卷九百十六

○总录部　偏执

夫凝滞于物者，其偏执之谓欤！盖人各有性，所禀斯异，故有师心。自是果行而不疑，洁已以处矫，俗而独任，或遵阴阳之忌，或乖礼经之制，或封执以过当，或斤稔而靡。顾乃至鬼神之事著于方册，而兴鄙斥之论。竺乾之教，布于华夏，而行毁訾之说。汉、魏而下，盖不乏其人矣。然而获讥者至多，垂誉者盖鲜固与！夫从容中道，惟变所貌，皇其正著，通人之号者异焉。汉张竦、王莽时至郡，守封侯。值王莽败，客北地阳，左冯翊之县也。竦知有贼当去，会反支，吾不去，因为贼所杀。桓谭以为通人之蔽也。

后汉樊英尝有疾，妻遣婢拜问，英下床，将答拜。陈毓侄问之，英曰：「妻齐也，共奉祭祀，礼无不答，其恭谨若是」。初徵五官中郎将，数月，以光禄大夫告归。

赵兴，下邳人。章帝时，为司隶校尉。不┰讳忌┰，忧也。每入官舍，跞缮修馆宇，移穿改筑，故犯妖禁，而家人爵禄，益用丰炽。官至颍川太守，子峻太傅，以才器称。孙安世、鲁相三叶，皆为司隶，时称其盛。

陈伯敬者，桓帝时人。行必矩步，坐必端膝，呵叱狗马，终不言死。目有所见，不食其肉。行路闻凶，便解驾留止，还触归忌，则寄宿乡亭。年老寝滞，不过举孝廉。后坐女固阃，隼籼守邵夔，怒而杀之。时人忌禁者，多谭为证焉。

魏董遇善治《老子》，为《老子》作《训注》，又善《左氏传》，更为作朱、墨别异。人有从学者，遇不肯教而云必当先读百遍言，读书百遍而义自见。从学者云「苦渴无日」，遇言当以三馀。或问三馀之意，遇言：「冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者晴之馀也」。由是诸生少从，遇学无传。其朱墨者，官至大司农。

晋卢钦动循礼典，妻亡，制庐杖，终丧居外，为侍中、奉车都尉。

刘毅为尚书左仆射，毅夙夜在公，坐而待旦，言议切直，无所曲挠，为朝野之所式瞻。尝散斋而疾，其妻省之，毅便奏加妻罪，而请解斋。妻子有过，立加杖捶。其公正如此。然以峭直，故不至公辅。

毛循之为右卫将军，不信鬼神，所至必焚除房庙。时蒋山庙中有佳牛好马，循之并夺取之。

阮瞻，字千里，为东海王越记室。素执无鬼，论物莫能难。瞻每自谓此理足可以辨正幽明，忽有一客通名诣瞻寒温毕，聊谭名理。客甚有才辨，瞻与之言，良久及鬼神之事，反覆甚苦。客遂屈，乃作色曰：「鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无，即仆便是鬼」。于是变为异形，须臾消灭。瞻默然，意色大恶。后岁馀病，卒于仓垣，时年三十。

阮修，字宣子。尝有论鬼神有无者，皆以人死者有鬼，修独以为无，曰：「今见鬼者，云著生时衣服，若人死有鬼衣，亦有鬼邪？」论者服焉。后遂伐社树，或止之。修曰：「若社而为树，伐树则社移。树而为社，伐树则社亡矣」。仕为太傅行参军、太子洗马。

蔡谟性方雅，丞相王导作女伎，施设床席，谟先在坐，不悦而去，导亦不止之。后位至司徒。宋王琨避讳过甚，父名怿，母名恭心，并不得犯焉。时咸谓矫枉过正。官至侍中、武陵王师。

张敷为江夏王义恭抚军记室参军，时义恭就太祖求一学义沙门，比沙门求见发遣，会敷赴假还江陵，太祖谓沙门曰：「张敷应西，当令相载」。及敷辞，帝谓曰：「抚军须一意怀道人，卿可以后霰，庠刂道中可得言晤」。敷不奉旨曰：「臣性不耐杂」。帝甚不悦。

南齐王思远立身简洁，衣服床筵，穷治素净，宾客来通，跞∈谷讼。让荜枰路垢秽，方便不前，形仪新楚，乃与促膝焉。既去之后，犹令二人交帚拂其坐处，高宗从祖弟季敞，性甚豪纵，高宗心非之，谓季敞曰：「卿可数诣王思远」。卒于度支尚书。

