卷七百六十九

○总录部　自述

夫ゼ文奋藻，修词立诚，盖儒者之至业，君子之盛德者也。然则道有污隆，时有险易，志之所蕴，用或未周，则必垂训成谟，因文见意，用彰敷述，岂徒然哉！故《礼》曰：「述者之谓明」，其是之谓也。两汉而下，制用丕显，游扬艺圃，博约词林，⒗硪约钠浠，称┑酪，匝锲湟，汛ダ喽长，驰思无穷，著之于篇，可得而览也。

汉东方朔，武帝时为大中大夫。久之，朔上书陈农战︹国之计，因自讼独不得大官欲求试用，其言专商鞅、韩非之语也。指意放荡，颇复诙谐数万言，终不见用。朔因著论设客难，已用位卑以自心。尉谕其辞曰：「客难东方，朔曰苏、秦。张仪壹当万乘之主，而都卿相之位都，居也，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗、书，百家之言，不可胜记，著于竹帛唇腐、齿落服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣。自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，官不过侍郎，位不过执戟，意者尚有遗行耶？同胞之徒，无所容居，其故何也？东方先生喟然长息，仰而应之曰：是故非子之所能备也。彼一时也，此一时也，岂可同哉！夫苏秦张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相禽以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者︹，失士者亡，故谈说行焉。身处尊位，珍宝充内，外有仓廪，泽及后世，子孙长享。今则不然，圣帝流德，天下震慑，诸侯宾服，连四海之内，以为带安于覆盂，天下均平，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖，何以异哉！尊天之道，顺地之理，无物不得其所，故绥之则安，动之则苦，尊之则为将，卑之则为虏，抗之则在青阒上，抑之则在深泉之下，用之则为虎，不用则为鼠，虽欲尽情效节，安知前后！夫天地之大，士民之众，竭精谈说，并进辐辏者，不可胜数，悉力募之，困于衣食，或失门户。使苏秦、张仪与仆并生，于今之世，曾不得掌，故安敢望常侍郎乎？天下无害，虽有圣人安所施才，上下和同，虽有贤者无所立功，故曰时异事殊。虽然，安可不务修身乎哉！诗云：鼓钟于宫，声闻于外，鹤鸣于九皋，声闻于天，苟能修身，何患不荣！太公体行仁义七十有二，乃设用于文、武，得信厥说师古曰：「设，施也。信读曰伸」。。于齐七百岁而不绝，此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也师古曰：「孳，与孜同。敏，勉也」。。辟若愈朔梢印。洞曰：天不为人之恶寒而辍其冬地，不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之モ匈而易其行。天有常度，地有常形。君子有常行，君子道其常，小人计其功。诗云：礼义之不愆，何恤人之言！故曰：水至清则无鱼，人至察则无徒，冕而前旒，所以蔽明。︻糸广充耳，所以塞聪如淳曰：「︻音主，谓以为用︻糸广县之也」。师古曰：「如说非也。︻，黄色也。糸，广绵也。黄绵为充用，组县之于冕，垂两耳旁，示不外听，非玉之县」。。明有所不见，聪有所不闻，举大德赦小，无求备于一人之义也师古曰：「《论语》曰：仲弓问政于孔子，孔子曰：赦小过，举贤才。