卷九百三

○总录部　书信。

古之作者，曷尝不因言而见志，至于执讯之还往，尺书之问遗，皆所以导素蕴而陈嘉诲者焉。春秋以来，文辞为盛。两汉之世，炳然与三代同风。鼎国之后，才士间出，观其扬手窭淼，缆坌鸾窆，拍隗漓躲，р帼萃庥，办对搴惨，馊ぶ苊懿，烧掠⒎⑹谷，巳复而不能自释于手。故史氏所载，非以为繁文。后学之徒，竞水敕，其芳润者已。

叔向，晋大夫郑铸刑书铸刑书于鼎，以为国之常法。叔向使诒子产书诒，遗也，曰：「始吾有虞于子虞，度也。言准度子产以为已法，今则已矣已，止也。昔先王议事以制不为刑辟，惧民之有争心也临事制刑，不豫设法也。法豫设则民知争端，犹不可禁御，是故闲之以义闲，防也，纠之以政纠，举也，行之以礼，守之以信，奉之以仁奉，养也，制为禄位，以劝其从劝从教，严断刑罚，以威其淫淫，放也，惧其未也。故诲之以忠，耸之以行耸，惧也，教之以务时所也，使之以和说以使民，临之以敬，莅之以︹施之于事为莅，断之以刚义断也，犹求圣哲之上，明察之官上公，王也。官卿，大夫也。忠信之长，慈惠之师，民于是乎可任使也而不生祸乱。民知有辟，则不忌于上权移于法，故民不畏上。并有争心以徵于书，而徼幸以成之因危文以生争，缘徼幸以成其巧伪，弗可为矣为冶也。夏有乱政而作《禹刑》，商有乱政而作汤刑夏商之乱，著禹、汤之法，言不能议事以制，周有乱政而作九刑》周之衰，亦为刑书，为之九刑。三辟之兴，皆叔世也言刑书不起于始盛之世。今吾子相郑国，作封洫，立谤政作邱赋，制参辟，铸刑书制三辟，谓用三代之末法，将以靖民，不亦难乎！《书》曰：仪式刑文王之德，日靖四方言文王以德为仪式，故能有安靖四方之功刑，法也。又曰：仪刑文王，万邦作孚言文王作仪法，为天下所信孚信者也。如是，何辟之有言云唯以德为信，不以刑也？民知争端矣，将弃礼而徵于书以刑书为徵，锥刀之末，将尽争之锥，刀末喻小事。乱狱滋丰，贿赂并行，终子之世，郑其败乎兮，闻之，国将亡，必多制数，败也。其此之谓乎！」复书曰：「若吾子之言复，报也。侨不才，不能及子孙，吾以救世也。既不承命，敢忘大惠？

汉柴武为将军韩王信降胡，汉使武击之。武遗信书曰：陛下宽仁，诸侯虽有叛亡而后归跞垂饰，缓挪恢镆病＃ǜ匆舴鋈辗矗┐笸，跛知今王以败亡走。胡非有大罪，急自归。信报曰：陛下擢仆闾巷，南面称孤，此仆之幸也。荥阳之事，仆不能死，囚于项籍，此一罪也。寇攻马邑，仆不能坚守以城降之，此二罪也。今为反寇将兵，与将军争一旦之命，此三罪也。夫种、蠡无一，罪身死亡大夫种范蠡也，二人皆越王句践之臣，大夫种位为大夫。名，种也，有功于越句，践逼令自死。范蠡即陶朱公也，浮海而逃之齐邑，又居陶土，自号朱公也。竟以寿终，信引之以自喻者，盖言种不去则见，杀蠡逃亡则获免。蠡，音礼。仆有三罪而欲求活，此伍子胥所以偾于吴世也偾谓僵仆而倒也，音方问切。今仆亡匿山谷间，旦暮乞贷蛮夷贷音吐得切，仆之思归，如痿人不忘，起瞽者不忘视痿，风Φ，病也，音人隹切，势不可尔。

薄昭文帝舅为将军、淮南厉王归国，益恣不用汉法。帝令昭予厉王书，谏数之曰：「窃闻大王刚直而勇，慈惠而厚，贞信多断，是天以圣人之资奉大王也甚盛不可不察。今大王所行，不称天资。皇帝初即位，易侯邑在淮南者，大王不肯皇帝卒易之，使大王得三县之实甚厚。大王以未尝与皇帝相见，求入朝见未毕，昆弟之欢毕，尽也，而杀列侯以自为名。皇帝不使吏与其间为读曰豫，谓不令吏乾豫治其事，赦大王甚厚，法二千石□跞⊙院，翰勾笸，踔鸷核，置而请自置相二千石，皇帝教煜抡法，而许大王甚厚不从正法，听王自置二千石，焦盼字。轿角也。大王欲属国为布衣，守冢真定属谓委弃之也，音之欲切。皇帝不许，使大王毋失南面之尊甚厚毋失不失也。南面之尊，谓王位也。大王宜日夜奉法度，修贡职，以称皇帝之厚德。今乃轻言恣行以负谤于天下，甚非计也。夫大王以千里为宅，居以万民为臣妾，此高皇帝之厚德也。高帝蒙霜露，水未风雨沫亦咦忠，病Ｃ擅耙，病Ｄ洗面也，音呼内切字，从午未之未，赴矢石野战攻城，身被疮痍痍音夷，以为子孙成万世之业，艰难危苦甚矣。大王不思先帝之艰苦，日夜怵惕，修身正行，养牺牲，丰粢盛，奉祭祀，以无忘先帝之功德，而欲属国为布衣甚过。且夫贪让国土之名，轻废先帝之业，不可以言孝。父为之基而不能守不贤，不求守长陵而求之真定先母。后父不谊，数逆天子之令，不顺言节，行以高兄无礼谓请守母冢，自为名节，而表异行用，此矜高于兄尔。