梁萧琛为吴兴太守，郡有项羽庙，土民名为愤王，甚有灵验，遂于郡厅事安施床幕为神座，公私请祷，前后二千石皆于厅拜祠，而避居他室。琛至，移神还庙，处之不疑。

范缜为宜都太守，性不信鬼神。夷阳有五相庙、唐汉三神庙、胡里神庙，缜乃下教断不祠，又在齐世常侍竟陵王子良。子良精信释教，而缜盛称无佛。子良问曰：「君不信因果，世间何得有富有贵，何得有贫有贱？」缜答曰：「人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕。自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱落溷粪之侧。坠茵席者，殿下是也。落溷粪者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？」子良不能屈，深怪之。缜退论其理，著神灭论。

阴子春闺门混杂而身服垢，谓攀年一洗，言每洗则失财。败事云：在梁州以洗足致梁州败」。官至左卫将军、侍中。

后魏崔浩为司徒，非毁佛法，而妻郭氏，敬好释典，时时读诵。浩怒，取而焚之，捐灰于厕中。及浩幽执，置之槛内，送于城南，使卫士数十人溲其上，呼声嗷嗷，闻于行路。自宰司之被戮辱，未有如浩者也。世皆以为果报之验。浩既不信佛道，从弟荥阳太守模深所归向，每虽粪土之中，礼拜形像。浩大笑之，云：「持此头颅不净处跪是胡神也」。浩性又不好《老》、《庄》之书，每读不过数十行。跞∑之曰：「此矫诬之说，不近人情，必非老子所作。老聃习礼，仲尼所师，岂设败法文书，以乱先王之教？袁生所谓家人厢箧中物，不可扬于王庭也」。裴粲出帝初为骠骑大将军、胶州刺史。时亢旱，士民劝令祷于海神，粲惮违众心，乃为祈请，直据胡床，举杯而言曰：「仆白君」。左右云：「前后例皆拜谒」。粲曰：「五岳视三公，四渎视诸侯，安有方伯而致礼海神也？」卒不肯拜。

高谦之为国子博士，修《凉书》十卷。初，凉国盛事，佛道为论贬之，因称佛是九流之一家。当世名士，竞以佛理来难。谦之还，以佛义对之，竟不能屈。

后周魏元嵩，蜀郡人。性尤不信释教，尝上疏极论之。唐傅奕，武德末为太史令，上疏请除去释教，曰：「佛在西域，言妖路远，汉译胡书，恣其假⒐，适共恢也。恍⑾鳍涠，揖君亲，游食易服，以逃租税。演其妖书，述其邪法，伪启三涂，谬张六道，恐哧愚夫，诈欺庸品。凡百黎庶，通识者稀，不察根原，信其矫诈。乃追既往之罪，虚规将来之福。布施万倍，希万倍之报。持斋一日，冀百日之粮。遂使愚迷，妄求功德，不惮科禁，轻犯宪章。其有造作恶逆，身坠刑网，方乃狱中礼佛，口诵佛经，昼夜忘疲，规免其罪。且生死寿夭，由于自然。刑德威福，关之人主。乃谓贫富贵贱，功业所招。而愚僧矫⒔，栽疲河煞，鹎匀酥髦，权擅造化之力。其为害政，良可悲矣！按书云：惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食臣，无有作福作威玉食。臣之有作，福作威玉，食其害于而家，凶于而国。民用侧颇僻，降自羲农。至于汉魏，皆无佛法。君明。臣忠祚长年久汉，明假⒚蜗胧剂⒑神，西域桑门，自传其法。西晋以上，国有严科，不许中国之人，跞⌒绪闸，渲事洎于苻、石，羌胡乱华，主庸臣佞，政虐祚短，皆由佛教致灾也。梁武、齐襄，足为明镜。昔褒姒一女，妖惑幽王，尚致亡国。况天下僧尼，数盈十万，翦刻绘采，装束泥人，而为厌魅，迷惑万姓者乎？今之僧尼，请令匹配，即成十万馀户。产育男女，十年长养，一纪教训，自然益国，可以足兵。四海免蚕食之殃，百姓知威福所在，则妖惑之风自革，淳朴之化还兴。且古今忠谏，鲜不及福。窃见齐朝章雠子他上表言，僧尼徒众，糜损国家，寺塔奢侈，虚费金帛。为诸僧附会宰相，对朝谗毁。诸尼依㈠主潜行谤ゥ，子他竟被囚执，刑于都市。及周武平齐，制封其墓。臣虽不敏，窃慕其踪。又上疏十一首，词甚切直。高祖付群官详议，惟太仆卿张道源称奕奏合理。中书令萧嬗胫争论曰：佛，圣人也。奕为此议，非圣人者无法，请钛闲剔仍唬豪癖，眷妒虑字，侦斗钌，洗嗽蛑，倚⒅理著。臣子之行成，而佛逾城出家逃背。其父以匹夫抗天子，以继体而悖所亲萧娣浅鲮犊丈Ｄ俗裎薷钢教，臣闻非孝者无亲，其嬷谓矣娌、荒艽鸬合掌曰，地狱之设，正为是人」。高祖将从奕言，会传位而止。太宗尝临朝谓奕曰：「佛道玄妙，圣迹可师，且报应显，然屡有徵验，卿独不悟其理，何也？」奕对：「佛是胡中桀黠，欺诳夷狄。初上西域渐流，中国遵尚其道，皆是邪僻小人，模写庄、老玄言，饰虚幻之教。尔于百姓无补，于国家有害」。太宗颇然之。