周公谓鲁公曰：故旧无大故，则不弃也，毋求备于一人。故朔引此言也。士有百，功过相除，不可求备也」。。枉而直之，使自得之，揆而度之，使自索之师古曰：「枉，曲也。索亦求也。度音徒各反」。。盖圣人教化如欲自得之，则敏且广矣师古曰：「敏者，疾也」。。今世之处士，魁然无徒，廓然独居魁读曰块。上观许由下察接舆计，蠡忠合子胥许由尧让以天下而耻闻之，楚狂接舆，佯狂匿迹。范蠡佐勾践功成而退，子胥忠谏至不易。天下和平，与义相扶，寡耦少徒，固其宜也耦，合也。徒，众也，子何疑于我哉！若夫燕之用乐毅，秦李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环，所欲必得，功若邱山，海内定，国家安，是遇其时也。子又何怪之邪？语曰：以裉煲泽徊⼢＃蠡。匏，瓢也，）以莛撞钟谓淋鹨、病＃┩ㄆ涮豕，峥计湮睦，矸⑵、湟羯哉？（考究也？繇是观之，譬犹鼠青贾袭狗鼠，青夹∈螅┕，码嘀，咋豚，孤特之豚，咋啮也，至则靡尔，何功之有靡，碎灭也。尔语辞？今以下愚而非处士，虽欲无困，固不得已。此米阋悦，髌洳恢权，变而终惑大道也。

扬雄，字子惆。У窞倍刀贤用事，诸附离之者或起家至二千石。离，著也。时雄方草太玄，有以自守，泊如也。泊，安静也。或嘲雄以玄尚白，玄，黑色也。言雄作之不成，其色犹白，故无禄位也。而雄解之，号曰「解嘲」。其辞嘲扬子曰：「吾闻上世之士，人纲人纪，为众人之纲纪也。不生则已，生则上尊人君，下荣父母，析人之圭，儋人之爵，析，亦分也。儋，荷负也。怀人之符，分人之禄，纡青拖紫，朱丹其毂。青紫，谓绶色纡萦也，拖曳也。今子幸得遭明盛之世，处不讳之朝与群行，同行，谓同行列。历金门上玉堂有日矣，金门，金马门也。黄图有大玉堂、小玉堂殿也。曾不能画一奇，出一策，上说人主公卿目如敌，巧嗳绲绻，庖淮右缓。崧壅吣当顾默而作太玄五千文，枝叶扶疏，独说十馀万言，扶疏，分布也。深者入，黄者出苍天。大者含元气，纤者入无伦。纤微之甚无等伦。然而位不过侍郎，擢才给事黄门，才浅，言仅得之也。意者玄得无尚白乎？何为官之拓落也！」拓落不耦也。扬子笑而应之曰：「客徒欲朱丹，吾毂不知一跌。将赤，吾之族也。跌足，失厝也。见诛杀者必流血，故云赤族。往者周纲解结，群鹿争逸，谓战国时诸侯也。离为十二，合为六七，十二，谓鲁、卫、齐、楚、郑、燕、秦、韩、赵、魏、中山也。六七者，齐、赵、韩、魏、燕、楚六国及秦七也。四分五剖，并为战国，道其分离之意。四分则交五而裂，如田字。士无常君，国无定臣。得士者富，失士者贫。矫翼厉翮，恣意所存，言来如鸟之飞，任所息也。故士盛以橐，或凿坏以遁也。自盛以橐，谓范雎也。凿坏，谓颜阖也。鲁君闻颜阖贤，欲以为相，使者往聘，因凿后垣而亡坏壁。是故驺衍以颉颃而取世资。衍，齐人也。著书所言皆天事，故齐人曰谈天衍游。诸侯所言，则以迂阔远于事情，然终不屈。尝仕于齐位，至卿颉颃上下不定也。孟轲虽连蹇，犹为万乘师。连，蹇难也。言值世之屯难也。今大汉左东海，右渠搜前番，禺后陶涂，小，国也。驹，余马出北海上。今此云后陶涂，则是北方国名也。本出马，因以为名。今书本国陶字有作椒者，流俗所改。东南一尉会稽东部都尉也西北一侯敦煌，玉门关侯也徽以纠墨，制以质言有罪则系于徽墨，尤恶者则斩以质也。徽纠墨，皆绳也。质，金也。馊，幸病＃┥⒁岳。窭址，缫允。书（，风化也旷以岁月，结以倚庐在倚庐行服三年也。汉律以不为亲行三年，服不得选举，以庐倚墙，至地为之，无楣柱。天下之士，雷动愫嫌，懔墼酉咸营于八区八区，八方也。