卷八百七

○总录部　知言。

夫古之君子，达语默之要，识几微之朕，发而必中，出而有章，考求而足徵，诠理而可范，斯之谓知言矣。三代而下，贤英间作，流风遗议，粲然可观。乃有明性守之分，述世道之变，叙忠公之训，究神理之说，陈教化之本，较盛衰之意，以至商确质文之损益，品藻人才之胜劣，形于嘉话，蔼乎前闻。盖所谓善言之无瑕，吉辞之盖寡，邈千里而斯应，垂百世而不朽者焉。

申叔，时楚大夫也。鲁成公十五年，楚将北师（侵郑、卫。}}子囊曰：「新与晋盟而背之，无乃不可乎？」子反曰：「敌利则进，何盟之有？晋楚盟在十一年。子囊庄王子公子贞也？申叔时老矣，在申老归本邑闻之曰：「子反必不免。信以守礼，礼以庇身，信礼之亡，欲免得乎？」

单子，周卿士也。鲁成公十六年，晋侯使葜料壮捷于周，与单襄公语，骤称其伐伐，功也，单子即襄公，语诸大夫曰：「温季其亡乎温季即葜，粒┪混镀呷酥，下（佐新军位在八，而求掩其上称已之伐掩上功？怨之所聚，乱之本也。多怨而阶乱，何以在位怨为乱阶？《夏书》曰：怨岂在明？不见是图逸，书也，不见细微也？将慎其细也。今而明之，其可乎言葜脸埔压，λ以明怨？」士鞅，晋大夫也。鲁襄公十四年，士鞅奔秦。秦伯问于士鞅曰：「晋大夫其谁先亡？」对曰：「其栾氏乎？」秦伯曰：「以其汰乎？」对曰：「然。栾汰虐已甚，犹可以免，其在盈乎？」秦伯曰：「何故？」对曰：「武子之德在民，如周人之思召公焉。爱其甘棠，况其子乎！武子，栾书之父也。召公听讼，舍于甘棠之下，周人思之，不害其树而作勿伐之诗。栾死盈之善，未能及人，武子所施没矣而之二十一年，晋灭栾氏。

晏子齐大夫晋叔向问晏子曰：「进不能事上，退不能为家傲世，乐业枯槁而名不疑，其所守者，可谓能行其道乎？」对曰：「婴闻之，古之能行其道者，世可以正则正，不可以正则曲。其正也不失上下之伦，其曲也不失仁义之理。道用与世乐业不用，有所依归，不以傲上华世，不以枯槁为名。故道者，世之所以治，而身之所安也。今以不事上为道，以不顾家为行，以枯槁为名。世行之则乱，身行之则危。且天之与地而上下有常矣。明王始立而居国为制矣，政教措而民行有德矣。今以不事上为道，反天地之常矣，以不顾家为行，倍先圣之道矣。以枯槁为名，则是塞政教之涂矣。有明上可以为下，遭乱世不可以治乱说。若道谓之惑，行若道，谓之狂。惑者，狂者，木石之朴也，而道义未载焉。叔向又问晏子曰：人何如？则可谓保其身？对曰：既明且知，以保其身。夙夜匪懈，以事一人，不庶几不要幸。先其难而后幸得之，时其所也。失之非其罪也，可谓保其身矣。又曾子问晏子曰：古者常有上不谏上，下不顾民，退处山谷，以成行义者乎？对曰：察其身无能也，而⒑⺶〔挥谏上，谓之诞妄也。上心髀，业乱宀，恍卸邪，辟朋党，贤人不用，士亦不易其行，而从邪以求进，故有隐，有不隐。其行，法士也。乃夫议上，则不取也。夫上不谏，上下不顾民，退处山谷。婴不识，其何以为成行义者也。又梁丘据问晏子曰：子事三君，君不同心，而子俱顺焉，仁人固多心乎？」对曰：「婴闻之，顺爱不解，可以使百姓暴强不忠，不可以使一人。一心可以事百君，百心不可以事一君」。仲尼闻之曰：「小子识之，晏子以一心事百君者也」。

臧武仲，鲁大夫也。昭公十年秋七月，平子伐莒，取更阜更阜，莒邑，取更阜，不书公见讨于平丘。鲁讳之，献俘，始用人于亳社以人祭殷社。臧武仲在齐，闻之，曰：「周公其不飨鲁祭乎？周公飨义，鲁无义。《诗》曰：德音孔昭，视民不佻诗，小雅。佻，偷也，言明德君子必爱民。佻之谓甚矣，而一用之，将谁福哉一，同也。同人于畜牲也！

《闵子马，鲁大夫也。鲁昭公十八年秋，葬曹平公往者，见周原伯鲁焉原伯。鲁，周大夫。与之语，不说学，归以语闵子，马闵、子马曰：「周其乱乎？」夫必多有是说，而后及其大人国乱俗坏。言者枚嘟ヒ约。按：「笕、舜、笕、嗽、谖，徽撸。┐笕，嘶际、Ф惑。又曰：「可以无学无学不害（，患有学而失道者，以惑其意」。。不害而不学，则苟而可以为无害，遂不学，则皆怀苟且。于是乎下陵上替，能无乱乎？夫学，殖也，不学将落，原氏其亡乎殖，生长也。言进德如农之殖苗，日新日益？

