之祥共音居用切，当为历代为母，昭然著明，予盼诽烀，敢不钦承！谨以今月吉日，亲率群公、诸侯、卿士，奉上皇太后玺绂此绂谓玺之ㄌ也，以当顺天心光于四海焉」。太后听许。莽于是鸩杀王谏，而封张永为贡符子。二年十一月，立国将军孙建奏西域将钦上言：九月辛巳、戊巳，校尉史陈良终带共贼杀校尉刁护刁音貂，劫略吏士，自称废汉，大将军亡入匈奴。又今月癸酉，不知何日男子遮臣建车前，白称汉氏刘子舆，成帝下妻子也下妻犹言小妻，刘氏当复复音扶福反，趣空宫趣读曰促，收系男子，即长安姓武字仲，皆逆天违命，大逆无道，请论仲及陈良等亲属当坐者。奏可。汉氏高皇帝比著戒云：罢吏卒为宾食比，频也。言高帝频戒云，勿使吏卒守汉庙，欲为寄食之宾于王氏庙，盖诚欲承天心，全子孙也。其宗庙不当在长安城中，及诸刘为诸侯者，当与汉俱废。陛下至仁久未定，前故安众侯刘崇、徐卿侯刘快、陵乡侯刘曾楚思王子、扶恩侯刘贵等更聚众谋反更音工衡切，今狂狡之虏，或妄自称亡，汉将军或称成帝子子舆至犯夷灭连未止者，此圣恩不蚤，绝其萌芽故也。臣愚以为汉高皇帝为新室，宾享食明堂，成帝异姓之兄弟，平帝固阋病，＝圆灰烁，慈肫涿碓，帝与皇太后为体言夫妇一体，圣恩所隆，礼亦宜之。臣请汉氏诸庙在京师者皆罢。诸刘为诸侯者，以户多少就五等之差，其为吏者皆罢待除于家罢黜其职，各使退归而言在家侍迁除称。上当天心，称高皇帝神灵音尺孕切，塞狂狡之萌。莽曰：「可。嘉新公国师以符命为予四辅。明德侯刘龚、率礼侯刘嘉等凡三十二人，皆知天命，或献天符，或贡昌言昌，善也，或捕告反寇，厥功茂焉。诸刘与三十二人同宗共祖者勿罢，赐姓曰王。惟国师以女配莽子，故不赐姓。改定安太后号曰黄皇室，主绝之于汉也。是时争为符命封侯，其不为者相戏曰：「独无天帝除书乎？」司命陈崇白莽曰：「此开奸臣作福之路而乱天命，宜绝其原」。莽亦厌之，遂使尚书大夫赵并验治罪，五威将率所班皆下狱。初，甄丰、刘歆、王舜为莽腹心，倡导在位倡音赤上切，褒扬功德，安汉宰衡之号。及封莽母，两子兄子皆丰等所共谋，而丰、舜、歆亦受其赐，并富贵矣，非复欲令莽居摄也。居摄之萌，出于泉陵侯刘庆前，腹庑护爻，ぐ擦钐镏，帐趺в鹨硪殉，梢庥称摄，丰等承顺其意。莽跞捶馑挫Я，阶蛹胺岬染粑灰咽，⑿囊饧嚷，又实畏汉宗室天下豪杰。而疏远欲进者，并诈称符命，莽遂据以即真，舜歆内惧而已。丰素刚︹，莽觉其不说，说，读曰悦。故徙大阿右，拂大司空丰⒎，命文为更始将军，拂，读曰弼。与卖饼儿王盛同列丰父子默默。时子寻为侍中、京兆大尹、茂德侯，即作符命，言新室当分陕，立二伯，分陕者，欲依周公、召公故事。自陕以东，周公主之。自陕以西，召公主之。陕即今陕州，是其地也。伯，长也。陕，音式，冉切。以丰为右伯，太傅平晏为左伯，如周召故事。莽即从之。丰当述职西出，未行，寻复作符命，言故汉氏平帝后黄皇室主为寻之妻。莽以诈立，心疑大臣怨谤，欲震威以惧下，因是发怒曰：黄皇室主天下母，此何谓也！收捕寻，寻亡，丰自杀。寻随方士入华山，岁馀，捕得，辞连国师公歆子、侍中东通灵将五司大夫隆威侯┑苡也草に校尉伐虏侯泳、大司空邑弟左关将军堂威、侯奇及歆门人侍中骑都尉丁隆等，牵引公卿党亲、列侯以下死者数百人。寻手理有天子字，莽解其臂，入视之，曰：「此一天子也。或曰：「一六子也。