卷八百七十二

○总录部　讼冤：

昔史迁有言，人之穷也，未尝不呼天，疾痛惨怛，未尝不呼父母」。斯亦茹冤御恤之，不能无告者也。若夫大道之丧，乱狱滋丰，上听不聪，巧言竞进，邪曲害于正谗，谄蔽其明，怀宝而被诬，含忠而获戾。乃至树勋以光国独见，摈弃仗节以没世反，蒙言替毁，蹈非辜于公宪。舀恶名于钩党，推是而往，其流实繁。盖有赍志以沉幽壤，窜迹而投遐裔。遭刑辟之荼毒，沦输作之幽窘，乃或奋不顾死，自讼其冤。逮乎近亲故吏，仁人志士，伏阙以申理露章而上诉，因以摅宿愤而蒙委，镀痧舴隙被昭洗者，固多乎哉！若夫辞意恳到，卒不见谅者，斯可悲矣！

楚人卞和得玉璞而献之厉王，厉王使玉尹相之曰：「石也」。王以和为谩，而断其左足。厉王薨，武王即位，和又奉玉璞而献之。武王使玉尹相之曰：「石也」。又以为谩而断其右足。武王薨，共王即位，和乃奉璞而哭于荆山中，三日不食，泣尽而继之以血。共王闻之，使人问之曰：「天下之则者众矣，子独何哭之悲也！」对曰：「夫宝玉而名曰石，贞士戮之以谩，此臣所以悲也。共王曰：惜矣！吾先王之听难，剖石而易斩人之足。夫死者不可生，断者不可续，何听之殊也！乃使人理其璞而得宝焉，故名之曰和氏之璧。

汉邹阳，齐人，客游于梁，人或谗之于孝王。孝王怒，下阳吏，将杀之。邹阳客游以谗见禽，乃从狱中上书曰：「臣闻忠无不报，信不见疑。臣尝以为然，徒虚语尔。昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之，卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精变天地而信不谕两主，岂不哀哉！今臣竭忠尽诚，毕议愿知，左右不明，卒从吏讯，为世所疑，是使荆轲、卫先生复起而燕、秦不悟也，愿大王熟察之。昔者玉人献宝，楚王诛之，李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子佯狂，接舆避世，恐遭此患也。愿大王熟察玉人李斯之意，而后楚王胡亥之听，无使臣为箕子接舆所笑。臣闻比干剖心，子胥鸱夷，臣始不信，乃今知之。愿大王熟察，少加怜焉。语曰：有白头如新，倾盖如故。何则？知与不知也。昔者樊于期逃秦之燕籍，荆轲首以奉丹事。王奢去齐之魏，临城自刭，以却齐而存魏。夫王奢、樊于期，非新于齐、秦，而故于燕、魏也，所以去二国、死两君者，行合于志慕，义无穷也。是以苏秦不信于天，下为燕尾，生白圭战亡，六城为魏取中山。何则？诚有以相知也。苏秦相燕人，恶之于燕王，燕王按剑而怒，食之以冱，是白圭显于中山，人恶之于魏文侯、文侯投以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉！故女无美恶，入宫见妒，士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜膑脚于宋，卒相中山。范雎拉胁折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海，不容于世，义不苟取，比周于朝，以移主上之心。故百里奚乞食于路，缪公委之以政，甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂素宦于朝，借誉于左右，然后二主用之哉？感于心，合于行，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔鲁听季孙之说逐孔子，宋任子冉之计，囚墨翟。夫以孔、墨之辩不能自免于谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。秦用戎人，由馀而伯中国伯读曰霸。齐用越人子臧而强威宣二王谥。此二国者，岂系于俗牵于世系奇偏之辞哉！公听并观，垂明当世，故意合则胡越为昆弟，由馀子臧是矣。不合则骨肉为敌雠，朱象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之明后，宋、鲁之听，则五伯不足侔，而三王易为比也。是以圣王觉悟，捐子之之心而不说田常之贤，封比干之后，修孕妇之墓，故功业覆于天下。何则？欲善无厌也。夫晋文公亲其雠，强霸诸侯。齐桓公用其仇，一匡天下。何则？慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，兵强天下，卒车裂之。越用大夫种之谋擒劲，吴霸中国，卒诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔于陵。子仲辞三公，为人灌园。今人主诚能去骄傲之心，怀可报之德，披心腹见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之犬可使吠尧，而跖之客可使刺繇。况因万乘之权，假圣王之资乎！然则荆轲沈七族，要离燔妻子，岂足为大王道哉！臣闻明月之珠，夜光之璧以ウ。投人于道众，无不按剑相盼者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮ダ肫娑，为万乘器者，以左右为之先容也，故无因而至前。虽出隋珠和璧，祗足以结怨而不见德。故有人先游则枯木，朽株树功而不忘。今天下布衣穷居之士，身在贫羸，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢比干之意，而素无根柢之容。虽竭精神欲，开忠于当世之君，则人主必袭，按剑相眄之迹矣。是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。是以圣王制世，御俗独化于陶钧之上，而不牵乎卑乱之言，不惑乎众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙之言以信荆轲而匕首窃发。周文王猎泾渭，载吕尚归而王天下。秦信左右而亡，周用乌集而王。何则？以其能越拘挛之语，驰域外之议，独观于昭旷之道也。今人主沉谄谀之辞，牵帷之制，使不羁之士与牛骥同皂，此鲍、焦所以忿世而不留富贵之乐也。臣闻盛饰入朝者，不以私我屙祈旅号者，不以利伤行故里，名胜母，而曾子不入邑，号朝歌而墨子回车。今欲使天下寥廓之士，笼于威重之权，胁于势位之贵，回面涡幸，允纶ヒㄚ，闹人而求亲，近于左右，则士有伏死崛穴岩薮之中尔。安有尽忠信而趋阙下者哉！书奏，孝王、孝王立出之，卒为上客也。