彪，卫大夫也。鲁昭公三十二年冬十一月，晋魏舒、韩不信如京师，合诸侯之大夫于狄泉，寻盟，且令城成周寻平丘盟。魏子南面居君位。卫彪曰：「魏子必有大咎，乾位以令大事，非其任也。《诗》曰：敬天之怒，不敢戏豫。敬天之渝，不敢驰驱诗大雅》。戒王者，言当敬畏天之谴怒，不可游戏逸豫，驰驱自恣。渝，变也，况敢干位以作大事乎！」

史墨，晋大夫也。鲁昭公三十二年十二月己未，公薨于乾侯，言失其所也不薨于路寝，言失所也。晋赵简子问于史墨曰：「季氏出其君而民服焉，诸侯与之，君死于外，而莫之或罪也。对曰：「物生有两有三，有五有陪贰，故天有三辰，地有五行，体有左右，各有配偶。王有公，诸侯有卿，皆有贰也。天生季氏，以贰鲁侯，为日久矣。民之服焉，不亦宜乎？鲁君世从其失，季氏世菲淝诿裢君矣，虽死于外，其谁矜之？社稷无常奉奉之无常，人言惟在德也。君臣无常位，自古以然史墨，迹古今以实言。故《诗》曰：高岸为谷，深谷为陵《诗小雅》言高下有变易」。三后之姓，于今为庶主所知也三后，夏、商、周。在《易》卦雷乘乾曰大壮乾下震，上大壮，震在乾上，故曰雷乘乾，天之道也乾为天子，震为诸侯而在乾上，君臣易位，犹臣大强壮，若天上有雷。昔成季友桓之季也，文姜之爱子也，始震而卜，卜人谒之，曰：生有嘉闻嘉名闻于世。其名曰，友为公室辅及生，如卜人之言，有文在其手曰友，遂以名之。既而有大功于鲁立僖公，受费以为上卿。至于文子武子文子行父，武子宿，世增其业，不废旧绩。鲁文公薨而东门遂杀昧⑹。鲁君于是乎失国失国权，政在季氏，于此君也，四公矣，民不知君，何以得国？是以为君。慎器与名，不可假人器车，服名，爵号。

子思，郑子产子，国参也。鲁哀公五年，郑驷秦富而侈嬖大夫也，而常陈卿之车服于其庭，郑人恶而杀之。子思曰：「《诗》曰：不解于位，民之攸担，ㄊ大雅，攸所也。迪⒁病＃┎，皇仄湮，欢能久者鲜矣。《商颂》曰：不僭不滥，不敢怠皇命以多福僭，差也。滥，溢也。皇，暇也。言驷秦违《诗》、商《颂》，故受祸。

孔子在鲁，或谓孔子曰：「子奚不为政或人以为居位乃是为政？」子曰：「《书》云：孝乎惟孝，友于兄弟。施于有政，是亦为政。奚其为为政孝乎惟孝，美孝之辞。友于兄弟，善于兄弟。施，行也。所行有政道，即与为政同。

子思，孔子，孙也。子思之，母死于卫子思伯，鱼子伯。鱼卒，其妻嫁于卫。柳若谓子思曰：子，圣人之后也，四方于子乎观礼，子盍慎诸柳若，卫人也，见子思为嫁母服，恐其失礼。戒之嫁母齐衰期」。子思曰：「吾何慎哉？吾闻之，有其礼无其财，君子弗行也谓时可行而财不足以备礼。有其礼，有其财，无其时，君子弗行也谓财足以备礼而时不得行者，吾何慎哉时所止则止，时所行则行无所疑也？

闵损字子骞，鲁人为长府。闵子骞曰：「仍旧贯，如之何，何必改作？」长府，藏名也。藏财货曰府。仍，因也。贯，事也。因旧事则可，何必复更改作！子曰：「夫人不言，言必有中。言必有中者，善其不欲劳民改作。

卜商字子夏，司马牛忧曰：「人皆有兄弟，我独亡牛兄桓行恶，脱身绝之，故曰「我无兄弟」」。子夏曰：「商闻之矣。死生有命，富贵在天，君子敬而无失。与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也君子疏恶而友贤，九州之人皆可以礼亲」。

端木赐字子贡，子禽问于子贡，曰：「夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与子禽，孔子弟子陈，亢也。子贡，孔子弟子。姓端，木名。赐亢，怪孔子所至之邦，必与，闻其国政，求而得之邪？抑人君自愿与之为治？」子贡曰：「夫子温良恭俭让以得之，夫子之求之也，其诸异乎，人之求之与言夫子行此五德而得之，与人之求之异明，人君自与之」。棘子成曰：「君子质而已矣，何以文为旧说云：「棘子成，卫大夫」。？」子贡曰：「惜乎！夫子之说君子也，驷不及舌惜乎夫子之说君子也。过言一出驷马，追之不及。文犹质也。质，犹文也。虎豹之跸碛，倘羊之跸，恚ㄆとッ。曰跸砘⒈与犬羊别者，正以毛文异耳。今使文质同者何以别虎豹？犬羊邪？）。

鲁人白公谓孔子曰：「若以石投水奚若？」孔子曰：「没人能取之」。曰：「若以水投水奚若？」孔子曰：「淄、渑之合者易牙，尝而知之」。白公曰：「然则人固不可微言乎？」孔子曰：「胡为不可？唯知言之谓者为乎？」

