卷七百七十

○总录部　自述第二

后汉蔡邕字伯喈丫，油婀挪唤，坏笔栏卸，方客难及。扬雄、班固、崔る之徒，设疑以自通扬雄作《解嘲》，班固作「答宾戏」，「崔る」作「达旨」乃斟酌群言，韪其是而矫其非韪亦是，作释诲以戒厉云：尔。有务世公子诲于华颠胡老华颠，谓白首也。胡老，元老之称曰：盖闻圣人之大宝曰位，故以仁守位，以财聚人。然则有位斯贵，有财斯富。行义达道，士之司也。故伊挚有负鼎之仲尼，设执鞭之言挚伊，尹名也。负鼎俎以滋说，汤致于王道。《论语》。孔子曰：富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。。甯子有清商之歌，百里有豢牛之事甯戚欲干齐桓公，穷困无以自达，于是为商旅。将车以渺镀肽核揿豆门卞牛车下望见桓公，乃击牛角而商歌。桓公闻之曰：「异哉！歌者，非常人也，命后车载之百里，奚自鬻于秦？衣褐食牛，期年而后穆公知之，举之牛口之下豢，养也！夫如是，则圣哲之通趣，古人之明志也。夫子生清穆之世，禀醇和之灵，覃思典籍，韫椟《六经》，安贫乐贱，与世无营。沈精重渊，抗志高冥，包括无外，综析无形，其已久矣。曾不能拔萃出群扬，芳飞文，登天庭，序彝伦，扫六合之秽慝，清宇宙之埃尘，连光芒于白日，属炎气于景闶，笔潘昴耗而无闻，小子惑焉，是以有云。方今圣上宽明，辅弼贤知，崇英逸伟，不坠于地。德弘者建宰相而裂土，才羡者荷荣禄而蒙赐羡本或作美，盍亦回涂，要至人免仰取容曲也。言履直道，则不能有所至也。）辑当世之利，定不拔之功，荣家宗于此时，遗不灭之令踪遗犹留也。夫独未之思邪？何为守彼而不通此彼谓贫贱，此谓荣禄？胡老心敖然而笑曰：若公子所谓睹暧昧之利而忘昭嬷害专必成之功，而忽蹉跌之败者已。公子谡尔敛袂而兴，曰：胡为其然也谡然，翕敛之貌？胡老曰居，吾将释汝居犹坐也。释，解也。昔自太极，君臣始基太极，天地之始也，有羲皇之洪宁，唐、虞之至时洪，大也。三代之隆，亦有缉熙。五伯扶微，勤而抚之，于斯已降。天网纵人二稔王涂坏，太极ヌ贾逵注《国语》曰：「小崩曰ヌ」。。君臣土崩，上下瓦解，于是智者骋诈，辩者驰说，武夫奋略，战士讲锐讲，习也，电骇风，驰雾散闩，变诈乖诡，以合时宜，或画一策而绾万金，或谈崇朝而锡瑞。郑ㄕ焦策曰：秦昭王见顿弱顿弱，曰：韩，天下之咽喉也。魏，天下之胸臆也。王资臣万金而游之，天下可图也。秦王曰：善。乃资万金使东游。韩、魏入其将相，比游燕、赵而杀李牧。齐王入朝，四国毕，从顿子说之也。《史记》曰：虞卿说赵孝成王一见，赐黄金百镒。再见，赐白璧一双，）连衡者六，印磊落。合从者，骈组流离连衡，谓张仪合。从谓苏秦，并佩六国印。骈，并也，流离光彩也。隆贵翕习积富，无崖据，巧蹈机，以忘其危。夫华离蒂而萎，条去欢枯，女冶容而淫，士背道而辜，人毁其满，神疾其邪，利端始萌，害渐亦牙，速速方毂，天夭是加《诗小雅》曰：「速速方咸。熵彩屈运。偎，俾也。下灰病Ｑ员陕小人将贵而禄也。夭，杀也。云，浦也。此作毂者，盖谓小人乘宠方毂而行也。欲丰其屋，乃镀浼遥ㄒ，追嶝陨狭曰丰，其屋镀浼，爷陡惨病。Ｎ莺窀舶，抵甚也），是故天地否闭，圣哲潜形《易文言》曰：「天地闭，贤人隐」。。石门守晨，沮溺耦耕《论语》曰：「子路宿于石门，晨门曰奚自？子路曰自孔氏。郑玄注云：石门，鲁城外门也。晨门，晨夜开闭者。又曰：长沮桀溺耦而耕，并隐遁之人也」。。颜蜀抱璞，蘧瑗保生《战国策》：「齐宣王谓颜蜀曰：愿先生与寡人游。蜀辞曰：玉生于山，制则焉，非不宝也。然太璞不完，士生鄙野，选而禄焉，非不贵也，然形神不全，蜀愿得晚，食以当肉，安以当车？无罪以当贵，清静以自娱，知足以归反于璞，则终身不辱。《论语》曰：蘧伯玉，邦有道则仕邦无道可卷而怀之，此为保其身也。。齐人归乐，孔子斯征，雍渠骖乘，逝而遗轻《论语》曰：「齐人馈女乐，季桓子受之。三日不朝，孔子行。《史记》曰：卫灵公与夫人同车。宦者，雍渠骖乘。孔子曰：吾未见好德如好色者也。于是蠊碇去卫貌芤，徘嵛健Ｈ羝轻细之物而去，言恶之甚也。夫岂心敖主而背国乎？道不可以倾也。且我闻之曰：南风至则黄钟应融，风动而鱼上冰蕤。宾统则微阴萌，蒹葭苍而白露凝《月令》：仲冬律中黄钟融风，艮之风也。《月令》：「春东风解，冻鱼上冰」。又仲夏之月，律中蕤宾，微阴谓一阴爻生也。《诗》秦风》曰：「蒹葭苍苍，白露为霜。尔曰：「蒹，兼也。葭，芦也」。。寒暑相推，阴阳代兴，运极则化，理乱相承。今大汉绍陶唐之鸿烈，荡四海之残，灾隆隐天之高，拆ㄌ地之基ㄌ，与亘同，皇道惟融，帝猷显丕。水氏水氏庶类，含甘吮滋水氏，水氏，齐貌。