于公，东海郯人，为郡决曹。东海有孝妇，少寡，亡子养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：「孝妇事我勤苦，哀其亡子守，寡我老久，荻∽衬魏纹溽峁米，跃死不欲累妇，故自杀。姑女告吏妇杀我母，吏捕孝妇，孝妇辞不杀，姑吏验治孝妇自诬服，具狱上府郡之曹府。于公以为此妇养姑十馀年，以孝闻，必不杀也。太守不听于公，争之不得，乃抱其具狱，哭于府上具狱者，狱案已成，其文备具也，因辞疾去。郡中枯旱三年。后太守至，卜筮其故，于公曰：「孝妇不当死，前太守强断之咎，当在是乎？」于是太守杀牛祭孝妇，蒙因表其墓。天立大雨岁熟，郡中以此大敬重于公。

郑昌为谏大夫，宣帝时盖宽饶，上书诽谤。昌愍伤宽饶，忠直忧国，以言事不当意，而为文吏所诋挫。上书讼宽饶曰：「臣闻山有猛兽，藜藿为之不采。国有忠臣，奸邪为之不起。司隶校尉宽饶居，不求安，食不求饱。进有忧国之心，退有死节之义。上无许、史之属，下无金、张之⒅。霸谒静溜，钡蓝行多仇。少与上书陈国事，有司劾以大辟。臣幸得从大夫之后，官以谏为名，不敢不言」。帝不听。