公明、贾卫，大夫也。孔子问公叔文子于公」，明贾曰：「信乎？夫子不言，不笑不取乎公叔、文子，卫大夫公孙枝，文谥？」公明贾对曰：「以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言，乐然后笑。人不厌其笑，义然后取，人不厌其取」。子曰：「其然，岂其然乎」美其得道，嫌不能悉然。

孟子，邹人也，谓弟子公孙丑曰：「我知言我善养吾」浩然之气」，曰：「何谓知？言」曰：「言皮。辞知其所蔽，淫辞知其所陷邪？辞知其所离，遁辞知其所穷。人有险言皮之言，引事以褒人。若宾孟言雄鸡自断其尾之事，能知其欲以誉子朝，蔽子猛也，有溢美不信之辞。若骊姬劝晋献公与申生，能知其欲以陷害之，有邪僻不正之辞。若竖牛劝仲壬赐环之事，能知其欲行谮毁以离叔孙也，有陷遁之辞，若秦客之安辞于朝，能知其欲以穷晋诸大夫也。

汉夏侯胜为谏大夫、给事中，尝见，出道上语，入见天子，而以其言为外人道之。宣帝闻而让胜，让，责也。胜曰：「陛下所言善，臣故扬之。尧言布于天下，至今见诵。臣以为可传，故传耳」。

后汉桓谭好古学，数从扬雄辩析疑义。大司空王邑纳言严光闻扬雄死，谓谭曰：「子常称扬雄书，岂能传于后世乎？」谭曰：「必传，顾君与谭不及见也顾，念也。凡人贱近而贵远，亲见扬子悖ㄑ镄圩郑┞晃蝗菝膊荒芏人，故轻其书。昔老蚺著虚无之言两篇谓《道德经》也，薄仁义，非礼学，然后好之者尚以为过于《五经》。自汉文、景之君及司马迁皆有是言。今杨子之书，文义至深，而论不诡于圣人诡违圣人，周公、孔子。若使遭遇时君，更阅贤知，为所称善更音工行切，则必度越诸子矣。后至议郎、给事中，出为六安郡丞。

李法为侍中，上疏失旨，免为庶人。还乡里，杜门自守，故人儒生，时有候之者，言谈之次，问其不合上意之繇法，未尝应对。友人固问之，法曰：「鄙夫可与事君乎哉？苟患失之，无所不至。孟子有言：夫仁者如射正，已而后发，发而不中，不怨胜已者，反诸身而已矣」。

魏张诸衣谷，搜志不仕。明帝青龙四年，诏书张掖郡玄川溢涌，激波奋荡，宝石负图，状像灵龟，宅于川西，嶷然磐峙，苍质素章，麟凤龙马，焕炳成形，文字告命，粲然著明。太史令高堂隆上言：「古皇圣帝所未尝蒙，实有魏之祯命。东序之世，宝事班天下，任令于绰连赍以问，张脂置芪酱，略唬悍蛏褚。灾来不追已往，祯祥先见而后废兴从之。汉已久亡，魏已得之，何所追兴祯祥乎？此石当今之变异，而将来之祯瑞也。

蜀孟光为大司农，后进文士、秘书郎。菡数从光谘访，光问正太子所习读，并其情性好尚，正答曰：「奉亲虔恭，夙夜匪懈，有古世子之风。接待群僚，举动出于仁恕」。光曰：「如君所道，皆家户所有耳。吾今所问，欲知其权略智谋何如也？」正曰：「世子之道，在于承志竭欢，既不得妄有所施为，其智谋藏于胸怀，权略应时而发。此之有无，焉可豫设也？」光解正慎宜，不为放谈」。乃曰：「吾好直言，无所回避，每弹射利病，为世人所讥，嫌疑省君，意亦不甚好。吾言然语有次，今天下未定，智意为先。智意虽有自然，然不可力︹致也。此储君读书，宁当效吾等竭力博识，以待访问，如博士探策讲试以求爵位邪？当务其急者」。正深谓光言为然。

晋王戎，字龀謇，判傲僖，嗜孙窕岱。ナ窆与戎别，问计安出。戎曰：「道家有言，为而不恃，非成功难，保之难也」。及会败，议者以为知言。戎袭父爵，辟相国掾，后至司徒。

乐广字彦辅，善清言。为河南尹。是时王澄、胡母辅之等皆亦任放为达，或至裸体者。广闻而笑曰：「名教中自有乐地，何必乃尔」。

虞喜，字仲宁，会稽馀姚人也。初，吴吕岱为孙权大司马，权病笃，召诸葛恪辅政。临去，岱戒之曰：「世方多难子，每事必十思」。恪答曰：「昔季文子三思而后行，夫子曰：再思可矣。今君令恪十思明恪之劣也」。岱无以答。当时咸谓之失言。喜曰：「夫⒁蕴煜轮，林匾病Ｒ匀顺夹兄，魍至难也。兼二至而管万机，能胜之者鲜矣。自非采纳群谋，询于刍荛，虚已受人，常若不足，则功名不成，勋绩莫著。况吕侯国之元老，知度经远，而甫以十思戒之，而便以示劣见，拒此元逊之疏，乃机神不俱者也。若因十思之义，广谘当世之务，闻善速于雷动，从谏急于风移，岂得陨首殿堂，死凶竖之刃！世人奇其英辩，造次可观，而哂吕侯无对为陋，不思安危终始之虑，是乐春藻之繁华，而忘秋实之甘口者也。昔魏人伐蜀，蜀人御之，精严垂发，六军闳攀柯磉，Ъ子鹣交，驰费耸蔽元帅荷国任重，而与来敏围棋，意无厌倦。敏临别，谓嗽唬壕必能办贼者也。言其明略内定，貌无忧色，况长宁以为君子临事而惧，好谋而成者。且蜀为蕞尔之国，而方向大敌，所规所图，唯守与战，何可矜巳有馀，晏然无戚。斯乃性之宽简，不防细微，卒为降人郭匪害，岂非兆见于彼，而祸成于此哉！往闻长宁之甄文伟，今睹元逊之逆吕侯，二事体同，故并而载之，可以镜诫于后永为《世鉴》」。华谭字令思，为秘书监。或问谭曰：「谚言人之相去如九牛毛，宁有此理乎？」谭对曰：「昔许由、巢父让天子之贵，市道小人争半钱之利，此之相去，何啻九牛毛也」。闻者称善。