捡六合之群品，济之乎雍熙，群僚恭己于职司，圣主垂拱乎两楹，君臣穆穆守之以平济济多，士端委缙糸廷端委，礼衣也。《左传》曰：太伯端委，以持《周礼。《说文》曰：「缙，赤白色也。糸廷，系绶也」。，鸿渐盈阶，振鹭充庭《易》曰：「鸿渐于陆喻，君子仕进于朝。《诗》曰：「振振鹭，喻洁白之士。群集，君之朝也」。。譬犹锺山之玉，泗滨之石累，骤挡晃之盈采，浮磬不为之索《山海经》曰：「黄帝取密山之玉策，投锺山之阳。《尚书》曰：泗滨浮磬。注云：水中见石，可以为磬。言锺山多玉，泗水多石，喻汉多贤人也」。。曩源辟而四奥集，武功定而干戈，戢猃狁攘而吉甫，宴城濮捷而晋凯入辟，开也，谓禹理洪水而开导之。《尚书》曰：「四奥，既宅。奥居也。武功定，谓武王伐纣。《诗》《周颂》曰载戢干戈。《诗小雅》曰：薄伐猃狁，至于太原，吉甫燕喜，既多受祉。郑玄注曰：「吉甫，既伐猃狁而归，天子以燕礼乐之也。《左传》，晋与楚战于城濮，楚师败绩，故晋凯乐而归也」。。故当其有事也，则蓑笠并载，擐甲扬锋，不给于务蓑音素和切。《诗小雅》曰：「荷蓑荷笠。毛苌注云：「揭也。蓑所以备雨笠，所以御暑擐，贯也」。。当其无事也，则舒绅缓佩鸣玉，以步绰有馀。裕夫世臣门子执曰：御之族《诗小雅》曰：「曾我{冈唬簘御」。注云：「{冈唬簘，御侍也」。。天隆其讨鞣、崞、渎、槐、р、叽、尤、菥、粑、蛔源，由阈肜眵，租殴傥贵。其进取也，顺倾转圆，不足以喻其便，逡巡放屣，不足以况其易。夫有逸群之才，人人有优赡之智，童子不问疑于老成，瞳蒙不稽谋于先生，心恬澹于守高，意无为于持盈。《老子》曰：「持而盈之，不如其已。注云：持满则倾，不如止也。粲乎煌煌，莫非华荣，明哲泊焉，不失所宁。泊，犹静也。狂淫振荡，乃乱其情，贪夫殉财，夸者死权贾谊∧窀，持文也。言夸华者必死于权势也。瞻事体躁心烦，ウ谦盈之效，迷损益之数，《易》曰：天道亏盈而益。谦又曰：「损益盈虚，与时偕行。《注》云：自然之质，各定其分，短者不为不足，长者不为馀损益，将何加焉！骋驽骀于修路，慕骐骥而增驱卑，俯乎外戚之门，乞助乎近贵之誉。荣显未副，从而颠踣，踣，叶韵音赴。下获熏胥之辜，高受灭家之诛班固《书》曰：史迁熏胥以刑。《音义》云：相熏蒸得罪也。诛，叶韵音丁，注切」。。前车已覆，袭轨而骛，曾不鉴祸，以知畏惧。予惟悼哉，害其若是害，何也！天高地厚卸之《诗小雅》曰：谓天盖高，不敢不形降馗。呛，癫桓也机。。怨岂在明，患生不思，战战兢兢，必慎厥尤。且用之则行圣训也，舍之则藏至顺也。《论语》孔子曰：用则行，舍则藏，故言圣训也」。。夫九河盈溢，非一堤所防，九河谓河水分为九道。《尔雅》曰：徒骇太史马颊覆毯苏简洁钩般鬲，是为九河也带甲百万，非一勇所抗。今子责匹夫以清宇宙，庸可以水旱而累尧汤乎？惧烟炎之毁替，何光芒之敢扬哉！烟炎，火之微细者，言常惧细微以致毁灭。杜预注《左传》曰：吴、楚之间，谓火灭为替，音子廉切。炎，音焰。且夫地将震而枢星直，井无景则日阴食（。晏子见伯常骞问曰：昔吾见维星绝枢星散地，其动乎见子。《春秋》阴食，谓不显食也。凡日阴食，则井无影也。。元首宽，则望舒液钔跛，迸蛟虏嗄洌ㄍ舒月也。《尚书大传》曰：晦而月见西方，谓之宜范。日见东方，谓之侧匿侧匿。侯王肃以蚝、钔、跏、孀⑺膆币病Ｊ婊，阂病＃┦且跃。子推微达著，寻端见绪，履霜知冰，践露知暑，时行则行，时止则止，消息盈冲，取诸天纪易坤文言曰：履霜坚冰至。《艮卦》曰：时行则行，时止则止。《丰卦》曰：天地虚与时消息」。。利用遭泰，可与处否。乐天知命，持神任已。群车方奔乎险路，安能与之齐轨？思危难而自豫，故在贱而不耻。方将骋驰乎典籍之崇涂，休息乎仁义之渊，薮餍乎周孔之庭宇，揖儒墨而与为友，舒之足以光四表，收之则莫能知其所有。若乃丁千载之运，应神灵之符，糟雁爻颂火橛，祷盖而奉皇枢，纳玄策于圣德，宣太平于中区，计合谋从己之图也。勋绩不立，予之辜也。龟凤山翳，雾露不除，踊跃草莱，祗见其愚。不知我者，将谓之迂龟凤，喻贤人。露雾喻昏ウ也。迂，曲也芬，邓颊嫫，此焉如静，以俟命不ルル，厌也。渝，变也。百岁之后，归乎其居诗，晋风也。毛苌注云：居坟墓也」。幸其获称，天所诱也。谓小人妄得称举者，天之所诱，后必遇害也。罕漫而已，非己咎也。罕漫，犹无所知闻也，非君子之咎也。昔伯翳综声于鸟语，葛卢辩音于鸣牛，董父受氏于豢龙，奚仲供德于衡眩ú翳，即秦之先伯益也，能与鸟语。葛卢，东夷介国之君也。介葛卢聘于鲁，闻牛鸣曰：是生三牺皆用之矣。问之，如其言。晋太史蔡墨曰：昔有董父实甚好。龙能求欲以饮食之，以服事帝。舜帝赐姓曰董氏，曰豢龙。奚仲，薛之祖也。《世本》曰：奚仲作车，衡轭也。