韩愈，字退之，素不喜佛。初，凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。元和十四年正月，宪宗令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨，自光顺门入大内，留禁中三日，乃送诣寺，王公士庶奔走舍施，惟恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈为兵部侍郎，上疏极谏，帝怒，贬潮州刺史。

○总录部　介僻

夫人之生，各有所禀，故好尚殊致，其类非一。子产所谓人心之不同也，如其面焉，盖谓是矣。乃有怀耿介之性，挺直方之操，以固必而自任，在夷险而一贯不可以利诱，不可以威折，犹石之莫转，岂流之可汨？然而志存矫激，足资于名教，道或迂阔，亦取于时讥者焉。后汉朱晖为临淮太守，坐法免。晖刚于为吏，见忌于上，所在多被劾。自去临淮，屏居野泽，布衣蔬食，不与邑里通，乡党讥其介。

第五伦为会稽太守，坐法免归田里，身自耕种，不交通人物。

吴涛、胶东侯，相处同僚，无私书之问，上司无笺檄。之敬在胶东，书不入京师也。

周泽为太常，清洁修行，尽敬宗庙。尝卧疾斋宫，其妻哀泽老，病裎仕苦，乃大怒，以妻干犯斋禁，遂收送诣狱谢罪。当世疑其诡激，时人为之语曰：「生世不谐作太常妻一岁三百六十日，三百五十九日斋」。《汉官仪》此下云：一日不斋，醉如泥。

姜肱与徐飨俱徵不至，桓帝乃下彭城画工，图其形状。肱卧于幽ウ，以被韬面，言感眩疾，不欲出风，上竟不得见之。

范冉「冉」，或作「丹」为莱芜长，去官，尝使儿捃拾麦，得五斛。邻人尹台遗之一斛，嘱儿莫道丹后知，即令并送六斛，言麦已杂矣，遂誓不敢受。

姜岐，汉阳郡人。守道隐居。名闻西州太守桥，玄召以为吏，称疾不就。玄怒，敕督邮尹，益逼致之曰：「岐若不至，趣嫁其母」。益固争，不能得，遽晓譬岐、岐，坚卧不起。郡内士大夫亦竞往谏，元乃止，时颇以为讥。

卢植为尚书，初事马融、融，外戚豪家，多列女倡歌舞于前，植侍讲积年，未尝转眄，融以是敬之。

桓晔仕郡为功曹，尤修志介，姑为司空杨赐夫人。初，晔父鸾卒，姑归宁赴哀，将至，止于传舍，整饬从者而后入。晔心非之，及姑劳问，终无所言，号哭而已。赐遣吏奉祠，泥因县发取祠具，晔拒不受。后每至京师，未尝舍宿杨氏，其贞忮若此。宾客从者皆牌渲拘幸，击巡皇莒、度恕。