贾充族子模，字思范。少有志尚，颇览载籍，而沉深有智算，确然难夺，深为充所信爱，每事筹之焉。充年衰疾剧，尝忧已谥，传模曰：「是非久自见，不可掩也」。

刘仄皆高唐人，为大司农还州里。赜懈，吱卸诸子多受赂，或谓卦唬壕行高一世，而诸子不能遵，何不旦夕切磋使知过，而自改邪卦唬何嶂所行，是所闻见，不相祖习，岂复教诲之所得乎？世以匮晕当裴楷字，叔则、阮籍丧母，楷往吊之。籍散，浠踞醉而直视楷，楷吊唁毕便去。或问楷：「凡吊者主哭，客乃为礼。籍既不哭，君何为哭？」楷曰：「阮籍既方外之士，故不从礼典。我俗中之士，故以轨仪自居」。时人叹为两得。楷位至侍中。

潘京，字世长，武陵人。为州所辟，因谒见问策，探得「不孝」字，刺史戏京曰：「辟士为不孝邪？」京举板答曰：「今为忠臣，不得为孝子」。其机辩皆此类。京位至泉陵令。

周处仕吴，为无难督。及吴平，王浑登建业宫酾酒，谓吴人曰：「诸君亡国之馀，得无坪⺶〈Χ栽唬汉耗┓掷肴国鼎立，魏灭于前。吴亡于后，亡国之破裎，┮蝗嘶胗胁焉。

袁甫为淮南国大农郎中令，石珩问甫曰：「卿名能辩，岂知寿阳已西，何以常旱？寿阳已东，何以常水？」甫曰：「寿阳已东，皆是吴人亡国之音，哀以思X123足︹邦一朝失职，愤叹甚积，积忧成阴，阴积成雨，久成水，故其地常涝也。寿阳已西，皆是中国，新平︹，吴美宝皆聚志盈心满，用长欢娱。《公羊》有言，鲁僖甚悦，故致旱京师。若能抑强扶弱，先疏后亲，则天下和平，灾害不生矣」。观者叹其敏捷。

孟嘉为征西帅桓温参军，人问：「听妓丝不如竹，竹不如肉，何谓也？」嘉答曰：「渐近使之然」。一坐咨嗟。

袁宏为大司马，桓温记室，谢安常赏其机对辩速。后安为杨州刺史，宏自吏部出为东阳郡，乃祖道于冶亭。时贤皆集，安欲以卒迫试之，临别执其手，顾就左右取一扇而授之曰：「聊以赠行」。宏应声答曰：「辄当奉杨仁风，慰彼黎庶」。时人叹其率而能要焉。

谢玄，字幼度，与从兄朗俱为叔安所器重。安尝戒约子侄，因曰：「子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？」诸人莫有言者。玄答曰：「譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳」。安悦之。后为左将军、会稽内史。

顾悦之，字君叔，少有义行。与简文同年，而湓绨椎畚势涔，识栽唬核。砂刂姿，经霜犹茂，蒲柳之质，望秋先零。帝悦其对。历尚书右丞。

顾恺之为大司马桓温参军，甚见亲盼。温薨后，恺之拜温墓，赋诗云：「山摧溟海竭，鱼鸟将何依！」或问之曰：「卿凭重桓公乃尔，哭状其可见乎？」答曰：「声如震雷破山，泪如倾河注海」。

秦秀为博士，性忌谗佞，疾之如雠。素轻鄙贾充。及伐吴之役，闻其为大都督，谓所亲曰：「充文案小才，乃居伐国大任，吾将哭以送师」。或止秀曰：「昔蹇叔知秦军必败，故哭送其子耳。今吴君无道，国有自亡之形，群率践境，将不战而溃。子之哭也，既为不智，乃不赦之罪」。于是乃止。及孙皓降于王龀，湮粗知方，以吴未可平，抗表请班师。充表与告捷同至。朝野以充位居人上，智出人下，佥以秀为知言。

殷浩为风流谈论者所宗。或问浩曰：「将莅官而梦棺，将得财而梦粪，何也？」浩曰：「棺本臭腐，故将得官而梦尸。钱本粪土，故将得钱而梦秽」。时人以为名言。浩终尚书令。

颜含为光禄勋人，尝论少正卯盗跖，其恶孰深？或曰：「正卯虽奸，不至剖人充膳，盗跖为甚」。含曰：「为恶彰露，人思加戮，隐伏之奸，非圣不诛」。繇此言之，少正为甚，众咸服焉。