言）人垂氏兴政于巧，工造父登御于骅骝，非子享土于善圉，狼覃取右于禽囚人垂，舜之巧人也。见《尚书》造父者，秦之先也，为周穆王御骅骝舳之乘，非子，亦秦之先善养马。周孝王使主马于疚，贾间马大蕃息，分土为附，庸邑之于秦，并见《史记》。圉养，马人也，见《周礼左传》曰：战于ゾ。晋襄公缚秦囚使莱驹以戈斩之，囚呼莱驹失戈，狼覃取戈斩之，遂以为车右。弓父毕精于筋，骨喾擅饔蚂，陡傲魇，偻醮椿于格五东方要幸于谈优弓父，弓工也。阙子曰：「宋景公使弓工为弓，九年来见公。公曰：为弓亦迟矣。对曰：臣精尽于弓矣。献弓而归，三日而死。公张弓东向而射矢，逾西霜之山，集彭城之东，其馀力逸劲，饮羽于石梁。《吕氏春秋》曰：荆人喾扇，虢斩蛟。前书》，武帝时，吾丘寿王字子戆，以善格五待制，格当今之忠病。６方朔，以善谈笑，俳优得幸。班固曰：朔，应谐似优」。。上官效力于执盖，弘羊据相于运筹，仆不能参迹于若人，故抱璞而优游上官桀，武帝时为期门，从上甘泉大风，车不得行，解盖授桀。虽风，盖常属车。桑弘羊，洛阳贾人也，以能心计为侍中。于是公子仰首降阶，忸怩而避忸怩，心惭。胡老乃扬衡含笑，援琴而歌衡，眉目之间也。歌曰：「练余心兮浸太清，涤秽浊兮存正灵，和液畅兮神气宁，情志泊兮心亭亭，嗜欲息兮无繇生，踔宇宙而遗俗兮，眇翩翩而独征太清，谓天也。和液，谓和气灵液也。亭亭，孤峻之貌。踔，犹越也，音丑教切。

蜀菡，字令先，为秘书郎，依则先儒，假文见意，号曰释讥》。其文继于崔る《达旨。其辞曰：「或有讥馀者，曰：闻之前记，夫事与时并，名与功偕。然则名之与事，前哲之急务也。是故创制作范，匪时不立，流称垂名，匪功不记。名必须功而乃显，事亦俟时以行止。身没名灭，君子所耻。是以达人研道，探赜索微，观天运之符表，考人事之盛衰，辩者驰说，智者应机。谋夫演略武士，奋威愫衔砑，风击电飞，量时揆宜，用取世资。小屈大申，存公忽私，虽尺枉而寻直，终扬光以发辉也。今三方鼎峙，九有未掠，朴扑暮Ｓ，ざ霭，茑档，酪逯沉塞，愍生民之颠沛，此诚圣贤拯救之秋，烈士树功之会也。吾子以高朗之才骤爸质兼，览博窳粜牡朗，跷拊恫，恢挛抻牟，幌ねι砣，∶蛔劝旅，爻斐紫闼，喉舌是执，九考不移，有入无出。《尚书》曰：三载考绩，三考黜陟幽明九考，则二十七年。究古今之真伪，计时务之得失。虽时献一策，偶进一言，释彼官责，慰此素餮，固未能输竭忠款，尽沥胸肝，排方入直，惠彼黎元，俾吾徒草鄙并有闻焉也。盍亦绥衡缓辔，回轨易涂，舆安驾肆，思马斯徂，审厉揭以投济，要夷庚之赫怃，播秋兰以芳世，副吾徒之披图，不亦盛与。余闻而叹曰：呜呼有若云乎邪！夫人心不同，实若其面。子虽光丽既美，且艳管窨。鹁偈刎仕见，未可以言。八吨形埒，信万事之精练也。或人率尔，仰而扬衡。曰：是何言？与馀应之曰：虞帝以面从为戒，孔圣以悦己为尤。若子之言，良我所思，将为吾子论而释之。昔在鸿荒，髅擅琳爻，跞皇应砦，宓鄢蟹。爰暨夏商，前典攸书。姬衰道缺，霸者翼扶。嬴氏惨虐，吞嚼八区。于是从横闫鹁，颜┤缧瞧嫘胺涠，智故萌生，或饰真以雠伪，或挟邪以干荣，或诡道以要上，或鬻技以自矜。背正崇邪，弃直就佞。忠无定分，义无常经。故鞅法穷而慝作，斯义败而奸成。吕门大而宗灭，韩辩立而身刑。夫何故哉！利回其心，宠耀其目，赫赫龙章，铄铄车服，裼嵝夜兜，萌绶慈缲，埔邪荒迷，恣睢自极。和鸾未调，而身在辕侧。庭宇未践，而栋折榱覆，天收其精，地缩其泽，人吊其穷，鬼芟其沙跎高岗终陨幽壑，朝含荣润，夕为枯魄。是以贤人君子，深图远虑，畏彼咎戾，超然高举，宁曳尾于涂中，秽浊世之休誉。彼岂轻主慢民，而忽于时务哉！盖易著行止之戒，《诗》有靖恭之叹，乃神之听之，而道使之然也。自我大汉，应天顺人，政治之隆，皓若阳春。俯宪坤典，仰式乾文。播皇泽以熙世，扬茂化之Ο醇。君臣履度，各守厥真。上垂询纳之弘，下有规救之责。士无虚华之宠，民有一行之迹，粲乎峻旧，写酥乙嫒。欢道有隆窳，物有兴废，有声有寂，有光有翳，朱阳否于素秋，玄阴抑于孟春，羲和逝而望舒，系运气匿而耀灵陈。冲质不永桓、灵坠败，英雄悴己澜芨鞘，兰倚殊议，人怀异计。故从横者雅其胸，狙诈者暂吐其舌也。今天纲已缀，德树西邻，丕显祖之宏规，縻好爵于士人。兴五教以训俗，丰九德以济民，肃明祀以示勺，祭几皇道以辅真。虽寺者未一，伪者未分，圣人垂戒，盖均无贫。故君臣协美于朝，黎庶欣戴于野。动若重规，静若叠矩，济济伟彦，元凯之伦也。有过必知，颜子之仁也。侃侃庶政，冉季之治也。鹰扬鸷腾，伊望之事也，总群俊之上略，含薛氏之三计，敷张陈之秘策。故力征以勤世。援华英而不遑，岂暇修枯箨于榛秽哉！然吾不才在朝，累纪⑸硭，天心焉是恃。乐沧海之广深，叹嵩岳之高峙。