家家自以为稷、契，人人自以为咎，繇戴糸徙，垂缨而谈者皆拟于阿衡糸徙韬湔咭病＃┪宄吱，弑汝逃び胍奈幔ㄒ。奈峁苤僖，病Ｐ弑戎者，以其不为王者之佐当涂者升青，闶路者委沟渠，旦握权则为卿相，夕失势则为匹夫。譬若江湖之雀勃，镏鸟乘雁，集不为之，多双凫飞，不为之少。乘雁，四雁也。雀字或作「雁」，凫字或作「岛」。岛海中山，其义两通。昔三仁去而殷虚，论语称微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：殷有三仁焉。虚，空也。一虚读曰墟。言其亡国为邱墟。二老归而周炽。二老，伯夷太公也。子胥死而吴亡，种蠡存而粤伯。伯，读曰霸。五偃又秦喜乐，毅出而燕惧，五傥、桨惈、镛梢、病Ｂ蛞、扎傺蛑皮五，故称五僖病。＃┓饿乱远危。穰侯蔡泽虽噤吟而笑。唐举（，噤吟颔颐之貌。泽从唐举相，谓之曰：「圣人不相，殆先生乎！」泽曰：吾自知富贵。故当其有事也，非萧、曹、子、房、平、勃、樊、霍则不能安。当其亡事也，章句之徒，相与坐而守之，亦亡所患。章句，小儒也。故世乱则圣哲驰骛而不足，世治则庸夫高枕而有馀。夫上世之士，或解缚而相管，仲也，或释褐而傅甯，戚也，或倚夷门而笑侯，嬴也，为夷门卒，秦伐赵，赵求救，无忌将十馀人往，辞嬴嬴无所戒，更还嬴笑以谋告无忌也。或横江潭而渔渔父也，或七十说而不遇孔丘也，或立谈间而封侯薛，分也，或枉千乘于陋巷齐有小臣稷，桓公一日三至而不得见，从者曰：「可以止矣。桓公曰：「士之傲爵禄固轻其主，主傲霸王者，亦轻其士。彼傲爵禄者，吾庸敢傲霸王乎？遂见之。或拥帚彗而先驱邹衍之燕，昭王郊迎，拥彗为之先驱也。彗，以帚者也，是以士颇得信其舌而奋其笔信读曰伸，窒隙蹈瑕而无所诎也君臣上下有［C260］，乘毁隙乖离之渐，则可遂见取也。窒，塞也。当今县令不请士，郡守不迎师，群卿不揖客，将相不人免眉自高枕也，人免低也，言奇者行，殊者得辟辟罪法。是以欲谈者卷舌而固声，欲行者拟足而投迹卷，屈也。固，闭也。拟，疑也乡使上世之士今世乡读曰乡，策非甲科，行非孝产，举非方正，独可抗疏，时道是非抗，举也，谓上之也。疏者，疏条其事而言，高得待诏，下触闻罢报闻而罢之，又安得青紫？且吾闻之也。炎炎者灭，隆隆者绝。观雷观火，为盈为实，天收其声，地藏其热炎炎，火光也。隆，隆声也。人之观火听雷，谓其盈实，终以天收雷声。地藏火热则为虚，无言极盛者亦灭亡也。高明之家，鬼瞰其室鬼神害盈而福谦瞰视也，攫勒咄瞿默者存攫劳有搏执牵引也，位极者高危，自守者身全。是故知玄知默守道之极，爰静爰清，游神之庭，惟寂惟寞，守德之宅。世异事变，人道不殊，彼我易时，未知如何或能胜之。今子以鸱枭而笑，凤凰执珧，讯嘲龟龙珧羊狎嬉，病＃┎灰嗖⺶∽油叫ξ，倚之尚白，吾亦笑子，病甚不遭臾跗与扁鹊也。（二人皆古之良医者，悲夫！客曰：然则靡玄，无所成名乎靡亦无？范、蔡以下何必玄哉！扬子曰：范雎，魏之亡命也，折胁拉髂，免于徽索髂，骨也。徽，绳也，翕肩蹈背，扶服入橐翕，敛也，激⊥虺酥主∨也，言秦安得王，独太后、穰侯尔猎，谎觯┙玢阳，抵穰侯而代之。（界间，其兄弟使疏泾阳，秦昭王弟贵用事也？当也言当其际。蔡泽，山东之匹夫，金页颐折，滋殂叽沽，縻呶矗金页曲颐也），西揖强秦之相手，益其咽而亢其气，拊其背而夺其位蔡泽说：范雎以功成而退，祸福之机弥钓，掠屑潇吨，饕蚣平宰，源手益急，持之咽颈亢绝也」。，时也遇其时。天下已定，兵革已平，都于雒阳。娄敬委辂脱趺獾羧寸之舌，建不拔之策，举中国徙之长安不拔，谓坚固不拔也。