南齐桓荣祖为冠军将军、兖州刺史，领东平太守、兖州大中正。巴东王子乡事方镇，皆启称子乡为逆。荣祖曰：「此非所宜言。正应云：「刘寅等孤负恩奖，逼迫巴东，使至于此」。时诸启皆不得通。事平后，帝乃省视，以荣祖为知言。

梁柳心炎为太子詹事，心炎尝侍座，高祖曰：「徐元瑜违命岭南，《周书》罪不相及，朕已宥其诸子，何如？」心炎对曰：「罚不及嗣，赏延于世，今复见之圣朝」。时以为知言。

王规为中书黄门侍郎，敕与殷均、王锡、张缅同侍东宫，俱为昭明太子所礼。时湘东王为京尹，与朝士宴集，属规为酒令。规从容对曰：「自江左以来，未有兹举」。特进萧琛、金紫傅昭在坐，并谓为知言。后魏刘献之，博陵饶阳人，博观众籍，见名法之言，掩卷而笑曰：「若使杨墨之流不为此书，千载谁知其小也！」曾谓其所亲曰：「观屈原《离骚》之作，自是狂人，死其宜矣，何足惜也！吾尝谓濯缨洗耳，有异人之迹，哺糟ヱㄤ，有同物之志。而孔子曰：我则异于是，无可无不可。诚哉斯言，实获我心」。献之后，举孝廉，以疾辞。

北齐房豹为行台郎中，随慕容绍宗。绍宗自云有水厄，遂于战舰中浴并，遂投于水，冀以厌当之。豹曰：「夫命也在天，岂人理所能延促？公若实有灾眚，恐非禳所能解。若其实无，何禳之有？」绍宗笑曰：「不能免俗，聊复尔耳」。未几而绍宗遇溺，时论以为知微。

后周萧大圜，梁简文帝子，国亡，入周，为滕王杏询谐⑽蚀筻髟唬、何嵛畔娑王。作梁史》有之乎？馀传乃可抑扬，帝纪奚若？隐则非实，记则攘羊。对曰：「言者之妄也，如使有之，亦不足怪。昔汉明为《世祖纪》，章帝为《显宗纪》，殷鉴不远，足为成例。且君子之过，如日月之食，彰于四海，安得而隐之？如有不彰，亦安得而不隐？盖子为父隐，直在其中，讳国之恶，抑又礼也。心舜笮ζ溽岽缶东讨，攻拔晋州。或问大圜曰：「齐遂克不？」对曰：「高欢昔以晋州肇基伪迹，今本既拔矣，能无亡乎？所谓以此始者，必以此终也」。居数日，齐氏果灭。闻者以为知言。

隋高劢，北齐宗室。齐亡入周，高祖作相，谓劢曰：「齐所以亡者，繇任邪佞。公父子忠良闻于邻境，宜善自爱」。劢再拜谢曰：「劢亡齐末属，世荷恩荣，不能扶危定倾，以至沦覆。既蒙获宥，恩幸已多。况复滥叨名位，致速官谤」。高祖甚器之。后为洮州刺史，坐事免。

唐苏世长，隋末王世充僭号，署为太子太保，与世充兄子弘烈俱镇襄阳。武德四年，雒阳平，世长首劝弘烈归降。既至京师，高祖责世长来晚，故世长顿颡曰：「自古帝王受命，为逐鹿之喻，一人得之，万夫敛手，岂有获鹿之后，忿同猎之徒，问争肉之罪也？陛下应天顺人，布德施惠，又安得忘管仲、雍齿之事乎！且臣武功之士，经涉乱离，死亡略尽，唯臣残命，得见圣朝，陛下若复杀之，是绝其类也。实望天恩，使有遗种」。高祖与之有故，笑而释之。寻授玉山屯监。

○总录部　清廉

夫砥名励节不以利涡卸，褚路剖乘以志于道，洁己以进临，财以廉，处脂膏而不能自润，委货财而不亏其义，克全其操，动不累高。不以身之察察而受物之汶、汶者，斯君子之至行也。中古而下，盖不乏其人焉。乃有居贫守约，寡欲易足，靡受馈饷，不营资产，处官遵量人之用，在困无苟得之志。非夫立义为富，秉德不回者，亦奚以臻此哉？古人有云：贫者视其不取，老者戒之在得。盖亦固穷自守，不为义疚者鲜矣。夫子罕，宋人也，宋人或得玉献诸子，罕子罕弗受献玉者，曰以示玉人玉人能治玉者。玉人以为宝也，故敢献之。子罕曰：我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝，稽首而告曰：小人怀璧不可以越乡言必为盗所害，纳此以请死也请免死。子罕、钪钇、淅锸、褂袢，宋之攻之攻，治也，富而后使复其所卖玉得富。

公仪休为鲁相而嗜鱼，一国献鱼公，仪子不受，其弟子谏曰：「夫子嗜鱼弗受，何也？」答曰：「夫惟嗜鱼，故弗受。夫受鱼而免于相，虽嗜鱼，不能自给。鱼毋受鱼而不免于相，则能长给鱼。

汉赵禹以佐史补中都官，用廉为令史。

尹翁归为平阳市吏，公廉不受馈馈亦食鬼字也，百贾畏之。黄霸为左冯翊二百石卒，史使领郡。钱霞疲，计谓出入之数也。）簿书正以廉称言无所侵隐，故簿书皆正，不虚谬也。察补河东，均输长以廉见察而迁补，复察廉，为河南太守丞。