六者，戮也。明寻父子当戮死也」。乃流┯谟闹莘叛办度危殛隆于羽山，效舜之罚共工等也。殛，诛也，音居力切。皆驿车载其尸傅致。天凤三年，长平馆西岸摧，邕、泾水不流，毁而北行，邕，读曰壅。遣大司空王邑行视，行，音下，更切。还奏状，群臣上寿，以为「《河图》所谓以土填水，填，读与镇同。匈奴灭亡之祥也。乃遣并州牧宋引、游击都尉任明等将兵击匈奴，至边，止屯。是年，王路朱鸟门鸣，昼夜不绝。崔发等曰：「虞帝辟四门，达四聪，虞书：叙舜之德也。辟四门，明四目，达四聪，故引之。门鸣者，明当修先圣之礼，招四方之士也」。于是令群臣皆贺所举，四行从朱鸟门入而对策焉。五年，皇孙功崇公宗坐，自画容貌，被服天子衣冠，刻印三：一曰：维祉冠，存已夏，处南山，藏薄冰祉，福祚也。冠存，已菹代也。夏处南山，就阴原也。藏薄冰，亦以除暑也二曰肃圣宝继盖自谓承圣舜后，能肃敬得天宝龟以立宗，欲继其绪。三曰德封昌图盖自言以德见封，当遂昌炽，受天下图籍。又宗舅吕宽家前徙合浦，私与宗通发觉按验，宗自杀。莽曰：「宗属为皇孙，爵为上公。知宽等叛逆族类而与交通，刻铜印三，文意甚害。不知厌足窥欲，非望春秋之义，君亲毋将将而诛焉。迷惑失道，自取此辜。呜呼！哀哉！宗本名会宗，以制作去二名，今复名会宗，贬厥号，赐谥为功崇缪伯，以诸侯之礼葬于故同。铣牵ㄍ者，宗所封一同之地。）宗姊妨为卫将军王兴夫人祝诅，姑杀婢以绝口。事发觉，莽使中常侍徙责问妨，徙，音带，又音徒盖切。并以责兴，皆自杀。事连及司命孔仁妻亦自杀。仁见莽，免冠谢。莽使尚书劾仁乘乾车驾巡马，左苍龙，右白虎，前朱鸟，后玄武右杖威节，左负威斗，号曰赤星，非以骄仁，乃以尊新室之威命也。仁擅冕天文，冠大不敬，有诏勿劾，更易新冠。其好怪如此。六年，博募天下有奇技术可以攻匈奴者，将待以不次之位，言便宜者以万数。或言能渡水不用舟楫，楫所以刺舟也，音集，其字从木。连马接骑，济百万师，或言不持斗粮，服食药物，三军不饥，或言能飞一日千里，可窥匈奴。莽跞∈灾，取大鸟翮为两翼头，与身背，著毛通，引环纽，飞数百步堕。莽知其不可用，苟欲获其名，皆拜为理军，赐以车马待发。是岁，夙夜连率韩博上言，有奇士长丈大十围，来至臣府，曰：欲奋击朔寇，自谓巨毋霸，出于蓬莱东南五城西北，昭如海濒，昭如海名也。濒，涯也，音频，又音宾。轺车不能载，三马不能胜，即日以大车驷马建虎旗，载霸诣阙，霸卧则枕鼓，以铁著食，此皇天所以辅新室也。愿陛下作大甲、高车、贲育之衣，遣大将一人与虎贲百人迎之于道。京师门户不容者，开高大之以视百蛮，视，读曰示。镇安天下」。博意欲以讽莽。讽言母得篡盗而霸。莽闻，恶之，留霸在所新丰，在所，谓其见到之处。更其姓曰：「臣母氏谓因文母太后而霸王符也。莽字巨君。若言文母出此人使我至霸王。徵博下狱，以非所宜言，弃市地。皇二年，中郎阳成修献符命，言继立民母，又曰：「黄帝以百二十女致神仙」。莽于是遣中散大夫、谒者各四十五人分行天下，行，音下更切。博采乡里所高有淑女者，上名时，临淮瓜田仪等为盗贼，依阻会稽长洲，姓瓜，田名。仪长洲即枚乘所云长洲之苑。琅邪女子吕母亦起。初，吕母子为县吏，为宰所冤杀，宰，县令也。母散家财，以酤酒买兵弩，酤，音姑。阴厚贫，穷少年，得百馀人，遂攻海曲县，杀其宰以祭子墓，引兵入海。其众浸多，后皆数万。莽遣使者即赦盗贼，还言盗贼解转复合，问其故，皆曰：愁法禁烦苛，不得举手力作所得，不足以给贡税，闭门自守。又坐邻伍铸铁挟铜，奸吏因以愁民穷，悉起为盗贼。莽大怒，免之。其或顺指言民骄黠当诛，及言时运萌，弧Ｇ颐鸩痪妹说跞∏ㄖ。