公乘兴，湖三老也。京兆尹王尊坐免，吏民多称惜之。兴等湖，县名也，今虢州湖城县取其名，上书讼「尊治京兆，功效日著。往者南山盗贼，阻山横行，剽去刂良民，杀夺法吏，道路不通城门，至以警戒。步兵校尉使逐捕暴师露众，旷日烦费，不能禽制。二卿坐黜三辅皆秩中二千石，号为卿也，即前京兆尹王昌贬为雁门太守。甄遵河内太守也，群盗浸强，吏气伤沮浸，益也。沮，坏也，流闻四方，为国家忧。当此之时，有能捕斩，不爱金爵，重赏关内侯宽中使问所徵，故司隶校尉王尊捕群盗方略，拜为谏大夫、守京辅都尉，行京兆尹，事尊尽节劳心，夙夜思职，卑体下士，厉奔北之吏，起沮伤之气，二旬之间，大党震坏，渠率效首效，致也。斩其首而致之也，贼乱蠲除，民反农业，拊循贫弱，Θ耘豪强，长安宿豪大猾东市，贾萭城西，萭章翦张，禁酒赵放萭音矩。翦张禁酒。赵放此二人作翦作酒之家。杜陵、杨章等，皆通邪结党，挟养奸宄，上干王法，下乱吏治，并兼役使，侵渔小民，为百姓豺狼，更数二千石二十年莫能禽讨更，历也，尊以正法案诛，皆伏其辜，奸邪销释，吏民说服释，解也。说读曰悦此，尊拨剧整，乱诛暴禁邪，皆前所稀有名，将所不及。虽拜为真，未有殊绝，褒赏加于尊身。今御史大夫奏尊伤害阴阳，为国家忧，无承用诏书之意，靖言庸违，象共滔天引《虞书》、《尧典》之辞也。靖，治也。庸，用也。违，僻也。滔，漫也。谓其言假㈧吨，问涤梦テ，貌象共过，恶漫天也。原其所以，出御史丞杨辅，故为尊书佐，素行阴贼，恶口不信谓其口恶而心不信也，好以刀笔舀人于法。辅尝醉过尊大奴利家，利家ㄏ搏其颊ㄏ，持头也。抟，击也，兄子闳拔刀欲刭之。辅以故深怨疾毒，欲伤害尊疑辅，内怀怨恨，外依公事建画为此议也。傅致奏文建立谋画此议也。傅读曰附，谓益其事而引致于罪状，浸润加诬，以复私怨浸润犹渐染也。复，报也。昔白起为秦将，东破韩、魏，南拔郢都，应侯言替之，赐死杜邮应侯，范雎也。杜邮，地名，在咸阳也。吴起为魏守西河，而秦、韩不敢犯，谗人间焉，斥逐奔楚。秦听浸润以诛良将，魏信谗言以逐贤守。此皆偏听不聪，失人之患也。臣等窃痛伤。尊修身洁己，砥节首公砥，厉也。首，向也。刺讥不惮将相，诛恶不辟，豪强诛不制之贼，解国家之忧，功著职修，威信不废，诚国家爪牙之吏，折冲之臣。今一旦无辜制于仇人之手，伤于诋欺之文，上不得以功除罪，下不得蒙棘木之听《周礼》三槐九棘，公卿于下听讼。独掩怨雠之偏奏，被共工之大恶共，工官名。尧时诸侯舜流之于幽州也，无所陈怨罪。尊以京师废乱，群盗并兴，选贤徵用，起家为卿。贼乱既除，豪猾伏辜，即以佞巧废黜。一尊之身，三期之间，乍贤乍佞，岂不甚哉期，年也？孔子曰：爱之欲其生，恶之欲其死。是惑也。浸润之言替不行焉，可谓明矣。愿下公卿大夫、博士议郎定尊素行夫人臣而伤害阴阳，死诛之罪也。靖言庸违放殛之刑也殛，诛也。审如御史章，尊乃当伏观阙之诛孔子诛少正夕⼙于两观之间，放于无人之域，不得苟免非止合免官而已也。及任举尊者，当获选举之辜，不可但已但徒也，空也。已，止也，不可空然而止也，即不如章饰文，深诋以无罪诋，毁也，亦宜有诛，以惩谗贼之口，绝诈欺之路惩，创也。惟明主参详使白黑分别」。书奏，天子复以尊为徐州刺史。