郇相王莽时，为太子四友，病死，莽太子遣使衣兑以衣衾，其子攀棺不听，曰：「死父遗言，师友之送，勿有所受。今于皇太子得⒂压，俟什皇芤病，＞┦Τ浦」。

后汉邓禹封高密侯，资用国邑不凡利，光武益重之。

第五伦沸星灏坠囊涑⒄偌曰：「闻卿为吏，不过从弟兄饭，宁有之邪？」伦对曰：「臣生遭饥馑，米石万钱，不敢妄过人家。

张禹父歆，为汲令。禹性笃厚节俭，父卒，汲吏人赙送，前后数百万，悉无受。

第五，颉为郡功曹，州从事。公府辟，举高第，为侍御史、南顿令，桂阳南阳庐江三郡太守、谏议大夫。雒阳无主人，乡里无田宅，客止灵台中，或十日不炊。司隶校尉南阳左雄、太史令张衡、尚书庐江朱建孟兴皆与颉故旧，各致礼饷，终不受。

江革为五官中郎将，恩宠有异。于是京师贵戚卫尉马廖、侍中窦宪慕其行，各奉书致礼，革无所报受。帝闻而益善之。

杨秉为太常，免官。田里雅素清俭，家至贫窭，并日而食。任城故孝廉，景虑赍钱百馀万就以饷，秉闭门拒绝不受。

魏张范，太祖时为议郎，参丞相军事，救恤穷乏，家无所馀，中外孤寡皆归焉。赠遗无所逆，亦终不用。及去，皆以还之。

鲍勋、黄初中，左迁治书。执法被诛。勋内行既妨，而能施死之日，家无馀财。

李丰为中书令，仕历三朝，不以家计为意，仰俸廪而已。为司马景王所诛，有司籍其家无馀积。

王恂，字子良，大有通识，在朝忠正，所居有称，乃心存公，有匪躬之节。鬲令袁毅食鬼，以骏马知其贪财，不受，毅竟以黩货而败。

《晋羊篇》：太傅祜之兄子也，为钜平侯奉祜嗣，历官清慎，有私牛于官舍产犊，及迁而留之。

裴宪为北中郎将，王浚承制，以为尚书。浚为石勒所破，勒乃簿王浚官僚亲属，皆赀至巨万。惟宪与荀绰家，有书百馀籽、蚊赘魇数斛而已。勒闻之，谓其长史张宾曰：「名不虚也，吾不喜得幽州，喜获二子」。署从事中郎。

顾众父秘，为交州刺史。秘卒，州人立众兄寿为刺史，寻为州人所害。众往交州迎丧，值杜轮乱，崎岖六年乃还。秘曾莅吴兴，吴兴义故以众经离寇难，共遗钱二百万，一无所受。

罗含弱冠，州三辟，不就。含父尝宰新涂，新涂人杨羡后为含州，将引含为主簿，含傲然不顾，羡招致不已，辞不获而就焉。及羡去职，含送之到县。新涂人以含旧宰之子，咸致赂遗，含难违而受之。及归，悉封置而去。繇是远近推服焉。

胡威，字伯武，魏荆州刺史质之子。少励志尚。质之为荆州也，威自京都定省。家贫，无车马僮仆，自驱驴单行。每至客舍，躬放驴，取樵炊爨。食毕，复随侣进道。既至，见父，停厩中十馀日。告归父，赐绢一匹为装。威曰：「大人清高，不审于何得此绢？」质曰：「是吾俸禄之馀，以为汝粮尔」。威受之，辞归。质帐下都督先威未发，请假还家，阴资装于百馀里，要威为伴，每事佐助。行数百里，威疑而诱问之，既知，乃取所赐绢与都督，谢而遣之。后因他信以白质，质杖都督一百，除吏名。其父子清慎如此。于是名誉著闻。

魏舒清贫，不营财产，官至司徒。

周ダ为仆射，为王敦所杀，籍其家笥簏中有故絮而已。酒五瓮，米数斛，在位者服其清约。

阳骛为前燕太尉，清贞谦谨，老而弥笃。既以宿望旧齿，自慕容恪，已下莫不毕拜。性俭约，尝乘弊车瘠马，及死，无敛财。

皇甫真为前燕太尉，性清俭寡欲，不营产业。

宋王昙首为侍中，非禄赐所及，一毫不受于人。

王韬之居身简素，凡所经历，务存不扰。在江州，俸禄外一无所受。后为左仆射，卒。

沈林子以佐命功，封汉寿伯林子。清公勤俭，赏赐重叠，皆散于亲故，家无馀财，未尝问生产之事。

孔ダ弟道存，代ダ为后军长史、江夏内史。时东土大旱，都邑米贵，一斗将百钱，道存虑ダ甚乏，遣吏载五百斛米饷之。ダ呼吏谓之曰：「我在彼三载，去官之日，不办有路粮。二郎至彼未几，那能便得此米耶？可载米还彼」。吏曰：「自古以来，无有载米上水者，都下米贵，乞于此货之」。不听，吏乃载米而去。

南齐陶季直，官至大中大夫，清苦绝伦，后又屏居十馀载。及死，家徒四壁，子孙无以殡殓，闻者莫不伤其志。

裴昭业，元徽中出为长沙郡丞，罢任，刺史王蕴谓之曰：「卿清贫，必无还资。湘东人士，须一札之命者，我不爱也」。昭业曰：「下官忝为邦佐，不能光益上府，岂以鸿都之事仰累清风」。

