卷八百九十八

○总录部　治命

古人有言曰：「死者士之终」。又曰：「人之将死，其言也善」，故其治命可得而徵矣。至有属糸广忍死，反席正容，精爽不乱，教诫周悉，顾⑨要律，曷鬯刂疽嘤，性干暇敉，料せ勾完，愎堂庠谥，预为终制。或景慕前哲，因卜其宅。兆或爱乐俗化，止于治所，以至折券以犬旬，义操牍以写心，启手归全，扬名后世。《书》曰「惟人万物之灵」，自非有道之士，亦安能溘然死生之际，汨而无扰哉！

魏武子为晋大夫，有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：「必嫁是武子，魏涂胖父。疾病，则曰：必以为殉。及卒，颗嫁之，曰：「疾病则乱，吾从其治也。及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回亢，御也。杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：「馀而所嫁妇人之父也而，女也。尔用先人之治命。馀是以报」。

宁惠子为卫大夫，有疾，召悼子悼子宁喜，曰：「吾得罪于君，悔而无及也」。名藏在诸侯之策，曰：「孙林父宁殖，出其君君，入则掩之掩，恶也。若能掩之，则吾子也。若不能，犹有鬼神，吾有食委而已，不来食矣。食，委饿也悼子许诺。惠子遂卒。

孙叔敖，楚大夫将死，戒其子曰：「王数封我矣，吾不受也。我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝邱者，此其地不利而名甚。恶可长有者，唯此也」。叔敖死，王以美地封其子，其子辞请寝丘，至今不失。

叶公之顾命曰：「毋以小谋败大作，毋以嬖御人疾。庄后毋以嬖御士疾庄士、大夫、卿、士。叶公，楚县公，叶公子高也。临死，遗书曰：「顾命小谋，小臣之谋也。大作，大臣之所为也。嬖御人爱妾，人疾亦作也。庄后，梅蛉似胱。得礼者，嬖御士爱臣也。庄士亦谓士之齐、庄得礼者，今为大夫、卿士。

鲁季孙有疾，命正常曰：「无死正常，桓子之宠臣，欲付以后事，故敕令勿从，已死。南孺子之子男也，则以告而立之南孺子，季桓子之妻。言若生男，告公而立之，女也，则肥也可肥，康子也。季孙卒，康子即位。既葬，康子在朝在公朝也。南氏生男正常，载治如朝告，曰：「夫子有遗言，命其圉臣曰：「南氏生男，则以告于君，与大夫而立之。今生矣，男也敢告」。遂奔卫。康子请退退，辞位也，襄公使共刘视之共刘大夫，则或杀之矣，乃讨之讨杀者。召正常，正常不反。

孟获游鲁大夫，病且死，诫其嗣懿子曰：「今孔邱年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之」。及获幼滠沧，佑肼、橙四瞎敬叔往学礼焉。

季桓子鲁大夫病，辇而见鲁城，喟然叹曰：「昔此国几兴矣！以吾获罪于孔子，故不兴也」。顾谓其嗣康子曰：「我即死，若必相鲁相鲁，必召仲尼」。后数日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼、公。子鱼曰：「昔吾先公用之不终，终为诸侯笑。今又用之，不能终，是再为诸侯笑」。康子曰：「谁召而可？」曰：「必召冉求」。于是使使召冉求。

汉司马谈为太史公，掌天官不治民。有子曰迁，仕为郎中，奉使巴蜀。是岁，天子始建汉家之封，而太史公留滞周南古之周南，今之洛阳，不得与从事，故发愤且卒，而迁檬辜凹父于河、雒之间。太史公执迁手而泣曰：「余先周室之太史也，自上世尝显功名于虞、夏，典天官事后，世中衰绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统封泰山，而馀不得从行是命也。夫馀死，汝必为太史为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身，扬名于后世，以显父母，此孝之大也。夫天下称诵周公言，能论歌文武之德，宣周、召之风，达太王、王季之思虑，爰及公、刘以尊后稷也。幽、厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废。论《诗》、《书》作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来，四百有馀载，案《年表》，鲁哀公十四年获麟，至汉元封元年，三百七十一年。而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，馀为太史而弗论，载废天下之史文，馀甚惧焉。汝其念哉！」迁俯首流涕曰：「小子不敏，请悉论先人所以旧闻。弗敢阙。卒三载而迁为太史令，抽绎《史记石室金匮》之书，以成《史记》。