闻仲尼之赞商，感乡校之益己。彼平仲之和羹，亦进可而替否。故蒙冒瞽说，时有攸献，譬遒人之有采于市闾，游童之吟咏乎疆畔，庶以增广福祥，输力规谏。若其合也，则以ウ协明，进应灵符。如其违也，自我常分，退守己愚，进退任数，不矫不诬，循性乐天，夫何恨诸。此所以既入不出，有而若无者也。狭屈氏之常醒，浊渔父之必醉。溷柳季之卑辱，褊夷叔之高怼。合不以得，违不以失。得不充诎，失不惨悸不乐。前以顾轩不就，后以虑轻。不粥誉以干泽，不辞愆以忌诎。何责之释，何餮之┰？何方之排，何直之入？九考不移，固其所执也。方今朝士山积，髦俊成群，犹鳞介之潜乎巨海，毛羽之集乎！邓林游禽，逝不为之浮鲂，臻不为之殷。且阳灵幽于唐叶，阴精应于商时。阳饔谇又洪灾息，桑林祷而甘泽滋。《淮南子》曰：禹为水，以身请于阳饔谥。河汤苦旱，以身祷于桑林之际。圣人之忧民，如此其明矣。行止有道，启塞有期，我师遗训，不怨不尤。委命恭己，我又何辞。辞穷路单，将反初节。综坟典之流芳，寻孔氏之遗艺。缀微辞以存道，宪先轨以投制，韪叔兮之优游，美疏氏之遐逝，收止足以言归。搴迫灰匀，菀嵝阑范，乱蕴裼槊，饩袒陟端。故拦俗刃闹未泰，惧末涂之泥滞。仍永激而增愤，肆中怀以告誓。昔九方考绩于至贵，秦牙沈思于殊形。《淮南子》曰：伯乐寒风，秦牙、葛青所相各异，其知马一也。盖九方观其精，秦牙察形。薛烛察宝以飞誉《越绝书》曰：「昔越王句践有宝剑五闻于天下，客有能相剑者名薛烛，王召而问吾有宝剑，五请以示子，乃取豪曹巨阙。薛烛曰：皆非也。又取纯钩。湛卢薛烛曰：观其剑钞烂烂，如列宿之行，空观其光，浑浑如水之将，溢观其文，焕焕如冰之将释此所谓纯钩耶？王曰：是也」。。瓠梁⑾乙粤魃《淮南子》曰：「瓠巴鼓瑟而蟮ビ闾之。又曰：瓠梁之歌可随也，而以歌者不可为也」。齐隶拊髀以济文，楚客潜寇以保荆《淮南子》曰：「齐伐楚，楚子发将师以当之。兵三却，楚贤大夫皆尽其计而悉其诚。有善偷者，进请曰：臣有薄技，愿为君行之。君曰：诺。偷即夜出，解齐将军之蚴僬，识献之子发子，发使人归之，曰：卒有出采薪者，得将军之帐，使使归于执事。明日，又复往取枕子发，又使归之。明日，又复往取簪子发，又使归之。齐师闻之，大骇。将军与君吏谋曰：今日不去楚，君恐取吾头矣。即旋师而去。。雍门援琴而挟说桓谭《新论》曰：「雍门周以琴见孟尝君。君曰：先生鼓琴，亦能令文悲乎？雍门周曰：然臣窃为足下有所常悲。夫角帝而困秦者，君也。连五国而伐楚者，又君也。天下未尝无事，不从即衡。从成则楚王衡，成则秦帝。夫以秦、楚之强而报弱，薛尤磨萧斧而伐朝菌也。有识之士莫不为足下寒心，天道不常盛寒暑更进退，千秋万岁之后，宗庙必不血食。高台既已倾曲，池又已平坟，墓生荆棘，狐狸穴其中，游儿牧竖踯躅其足而歌其上曰：孟尝君之尊贵，亦犹若是乎？于是孟尝君喟然太息，涕泪承睫而未下雍门周引琴而鼓之徐动，宫徵叩角，羽终而成。曲孟尝君遂垤ざ就之，曰：先生鼓琴令文，若亡国之人也」。韩哀秉辔而驰名，《吕氏春秋》曰：「韩哀作御」。卢敖翱翔乎玄阙。若士竦身于闱，澹ā痘茨，献印吩，唬郝敖，游乎北海，经乎太阴，入乎玄阙。至于蒙毂之上，见若士曰：子殆可与敖为交乎？若士者［213］然而笑曰：嘻乎！子中州，民宁肯而远至此！吾与汗漫期于九垓之上，吾不可以久。于是举臂而竦。身遂入阒，新敖仰而视之，弗见，乃止曰：吾比夫子犹黄鹄之与壤虫，终日行不离咫尺，自以为远，不亦悲哉！）余实不能齐技于数子，故乃静然守己而自宁。

晋皇甫谧，字士安。沈静寡欲，殆有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著礼乐、圣真》之论。后得风Φ疾，犹手不辍卷。或劝谧修名广交，谧以为：「非圣人孰能兼存出处？居田里之中，亦可以乐尧、舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然后为名乎？」作《玄守论》以答之。曰：或谓谧曰：富贵，人之所欲，贫贱人之所恶，何故委形待于穷而不变乎？且道之所贵者，理世也，人之所美者及时也。先生年迈齿变，饥寒不赡，转死沟壑，其谁知乎？」谧曰：「人之所至惜者，命也。道之所必全者，形也。性形所不可犯者，疾病也。若扰全道以损性命，安得去贫贱存所欲哉？吾闻食人之禄者怀人之忧，形强犹不堪，况吾之弱疾乎？且贫者士之常，贱者道之实，处常得实，没齿不忧，孰与富贵扰神耗精者乎？又生为人所不知，死为人所不惜，至矣！喑聋之徒，天下之有道者也。一人死而天下号者，以为损也。一人生而四海笑者，以为益也。然则号笑非益死损生也。是以至道不损，至德不益，何哉？