梁韦硗庑侄庞孜，奈梁州刺史要砭阈辛和粮蝗耐者多以贿败，硎彼溆锥烙昧闻。

范岫累官至金紫光禄大夫，每所居官，以廉洁著称。江革历官，八府长史，四王行事，三为二千石，傍无姬侍，家徒壁立，世以此高之。

严植之，为中抚军记室参军，兼博士。卒于馆。自疾食便不受廪俸，妻子困乏。既卒，丧无所寄，生徒为市宅，乃得成丧焉。

陈姚察为吏部尚书，自居显要，甚励清节。尝有门生送南布一端花练一匹，察谓之曰：「吾所衣著，止于麻布蒲练，幸不烦此」。此人逊请，犹冀受纳。察厉色驱出，自此伏事者莫敢馈也。

后魏贾秀为中书侍郎，自始至终，历奉五帝。虽不至大官，常掌机要，而廉清俭约，不营资产。

成淹小心畏法，典客十年，四方贡聘，皆有私遗，毫鸩荒赡。酥烈率巢怀渌炱羝蛲饴，痪懊魅年。除平阳太守。

北齐孟业，字敬业，钜鹿安国人。家本寒微，少为州吏。性廉谨，同僚诸人侵盗官绢，分三十匹与之，拒而不受。后为魏彭城王韶典签业，惟有一马，因瘦而死。韶以业家贫，令州府官人同食马肉，欲令厚偿，业固辞不敢。韶乃戏业曰：「卿邀名人也」。对曰：「业以微细伏事节下，既不能示卑益，宁可损败」。清风后，高祖书与韶云：「典签姓孟者，极能用心，何不置之目前」。

苏琼为南清河太守，遭忧解印，故人赠遗，一无所受。后周王悦，进爵河北郡公。性俭约，不营生业，虽位至荣显，家徒四壁而已。明帝手敕劳勉之。

唐陆贽为郑县尉，罢官，东归省。母张镒为寿州刺史，有重名。贽故游寿州，谒镒，镒初不甚知，留三日，得再见，遂大称赏，请结交。贽辞去，惠钱百万，曰：「愿以备太夫人一日之膳」。贽辞谢，不受。受新茶一串以行，曰：「敢不承公赐」。镒益贤之。后为翰林学士，丁母忧，归雒阳，寓居嵩山丰乐寺，藩镇赠赙及别陈饷遗，一无所受。

○总录部　辞赏

古人有言：「爵禄束帛者，天下之砥石，所以厉世摩钝也」。若乃宣其忠力，克成茂勋，既排难以解纷，或运筹而决胜，封邑亟至，好赐是加，而乃谦挹不居，辞让切至，惟思公家之利，靡怀乃身之宠，为臣之行，不其高乎！

子产，郑大夫也。郑伯赏入陈之功，飨子，展赐之。先辂，三命之服，先八邑，赐子产。次辂再命之服，先六邑。子产辞邑曰：「自上而下，降杀以两，礼也。臣之位在四，且子展之功也。臣不敢及赏」。礼请辞，邑公固与之，乃受。三邑公孙挥曰：「子产其将知政矣，让不失礼」。

申包胥，楚大夫也。吴败，楚包胥如秦乞师。楚子入郢，赏申。包胥申包胥曰：「吾为君也，非为身也。君既定矣，又何求！且吾尤子旗，其又为诸！」子旗蔓成然也。以有德于平王，求欲无厌，平王杀之。遂逃赏。

鲁仲连者，齐人也，糜握曰：崆匚д晕，和跏箍徒军。新垣衍令赵帝、秦仲连说之，衍不复敢言。帝、秦、秦将闻之，为却军五十里而引去。于是平原君欲封鲁，连连辞让使者三，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣，起前，以千金为鲁连寿。鲁连笑曰：「所谓贵于天下之士者，为人排患释难，解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也」。遂辞平原君而去，终身不复见。

董安于以下邑之役，赵简子赏之辞，固赏之，对曰：「方臣之少也，进秉笔赞，为名命称于前世，立义诸侯而主弗志。及臣之壮也，耆其股肱，以从司马，苛慝不产，及臣之长也。端委甏以随宰人，民无二心。今臣一旦为狂疾，而曰必赏汝，是以狂疾赏也。不如亡趋而出」。乃释之。

汉张良，字子房。高祖平项羽，汉六年，封功臣，良未尝有战斗功。高祖曰：「运筹帷幄之中，决胜千里之外，子房功之首，食齐三万户」。良曰：「始臣起下邳，与帝会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中臣愿封留足矣，不敢当三万户」。乃封良为留侯，邑万户。