欧阳地馀，元帝时侍中贵幸，至少府，戒其子曰：「我死，官属即送汝财物，慎毋受汝九卿儒者，子孙以廉洁著，可以自成」。及地馀死，少府官属共送百万，其子不受。天子闻而嘉之，赐钱百万。

后汉樊重，南阳湖阳人。营理产业，资至钜万，为三老，年八十馀，终其素所假贷，人间数百万，遗令焚削文契债家，闻者皆惭，争往偿之。诸子从敕，竟不肯受。

羊续为南阳太守，徵为太常，未及行，会病卒，遗言薄敛不受钜啪傻涠千石卒，官赙百万。府丞焦俭遵续先意，一无所受。

张纯为大司空，临终，敕家臣曰：「司空无功于时，猥蒙爵土，身死之后，勿议传国」。

崔瑗为济北相，病卒。临终，顾命子卦，唬悍蛉，速魈斓刂气以生。及其终也，归精于天，还骨于地，何地不可藏，形体勿归乡里。其钤之物，羊豕之奠，一不得受胤。钜帕盍粼：狯醚簟。

盖勋为颍川太守，徵还勋，强直不屈，内厌于董卓，不得意，强疽发背卒，遗令勿受。卓赙赠。

赵岐，初名嘉，京兆长陵人。年三十馀，有重疾，卧蓐七年。自虑奄忽，乃为遗令，敕兄子曰：「大丈夫生世Т，无箕山之操，仕无伊、吕之勋，天不我与，复何言哉！可立一员。石于吾墓前刻之曰：「汉有逸人姓赵，名嘉有志，无时命也，奈何？」其后疾瘳，位至太常，卒。先自为寿藏，敕其子曰：「我死之日，墓中聚沙为床，布簟白衣散，淦渖细惨，缘ケ患慈毡，阆孪缕便掩」。

任末，蜀郡繁人，为郡功曹，辞以病免。后奔师，丧于道物，故临命敕兄子造曰：「必致我尸于师门，使死而有知，魂灵不惭。如其无知，得土而已」。造从之。

孔僖为临晋令，卒官，遗令即葬，二子，长彦、季彦，并十馀岁。蒲阪令许君然劝令反，鲁对曰：「今载柩而归，则违父令舍墓而去，心所不忍」。遂留华阴。

梁鸿，字伯鸾，至吴依大家。皋伯通疾且困，告主人曰：「昔延陵季子葬子于嬴、博之间，不归乡里，慎勿令我子持丧归去」。及卒，伯通等为求葬地于吴，要离蒙傍，咸曰：「要离烈士，而伯鸾清高，可令相近」。葬毕，妻子归扶风。

魏贾逵，文帝时为豫州刺史、建武将军。与曹休等伐吴，会病笃，令左右曰：「受国厚恩，恨不斩孙权以下见先帝丧事，一不得有所修作」。

吴吕蒙以定荆州功，拜南郡太守，封孱陵侯，封爵。未下，疾卒。蒙未死时，所得金宝诸赐，尽付府藏，敕主者命绝之日，皆上还。

中山王衮以明帝青龙二年疾困，敕令官属曰：「吾寡德黍宠，大命将尽。吾既好俭，而圣朝著终诰之制，为天下法。吾气绝之日，自殡及葬，务奉诏书。昔卫大夫蘧瑗葬濮阳，吾望其墓，尝想其遗风。愿⑾土橐员注涑萦吾兆域，必往从之。礼，男子不卒，妇人之手，亟以时成东堂堂成，名之曰遂志之堂，舆疾往居之。又令世子曰：汝幼小，未闻义方早为人君。但知乐不知苦，必将以骄奢为失也。接大臣务以礼，虽非大臣，老者犹宜答拜。事兄以敬，恤弟以慈。兄弟有不良之行，当造膝谏之。谏之不从，流涕喻之，喻之不改，乃白其母。若犹不改，当以奏闻，并辞国土。与其守宠罹祸，不若贫贱全身也。此亦谓大罪恶耳。其微过细，故当掩覆之。嗟尔！小子慎修，乃身奉圣朝以忠贞，事太妃以孝敬。闺闱之内，奉令于太妃。阃阈之外，受教于沛王，无怠乃心，以慰予灵。

田豫，齐王时为大中大夫，食卿禄。病亡，戒其妻子曰：「葬我必于西门」。豹边妻子难之」。言：「西门豹，古之神人，那可葬于其边乎？」豫言：「豹所履行与我敌等，尔使死而有灵，必与我善妻子」。从之。