后汉刘扬光武建武二年，造作《谶记》云：「赤九之后，瘿扬为主汉以火德，故云赤也。光武于高祖九代孙，故云九。扬病瘿，欲以惑众，与绵曼贼交通绵曼，地名，属真定国，遣前将军耿绝诛之。张丰为涿郡太守，建武三年，执使者举兵反，自称无上大将军，与彭宠连兵，命征虏将军祭遵等击之。遵急攻丰丰，功曹孟衣执丰降衣音公引切。初，丰好方术，有道士言丰当为天子，以五采囊裹石系丰肘，云石中有玉玺」。丰信之，遂反。既执当斩，犹曰肘右有玉玺。遵为椎破之，丰乃知被诈，仰天叹曰：「当死无所恨」。宫崇，琅邪人。顺帝时，崇诣阙，上其师于吉于曲阳泉水上。所得神书百七十卷，皆缥白素、朱介、青首、朱目，号太平清领书今闰州有曲阳山、神溪水。定州有曲阳山、神溪水。海州有曲阳城北，有羽漂水。寿州有曲阳城，又有北溪水而于吉宫。崇并，琅邪人，盖海州曲阳是也。缥，青白也。素，缣也。以朱为介道首。幸病Ｄ刻饽恳病Ｌ平。经曰：「吾书中善者悉使青下，而丹白合乎吾之道，乃丹青之信也。青者生仁而有心。赤者，太阳火之正色也。于吉先寓居东方，来吴会，立精舍，烧香、读道书，制作符水以疗病。吴会，人多事之。孙策尝于郡城楼上请会宾客，吉乃盛服趋度门下。诸将宾客三分之二，下楼拜之。掌客者禁之不能止，策即令收之。有事之者，悉使妇女入见，策母请之。母谓策曰：于先生亦助军作福」。医护将士不可杀之，策曰：「昔南阳张津为交州刺史，前圣典训，废汉家法律，尝著绛拍头鼓琴焚香。读邪？俗道书云以助化卒，为蛮夷所杀。此甚无益，诸君但未悟耳。今此子已在鬼砦鸶捶，阎奖室病＜，创哒吨县首于市，诸事之者尚不谓其死，而云尸解焉，复祭祀求福。其言以阴阳五行为家，而多巫觋杂语。《太平经》曰：天失阴阳则乱其道。地失阴阳则乱其财，人失阴阳则绝。其后君臣失阴阳则其道不理，五行四时失阴阳则为灾。今天垂象为人法，故当承颂之也。又曰：天上有尝神圣要。语时，下授人以言，用使神吏应气而往来也。人众得之，谓神咒也。咒百中十，其咒有可使神为除灾疾，用之所向，无不愈也。有司奏崇所上妖妄不经，乃收藏之。后张角颇有其书焉。张角，钜鹿人，灵帝时，角自称大贤良师，良，或作郎。奉事黄老，道畜养弟子，跪拜首过。首，音式，受切。符水咒说以疗病者颇愈。百姓信向之角，因遣弟子八人使于四方，以善道教化天下转相诳惑。十馀年间，众徒数十万，连结郡国，自青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州之人莫不毕应，遂置三十六万方，犹将军号也。大方万馀人，小方六七千，各立渠帅，讹言「苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉」。以白土书京城寺门及州郡官府，皆作甲子」字。中平元年，大方马元义等先收扬、荆数万人，期会发于邺。元义数往来京师，以中常侍封徐奉等为内应，约以三月五日内外俱起，未及作乱，而张角弟子济南唐周上书告之，于是车裂元义于雒阳。