李孚，字子宪，钜鹿人。兴平中，本郡人民饥困，孚为诸生，尝种薤欲以成计，有从索者，亦不与一茎，亦不自食，故时人谓能行意。

袁忠为沛相，天下大乱，弃官客会稽、上虞。时王朗为太守，忠乘船戴笠盖诣朗见朗，左右僮从，皆著青绛采衣。忠非其奢丽，即辞疾发而退也。

魏沐，并字德信，河间人也。少孤，苦袁绍父子时始为名吏。有志介。尝过姊，为杀鸡炊黍而不留也。后为议郎。

焦先，河东人，结草为裳，科头徒跣，每出，见妇人，则隐翳须去乃出。

吴顾悌为偏将军，待妻有礼，常夜入晨出，希见其面。尝疾笃，妻出省之。悌命左右扶起冠帻加袭起，对跞×钇槁蛊湔，杲嗖讳氯鞜，恕。

晋孙晷，初仕吴为伏波将军，虽侯家丰厚，而常布衣蔬食，躬亲垄亩，诵咏不废，欣然独得。父母愍其如此，欲加优饶，而夙兴夜寐，无暂懈也。

阮籍，字嗣宗。尝随叔父至东郡，兖州刺史王昶请与相见，终日不开一言，自以不能测。后为步兵校尉。

陆纳为吏部尚书，谢安尝欲诣纳，而纳殊无供办，其兄子ㄈ不敢问之，乃密为之具安。既至，纳所设惟茶果而已。ㄈ遂陈盛馔，珍羞毕具。客罢，纳大怒曰：「汝不能光益叔父，乃复秽我素业耶！」于是杖之四十，然其吝惜多此类。

夏统高，尚不仕。其从父敬宁祠先人迎女巫章丹、陈珠二人，并有国色，装服甚丽。善歌舞，又能隐形匿影。甲夜之初，撞钟击鼓，间以丝竹丹珠，乃拔刀破舌，吞刀吐火阄龛、泌ち鞁獾绶。⑼持畲有值苡往观之，难统。于是共绐之曰：「从父间疾病得瘳，大小以为喜。庆欲因其祭祀并往贺之，卿可俱行乎？」统从之。入门，忽见丹珠在中庭，轻步徊人舞，灵谈鬼笑，飞触桃半，酬酢翩翻。统惊愕，音盘而走，不由门，破藩直出。归责诸人曰：「昔淫乱之俗兴，卫文公为之悲惋。颛ぐ之气见君子，尚不敢指。季桓纳齐女，仲尼载驰而退。子路见南子，愤恚而慷慨。吾尝恨不得顿叔向之头，陷华父之眼。奈何诸君迎此妖物，夜与游戏，放傲逸之情，纵奢淫之行，乱男女之礼，破贞尚之节，何也？」遂隐床上，披涠卧不复言。众亲鼽昔即退遣丹、珠各各分散。

杨轲，天水人。少好《易》，长而不娶，学业精微，养徒数百。常食粗饮水，衣褐颗⼵瞬豢捌溆嵌轲，悠然自得。疏宾异客，音止未曾交也。虽受业门徒，非入室弟子，莫得亲言。所欲论授，须旁无杂人。授入室弟子，令递相宣授。

殷羡，字洪乔。为豫章太守，都下人士因其致书者百馀函，行次石头，皆投之水中，曰：「沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不为致书邮」。其资性介立如此。

罗含为荆州别驾，以廨舍喧扰，于城西池小洲上立茅屋，伐木为材，织苇为席而居，布衣蔬食，晏如也。

王育行已任，性颇不偶俗，妻丧吊之者不过四五人，然皆乡闾名士。后仕刘聪，为镇西大将军。

宋羊欣除中散大夫，有病不堪拜伏，辞不朝觐，高祖恨不识之。自非寻省近亲，不妄行诣，行必由城外，未尝入六关。

王琨为度支尚书，时尚书仆射颜师伯豪贵，不省设女乐，要琨同听，传酒行炙，皆悉内妓。琨以男女无亲授，传行每至，令置床上，回避之，然后取，毕又如此，座上莫不抚手嗤笑，琨容色自若。师伯后为设乐邀琨，琨不往。

萧惠开少有风气，涉猎文史，家虽贵戚，而居服简素。初为秘书郎，著作并名家年少。惠开意趣，与人多不同，比肩或三年不共语。外祖光禄大夫沛郡刘成戒之曰：「汝恩戚家子，当应将迎时俗，缉外内之欢。如汝自业，将无小伤多异，以取天下之疾患耶？」惠开曰：「人间宜相缉和，甚如慈旨。但不幸耿介，耻作见凡人，画龙未成，故遂至于多忤耳」。