幸臣有罪，大者立断，小者肉刑不仁断谓斩也，贵布衣一剑之任，贱王侯之位，不知不学问大道，触情，妄行不祥任情意所欲则行之。妄行行音下更反切。此八者，危亡之路也，而大王行之，弃南面之位，奋诸贲之勇吴专诸卫孟贲也。贲音奔，尝出入危亡之路，臣之所见高皇帝之神，必不庙食于大王之手明矣。昔者周公诛管叔，放蔡叔以安周，齐桓杀其弟以反国子纠，兄也。言弟者讳也。秦始皇杀两弟，迁其母以安秦始皇母与蕉舅酵ㄉ二子事觉诛毒，并杀二弟，迁其母于咸阳官也。顷王亡代，高帝夺之，国以便事顷王，高帝兄仲也。匈奴如代不能守，走归京师。高帝夺其国，退为ね鹾钜员，愎法也。便音频面切。济北举兵，皇帝诛之以安汉济北王兴居与大臣共诛诸吕，自以功大怨其赏薄，故反。故周齐行之于古，秦汉用之。于今大王不察古今之所以安国便事，而欲以亲戚之意望于太上，不可得也太上，天子也，亡之诸侯游宦事人及舍匿者，论皆有法舍匿，谓容止而藏隐也。其在王所，吏主者坐各有所主而坐其罪。今诸侯子为吏者，御史主主御史也。自此以下至县令主，皆谓王官属，为军吏者，中尉、主客出入殿门者，卫尉、大行主诸从蛮夷来归谊，及以亡名数，自古者内史、县令主相欲委下吏，无与其祸不可得也诸侯王之相，欲委罪于在下小吏而身不干豫之，不可得也。与，读曰豫。王若不改汉，系大王邸，论相以下为之，奈何？夫堕父大业，退为布衣所哀堕，毁也。布衣，贫贱之人。王既伏法，则贫贱之人反哀怜之。堕音火，规切，幸臣皆伏法而诛，为天下笑，以羞先帝之德羞，辱也，甚为大王不取也。宜急改操易行，上书谢罪曰：臣不幸早失先帝，少孤吕氏之世，未尝忘死尝恐死。陛下即位，臣怙恩德骄，盈行多不轨轨，法也。追念罪过恐惧伏地待诛不敢起。皇帝闻之，必喜。大王昆弟欢欣于上，群臣皆得延寿于下，上下得宜，海内常安。愿熟计而疾行之，行之有疑，祸如发矢，不可追已发矢，逾速也。已，语终辞。王得书不说。

司马迁被刑之后，为中书令，尊宠任职。故人益州刺史任安、故人者，言其旧交也。子迁书责以古贤臣之义，迁报之曰：「少卿足下。少卿，任安字也。曩者辱赐书教，以慎于接物，推贤进士为务意气勤勤恳恳恳恳至诚也。若望仆不相师用，望，怨也。而流俗人之言，谓随俗人之言而流移其志。仆非敢如是也？仆虽罢驽，亦侧闻长者遗风矣。罢，读曰疲。顾自以为身残处秽，动而见尤，顾思念尤过也。欲益反损，是以抑郁而无谁语。无谁语者，言无相知，言心之人，谁可告语。谚曰：谁为为之，孰令听之？言无知已者，设欲访节立行，谁可为作之！又令谁听之上，为音于伪切。盖锺子期死，伯牙终身不复鼓琴，伯牙，锺子期，皆楚人也。伯牙鼓琴，子期听之。方鼓琴而志在高山。子期曰：巍巍乎若泰山，既而志在流水。子期又曰：汤汤乎？若水流，及子期死，伯牙鼓琴，绝弦终身，不复鼓琴，以时人无足复为鼓琴尔。何则？士为知己用女为说己容，说，读曰悦。若仆大质，己亏缺矣，虽材怀随和，行若繇夷，繇，夷许繇。伯，夷也，随随侯珠也。和，和氏璧。终不可以为荣米阋苑，⑿Χ自点尔点我病＃┦榇，且舜穑ㄒ嗽鞜，穑┗，岫从上来（，从武帝还也。又迫贱事，卑贱之事，若烦务也，谓所供职也。相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭指意。卒卒，促遽之意也。间，隙也。卒，音千切。今少卿抱不测之罪，平居时，迁不指报其书。今有罪在狱，故报往日书，欲使其恕以度已也。不测，谓深也。涉旬月，迫季冬，仆又薄，从上上雍，薄，迫也。迫，当从行也。恐卒然不可讳。卒，读曰猝。不可讳，谓安死也。是仆终已不得，舒愤懑以晓左右，懑，烦闷也。晓，告谕也。懑，音满。则长逝者魂魄私恨无穷，谓任安恨不见报。请略陈固陋阙，然久不报，幸勿为过。请中间久不报也。仆闻之飞，碚咧，侵府也。府者，所聚之处也。爱施者，仁之端也。取予者，义之符也。符，信也。耻辱者，勇之决也。立名者，行之极也。士有此五者，然后可以㈧妒懒徐妒，烤子之林矣。故祸莫よ于欲利，よ，亦痛也，音千敢切。悲莫痛于伤心。行莫蠊盱度柘榷，诟莫大于宫刑，诟，耻也，音垢。刑馀之人无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载，孔子贸拢，ㄓ呵奄人，灵公近之。）商鞅因景监见赵良寒心，景监，秦嬖人也。赵良贤者。同子参乘，袁丝变色，赵，谈也。与迁父同讳，故曰同子。自古而耻之。夫中材之人，事有关于宦竖，莫不伤气，况慷慨之士乎！慷，音口，朗切。