中国谓京师，靡病＃ㄖ衅洄茫、┪宓、鄞沟、淙王，传礼，百世不易，叔孙通起于χ鼓之间，解甲投戈遂作，君臣之仪得也得其所。甫刑靡敝，秦法酷烈，圣汉权制，而萧何造律宜也合其宜。故有造萧何律于唐、虞之世，则言孛矣言孛乖，有作叔孙通夏、殷之时则惑矣。有建娄敬之策，于成、周之世则缪矣。有谈范、蔡之说，于金、张、许、史之间则狂矣。夫萧规、曹随随，从也。言萧何始作规模，曹参因而从之。留侯画策，陈平出奇，功若泰山，乡若氐ㄨ巴，蜀人名。山旁推委堕落曰氐，虽其人之胆知哉，亦会其时之可为也非唯其人胆知，乃会时之可为也。故为可为于可为之时则从为不可为，于不可为之时则凶。若夫蔺生收功于章台蔺相如献璧于此台，谓赍璧如秦、秦，不与赵地相如，诡取其璧，使人间以归赵也，四皓采荣于南山荣者，声名也。一曰荣，谓草木之英采，取以充食。公孙创业于金马公孙弘对策金马门，骠骑发迹于祁连，司马长卿窃訾于卓氏，东方朔割名于细君割，损也。言以肉遗细君，是损割其名。仆诚不能与此数公者并，故默然独守。吾太玄雄，既著太玄经，客有难，玄太深，众人之不好也，雄解之，号曰解难，其辞曰客难。扬子曰：凡著书为众人之所好也，美味期乎合口，工声调于比耳比，和也。今吾子抗辞幽说，闳意眇指眇读曰妙，独驰骋于有亡之际，而陶冶大炉，旁薄群生旁薄，犹言荡薄也，历览者兹年矣，而殊不寤兹，益也。兹年言其久不寤，不晓其意。シ丫神于此而烦学者于彼ザ，猎坏，譬尽者尽于无形，弦者放于无声，殆不可乎放，依也。殆，近也。放，甫往切？扬子曰：俞俞，然也，音逾。若夫闳言崇议幽微之涂，盖难与览者同也。昔人有观象于天，视度于地，察法于人者，天丽且弥，地普而深丽，著也。日、月星辰之所著也。弥，广也。普，遍也。昔人之辞玉金真宝美丽如金如玉，彼岂好为艰难哉？势不得已也。独不见夫翠蚪糸弩ぶ将登疤毂厣盱恫晕嘀，渊不阶浮阋，砑卜缧榫俣，上升则不能戟胶葛腾九闳戟，手局也。胶葛，上清之气也。腾，升也。九闳，九天之门戟，音戟。手局，君足切。日月之经，不千里，则不能烛。六合蛋她叮ㄖ，颢兑病Ａ合为天地四方八栋，朔街纲维也。兑艉辏┨┥，街高不焦，┰虿荒茔，哓勉呶，挞愣散咙，疲焦└，呙惨病，ｃ哓勉呶，淌⒁病ｃ呶挞忝猖咙破上出也），是以宓枰迨现作易也。绵络天地，经以八卦文王附六爻因而重也。孔子错其象而彖其辞，然后发天地之藏，定万物之基，典谟之篇，雅颂之声不温纯深，润则不足以扬鸿烈而章缉熙鸿，大也。烈，业也。缉，继续。熙，光明也。盖胥靡为宰胥，相也。靡，无也。言相师以无为作宰者也，寂寞为尸道化以寂寞为主，大味必淡，大音必希淡谓无五味也，大语叫叫，大道低回叫叫，远声也。低回，纡衍也，是以声之眇者不可同于众人之耳眇读曰妙。形之美者不可混于世俗之目混亦同也，辞之衍者，不可齐于庸人之听衍，旁广也。今夫糸玄者高张，急徽追趋，逐耆则坐者不期而附徽琴，徽也，所以表发抚抑之处也。追趋，耆随所趋，乡爱嗜而追逐之也。试为之施咸池，揄六茎，发箫韶，咏九成，则莫有和也揄，引也。和，应也。是故锺期死，伯牙绝弦破琴而不肯与众鼓，犹则匠石辍斤而不敢妄斫犹古之善涂嫡咭病Ｊ┕懔，齑笮湟匝，鐾慷领袖，不斡行赡辔笾鼻。因令匠石挥斤而斫，知石善斫，故敢使之也导唇裰，仰泥也，犹拔拭也，故谓涂者为犹店人。师旷之调钟，抑音者之在后也晋平公铸大钟工者以为调美。师旷曰：「臣窃听之，知其不调质于师涓，而果知钟之不调是。孔子作《春秋》，几君子之前睹也师旷欲善调，以为后世之有知音。老聃有遗言贵，知我者希几读曰冀，此非其操，与雄见诸子各以其知舛驰《老子德经》云：「知我者希，则我贵矣」。。大氐皆诋訾圣人，即为怪迂，折辩诡辞，以挠世事舛，相背，虽小辩务破大道而惑众，使溺于所闻而不自知其非也。