灵帝以周章下三公、司隶使钩盾令周斌将三府掾属按验宫省直卫及百姓有事角道者，诛杀千馀人，推考冀州逐捕角等知事已露，晨夜驰敕诸方，一时俱起，皆著黄巾为标帜。帜，音尺，志切，又音试。时人谓之黄巾，亦名为蛾贼，蛾，音鱼。骑切，即蚁字也。喻贼众多，故以为名。杀人以祠天角称天公将军，角弟宝称地公，将军宝弟梁称人公。将军所在，燔烧官府，劫掠聚邑，州郡失据，长吏多逃亡。旬日之间，天下响应，京师震动。张鲁，汉中人。祖父陵，顺帝时客于蜀学，道鹄鸣山中山在今益州晋原县西，造作符书以惑百姓，受其道者跞〕雒孜宥饭饰街米。贼陵傅子衡、衡、傅子鲁鲁，遂自号师君。其来学者初名为鬼卒，后号祭酒，各领部众众多者为治头。大祭酒皆教以诚信，不听欺妄，有病，但令首过而已大抵与黄巾相似。首，音式救切诸祭酒各起义舍于路，同之亭传傅音陟恋切县置米肉以给行旅。食者，量腹取足，过多则鬼能病之。犯法者先加三原原，免也然后行刑，不置长吏，以祭酒为理，民夷信向灵帝光和中，东方张角为大平道，汉中张修为五斗米，道大平道者，师持九节杖为符。咒教病人叩头思过，因以符水饮之。得病或日浅而愈者，则云此人信道。其或不愈，则云不信道贩，略与角同。加施净室，使病者处其中。思过又使人为奸，令祭酒主以老子五千文使都习，号为奸，令为鬼。使主为病者请祷请祷之法，书病人姓名，说服罪之意作三通，其一上之。天著山上。其一，埋之地。其一，沈之水，调之三官。手书使病者，家出米五斗以为常，故号曰五斗米师，实无益于治病，但为淫妄。然小人昏愚，竞共事之。后角被诛，修亦亡。及鲁在汉中，因其民信行修业，遂增饰之，教使作义舍，以米肉置其中，以止行人人教使自隐，有小过者当治道百步则罪除。又依月令，春夏禁杀，又禁酒流移寄在其地者，不敢不奉。王凝之为会稽内史，世事张氏五斗米道，凝之弥笃。孙恩之攻会稽，僚佐请为之备，凝之不从。方入静室请祷，出语诸将佐曰：「吾已请大道许鬼兵相助，贼自破矣」。既不设备，遂为孙恩所害。殷仲堪为荆州刺史，桓玄率兵入讨，仲堪诸将皆败，仲堪出降。ガ为玄兵所获，逼令自杀。仲堪少奉天师道，及元来攻，犹勤请祷南齐周山图，武帝时为竟陵王镇北司马，带南平昌太守。时义乡县长风庙神姓邓，先经为县令，死遂发灵山图启，请加神位辅国将军阍唬鹤愎啡獗懔耸潞斡媒准段，杜京产吴钱，唐人，祖运为刘毅卫军参军，父道鞠州从事，世传五斗米道。至京产及子栖。龚玄宣，始安郡民也。玄宣云：神人与其玉印玉版书，不须笔，吹纸便成字，自称龚圣人，以此惑众，前后郡守敬事之。及裴昭明为始安内史，付狱治罪。后魏李肃字彦邕，为员外常侍，初谄附侍中元晖，后以左道事侍中穆绍，尝裸身被浠腹，衔刀于隐屏之处，为绍求福，故绍爱之。司马休符，徐州妖人，休符自称晋王，煽惑百姓，刺史尉元遣将追斩之。北齐薛荣宗，后主时为开府，荣宗尝自云能使鬼。及周兵之逼，言于后主曰：「臣已发斛律明月将大兵在前去」。帝信之。经古冢，荣宗谓舍人：「先行恭是谁家冢？」行恭戏之曰：「郭林宗」。复问：「林宗是谁？」行恭曰：「郭元贞父」。荣宗前奏曰：「臣向见郭林宗从冢出著大帽，穿皂靴，捶马鞭问臣，我阿贞来否？是时群妄多皆类此。李催性喜鬼，怪左道之术，尝有道人及女巫歌讴击鼓下神，祭六丁符诀，厌胜之具，无所不为。