杜钦为议郎。先是，宣帝时，汉数出使西域，多辱命不称，或贪挝，外国所苦苦谓困辱之。是时乌孙大有击匈奴之功，而西域诸国新辑辑，与集同。集，和也。汉方善遇，欲以安之选可使外国者。前将军韩增举冯奉世以卫侯，使持节送大宛。诸国客至伊烦，牵ㄒ柳烦窃谯飞乒汉，于其中置屯田吏士也。）都尉宋将言莎车与旁国共攻杀汉所置莎车王万年莎车国名万年，其王名也。莎，素和切，并杀汉使者奚充国。时匈奴又发兵攻车师城，不能下而去。莎车遣使扬言北道诸国已属匈奴矣。于是攻劫南道，与软盟畔汉，从鄯善以西皆绝不通鄯音善。都护郑吉、校尉司马意皆在北道诸国间。奉世与其副严昌计以为不亟击之，则莎车日︹亟，急也，音居力切。其改阎票匚Ｎ饔，蛩煲越谮透嬷罟王，因发其兵南北道合万五千人，进击莎车，攻拔其城。莎车王自杀，传其首诣长安，诸国悉平，威振西域。奉世乃罢兵以闻。宣帝召见韩增曰：「贺将军所举得其人」。奉世遂西至大宛。大宛闻其斩莎车王，敬之异于他使，得其名马象龙而还。言马形似龙者。帝甚说，说，读曰悦。下议封奉世，下其事令议之。丞相、将军皆曰：「春秋之义，大夫出疆，有可以安国家，则专之可也。专，与颛同。奉世功效尤著，宜加爵土之赏。少府萧望之独以奉世奉使有指，本为送诸国客。而擅矫制违命，发诸国兵，虽有功效，不可以为后世法。即封奉世、开后世奉使者，例以奉世为比，比，必寐切。争逐发兵，要功万里之外，逐，竞也。为国家生事于夷狄，渐不可长，奉世不宜受封」。帝善望之，议以奉世为光禄大夫、水衡都尉。及奉世卒后二年，西域都护甘延寿以诛郅支单于，封为列侯。时丞相匡衡亦用延寿矫制生事，据萧望之前议，以为不当封，而议者咸美其功，帝从众而侯之。于是钦上疏追讼奉世前功曰：「前莎车王杀汉使者，约诸国背畔。约，谓共为契约。左将军奉世以卫侯便宜发兵诛莎车王，策定城郭，功施边境。城郭者，谓西域诸国为城郭而居者。议者以奉世奉使有指，春秋之义亡，遂事汉家之法有矫制，亡遂事者，谓临事制宜，前事不可必遂也。汉家之法，擅矫诏命，虽有功劳，不加赏也。故不得侯。今匈奴郅支单于杀汉使者，亡保康居，都护延寿发城郭兵屯田吏士四万馀人，以诛斩之，封为列侯。臣愚以为比罪则郅支薄，量敌则莎车众，用师则奉世寡计，胜则奉世为功于边境安。虑败则延寿为祸于国家，深其违命而擅生，事同延寿割地封而奉世独不录。臣闻功同赏异，则劳臣疑罪均刑。殊则百姓惑疑，生无常惑。生不知所从，无常则节趋不立，趋，读曰趣。趣，谓意思所向。不知所从，则百姓无所措手足。措，置也。千，故切。奉世图难，忘死信命于殊俗，图难，谋除国难也。信，读曰伸。威功自著，为世使表，自著，谓显明也。表，犹首也。独抑厌而不扬，厌，乙涉切。非圣主所以塞疑厉节之意，愿下有司议」。帝以先帝时事，不复录。

刘向为宗正时，甘延寿、陈汤诛郅支单于，既至论功，石显、匡衡以为：「延、寿、汤擅兴师矫制，幸得不诛。如复加爵土，则后奉使者争欲乘危徼幸，生事于蛮夷，为国招难，渐不可开」。元帝内嘉延寿、汤功，而重违衡、显之议，议久不决。向上疏曰：「郅支单于囚杀使者吏士以百数，事暴扬外国，伤威毁重，群臣皆闵焉。陛下赫然欲诛之，意未尝有忘。西域都护延寿、副校尉汤承圣指，倚神灵，总百蛮之君槛槛，与揽同。城郭之兵出百死入绝域，遂蹈康居，屠五重城。搴歙侯之旗，斩郅支之首，县旌万里之外，扬威昆山之西，扫谷吉之耻，立昭明之功，万夷心谭，莫不惧震。呼韩邪单于见郅支已诛，且喜且惧，向风驰义，稽首来宾，愿守北藩，累世称臣，立千载之功，建万世之安，群臣之勋莫大焉！昔周大夫方叔吉甫为宣王诛犬严狁，而百蛮从其诗曰：单单享享，如霆如雷单，它丹切。享，它回切。显允方叔薄伐犬严狁，蛮荆来威。《易》曰：有嘉折首获，匪其蠊硌悦乐，锸锥裰人而诸不顺者，皆来从也。今延寿汤所诛震，虽《易》之折首，《诗》之雷霆不能及也。论大功者不录小过，举大美者不疵细瑕。《司马法》曰：军赏不逾月，欲民速得为善之利也。盖急武功，重用人也。吉甫之归，周厚赐之。其诗曰：吉甫宴喜，既多受祉。来归自镐，我行永久。千里之镐，犹以为远。况万里之外，其勤至矣。延寿汤既未获受祉之报，反屈捐命之功，久挫于刀笔之前，非所以劝有功、励戎士也。昔齐桓前有尊周之功，后有灭项之罪，君子以功覆过而为之讳。行事贰师将军李广利，捐五万之师，靡亿万之费靡，散也，音糜经四年之劳，而廑获骏马三十匹廑与仅同，虽斩宛王母之首，犹不足以复费其私罪恶甚多。孝武以为万里征伐，不录其过，遂封拜两侯、三卿、二千石百有馀人。今康居国强于大宛，郅支之号，重于宛王，杀使者罪，甚于留马。而延寿、汤不烦汉士，不费斗粮，比于贰师，功德百之，且尝惠随欲击之。乌孙郑吉迎自来之日逐，犹皆裂土受爵。故言威武勤劳，则大于方叔吉甫。列功覆过，则优于齐桓。贰师近事之功，则高于安远、长罗，而大功未著，小恶数布，臣窃痛之。宜以时解县通籍，除过勿治，尊宠爵位，以劝有功」。于是天子下诏曰：「匈奴郅支单于背畔礼义，留杀汉使者，吏士甚逆道理，朕岂忘之哉？所以优游而不征者，重动师众，劳将率，故隐忍而未有云也。今延寿、汤睹便宜乘时利，结城郭，诸国擅兴，师矫制而征之。赖天地宗庙之灵，诛讨郅支单于，斩获其首及阏氏贵人、名王以下。千数虽逾，义干法内，不烦一夫之役，不开府库之藏，因敌之粮，以赡军用。立功万里之外，威镇百蛮，名显四海，为国除残。兵革之原息，边境得以安然，犹不免死亡之患，罪当在于奉宪，朕甚闵之。其赦延寿汤，罪勿治」。诏公卿议封焉。