如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之馀荐天下豪俊哉！仆赖先人绪业，得待罪辇毂下二十馀年矣，言符从天子之车舆。所以自惟。惟，思也。上之不能纳忠效信，效，致也。有奇策材力之誉，自结明主次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士，外之不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功。搴，拔也，取敌人之旗也。搴，音蹇。下之不能累日积劳，取尊官厚禄以为宗族，交游光宠，四者无一，遂苟合取，容无所短，长之效可见于此矣。乡者，仆亦尝厕下大夫之列，周官：太史，谓下大夫也。汉太史令之秩比下大夫。乡，读曰乡。曩，昔时也。陪奉外廷，末议不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶在茸之中，茸，猥贱也，下也。茸，细毛也，言非豪楚也。吐合切茸，人勇切。乃欲∈仔琶悸哿惺欠牵ī，猎谎鲂哦猎，簧炝谐乱，病＃┎灰嗲岢廷，羞当世之士耶！羞，辱也。嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！且事本末未易明也。仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，不羁，言其材质高远，不可羁系也。负者，亦言无此事也。主上幸以先人之故，使得奏薄伎，出入周卫之中，薄伎，薄材也。周、卫言。宿卫，谓周密也。仆以为戴盆何以望天，头戴盆则不得，望天则不得戴，盆事何可兼施！言已方有所造，不暇修乎人之事也。言营职务尔，未论其造书也。故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务一心营职以求亲媚于主上，而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，趣，所向也。舍，所废也。未尝衔杯酒，接殷勤之欢。然仆观其为人，自奇士，事亲孝，与士信临财，廉取与义，分别有让，恭俭下人，尝思奋不顾身，以犬旬国家之急，犬旬从也，营也。其素所畜积也。畜，读曰蓄。仆以为有国士之风。夫人臣出万死，不顾一生之计赴公家之难，斯已奇矣。今举事一不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短，媒，谓遘会也。孽，谓为生，其罪久饺。缑，狡钢媒孽，如鞠孽之孽。一曰：齐人谓鞠为媒也。仆诚私心痛之！且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑︹胡，挑，音徒，了切。∫谕蛑师猎谎龊壕北向，匈奴南下，北方地高，故云然。与单于连战十馀日，所杀过当，卒计战士杀敌数多，故云过多也。虏救死，扶伤不给，给，犹供也。旃裘之君，长咸震怖，乃悉徵左右贤王，举引弓之民能引弓者皆发之。一国共攻而围之，转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积然。李陵一呼劳军，呼大故切。士无不起，躬流涕水未血，饮泣更张空济鞍兹斜笔渍死敌者水未，敌擀煎蠊也。水未古咦助呦疵嬉，病Ｑ粤餮在面如与呙八酪，病Ｊ紫缫。病Ｄ呼内切字从午未之未，记疝玄嗲小Ｓ忠艟烀。澳克切首，式救切，或读乃以件乐即竺矣。拳则屈指不当，言其张时矢尽，故张乐空弓，非是手拳也陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻，主上为之食，不甘味，听朝不怡，大臣忧惧不知所出。仆窃不自料其卑贱料，量也，音聊。见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，自绝肯甘，而与众人分之共同，其少多也。能得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报汉，欲于匈奴立功而归，以其当破败之罪事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣。谓摧破匈奴之兵也。仆怀欲陈之而未有路没。傥始匆源酥竿，蒲粤旯，Γㄖ敢庖病＃┯，以广主上之意，塞睚眦之辞未能尽明，睚眦，举目眦也，犹言顾瞻之顷也。