体足也。如回天下之念以追损生之祸，运四海之心以广非益之病，岂道德之至乎？夫唯无损，则至坚矣。夫唯无益，则至厚矣。坚故终不损，厚故终不薄。苟能体坚厚之实，居不薄之真，立乎损益之外，游乎形骸之表，则我道全矣。遂不仕束孀止阄⑿，猿镣瞬荒饺。惈作玄居释以拟客难。其辞曰：束子丫，用湃瞬⑹，谭较箩∩钐芬机而ㄉ，含毫散藻。考撰同异在侧者，进而问之曰：盖闻道尚变通，达者无穷，世乱则救其纷，时泰则扶其隆。振天维以赞百务，熙帝载而鼓皇风。生则率土乐其存，死则宇内哀其终。是以君子屈己伸道，不耻干时。尚书有不索何获之言，《周易》著跃以求进之辞。莘老负金铉以陈烹割之说，齐客当康衢而咏白水之诗。今先生耽道修艺，嶷然山峙，潜朗通微，洽览深识。夜兼忘寐之勤，昼骋钻玄之思，旷年累稔，不堕其志，鳞翼成而愈伏，术业优而不试。乃欲阖椟辞价，泥蟠深处，永戢琳琅之耀，匿首穷鱼之渚。当唐年而慕长沮，邦有道而反甯。武识彼迷此，愚窃不取。若乃士以援登进，必待求附势之党横擢，则林薮之彦不抽丹墀。步纨轮童，东野遗白颠之叟。盍亦因子都而事博陆，凭嗍滓陨婧榱，鞯复洧阋院б，萘振光耀以惊沉笄，跬角蟠于平ň，眄天路而不游，学既积而身困，夫何为乎秘丘。且岁不我与，时若奔驷。有来无反，难得易失。先生不知盱豫之识，悔迟而忘。夫朋盍之义务疾，亦岂能登海湄而抑东流之水，临虞泉而招西归之日。徒以曲畏为梏，儒学自桎。囚大道于环堵，苦形骸于蓬室。岂若⑸砣ㄆ莘胧萍倭υ衿，芊剂址刹淮翼夕宿七娥之房，朝享五鼎之食。匡三正则太阶平，赞五教而玉绳直。孰若茹藿冫食蔬，终身自匿哉！束子曰：居吾，将导尔以君子之道，谕尔以出处之事。尔其明受馀讯，谨听馀志。昔元一既启，两仪肇立，离光夜隐，望舒昼戢。羽族翔林，蜇庶蛘俑笆物。从性之所安，士乐志之所执。或背丰荣以岩栖，或排兰闼而求入。在野者龙逸，在朝者凤集。虽轨迹不同，而道无贵贱，必安其业，交不相羡，稷契奋庸以宣道，巢、繇洗耳以避禅。同垂不朽之称，俱入贤者之流。参名比誉，谁劣谁优，何必贪与二人为群，耻为七人之畴乎？且道暌而通，士不同趣，吾窃缀处者之末行，未敢闻子之高喻。将忽蒲轮而不眄，夫何权戚之云附哉？昔周汉中衰，时难自⒏，Ｕ准瓤患，端亦作朝。游巍峨之宫，夕坠峥嵘之壑。昼笑夜叹，晨华暮落。忠不足以卫己，祸不可以豫度。是以士讳登朝，而竞赴林薄，或毁名自污，或不食其禄。比从政于匣笥之龟，譬官者于郊庙之犊。公孙泣涕而辞相扬，雄抗论于赤族。今大晋熙隆，六合宁静，蜂虿止毒，熊罴辍猛，五刑勿用，八侗刚主，无骄肆之怒，臣无鹩е。请上下相安，率礼从道。朝养触邪之兽，庭有指佞之草。祸戮可以忠逃，宠禄可以顺保。且夫进无险惧而惟寂之务者，率其性也。两可俱是，而舍彼趣此者，从其志也。盖无为可以解天下之纷，澹泊可以救国家之急。当位者事有所穷，陈策者言有不入。翟璜不能回西邻之寇，平、勃不能正如意之立，干木卧而秦师退，四皓造而戚姬泣。夫如是，何舍何执，何去何就，谓山岑之林为芳，谷底之莽为臭，守分任性，唯天所授鸟。不假甲于龟，鱼不借足于兽。何必笑孤竹之贫，而羡齐景之富！耻布衣以肆志，宁文裘而拖绣。且能约其躬，则儋石之搐以丰。苟肆其欲，则海陵之积不足存。道德者，则匹夫之身可荣。忘大伦者，则万乘之主犹辱。将研六籍以训世，守寂寞以镇俗，偶郑老于海隅，匹严叟于僻蜀。且世以太虚为舆，玄炉为肆，神游莫竞之林，心存无营之室。荣利不扰其觉，殷忧不干其寐。捐夸者之所贪，收躁务之所弃。质ゼ之荒芜，总群言之一致。全素履于丘园，背缨级长逸，请子课吾业于千载，无听吾言于今日也。

陆喜为吏部尚书，少有声名，好学有才思，尝为《自叙》，其略曰：「刘向省《新语》而作《新序》，桓谭咏《新序》而作《新论》，馀不自量。感子阒《法言》而作《言道》，睹贾子之美才而作《访论》，观子政《洪范》而作《古今。历览将子通《万机》而作《审机》，读《幽通》、《思玄》、《四愁》而作《娱宾九思》，真所谓忍愧者也」。