又于朝廷省门外，为董卓作神坐，数以牛羊祠之。天子使左中郎将李国持节拜催为大司马，在三公之右，催自以为得鬼神之助。拜厚赐诸巫。晋赵王伦与孙秀并惑巫鬼，听妖邪之说。秀使牙门赵奉诈为宣帝神语，命伦蚤入西宫，又言宣帝于北芒为赵王佐助。于是别立宣帝庙于芒山，谓逆谋可成。伦既僭即帝位，时三王起兵，伦使杨珍昼夜诣宣帝位庙祈请。跞⊙孕，帝谢陛下，某日当破贼，拜道士胡沃为太平将军以招福。绦慵胰瘴淫祀，作厌胜之文，使巫祝选择战日。又令近亲于嵩山著羽衣，诈称仙人王乔，作神仙书，述伦祚长久以惑众。李脱，明帝时人为道士，脱妖术惑众，自言八百岁，故号李八百。自中州至建业，以鬼道疗病，又署人官位，时人多信事之。弟子李宏养徒髫蒙皆疲。河谶雷王大宁二年，斩于建康市。孙泰字敬远，世奉五斗米道。师事钱唐。杜子恭有秘术，尝就人借瓜刀，其主求之，子恭曰：「当即相还耳」。既而刀主行，至嘉兴，有鱼跃入船中，破鱼得瓜刀。其为神效，往往如此。子恭死，泰傅其术。然浮狡有小才，诳诱百姓，愚者敬之如神，皆竭财产，进子女以祈福。庆王姥杂诨，峄王道子，流之于广州。广州刺史王怀之以泰行郁林太守，南越亦归之。太子太傅王雅先与泰善，言于孝武帝，以泰知养性之方，因召还。道子以为徐州主簿，犹以妖术眩惑士庶。隋独孤ヌ，献皇后弟为延州刺史，性好左道，其外祖母高氏先事猫鬼，已杀其舅郭沙罗，因转入其家。高祖微闻而不之信也。会献皇后及杨素妻郑氏俱有疾，召医视之，皆曰：「此猫鬼疾」。帝以ヌ后之异母弟，ヌ妻杨素之异母妹，繇是忌ヌ所为，阴命其兄左监门郎将穆以情喻之。帝又辟左右谓ヌヌ言无有。帝不悦，左转迁州刺史。出怨言，帝令左仆射高δ裳运胀，大理正皇甫孝绪、大理丞杨远等杂按之。ヌ婢徐阿尼言，本从阿母家来尝事猫鬼，每以子日夜祀之，言子者鼠也。其猫鬼每杀人者，所死家财物潜移于畜猫鬼家。ヌ尝从家中索酒，其妻曰：「无钱可笳讥桃蛭桨⒛嵩，唬嚎闪蠲ü，硐蛟焦家，使我足钱」。阿尼便咒之。居数日，猫鬼向素家。后帝初从并州还，ヌ于园中谓阿尼曰：「可令猫鬼向皇后所，使多赐吾物」。阿尼复咒之，遂入宫中。杨远乃于门下外省遣阿尼呼猫鬼，阿尼于是夜中置香粥一盆，以匙扣而呼曰：「猫女可来，无住宫中」。久之，阿尼色正青，若被牵拽者，云猫鬼己至。帝以事下公卿奇章公牛宏曰：「妖繇人兴，杀其人可以绝矣」。帝令犊车载ヌ，夫妻将赐死于其家。ヌ弟司勋侍中整诣阙求哀，于是免ヌ死，除名，以其妻杨氏为尼。先是，有人讼其母为人猫鬼所杀者，帝以为妖妄，怒而遣之。及此，诏诛被讼，行猫鬼家。ヌ未几而卒。宋子贤，唐县人。子贤，善为幻术。每夜，楼上有光明，能变作佛形，自称弥勒出世。又悬大镜于堂上，纸素上，画为蛇为兽，及有人来礼者，转侧其镜，遣观生形仪，或饔⒓纸上。蛇形者，贤跞嬖疲，捍俗镆嫡，叩备礼念之，又令礼谒，乃转人形示之，远近惑信，日数百千人，遂潜谋作乱。大业九年，炀帝在高阳，子贤将为无遮佛会，因举兵欲袭击乘舆。事泄，鹰扬郎将以兵捕之，夜至其所，绕其所居，但见火坑，兵不敢进。将曰：「此地素无坑，止妖妄耳」。及进，无复火矣。遂擒斩并，坐其党与千馀家。向海，明桑门人也。大业中，于扶风自称弥勒佛出世，潜谋逆乱。人有归心者，跞窦梦繇是人皆惑之，三辅之士翕然称为大圣。因举兵及众至数万，官军击破之。