晋杜预为司隶校尉，加位特进，卒。先为遗令曰：「古不合葬明，终始之理同于无有也。中古圣人改而合之，盖以别合无在，更缘生示教也。自此以来，大人君子，或全或否，未能知生，安能知死，故各以己意所欲也。吾往为台郎，尝以公事使过密县之邢山，山上有蒙问耕父，云是郑大夫祭仲，或云子产之蒙也，遂率从者祭而观焉。其造蒙居山之顶，四望周达，连山体南北之正，而东北向新郑城，意不忘本也。其隧道唯塞后而空其前，不填之示，藏无珍宝，不取于重深也。其山多美，石而不用，必集洧水自然之石，以为蒙藏。贵不劳工巧，而此石不入世用也。君子尚其有情，小人无利可动，历千载无毁俭之致也。吾去春入朝，因郭氏丧亡，缘陪陵旧义，自表营雒阳城东首阳之南，为将来兆域。而所得地中有小山，上无旧蒙，其高显虽未足比邢山，然东奉一陵，西瞻宫阙，南观伊、雒，北望夷、齐，旷然远览，情之所安也。故遂表树开道，为一定之制。至时皆用雒水圆石，开隧道南向，仪制取法于郑大夫，欲以俭自完尔，棺器小敛之事，皆当称此子孙一以遵之。

羊涛，征南大将军、南城侯。及卒，遗令不得以南城侯入柩，从弟械仁鳇、趟刂厩笤犰、断热四勾挝涞鄄恍泶腿コ鞘里外近陵葬地一顷，谥曰成。祜丧既引，帝于大司马门南临送，祜甥齐王攸表祜妻不以侯敛之意。帝乃诏曰：「祜固让历年，志不可夺，身没让存，遗操益厉，此夷叔所以称贤，季子所以全节也。今听复本封，以彰高美」。

南齐豫章王嶷临终，召子子廉、子恪曰：「人生在世，本非常也。吾年已老，前路几何？居今之地，亦非心期。所不贪聚，自幼所怀。正以汝兄弟累多，损吾暮志，尔吾无后，当共相勉厉。笃睦为先，才有优劣，位有通塞，运有富贫，此自然理，无足以相凌侮。若天道有知，汝等各修立，灼然之分无失也。勤学守基，业治闺庭，尚闲素如此，足无忧患。圣主储皇及诸亲贤，亦当不以吾没易情也。三日施灵帷香，火盘水乾，饭酒脯诶，贫已朔望，菜食一盘。加以甘果，此外悉省。葬后除灵可施，吾常所乘。可孺散朔望时节，席地香火，盘水酒脯，乾饭诶票，阕闼洳爬，⒐湃艘食。炒忠嘤性，诓灰砸挪，莆累主衣所馀，小弟未婚，诸妹未嫁。凡应此用，本自茫然。当称力及时，率有为办。事事甚多，不复甲乙。棺器及墓中，勿用馀物为后患也。朝服之外，唯下铁榈兑豢谧、髭Ｎ、鹆钌、钜灰、灰栏，衲过度也。后堂楼可安佛，供养外国二僧，馀皆如旧。与汝游戏，后堂船乘，吾所乘牛马，送二宫及司徒服，食希衣裘，悉为功德」。子廉等号泣奉行。

张岱为南兖州刺史，未拜，卒。岱初作遗命，分张家财，封置箱中，家业张减，随复改易，如此十数年。

张东，吴郡人，辅国将军冲之父也。东初卒，遗命祭我必以乡土，所产无用牲物。冲兼青、冀二州刺史事，在镇四时还吴。国中取果菜，流涕荐焉。

萧景先，武帝时为征虏将军、假节、司州诸军事。至镇遇疾，遗言曰：「比愍疾病，暴于前后，自省必无起理。但夙荷深恩，今谬充戎寄暗弱，每事不称，上惭慈旨，便长违圣世，悲哽不知所言。可为作启事，上谢至尊，粗申愚心。毅虽成长，素阙训范，贞等幼稚，未有所识，方以仰累圣明，非残息所能陈谢。自丁荼毒以来，妓已多分张，所馀蠊礅数人，皆不似事。可以明月、佛女、桂枝、佛儿、玉女、美玉上台，美满艳华奉东宫。私马有二十馀匹，牛数头可简好者十匹，二头上台、马五匹、牛一头奉东宫、大司马、司徒各奉二匹，骠骑、镇军各奉一匹。经私仗器，亦悉输台。六亲多未得料理，可随宜温┰，以申素意。所赐宅旷大，恐非毅等所居，须丧服竟可输还台。刘家前宅九间，其货可合率市之直。若短少启官，乞足三处田，勤作自足供衣食力少，更随宜买粗猥婢充使。不须馀营生周施部曲还都，理应分张。其久旧劳勤者，应料理随宜启闻。乞恩毅贞，皆其子名。