睚，音雾霾糯颓校┟髦、鞑簧，钕以为仆沮贰师而为李陵游说。（沮，毁坏也，音才汝切。遂下于理，拳拳之忠，终不能自列，拳拳，恐谨之貌，刘向传作「倦」，「倦」字音义同尔。列，陈也。因为诬上，卒从吏议。卒，终也。家贫财赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近，不为一言。身非木石，独与法吏为伍。深幽囹圄之中，谁可告者！此正少卿所亲见，仆行事岂不然邪！李陵既生降，ㄨ其家声，家世为将有名声，陵降而ㄨ之也。陨，坠也，音颓。而仆又茸以蚕室，茸，音人。勇切，推也。蚕室初腐，刑所居温密之室也。谓推致蚕室之中也。重为天下观笑，观视之而笑也。悲夫悲夫！事未易一二为俗人言也。仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历近乎卜祝之间，固主上所戏，弄倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛与蝼蚱窈我欤！蝼蝼蛘家病｜蚱耱，夫菀病＝猿嬷微，少者蝼音楼），而世又不与能死节者比。与，许也。不与，许其能死节。特以为知穷罪极不能自免，卒就死尔，何也？素所自树立使然，人固有一死，死有重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。趋，读曰趣。趣，乡也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞，令其次诎体受辱，其次易服受辱。林也，音止藻切。其次关木索，被楚受辱{婴，绕也。{髟易吐讨切}}。其次髟易，毛溆そ眉，受辱其次。毁肌肤，断肢体，受辱最下，腐刑极矣。傅曰：刑不上大夫，此言士节不可不厉也。猛虎出深山，百兽震恐，及其在槛之中，摇尾而求食。掘地以陷兽也。ㄒ舨、判、郧校┗，威约之渐也。故古有画地为牢，势不入削木为吏，议不对，定计于鲜也。（未遇刑自杀，为鲜明也。今交手足受木索，暴肌肤受榜，榜，音彭。幽于圜墙之中。圜，墙狱也，周礼谓之圜士。当此之时，见狱吏则头抢地抢，千羊切。视徒隶则心惕息，惕，惧也。息，喘息也。何者？积威约之势也。事已至此，言不辱者，所谓强颜尔，曷足贵乎！强，其两切。且西伯伯也，拘牖里，李斯相也，具五刑。淮，阴王也，受械于陈。高祖伪游，忝味信至。陈上谒，即见囚。执械，谓桎梏之。彭越、张敖，南乡称孤，系狱抵罪。或系于狱，或至大罪也。乡，读曰乡。绛侯诛诸吕，权倾五霸，囚于请室。伯，读曰霸。魏，其大将也，衣赭衣，关三木，三木在颈及手足。季布为朱家钳奴，灌夫受辱于居室，此人皆身至王侯、将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自财，财，与裁同，古通用字。在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也！繇此言之，勇怯势也强弱形也审矣，曷足怪乎！夫人不能蚤自财，绳、墨之外已稍陵夷，至于鞭之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。重，难也。夫人情莫不贪生恶死，念父母、顾妻子，至激于义理者不然，言激于义理者，则不顾念于父母妻子。乃有所不得已也。今仆不幸蚤失二亲，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻，子何如哉！且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！勇敢之人，闻于分理，未必能死。名节怯懦之夫，心知慕义，则处处皆能勉厉也。仆虽怯Й，即欲苟活，Й，柔弱也，音人阮切。亦颇识去就之分矣，何至自湛溺缧绁之辱哉！湛，读曰沈。缧，力追切。且夫臧获婢妾，犹能引决，扬雄《方言云：海岱之间，骂奴曰臧，骂婢曰获。燕之北郊民而骂婢，谓之臧女。而婢妇奴，谓之获也。况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后也。古者富贵而名，磨灭不可胜记，唯ㄈ傥非常之人称焉。盖西伯拘而演周易，仲尼作春秋，屈原放逐，乃赋离骚，左丘失明，厥有国语。孙子骨宾脚兵，法妨校ㄋ。镒、佑肱、愉、秆Ф为庞涓所断，足骨宾），不韦迁蜀，世传吕览，吕氏春秋编名《八览、六论。