王裕之，字敬宏，为侍中。性介僻儿孙，岁中不过一再相见，见跞】巳兆踊种。尝请假还东定省敬，宏克日见之，至日跞〔还，假日将尽。恢之乞求奉辞，敬宏呼前，既至ト，复不见。恢之于阁外拜辞，流涕而去。

庾炳之为吏部尚书，性好洁，士大夫造之者去不出，户跞×钊耸孟洗床。时陈郡殷冲亦好净，小吏非净洁新衣，不得近左右，士大夫小不整洁者，亦每容接之。炳之好洁反是，冲亦讥之。

王惠，字令明。幼而夷简，恬静不交游，未尝有杂事。后为吏部尚书，未曾接客。

南齐关康之，字伯愉，世居丹徒，以坟籍为务，四十年不出门，不应州府辟。宋太始中，徵通直郎，不就。晚以母老家贫，求为岭南小县。性清约，独处一室，希与妻子相见，不通宾客，弟子以业传授。

王僧涛，黄门郎。太尉俭从祖兄，负气不群，俭尝诣之，辞不见。武帝数阅武，僧滔捉参涓臣蠼韫凵滩挥搿。

褚贲为左户尚书，疾笃，其子霁载以归。疾小间，知非故处，大怒，不肯复饮食。内外阁悉钉塞之，不与人相闻。数日，裁馀气息。谢□闻其弊，往候之，排阁不可开，以杵槌破见，谓贲曰：「事之不可得者身也，身之不可全者名也，名与身俱灭者君也，岂不会之哉！」贲曰：「吾少无人间心，岂身名之可慕。但愿启手归泉，必在旧陇。儿辈不才，非达馀趣，移尸从殡，失吾素心，更以此为恨尔」。

刘椅，武陵王晔冠军征虏参军。与友人孔澈同舟入东，澈留目观岸上，女子揖傧自隔，不复同坐。梁何修之为尚书左丞，性好洁，一日之中，洗涤者十馀过，犹恨不足，时人称为水淫。

后魏平，恒为秘书丞，以三子并不率父业，乃别构精庐，并置经籍于其中，一奴自给，妻子莫得而往，酒食亦不与同。时有珍美，呼时老东安公刁雍等共饮啖之，家人无得尝焉。

信都芳，好学天文算数，隐居乐平东山。性清俭质朴，不与物和。慕容绍宗给其骡马，不肯乘骑。夜遣婢侍以试之，芳忿呼驱击，不听近已。狷介自守，无求于物。北齐库狄士文为具州刺史。性孤直，虽邻里至亲，莫与通狎。

隋薛孺，高祖开皇中为侍御史、扬州总管司功参军。每以方直自处，府僚多不便之。太常丞胡仲操非雅士，竟不与之。

晋史，圭为具州刺史，退归常山，闭门杜绝人事，虽亲故人造者，不见其面。每游外墅，则乘妇人毡车以自蔽匿，人莫明其心也。论者以圭阴僻。

○总录部　褊急

人虽万物之灵，五行之秀，然其禀受盖有蔽锢。其或位处通显，而性过峻急，至于口不择言，与物多忤，掇亲友之嫌，失缙绅之欢者多矣。成同寮之愤阋，遭明庭之谴怒，大则致于殒毙，次则贻于困踬，比比有焉。若乃知非自咎不远，而复佩韦以救过，铭座以尼情，亦庶几矣。先圣有言曰：「一朝之忿，忘其身以及其亲」，非惑欤！此诚立身之元龟也。

宛射犬为郑大夫，晋侯使张骼辅跞致楚师，求御于郑。郑人使射犬御，二子在幄坐，射犬于外，既食而后食之。及战，射犬近，不告而驰之，收禽挟囚，不待而出。既战，二子问曰：「胡不在谋？」谓不告而驰，不待而出？」对曰：「曩者志入而已，今则怯也」。皆笑曰：「公孙之亟也」。谓性急不受屈也。