孔融为司徒左长史，病卒。遗令建白盼撖挪簧杓懒，钊俗谨嫖驳俏莞椿、暝唬、何嵘平所善，自当凌阋。恍θ千买棺，无制新衣，左手执《孝经》，右手执小品法华妾二人，丧事毕，各遣还家，曰：「吾以生平之风调，何至使妇人行哭失声，不须暂停闺阁」。

江栉涞窞，蔽侍中，遗令不受┰赠。诏赠钱三万，布百疋。子て糇聩，枇钊貌皇，苴曰：「桕葚手训送，终以俭。立言归善，益有嘉伤，可从所请」。

梁陶宏景居茅山，自号华阳隐居。武帝大同三年卒。遗令既没，不须沐浴，不须施床，止两重席。于地用所著旧衣，上加生示戒裙及臂衣，补诮矸ǚ左肘砹逵抑庖┡宸络左腋下绕，腰穿，环结于前，钗符于髻上，通以大袈裟，覆衾，蒙手足。明器有车马。道人、道士并在门中道人左道士右，百日内夜常燃灯旦常香火，弟子遵而行之。诏赠太中大夫，谥曰贞白先生袁昂，为侍中、左光禄大夫、司空。大同六年薨。临终，遗疏不受赠谥，敕诸子不得言上行状及立志铭，凡有所须，悉皆停著。复曰：「吾释褐从仕，不期富贵，但官序不失等伦，衣食粗知荣辱，以此阖棺，无惭乡里。往忝吴兴，属在昏明之际，既ウ于前觉，无识于圣朝，不知天命，甘贻显戮。幸遇殊恩，遂得全门户。自念罪私，门阶荣望，绝保存性命，以为幸甚。不谓叨窃宠灵，一至于此。常欲竭诚酬报，申吾乃心。所以朝廷每兴师北伐，吾跞∑羟笮，惺闹丹款，实非矫言。既庸懦无施，皆不蒙许，虽欲罄命，其议莫从。今日瞑目，毕志泉壤，若魂而有知，方期结草。圣朝遵古，知吾名品，或有违远之恩，虽是经国常典，在吾无应致此。脱有赠官，慎勿祗奉」。诸子累表陈奏，诏不许，册谥曰穆正公。

陈袁泌为宣帝司徒左长史，临终，戒其子曼华曰：「吾于朝廷素无功绩，瞑目之后，敛手足旋葬，无得跞∈茉」。谥其子遵泌遗意，表请之。朝廷不许，赠金紫光禄大夫。

姚察入隋，至炀帝时为太子舍人，终于东都。遗命曰：「比吾在梁世，当时年四十，就锺山明庆寺尚禅师受菩萨戒。自尔深悟苦空，颇知回向矣。当得留连山寺，一去忘归。及仕梁代，诸名流遂许与声价。兼时主恩遇，宦途遂至通显。自入朝来，又蒙恩渥，既牵缠人，世素念弗从。且吾习蔬菲五十馀年，既历岁时，循守不失。瞑目之后，不须立灵。置一小床，每日设清水六，斋食果菜，任家里有无，不须别经营也」。

后魏崔光，孝明帝时，为车骑大将军、仪同三司。疾甚，敕子侄等曰：「谛听吾言。闻曾子有云：人之将死，其言也善。启予足启予手，而今而后，吾知免。夫吾荷先帝厚恩，位至于此，大功不成，没有遗恨。汝等以吾之故，并得名位，勉之以死报国，修短命也，夫复何言，速可送我还宅」。气力虽微，神明不乱，至第而薨。