宋陶潜，字元亮。［A13C］脱不羁。尝著五柳先生传》以自况，曰：先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。丫采傺圆荒饺。惈好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情，环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此时人谓之实录。以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军建威参军事。谓亲朋曰：「聊欲弦歌，以为三迳之资，可乎？」执事者闻之，以为彭泽令。潜素简贵，不私事上官，郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：「吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！」义熙三年，解印去县。其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大萌谌，弧Ｓ植，挥生业，家务悉委之儿仆。未尝有喜愠之色，唯遇酒则饮。时或无酒，亦雅咏不辍。尝言夏月虚迅呶，员贝爸下清，风风立至，自谓羲皇。上人性解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：「但识琴中趣，何劳弦上声贵贱造之者，有酒辄设，潜若先醉，便语客：「我醉欲眠卿可去，其直如此」。郡将候潜值其酒，熟取头上葛巾漉酒，毕，还复著。

袁粲为东海太守，尝著传以自况曰：「有妙德先生，陈国人也。气志渊虚，姿神清耿，性孝履顺，栖冲业简，有舜之遗风。先生幼夙多疾，性疏窭，滴匏营尚然，九流百氏之言，雕龙谈天之艺，皆迨镀浯蠊槎，不以成名，家贫尝仕，非其好也。混其声迹，晦其心用，故深交。或迕俗察，罔识所处，席门常掩，三迳裁通。虽杨子寂漠，严叟沉冥，不是过也，修道遂志，终无得而称焉。

梁萧子显字景阳。尝为自序，其略云：「馀为邵陵王友，忝还京师，远思前比，即楚之唐、宋，梁之严、邹。追寻平生，颇好辞藻，虽在名无成，求心已足。若乃登高目极，临水送归，风动春朝，月明秋夜，早雁初莺，开花落叶，有来斯应，每不能已也。前世贾、傅、崔、马、邯郸、缪、路之徒，并以文章显，所以屡上歌颂，自比古人。天监十六年，始预九日朝宴，稠人广坐，独受旨云：今阄锷趺狼，涞貌混橙桓」。呈诗既成，又降帝旨，曰可谓才子。馀退谓人曰：一顾之恩，非望而至，遂方贾谊何如哉，未易当也。每有制作，特寡思功，须其自来，不以力构。少来所为诗赋，则《鸿序》一作，体兼众制，交备多方，颇为好事所传，故虚声易远也。

刘峻，字孝标，尝为《自序》，其略曰：「余自比冯敬通，而有同之者三，异之者四。何则？敬通雄才冠世，志刚金石，馀虽不及之，而节亮慷慨，此一同也。敬通值中兴明君，而终不试用。馀逢命世英主，亦摈斥当年。此二同也。敬通有忌妻，至于身操井臼，馀有悍室，亦令家道坶鸫巳同也。敬通当更始之世，手握兵符，跃马食肉。馀自少迄长，戚戚无心啻艘灰煲，病＞赐ㄓ幸。蛔又傥墓，俪擅立，馀祸同伯道，永无血裔。此二异也。敬通膂力方刚，老而益壮，馀有犬马之疾，溘死无时，此三异也。敬通虽芝残蕙焚，终填沟壑，而为名贤所慕其风流郁烈芬芳，久而弥盛。馀声尘寂漠，世不吾知，魂魄一去，将同秋草，此四异也。所以自力为序，遗之好事云。

王筠自序曰：余少好书，老而弥笃，虽遇见瞥观，皆即疏记。后重省览，心嘈嗣，稚钕坝胄、猿刹、痪醣示胱，阅晔三四，齐建武二年乙亥，至梁大同六年，四十六载矣。幼年读五经》，皆七八十遍。爱《左氏春秋，吟讽尝为口实，广略去取。凡三过、五抄、馀经及《周官》、《仪礼》、《国语》、《尔雅》、《山海经》、《本草》并再抄，子史诸集皆一遍。未尝倩人假手，并躬自抄录，大小百馀卷，不足传之好事，盖以备遗忘而已。

陈江总为尚书令，尝自叙曰：「历升清显，备位朝列，不邀世利，不涉权幸」。尝抚躬而太息曰：「庄青翟位至丞相，无迹可纪。赵元淑为上计吏，光乎列传。官陈以来，未尝逢迎一物，干预一事。悠悠风尘，流俗之士，颇致怨憎，荣枯宠辱，不以介意。太建之世，权移群小，言舀疾作威，屡被摧黜，奈何命也！后主昔在东朝，留意文艺，夙荷昭鉴，恩纪契阔。嗣位之日，时寄谬隆，仪刑天府，鹫庶绩，八法六典，无所不统。昔晋武帝策荀公曾曰：周之蒙宰，今之尚书令也。况复才未半古，尸素若兹。晋太尉陆玩云：以我为三公，知天下无人矣。轩冕傥来，一物，岂是预要乎？弱岁归心释教，年二十馀，入钟山就灵曜寺，则法师受菩萨戒，暮齿官陈，与摄山布，上人游款，深悟苦空，更复练戒。运善于心，行慈于物，颇知自励，而不能蔬菲，尚染尘劳，以负愧平生耳。唐韩愈字退之。元和初，为国子博士，作《进学解》以自喻曰：国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明。行患不能成无患，有司之不公。言未？既有笑于列者曰：先生欺予哉？弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停彼于百家之篇。