韩非囚秦，说难孤愤。说难孤愤，韩子之欤！┦三百，大抵贤圣发愤之所为作也。（名，抵，归也，音可礼切。此人皆意有所郁结，不得通其道。故述往事，思来者，合将来之人，思已往之事。及如左丘无目孙子断足终不可用。退而论书策以舒其愤，思垂文以自见。见胡电切。仆窃不逊近自㈧段弈苤辞，网罗天下，放失旧闻，考之行事，稽其成败，稽，计也。兴坏之理凡百三十六篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，没岽嘶鱿其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，其人，谓能行其书者。则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。且负下未易居，下流多谤议，仆以口语，遇遭此祸重，为乡党戮笑。稳、柘热艘吣，蚊婺扛瓷细改钢丘墓乎？虽累百世，垢弥甚尔。是以肠一日而九回，居则忽忽，若有所亡，出则不知所如往。如，亦往也。每念斯耻汗未尝不发背г衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪！故且从俗浮湛，与时俯仰，湛，读曰沈。以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私指谬乎！指，意也。今虽欲自圩，粒ㄗ量桃，病Ｒ糇），曼辞以自解，曼，美也。曼，音万。无益于俗，不信湃∪瓒殴也。要之死日，然后是非。乃定书不能尽意，故略陈固陋。迁既死后，其书稍出，宣帝时，迁外孙平通侯杨恽，祖述其书，遂宣布焉。

杨恽为诸吏光禄勋，封平通侯，免为庶人。恽既失爵，位家居，治产业，起室宅，以财自娱。岁馀，其友人安定太守西河孙会宗知略士也，与恽书，谏戒之，为言大臣废退，当阖门惶惧，为可怜之意阖，闭也，不当治产业，通宾客，有称誉。恽，宰相子，少显朝廷，一朝ㄙ昧，语言见废ㄙ，与暗同，内怀不服，报会宗书曰：「恽材朽行秽，文质无所底，底，致也。幸赖先人馀业得备宿卫，遭遇时变，以获爵位，终非其任，卒与祸会。卒，亦终也。足下哀其愚蒙，赐书教督，以所不及，蒙蔽，督视也。殷勤甚厚，然窃恨足下不深惟其终始惟，思也。而猥随俗之毁誉也。猥，曲也。言鄙陋之愚心，若逆指而文过，逆足下之意，指而自文饰其过。默而息乎？恐违孔氏各言尔志之义，颜回季路侍子曰：盍各言尔志，故恽引之。故敢略陈其愚，惟君子察焉。恽家方隆盛时，乘朱轮者十人，位在列卿，爵为通侯，总领从官，与闻政事。与，读曰豫。曾不能以此时有所建明以宣德化，又不能与群僚同心并力陪辅，朝廷之遗忘，已负窃位，素餮之责久矣。素，空也。不称其职空食禄。怀禄贪势不能自退，遭遇变故，横被口语，横，音古，孟切。身幽北阙，妻子满狱。当此之时，自以夷灭不足以塞责，塞，补也。岂意得全首领复奉先人之丘墓乎！伏惟圣主之恩不可胜量，君子游道乐以忘忧，小人全躯说以忘罪。窃自思念，过已大矣，行已亏矣，长为农夫以没世矣。是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产以给公上，充县官之赋役也。不意当复用此为讥议也。夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊亲父至亲君至尊。送其终也，有时而既。丧不过三年，臣见放逐，降居三月复初既已也。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，岁时伏腊，烹羊い羔，斗酒自劳。い毛，炙肉也，即今所谓キ也。い，音步交切。キ，音一高切。家本秦也，能为秦声妇，赵女也，雅善鼓瑟，奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天拊缶，缶，瓦器也。秦人击之以节歌缶，即同今之盆类也。而呼呜呜！李斯上书云：击瓮，叩缶弹筝，抟髀而呼。呜呜！快耳者，真秦声也。是门中旧有此曲也。其诗曰：田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为箕。人生行乐耳，须富贵何时！山高而在阳，人君之象也。芜秽不治，言朝廷之荒乱也。一顷，百亩以喻百官也。言豆者，身家之物，当在困窘，零落在野，喻己见放弃也。