李护为齐州刺史，将亡，谓左右曰：「吾尝为方伯莅青州，彼中士女属目，若丧过东阳，不可不好设仪卫，哭泣尽哀，令观者改容也」。家人遵其诫。

阳固为前军将军，著《终制》一篇，务从俭约。临终，又敕诸子一遵先制。

张烈累徵不赴，临终敕子侄不听求赠，但勒《家诫》立碣而已。其子质奉行焉。

裴佗为荆州刺史，卒，遗令不听请谥，不受赠。示遂诸子皆遵行之。

崔孝直为直阁将军，去职归乡里，卒，顾命诸子曰：「吾才疏效薄，于国无功，若朝廷复加赠谥，宜循吾意，不得祗受。若致干求，则非吾子」。又云：「孝直顾命诸子，敛以时服，祭勿杀生，其子皆遵行之」。。

宋隐被徵不就。临终，谓其子侄等曰：「苟能入顺父兄，出悌乡党，仕郡幸而至功曹吏，以忠清奉之则足矣。不劳远诣台阁，恐汝不能富贵，而徒延门户之累尔。若忘吾言，是为欺死父也。使死鬼而有知，吾不归食矣」。

姚僧坦为太医下大夫，卒，遗戒衣衾入棺，朝服勿敛。灵上唯置香奁，每日设清水而已。

隋李穆为太师，以老致政。开皇六年，薨于第。遗令曰：「吾荷国恩，年宦已极，启足归全，无所复恨，竟不得陪玉銮于岱宗，预金泥于梁甫，脊脊光景，其在斯乎！」

《唐传》：「奕为太史令，年八十五，卒。临终，诫其子曰：「老、庄玄一之篇，周、孔《六经》之说，是为名教，汝宜习之。妖胡乱华，举时皆惑，唯独窃欲，众不我从，悲夫！汝等勿学也！」

李刮司空遇疾，谓弟弼曰：「我似得小差，可置酒申宴乐」。于是堂上奏女妓，檐下列子孙宴，将罢，谓弼曰：「我自量必死，欲共汝一别尔，恐汝悲泣诳言似差，可未须啼泣，听我约束。我见房玄龄、杜如晦辛苦作得门户，亦望垂裕后昆，并遭痴儿破家荡尽。我有如许屯犬，将以付汝，汝可防察，有操行不伦、交游非类，急挝杀后，奏知妪妪已下有儿而愿往自养者，听之，馀并放出。事毕，即移入我堂，抚┰小弱。违我言者，同于戮尸」。此后略不复言。弼等并遵行遗令。

郝处俊，则天时为太子少保，卒。其子秘书郎北叟上表辞所赠赐及葬送之事，上不许。侍中裴炎曰：「处俊临亡，臣往见之，嘱臣曰：生既无益明时，死后何宜烦费。瞑目之后，傥有恩赐物，及归乡，迎送营造，并不欲劳官司供给」。帝深嘉叹之，从其遗意，唯给加赐物而已。