记事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。烧膏油以继晷，常狳嵋郧金晗。壬之于业，可谓勤矣。榕乓于巳，脸夥鹄喜管。陬寞奥┱，呕视捻鹧白，剐髦茫茫。独旁搜而远绍，障百川而东之回，狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。沉浸Ο郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚、姒，浑浑无涯。周诰殷盘，佶屈聱牙。《春秋》谨严，《左氏》浮夸。易奇而法，诗正而葩。下迨庄骚，太史所录。子阆嗳缤工异曲，先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为。长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友跋。前俞岫辄得咎，暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年登而妻啼饥。头童齿豁，竟死何示。卑不知虑此而反，教人为先。生曰吁子来前。夫大木为梁，细木为桷，薄栌侏儒，畏户占楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札丹沙，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，较短量长，唯器是谜。咴，紫嘀方也。昔者孟轲好辨，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐词为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤，不繇其统。言虽多，不要其中。文虽奇，不济，其用行虽修，不显于众。犹且月费俸钱，岁縻廪粟。子不知耕，妇不知织。乘马从徒，安坐而食。踵常涂之促促，窥陈篇以盗窃。然圣主不加诛，宰相不见斥，此非其幸哉。动而得谤，名亦随之。投阎蒙⒛，朔种宜若。夫商财货之有无，计班资之崇庳。忘已量之所称，指前人之瑕疵。是犹诘匠氏之不以弋为楹，而訾医师以昌阳引年欲进其褴咭，病Ｖ凑，览其文而怜之。以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。

元稹、穆宗朝为相，长庆末因编删其文磷孕，鹪唬毫蹯г，疲褐撇豢，上饔枰晕，有可得而削之者，有不可得而削之者。贡谋猷，持嗜欲，君有之则誉归于上，臣专之则誉归于下。苟而存之，其攘也非道也。经制度，明利害，区邪正，辨嫌惑，存之则事分著，去之则是非，冫民苟而削之，其过也，非道也。元和初，章武皇帝新即位，臣下未有以言刮视听者。予时始以对诏在拾遗中供奉，繇是献教本书、谏议、论事等表十数通，仍为裴度、李正辞、韦熏讼所言当行，而宰相曲道上语，上颇悟，召见问状。宰相大恶之，不一月，出为河南尉。后累岁，补御史，使东川。谨以元和赦书，劾节度使严砺籍涂山甫等八十八家，过赋梓遂之民数百万。朝廷异之，夺七刺史料，悉以所籍归于人。会潘孟阳代砺为节度使，贪过砺，且有所承迎，虽不敢尽废诏，因命当得所籍者皆入资资，过其称，摧薪盗赋无不为，仍为砺密状不当得。蠊碲钟枳远川还，朋砺者潜切齿矣。无何，分莅东都台。天子久不在都，都下多不法者，百司皆牢狱，有栽接吏械人，逾岁而台府不得而知之者。予因飞奏绝百司，专禁锢。河南尉叛官，予劾之，忤宰相旨。监徐使死于军，徐帅邮传其柩，柩至雒，其下欧诟主邮吏徙柩于外，不得复乘传。浙西观察使封杖决安吉令，至死，河南尹诬奏书生尹太阶请死之。飞龙使诱赵⼂姨优为养子。田季安盗娶雒阳衣冠女，汴州没，入死商钱且千万。滑州赋于民，以千授于人，以八伯朝廷馈东师，主计者误命牛车四千三百乘飞刍越太行。类是数十事，或移或奏，皆主之。贞元已来，不惯用文法，内外宠臣皆喑呜。会河南尹房式诈谖事发，奏摄之，前所喑呜者叫噪。宰相素以劾叛官事相衔，乘是黜予江陵掾。后十年，始为膳部员外郎。穆宗初，宰相更相用事，丞相骞一日独得对，因请亟用兵部郎中薛存庆、考功员外郎牛僧孺，予亦在请中，上然之。不十数日，次用为给舍，他忿恨者日夜构飞语，予惧罪，比上书自明，上怜之，三召与语语及兵赋洎西北边事，因命经纪之。是后书奏及进见，皆言天下事，外间不知多臆度，陛下益怜其不漏禁中语，诏入禁林，且欲亟用为宰相。是时裴度在太原，亦有宰相望，巧者谋欲俱废之，乃以予所无构于裴、裴。奏至，验之皆失实。上以裴方握兵，不欲较曲直，出予为工部侍郎，而相裴之期亦衰矣。