耿育为议郎，时射声校尉关内侯陈汤徙享煌，育上书言便宜，因冤讼。汤曰：「延寿汤为圣汉，扬钩深致远之威，雪国家累年之耻，讨绝域不羁之君，系万里难制之虏，岂有比哉！先帝嘉之，仍下明诏，宣著其功，改年垂历，传之无穷。应是南郡献白虎，边陲无警备，会先帝寝疾，然犹垂意忘数，使尚书责问丞相，趣立其功。独丞相匡衡排而不予，封延寿汤数百户，此功臣战士所以失望也。孝成皇帝承建业之基，乘征伐之威，兵革不动，国家无事，而大臣倾邪，谗佞在朝，曾不深惟本末之难，以防未然之戒。欲专主威，排妒有功，使汤块然被冤，拘囚不能自明，卒以无罪。老弃享煌，正当西域通道令威名折冲之臣，旋踵及身，复为郅支遗虏所笑，诚可悲也。至今奉使外蛮者，未尝不陈郅支之诛，以扬汉国之盛。夫援人之功以惧敌，弃人之身以快谗，岂不痛哉！且安不忘危，盛必虑衰。今国家素无文帝累年节俭富饶之畜，又无武帝荐延枭俊禽敌之臣，独有一陈汤尔。假使异世不及陛下，尚望国家追录其功，封表其墓，以劝后进也。汤幸得身当圣世，功曾未久，反听邪臣鞭逐斥远，使亡逃分窜，死无处所。远览之士，莫不计度，以为汤功累世不可及，而汤过人情所恒有。汤尚如此，虽复破绝筋骨，暴露形骸，犹复制于唇舌，为嫉妒之臣所系虏耳。此臣所以为国家尤戚戚也」。书奏，成帝还，汤卒于长安。

鲍宣为谏大夫时，大司空何武遣吏迎后母。会成帝末，吏恐道路有盗贼，留止左右。或讥武事亲不笃，遂策免。后五岁，宣数称冤之。天子感丞相王嘉之对，而高安侯董贤亦荐武，繇是复徵为御史大夫。

孙宝，鸿嘉中，以广汉群盗起，选为益州刺史。广汉太守扈商者，大司马、车骑将军王音姊子，软弱不任职。宝到部，亲入山谷，谕告群盗，非本造意。渠率皆得毁过自出渠，大也，遣归田里，自劾矫制，奏商为乱首擅放群盗归，故云矫制。繇商不任职，致有盗贼，故云为乱首也。《春秋》之义，诛首恶而已。商亦奏宝所纵，或有渠率当坐者纵，放也，商徵下狱，宝坐失死罪免。益州吏民多陈宝功效言，为车骑将军所排，上复拜宝为冀州刺史。