姚元崇，玄宗时为司空，遗令诫子孙。其略曰：「古人云：富贵者，人之怨也。贵则神忌其满，人恶其上。富则鬼瞰其室，虏利其财。自开辟已来，书籍所载，德薄任重，而能寿考无咎者，未之有也。故范蠡、疏广之辈，知止足之分，前史多之。况吾才不逮若人，而久窃荣宠。位逾高而益惧，恩弥厚而增忧。往在中书，遘疾虚惫，虽终匪懈，而诸务多阙。荐贤自代，屡有诚祈。人欲天从，竟蒙哀允。优游园沼，放浪形骸，人生一代，期亦足矣。田巴云：百年之期，未有能至。王逸少云：人免仰之间，已为陈迹」。诚哉此言。比见诸达官身亡以后，子孙既失覆阴，多至贫寒。斗尺之间，参商是竞。岂唯自玷，仍更辱先。无论曲直，俱受嗤毁。庄田水碾，既众有之。迎相推倚，或致荒废。陆贾、石苞，皆古之贤达也，所以预为定分，将以绝其后争。吾每静思，深所叹服。昔孔子亚圣，母墓毁而不修。梁鸿至贤，父亡席卷而葬。昔杨震、赵咨、卢植、张奂，皆当代英达，通识今古，咸有遗言，属以薄葬。或濯衣时服，或单帛幅巾，知其魄去身贵于速朽。子孙皆遵成命，迄今以为美谭。凡厚葬之家，例非明哲，或溺于流俗，不察幽明，咸以奢厚为忠孝，以俭薄为［A092］，惜至今亡者致戮尸暴骸之酷，存者舀不忠不孝之诮，可为痛哉！可为痛哉！死者无知，自同粪土，何烦厚葬，使伤素业，若也有知，神不在柩，复何用违君父之令，破衣食之资。吾身亡后，可殓以常服，四时衣服，各一副而已。吾性甚不爱冠衣，必不得将入棺墓。紫衣玉带，足便于身，念尔等勿复违之。且神道恶奢，宜涂尚质，若违吾处分，使吾受戮于地下，于汝心安乎！念而思之！今之佛经，罗什所译。姚兴执本，与什对翻。姚兴造浮图于永贵里，倾竭府库，广事庄严，而与命不得延，国亦随灭。又齐跨山东，周据关右，周则多除佛法而修缮兵威，齐则广置僧徒而依凭佛力。及至交战，齐氏灭亡。国既不存，寺复何有，修福之报，何其蔑如？梁武帝以万乘为奴，胡太后以六宫入道，岂特身戮名辱，皆以亡国破家。近日孝和皇帝发使赎生，倾国造寺，太平公主、武三思、悖逆庶人、张夫人等，皆度人造寺，竟术弥街，咸不免受戮破家，为天下所笑。经云：求长命，得长命，求富贵，得富贵。刀寻妣，寤祷鹂颖。涑沙乇，壤丛稻进，得富贵长命者为谁？生前易知，尚觉无应。身后难穷，谁见有徵。且五帝之时，父不葬子，兄不哭弟，言其致仁，寿无夭横也。三王之代，国祚延长，人用休息，其人臣则彭祖、老蚺之类，皆享遐龄。当此之时，未有佛教，岂抄经铸像之力，设斋施佛之功耶？《宋书西域传》，有名僧为白黑论，理证明白，足解沈凝，宜观而行之。且佛者觉也，在乎方寸。假有万像之广，不出五蕴之中。但平等慈悲，行善不行恶，则佛道备矣。何必溺于小说，惑于凡僧，仍将喻品，用为实录。抄经写像，破业倾家，乃至施身，亦无所［A092］，可谓大惑也。亦有缘亡人造像，名为追福。方便之教，虽则多揣功德，须自发心旁助，宁应获报。迎相欺诳，浸成风俗，损耗生人，无益亡者。假有通才达识，亦为时俗所拘。如来普慈，意存利物，损众生之不足，厚豪僧之有馀，必不然矣。且死者是常，古来不免，所造经像，何所施为？夫释迦之本法，为苍生之大弊。汝等各宜警策，正法在心，勿效儿女子曹，终身不悟也。吾亡后必不得为此弊法，若未能全依正道，须顺俗情。从初七至终七，任设七僧斋。若随斋须布施，宜以吾缘身衣物充。不得轻用馀财，为无益之枉事。亦不得妄出私物，犬旬追福之虚。谈道士者，本以玄牝为宗，初无趋竞之教，而无识者慕僧家之有利，约佛教而为业。敬寻老君之说，亦无过斋之文，抑同僧例，失之弥远。汝等勿拘鄙俗，跞∏于家。汝等身没之后，亦教子孙依吾此法。

王维为尚书左丞，临终之际，弟缙在凤翔，忽索笔作《别缙书》，又与平生亲，故作别书三数纸，多敦劝朋友修习之意，舍笔而绝。

令狐彰为义成军节度使，临终手疏辞表，诫子以忠孝守节。

辛秘，为昭义军节度使。及归，道病，先自志其墓。将殁，又为书一通，命缄致几上，其家发之，皆送终遵俭之旨。

王绍懿，镇州王景崇季父也。绍懿疾笃，召景崇谓之曰：「亡兄以军政⒂璞，荣谷瓿闪⒔裎ｂ唰如此，殆将不救。汝虽少年，勉自负荷，下礼藩邻，上奉朝旨，俾吾兄家业不坠，唯汝之才也」。言已而卒。时监军在席，且奏其治命，宣宗嘉之。

晋陆思铎典陈郡，甚有惠政，诫诸子曰：「我死则藏骨于宛邱，使我栖魂于所理之地」。及卒，乃葬于陈，从其志也。

周翟光邺权知京兆尹，疾甚，召判官张粲及巡简使臣以军府事嘱付之。又召亲随于卧内，诫之曰：「气绝之后，以尸归雒，不得于此停留，虑烦军府」。言讫而终。赵温峙兴咎旒，嘌欲轮父也。温至，僦瘴窖欲略，唬杭际跛，涫鞘酪滴要耸褚牙醇赣杉际醵死，尔辈能以佗途致身良图也。