不累月，上尽得所构者，虽不能暴扬之，遂果初意，卒用予与裴俱为宰相，复有购狂民告予借客刺裴者，鞫之复无状，然而裴与予以故俱罢免。始元和十五年八月得见上，至是未二岁，僭忝恩宠，无是之速者，遭罹谤咎，亦无是之甚者。是以心腹肾肠，縻费于扶卫危亡之不暇，又恶暇经纪陛下之所付哉？然而造次颠沛之中，前后列上兵赋边防之状，可得而存者一百一十五，苟而削之，是伤先帝之器使也。至于陈畅辨谤之章，去之则无以自明于朋友矣。其馀郡县之奏请，贺庆之礼，因亦附于件目，始教本书。至于为人杂奏二十有七轴，凡二百二十有七奏，终殁吾世，贻之子孙式，所以明经制之难行，而销毁之易至也。其自叙如此，欲知其作者之意，盖备于此篇。

周冯道，仕汉为太师，平居自靡。蝗罩长乐老，自叙云：「馀世家宗族，本始平、长乐二郡，历代之名，实具载国史家谍。余先自燕亡归晋，事庄宗、明宗、闵帝、清泰帝，又事晋高祖皇帝、少帝。契丹据汴京，为戍，二主所制。自镇州与文武臣僚、马步将士归汉朝，事高祖皇帝今上。顾以久叨禄位，备历难危，上显祖宗下光亲戚，亡曾祖讳。凑累赠至太傅，亡曾祖母崔氏，追封梁国太夫人。亡祖讳景，累赠至太师，亡祖母褚氏，追封吴国太夫人。亡父讳良建，秘书少监致仕，累赠至尚书令。亡母张氏，追封魏国太夫人。馀阶自将仕郎转朝议郎、朝散大夫、朝议大夫、银青光禄大夫、光禄大夫、特进、开府仪同三司，职自幽州节度巡官、河东节度巡官掌书记，再为翰林学士，改授端明殿学士、集贤殿大学士、太卫宫使，再为弘文馆大学士，又充诸道盐铁转运使、南郊大礼使。明宗皇帝晋高祖皇帝山陵使，再授定国军节度、司州管内观察处置等使。一为长春宫使。又授武胜军节度、邓随均房等州管内观察处置等使官，自摄幽府参军、试大理评士、检校尚书祠部郎中兼侍御史、检校吏部郎中、兼御史中丞、检校太尉、同中书门下平章事、检校太师、兼侍中，又授检校太师、兼中书令。正官自行台中书舍人再为户部侍郎，转兵部侍郎、中书侍郎，再为门下侍郎、刑户吏尚书右仆射、左仆射，三为司空，两在中书，一守本官。又授司徒、兼侍中，赐私门十六戟。又授太尉、兼侍中，又授戎太傅，又授汉太师。爵自开国男至开国公、鲁国公两封秦国公、梁国公、燕国公、齐国公。食邑自三百户至一万一千户，食实封自一百户至一千八百户。勋自柱国至上柱国、功臣名自经邦致理功臣至守正崇德保邦致理功臣、安时处顺守义崇静功臣、崇仁保德宁邦翊圣功臣、先娶故德州户掾褚讳膛，早亡后娶故景州弓高县孙明府讳师礼女，累封蜀国夫人。亡长子平，自秘书郎授右拾遗、工部度支员外郎。次子吉，自秘书省校书郎、膳部金部职方员外郎、屯田郎中第三亡子可自秘书省正字授殿中丞、工部、户部员外郎。第四子幼亡第五子又自秘书改授银青光禄大夫、检校国子祭酒、兼御史中丞，充定国军衙内都指挥使。职罢，改授朝散大夫、左春坊太子司议郎，授太常丞。第六子正，自协律郎改授银青光禄大夫、检校国子祭酒、兼御史中丞，充定国军节度使。职罢，改授朝散大夫、太仆丞。长女霉时部崔侍郎讳衍，太仆少卿名绚封万年县君。三女子早亡，二孩幼亡。唐长兴二年敕瀛州景城县庄来苏乡改为元辅乡，朝汉里改为孝行里，雒南庄贯河南府雒阳县三川乡灵台里，奉晋天福五年敕，三川乡改为上相乡，灵台里改为中台。里时守司徒兼侍中。又奉八年敕，上相乡改为太尉，乡中台里改为侍中。里时守太尉兼侍中。静思本末，庆及存亡。盖自国恩，尽从家法。承训诲之旨，关教化之源，在孝于家，忠于国，口无不道之言，门无不义之货，所愿者下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天，以三不欺为素。贱如是，贵如是，长如是，老如是。事亲、事君、事长师人之道，旷蒙天恕，累经难而获多福。曾舀蕃而归中华，非人之谋，是天之塘。合之内有幸者，百岁之后，有归所无。以珠玉含，当以时服，敛以蘧葬及不食之地而葬焉，以不及于古人。故祭以特牛羊杀生也。当以不害命之物，祭无立神道碑，以三代坟前不获立碑，故无请谥号，以无德故。又念自宾佐至王佐及领藩镇时，或有微益于国之事节，皆形于公籍。所著文章篇咏，因多事散失外，收拾得者编于家集。其间见其志知之者，罪之者，未知众寡矣。有庄有宅，有群书，有二子，可以袭其业。于此日五盥日三省，尚犹日知其所亡，月无忘其所能。为子、为弟、为人臣、为师长、为夫、为父、有子，有犹子、有孙奉贞，即有馀矣。为时乃不足不足者何？不能为大君致一统，定八方，诚有愧于历职历官，何以答乾坤之施。时开一卷，时饮一杯，食味别声、被色，老安于当代耶？老而自乐，何乐如之？时乾倘年朱明月，长乐老序云。