后汉鲍永初，为更始尚书仆射，行大将军事。既归，光武拜谏议大夫，至乃说更始河内太守，于是开城而降。帝大喜，与永对食。赐永雒阳商里宅，固辞不受。魏田畴右北平人尝忿乌丸昔多贼，杀其郡守，盖有欲讨之意。会太祖北征乌丸，举畴为妨畈恢官，随军，次无终时。方夏雨而滨海ㄜ下，军不得进。太祖患之，以问畴。畴曰：「旧北平郡道出卢龙，达于柳城，尚有微径，可从路近而便掩其不备，可不战而禽也」。太祖令畴将其众为乡导，上徐无山出卢龙，历平冈，登白狼堆，去柳城二百馀里，虏乃惊觉。单于亲自临阵，太祖与交战，遂大斩获，追奔逐北至柳城。军还入塞，论功行封，封畴亭侯，邑五百户。畴自以始为居难，率众遁逃，志义不立，反以为利，非本意也。固让，太祖知其至心，许而不夺太祖令》曰：「昔伯成弃国，夏后不夺，将欲使高尚之士，优贤之王，不止于一世也，其听畴所执。。太祖追念，畴功殊美，恨前听畴之让曰：「是成一人之志而亏王法，大制也」。于是乃复以前爵封畴。畴上疏陈诚，以死自誓。太祖不听，欲引拜之，至于数四，终不受。有司劾畴「狷介违道，苟立小节，宜免官加刑。太祖重其事，依违者久之，乃下世子大臣博议：「世子以畴同于子，贡辞禄，申胥逃，赏宜勿夺，以优其节。尚书令荀Ｋ玖バＮ撅耵硪嘁晕可听是时，文帝为世子议曰：「昔伟教勇，淮载其美，所以激浊世励贪夫，贤于尸禄素，冫食之人也，故可得而小，不可得而毁。至于田畴，方斯近矣。免官加刑，于法为重。《魏略载教》曰：昔夷齐弃爵而讥武王，可谓愚ウ。孔子犹以为求仁得仁。畴之所守，虽不合道，但欲清高耳。使天下悉如畴志，即墨翟兼爱尚同之事，而老聃使民结绳之道也。外议虽善，为复使令司隶以决之。《魏书》载、荀或议，以为君子之道，或出或处，期于为善而已。故匹夫守志，圣人各因而成之。锺繇以为原思辞粟，仲尼不与子路拒牛谓之止善，虽可以激清励浊，犹不足多也。畴虽不合，大义有益推让之风，宜如《世子》议。。太祖犹欲侯之畴素与夏侯渡铺祖语，对唬呵，彝以情喻之。自从君所言，无告吾意也。毒统东奕，缣祖所戒。畴揣知其指，不复发言。读偃ツ宿猿，氡吃唬禾锞主，意殷勤曾不能顾乎？畴答曰：是何言之过也！畴负义逃窜之徒耳。蒙恩全活，为幸多矣。岂可卖卢龙之塞以易赏禄哉！纵国私畴畴，独不愧于心乎？将军雅知畴者，犹复如此，若必不得已，请愿效死，刎首于前」。言未卒，涕泣横流，毒叽眉祖。太祖喟然知不可屈，乃拜为议郎。

杨阜为定安长史，以讨马超功，赐爵关内侯。让曰：「阜君存无难之功，君亡无死节之效，于义当绌，于法当诛。超又不死，无宜苟荷爵禄」。太祖报曰：「君与群贤共建大功，西土之人以为美谈。子贡辞赏，仲尼谓之止善，君其剖心以顺国命」。寻以为益州刺史。

吴张、段会稽东部都尉。大帝讨江夏，命毒邮匾Ａ焖职大帝回以队姓，蚴刂劳欲，论功加赏。逗褡赞谒，鸩桓颐沙璐蟮鄄，欢崞渲尽。

晋卫衔廷尉卿邓艾、锺会之伐蜀也，弦员竟俪纸，诩喟会军事，事平朝议，封消弦钥，耸裰功群帅之力。二将跋扈，自取灭亡。虽运智谋，而无搴旗之效」。固让不受。

何攀为散骑常侍，以与诛杨骏功封西域侯，邑万户，赐绢万匹。弟逢，平乡侯。兄子逵，关中侯。攀固让所封户及绢之半，馀所受者，分给中外宗亲，略不入已。

贺循为吴国内史，以讨华轶功，将封乡侯。循自以卧疾私门，固让不受。

后魏高植为济州刺史，率州军讨破元愉，别将有功，当蒙封赏不受，云「蒙荷重恩，为国致效」，是其常节，何足以膺进陟之报，恳恻发于至诚。

后周李棠初事后魏，行东莱郡事。孝武西迁，遂仕东魏，为北豫州掾。刺史高仲密遣棠诣阙归款，太祖拜棠卫将军、右光禄大夫，封广宗县公，邑一千户。棠固辞曰：「臣世荷朝恩，义当奉国。而往者见拘逆命，不获陪驾西巡。今日之来，免罪为幸，何敢以此微庸冒受天爵」。如此者再三，优诏不许。

司马裔为北徐州刺史，太祖令山东立义诸将能率众入关者，并加重赏。裔领户千室先至，太祖欲以封裔裔，辞曰：「立义之士，远归皇化者，皆是其诚心内发，岂裔能率之乎？今以封裔，便是卖义士以求荣」。太祖善而从之。

薛善族兄崇礼为齐神武守河东，太祖遣李弼围之，崇礼固守不下。善密说崇礼，犹持疑不决。会善从弟馥妹夫高子信为防城都督，守城南面，遣馥来诣善，云：「意欲应接西军，但恐力所不制」。善即令弟济将门生数十人，与信、馥等斩关，引弼军入。时预谋者并赏五等爵，善以背逆归顺，臣子常情，岂容阖门大小俱叨封邑，遂与弟慎益固辞不受。太祖嘉之，以善为汾阴令。

隋王颁梁太尉僧辩之子，其父为陈武帝所杀。颁既入隋，为开府，献取陈之策。及陈平，有司录其战功，将加柱国，赐物五千段。颁固辞曰：「臣缘国威灵，得雪怨耻，本心徇私，非是为国，所加官赏，终不敢当」。高祖从之。