箕曲而不直，言朝廷皆谄谀也。箕，豆茎也。是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，袖，古衣袖字。顿足起舞，诚荒淫无度，不知其不可也。自谓为可也。恽幸有馀禄，方籴贱贩贵，逐什一之利，此贾竖之事稳柚处」。恽亲说读曰：「悦，行之下流之人，众毁所归，不寒而栗。虽雅知恽者，犹随风而靡，言逐众意皆相毁也。尚何称誉之有！董生不云乎：明明求仁，义常恐不能化民者，卿大夫之意也。明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也。引董仲舒之辞，仲舒传作「皇皇」。故道不同，不相为谋。今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉！夫西河、魏土，文侯所兴，有甯赡咎，镒臃街遗风甯赡，咎镒，臃轿，贤人也漂然皆有节踔去就之分漂然，高远意。醵攘，恳病。Ｆ音，匹由切跻。艄ご切，分音扶问切。顷者足下离旧土，临安定，安定山谷之间，昆戎旧壤昆夷之地也，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉！于今乃睹子之志矣。言岂随安定贪鄙之俗而易其操乎！平生谓子为达道，今乃见子之志与我不同也。。方当盛汉之隆，愿勉旃毋多谈！」

后汉冯衍以计说更始，尚书仆射行大将军事鲍永永以衍为立汉将军，与上党太守田邑等缮甲养士卫并土。及世祖即位，邑闻更始败，乃遣使诣雒阳献璧马，即拜为上党太守。因背前约，遣使者招永。衍等疑不肯降而忿邑衍与邑素誓、刎颈俱受重任。衍乃遗书曰：「盖闻晋文出奔，栗，竦缩也。而子犯宣其忠晋文公重耳，避骊姬之难，出奔狐偃，劝令返国，遂为霸主子。犯即狐偃字也。赵武逢难，而程婴明其贤赵盾，晋卿生赵朔。朔娶晋成公姊为大夫。晋景公三年，大夫屠岸贾，诛赵氏，杀赵朔，灭其族。朔妻有遗腹走公言赵朔客程婴、公孙杵臼谓程婴曰：「胡不死？」程婴曰：「朔之妇有遗腹，若幸而生男，吾奉之，即女也，吾徐死尔」。居无何，朔妻生男，屠岸贾闻之，乃索于宫中。夫人置儿于裤中，祝曰：「赵宗灭乎？若唬即不灭，若无声」。及索儿，竟无声。程婴曰：「今一索不得，后必复索之。杵臼乃取它婴儿负之匿山中，诸将共攻杀杵臼，斥孤儿。然赵氏真孤，乃在程婴所，即赵武也。居十五年，晋景公乃立赵武为卿，而复其田邑，二子之义当矣。今三王背畔，赤眉危国三王见《更始传》。天下蚱穸，社稷颠陨蚱穸众论，是忠臣立功之日，志士驰马之秋也。伯玉田邑字也，擢选剖符，专宰大郡文帝初与郡守始为铜虎符、竹使符，分持其一，以为瑞信。剖，即分也。夫上党之地，有四塞之固，东带三关，西为国蔽三关谓上党、壶口关、石陉关也。陉音行一切，奈何举之以资︹敌，开天下之匈，假仇雠之刃，岂不哀哉张仪说楚王曰：「秦下甲攻卫阳，晋大开天下胸。李斯曰：「所谓借寇兵而赍盗粮也」。。衍闻之，委质为臣，无有二心委质，犹屈膝也。傅曰：「策名委质，二乃辟也。臣无二心，古之制也」。，挈瓶之智，守不假器。是以晏婴临盟，拟以曲戟，不易其辞齐大夫崔杼弑齐庄公，乃却，诸大夫盟有敢不盟者，戟钩其颈，剑承其心曰：不与崔氏而与公室者，盟神视之，言不疾，指不至血者死，所弑者七人而后及晏子晏奉血仰天曰：崔氏无道而杀其君，若有能复崔氏而晏。不与盟。神视之，遂仰而饮血。崔氏曰：晏子与我，则齐国吾与共之。不与我，则戟在ㄕ剑，在心子图之。晏子曰：劫吾以刃而失其意，非勇也。留吾以利而背其君，非义也。《诗》云：恺悌君子，求福不回，晏可回而求福乎？剑刃钩之，直兵推之，婴不革矣。崔子遂释之。。谢息守成阜，胁以晋鲁不丧其邑鲁孟孙之家臣谢息，孟孙从鲁昭公如楚。谢息为孟孙守成阜邑，晋人来理祁田，季孙将以成阜邑与之，谢息不可，曰：夫子从君而守臣丧邑，虽吾子亦有猜焉。季孙曰：「君之在楚，于晋罪也，又不听晋、鲁罪重矣，晋师必至，吾无以待之。谢息曰：「古人有言，挈瓶之智，守不假器。季孙曰：吾与子桃辞以无山与之莱，祚乃迁于桃。注曰：挈瓶，汲器，谕小智也。鲁国卞县之东南有桃、虚、莱、祚二山名」。。繇是言之，内无钩颈之祸，外无桃莱之利案谢息得桃邑在山，故言无桃菜之利也。而被畔人之声，蒙降城之耻，窃为左右羞之。且邾庶其窃邑畔君以要大利，曰贱而必书。莒牟夷以土地求食而名不灭，是以大丈夫动则思礼，行则思义，未有背此而身名能全者也庶其邾大夫以邾邑，漆闾邱奔鲁，故言窃也，畔君以要利也。