邾庄公与夷射，姑饮酒，私出射姑，邾大夫出，辟酒。阍乞肉焉，夺之，杖以敲之夺阍，杖以敲阍头也。明年，邾子在门台门上有台，临廷，阍以瓶水沃廷。邾子望见之，怒。阍曰：「夷射，姑旋焉旋，小便」。命执之见其不洁，执射姑。弗得，滋怒，自投于床，废于垆炭，烂遂卒废，堕也。庄公卞急而好洁，故及是卞躁。

西门豹为邺令，性急，佩韦以自缓。

后汉范冉或云丹字史悖，辟太尉府，以狷急不能从俗，尝佩韦于朝。

董卓为太师，性刚而褊忿。吕布为所委信。尝小失，意不思难，拔手戟掷布，布拳捷避之，为卓顾谢，卓意亦解，由是阴怨卓。

魏贾逵为弘农太守，与典农校尉争公事，不得理，乃发愤生瘿，后所病稍大，自启愿欲令医割之。太祖惜逵忠，恐其不活，教谢主簿：「吾闻十人割瘿，九人死」。逵犹行其意，而瘿愈大。

王思为司农，性急，尝执笔作书，蝇集笔端，驱去复来，如是再三。思恚怒，自起逐蝇，不能得，还取笔掷地，蹋坏之。

晋傅玄为司隶校尉，天性峻急，不能有所容。每有奏劾，或值日暮，捧白简，整簪带，竦踊不寐，坐而待旦。

王述为尚书令，性急，为累尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒掷地。鸡子圆转不止，便下床以屐齿蹋之，又不得成，醵弈诳谥，效破而吐之。

宋何承天为廷尉，性褊促，尝对主者厉声曰：「天何言哉！四时行焉，百物生焉」。文帝知之，应遣使先诫曰：「善候何颜色？如其不悦，无须多陈」。

颜延之为太常卿，性褊急，兼有酒过，肆意直言，曾无回改。

谢灵运为太子左卫率，为性褊激，多愆礼度，朝廷唯以文义处之，不以应宾相许。

王淮之为都官尚书，改领吏部，性峭急，颇失缙绅之望。出为丹阳尹。

王宏为太保，领中书监。性褊隘，人忤意者跞∫约釉鹑琛。

刘荣祖为辅国将军，性褊隘，颇失士君子之心。

梁谢几卿为太子率更令，性不容非，与物多忤，有乖已者，跞∷烈饴钪，退无所言。

后魏元子华为齐州刺史，性甚褊急，当其急也，口不择言自捶击。长史郑子湛，子华亲友也，畏其侮骂，遂即去之。子华虽自悔厉，终不能改。

李平为吏部尚书，加抚军将军。平高明强济，所在有声，但以性急为累。

李业兴为国子祭酒，性躁隘，至于论难之际，高声攘振，无儒者之风。每语人云：「但道我好。虽知妄言，故胜道恶」。务进忌前，不顾后患，时人以此恶之。

后周王罴为骠骑将军，性严急，尝有吏挟私陈事者，罴不暇命捶扑，乃手取趸履，持以击之。

隋诸葛［A13C］炀帝为太子时药藏监。及帝即位，累迁正议大夫。［A13C］性褊，急与柳誓，每相忿阋。帝屡责怒之，而犹不止。于后帝亦薄之。

唐张九龄，为荆州大都督府长史。性躁急，动跞揞阂，檎咭源松僦。

萧［A13C］士，登进士第，以傲诞褊急，困踬而卒。

陆贽为翰林学士时，同职吴通玄弟兄，以东宫侍帝，由是争宠，颇相嫌恨。贽性褊急，屡于帝前短通玄。

崔元翰为礼部员外郎、知制诰，性大刚褊，不能取容于时。罢知制诰，守比部郎中，为时所摈，终于散位。

崔陵为户部尚书，居官清严，所至必理。然性介急，待官僚颇无礼节。恃已之清，见赃握呷，绯瘀拧。

韩愈为吏部侍郎，转京兆尹、兼御史大夫，以不台参为御史中丞李绅所劾，愈不伏言，准敕仍不台参。绅、愈性皆褊僻，移刺往来，纷然不止，乃出绅为浙西观察使，愈为兵部侍郎。

刘禹锡为礼部郎中、集贤院学士，求分司东都，终以恃才褊心，不得处朝列之职。

周张［A13C］为安州防御使，性褊急惨刻，不容人之小过，虽左右亲近，亦皆怨之。