牟夷莒大夫窃牟娄及防兹来奔。昭公三十一年，邾黑肱以滥来奔。《左传》曰：以地畔求食而已，不求名贱而必书以名其人，终为不义，不可灭已。是故君子动则思礼，行则思义，或求名而不得，或欲盖而名彰，此所谓三畔人名者也。为伯玉深计，莫若与鲍尚书同情戮力，显忠贞之节，立超世之功。如以尊亲系累之故，能捐位投命，归之尚子书，大义既全，敌人纾怨。纾，缓也，音舒。上不损剖符之贵，下足救老幼之命，申眉高谈，无愧天下。若乃贪上党之权，惜全邦之实，衍恐伯玉必怀周、赵之忧，上党复有前年之祸。赵孝成王时，韩上党太守冯亭使人至赵，曰：「韩不守上党，入之以秦！其吏人皆安为赵，不欲为秦有城，市邑十七，愿再拜入之赵。赵王大喜，召平阳君豹告曰：「冯亭入城，市邑十七，受之何如？」豹曰：「圣人甚恶，无故之利。夫秦蚕食韩氏地中，绝不令相通。韩氏所以不入于秦者，欲嫁其祸于赵，必勿受也。赵王不听，遂发兵取上党。于是秦人围赵，坑其卒四十万。又围邯郸，又改西周故地，故言怀周。赵之忧前年犹往时。昔晏平仲纳延陵之诲，终免栾高之难，延陵，邑名。吴公子季札所封，故以号焉。季札聘齐，见晏平仲曰：「子速纳邑，与政无邑，无政乃免于难。晏子因陈桓子以纳邑与政，是以免于栾高之难。栾，谓子雅，高谓子居邑。齐大夫鲁昭公八年，栾高作难，晏子无罪。孙林父违穆子之戒，故陷终身之恶。孙林父，卫大夫孙文子也。穆子，鲁大夫叔孙豹，卫侯，使孙林父聘鲁。且寻盟，公登亦登叔孙。穆子相仪墙曰：「诸侯之会寡君未尝后卫君。今吾子不后，寡君未知所过。孙子无词，亦无悛容。穆子曰：孙子必亡，为臣而君，过而不悛亡之本也。至襄十四年，孙林父逐出卫献公，献公复入国，林父遂以戚邑畔时陷于终身之恶。以为：「伯玉闻此至言，必若刺心，自非婴城而坚守，则策马而不顾也。言不过为二途而已。圣人转祸而为福，智士因败以成胜，愿自强于时，无与俗同。邑报书曰：仆虽驽怯，亦欲为人者也，岂苟贪生而畏死哉！曲戟在颈，不易其心，诚仆志也。间者老母诸弟见执于军，而邑安然不顾者，岂非重其节乎！若使人居天地，寿如金石，要长生而避死地可也。今百龄之期，未有能至，老壮之间，相去几何？诚使故朝尚在，忠义可立，虽老亲受戮，妻儿横分，邑之愿也。间者上党黠贼大众围城，义兵两辈入据井陉，邑亲ㄨ敌，围拒击宗正，即刘延。自试智勇，非不能当，诚知故朝为兵所害。新帝司徒已定三辅，谓邓禹也。陇西、北地从风响应，其事昭昭日月经天，河海带地，不足以比，言明白也。死生有命，富贵在天。天下存亡，诚云命也。邑虽身没，能如命何？夫人道之本，有恩有义，义有所宜，恩有所施，君臣大义，母子至恩。今故主已亡，义其谁为！老母拘执，恩所当留而厉以贪权，诱以策马，抑其利心，必其不顾，何其愚乎！邑年三十，历位卿士，性少嗜欲，情厌事为。况今位尊身危，财多命殆，鄙人知之，何疑君子！君长敬通，君长，鲍永字也。揭节垂组，自相署立。揭，音其。谒切，谓贤也。盖仲由使门人为臣，孔子讥其欺天，孔子有疾，仲由欲使门人为臣，以大夫之礼葬孔子。孔子谓曰：由之行，诈也。吾谁欺欺天乎！君长据位两州，加以一郡，衍集，鲍永行卫军事，安集并州，拥兵屯九原，与太原李仲房同心并力。而河东畔国，兵不入彘，闻更始败，故诸国败也。不入彘，言不征之也。彘，县名，属河东郡，顺帝改曰永安。上党见围，不窥大谷，即上所谓黠贼所围城者也。大谷自太原趣上党之道不窥，言不求救也。今并州大谷县而有大谷是也。宗正临境，莫之能援，兵威屈辱，国权日损。三王背畔，赤眉害主，未见兼行，倍道之赴。昔墨、翟累茧救宋，申包胥重胝，存楚卫女驰归唁兄之志，卫女为许穆公夫人，其兄即戴公弟失国曰唁，卫懿公为狄所灭。戴公乃立庐于曹邑，许穆夫人闵卫□思归唁之不得，乃赋载驰之诗。主亡一岁，莫知所定。虚冀妄言，苟肆鄙塞，未能事生，安能事死！未知为臣焉知为主，岂厌为臣子，思为君父乎？欲摇泰山而荡北海，言不可也。孟子曰：挟泰山以超北海也。事败身危，要思邑言」。衍不从。或讹言更始随赤眉在北，永衍信之，故屯兵界。休又遣子固阏攀嬗战的。城舒家在上党邑，悉系之邑。又书劝永降曰：「愚闻大夫不释故而改图，哲士不徼幸而出危。今君长故主，败不能死，新帝立不肯降，拥众而据壁，欲袭六国之从，与邑同事一朝，内为刎颈之盟，与兵背畔，攻取涅城，破君长之国，坏父母之乡，首难结怨，轻弄凶器，人心难知，何意君长当为此计！昔者韩信将兵，无敌天下，功不世出，略不再见威执。项羽名出高帝，不知天时就烹于汉，智伯分国，既有三晋，欲大无己，身死地分，头为饮器。君长衔命出征，拥带从士上党，败不能救，河东畔不能取。朝有颠危之忧，国有分离之祸，上无仇牧之节，下无不占之志。天之所坏，人不能支。君长将兵，不与韩信同日而论，威行得众，不及智伯万分之半，不见天时，不知厌足。欲明人臣之义，当先知故主之。未然，欲贪天下之利，宜及新主之未为。今故主已败，新主既成四海为罗网，而天下为敌。人举足遇害，动摇触患。履深泉之薄冰，不为唬陟千均之发，机不知惧，何如其知也！绝鲍氏之姓，废子都之业。诵尧之言，服桀之行，悲夫命也！张舒内行邪孽，不遵孝友，疏其父族，外附妻党，已收三族，将行其法。能逃不自诣者，舒也。能夷舒宗者，子也，永邑遂结怨焉。

马融为南郡太守，与窦伯尚书曰：「孟陵奴来赐见子迹欢喜，何量次于面也？书虽两纸，每纸八行行七字。赵壹汉阳人抵罪几至死，友人救得免。壹乃贻书谢恩曰：昔原大夫赎桑，下人绝气，傅称其仁原大夫谓赵盾也，谥曰伯。宣孟将之，绛见缴Ｖ下有卧饥人，宣孟与脯二朐拜受之，不敢食，问其故，曰：臣有母时以遗之。宣孟更赐之脯二束遂去。赎即续也。焦盼字也。秦越人还虢，太子结胍世，著其神扁鹊姓，秦名。越人过虢、虢，太子死，扁鹊曰：臣能生之，若太子病，所谓尸蹶也。乃使弟子子阳厉越砥石以取三阳。五会有间太子苏。设曩之二人不遭仁，遇神则结绝之气竭矣。然而Я脯出乎车轸轸车，辎间横木，针石运乎手爪古者以砭石为针，凡针之法，右手象天左手法地弹而怨之，搔而下之，此运手爪也。砭音必。今所赖者，非直车轸之Я脯，手爪之针石也，乃收之于斗极，还之于司命廉切，司命。文昌，中星，使乾皮复含血，枯骨复被肉。允所谓遭仁遇神真，所宜傅而著之，馀畏禁，不敢班班显言班，班明貌。窃为《穷鸟赋》一篇，后上计名动京师，士大夫想望其风采。及西还，道经弘农，过候太守皇甫规，门者不即通，壹遂遁去。门吏惧，以白之规闻，壹名大惊，乃追书谢曰：「蹉跌不面，企德怀风，虚心委质，为日久矣。侧闻仁者愍其区区，冀承清诲，以释遥悚。今但外白有一尉、两计，吏不通屈尊门下尊谓一也，敬之故号为尊，更启乃知已。去如印绶可投，夜岂待旦？惟君明睿，平其夙心，宁当慢心敖加于所天平，恕也。尊敬壹故，谓为所天事在悖惑，不足具责。傥可原察，追修前好，则何福如之？谨遣主簿奉书下笔，气结汗流。竟趾壹报曰：君学成师范，缙绅归慕，仰高希骥，历年滋多。《诗》曰：「高山仰止，景行行止」。《法言》曰：希骥之马，亦骥之乘。希彦之人，亦颜之徒希慕也。。旋辕兼道，渴于言侍，沐浴晨兴，昧旦守门，实望仁兄，昭其悬迟悬心，迟仰之，以贵下贱握浯菇，樱ā兑住吩唬，阂怨笙录，大得民也。周公一沐三握，湟越犹煜轮士），高可敷玩坟典，起发圣意，下则抗论当世，消弭时灾。岂悟君子自生怠倦，失恂恂善诱之德，同亡国骄惰之志恂恂，恭顺貌？盖见几而作，不俟终日，是以夙退自引，畏使君劳。昔人或历说而不遇，或思士而无从，皆归之于天，不尤于物。今壹自谴而已，岂敢有猜？仁君忽一匹夫，于德何损，而远辱手笔，追路相寻，诚足愧也。壹之区区，曷云量已？其嗟可去，谢也可食齐大饥，黔敖为食于路以待饿者，有蒙袂戢屦贸而来曰：嗟来。食曰：余唯不食嗟来之食，以至于斯。从而谢之，不食而死。仲尼曰：「其嗟也，可去其谢也可食」。。诚顽薄，实识其趣，但关节动，膝炙坏溃人有四关、十二节。请俟它日乃奉其情，跞∷欣搓苡酪，宰晕克烊ゲ，还酥菘ふ，致礼命，十辟公府，并不就，终于家。

孔融，字文举。汉末，会稽太守王朗为孙策所败，太祖表徵之。朗被徵未至，融与朗书曰：「世路隔塞，情问断绝，感怀增思，前见表章，知寻汤、武罪已之迹，自投东裔，同鲧之罚，览省未周，涕陨潜然。主上宽仁，贵德宥过，曹公辅政，思贤并立，策书屡下，殷勤款至。知棹舟浮海，息驾广陵，不意黄能突出羽渊也。谈笑有期，勉行自爱。又张都群梦难善楷，篆尝与融书，融遗丁妒，椤吩唬呵袄褪，直识嘧书，每举旒字，欣然独笑，如复睹其人也。孙权讨江夏，命毒邮厝谑，橐琵对唬何糯缶，征西足下留镇，不有居者，谁守社稷，深固折冲，亦大勋也。无乃李广之气，仓湟媾乐，一当单于，以尽馀愤乎？南北并定，世将无事，孙叔投戈，绛灌俎豆，亦在今日。但用离析，无缘会面为愁叹尔。道直途清相见，岂复难哉！」融后为少府。

刘表为荆州牧，与袁尚书说其兄弟分争之变，曰：「每与刘左将军孙公坦猜鄞耸挛，闯⒉煌葱，娜牍窍辔，悲伤也」。