后汉班固字孟坚，明帝永平中为郎，典校秘书，专笃志于博学，以著述为业，或讥以无功，又感东方朔扬雄自喻，以不遭苏、张、范、蔡之时，曾不折之以正道，明君子之所守，故聊复应焉。其辞曰：「宾戏主人曰：盖闻圣人有一定之论，烈士有不易之分，亦云名而已矣唯贵得名也。故太大，氐，大归也，诋訾，毁也。迂，远也。折，分也。诡，异也。言诸子之书大归，皆非毁周、孔子之教，为辩异辞以搅乱时政也。上有立德，其次有立功。夫德不得后，身而特盛，功不得背，时而独章，是以圣哲之治，栖栖皇皇不安之意也。孔席不Й墨，突不黔，繇此言之取舍者，昔人之上务著作者，前列馀事尔。今吾子幸游帝王之世，躬带绂冕之服带，大带也。冕，冠也，浮英华，湛道德湛读曰沈，名誉也。言外则有美名美誉，内则履道崇德也荒縸龙虎之文旧矣<span class="inlinecomment">{荒，縸被也。《易》曰：「大人豹变，其文蔚也，言文章之盛久也，卒不能摅首尾奋，翼鳞振拔，ㄜ涂跨悖，ㄞ笊暌病芡Ｋ，涂泥也，以龙为喻也，使见之者景骇，闻之者乡震乡读曰响，见影则骇闻震也。徒乐枕经籍书，纡体衡门纡，屈也。衡门横一木于门上，上无所蒂，下无所根，独摅意坝钪嬷，外锐思于芒之内，潜神默记，尝以年岁宇宙之内，言宏广也。毫芒之内，言细微也，然而器不贾于当己，用不效于一雠也。当己谓及己身尚在，犹言当年也。）虽驰辩如涛波，ゼ藻如春华大波曰涛。ゼ，布也。藻，文辞也，犹无益于殿最。意者且运朝夕之久，定合会之计，使存有显号美谥，不亦优爸，魅睡卸而笑曰行γ惨病＃若宾之言，斯所谓见咐之华ウ，道德之实，守突奥之荧烛，未√焱ザ，睹白日也。（《尔雅》东南隅谓之突，西南溢谓之奥。荧烛，小光之烛。曩者王涂芜秽，周失其御，侯伯方轨，战国横骛，于是七雄、鲢、鄯至阎钕、模ㄆ吱、矍⼂傲国也。）龙虎争游说之徒，风艿缂げ，⑵鸲救之。其馀焱飞景附煜，衿浼湔吒，遣豢墒ぴ，兀焱，疾风也。煜窆庖病＃┑贝，酥时搦亏，摩钝铅刀皆能壹断搦，授也。是故鲁连飞一矢而蹶千金，虞卿以顾盼而捐相印也齐围燕，燕将保于聊城，鲁连系帛，书于矢射与之，为陈利害。燕将得之，泣而自杀。秦时围邯郸，为却五十里。赵王以千金为鲁连，寿不受。魏、齐为秦所购，迫急走赵。赵相虞卿与齐有故，然愍其穷，于是解相印间行与奔魏，公子无忌也。蹶，蹋也，距也。夫啾发投曲，感耳之声合之律度水┥而不可听者，非《韶》、《夏》之乐也啾，发啾啾，小声而发也。投，曲趋合。屈，曲也。感耳动应，众庶之耳也。然而合律度，君子所不听。水┥，非正之声也，不谓绳之鸣也。因负媳渑际敝，会风移俗，易乖忤而不可通者，非君子之法也虽偶当时之会，而不可以移风俗。及至从人合之，衡人散之，亡命漂说，羁旅骋辞漂，浮也。商鞅挟三术以钻孝公，李斯奋时务而要始皇三术，霸二。富国，强兵三也。彼皆蹑风阒会，履颠沛之福，ǖ吲娼┢鸵病＃┚，葆璩诵耙郧笠，蝗罩富贵徼，要也，据可以要迎之也。徼字或作激，发也，朝为荣华，夕而焦悴，福不盈眦于世当富贵之间，视不满目，故言不盈眦也，凶人且以自悔，况吉士而是赖乎赖利？且功以虚成，名不可以伪立，韩设辩以徼君，吕行诈以贾国贾，市贾也。说难既酋其身囚，秦货既贵，厥宗亦坠酋，雄也。说难，韩篇名也。吕不韦初见子楚在赵，而云此奇货可居，故班氏谓子楚为秦货尔。是故仲尼抗浮阒志，孟轲养浩然之气，彼岂乐为迂阔哉？道不可以贰也迂，远也。方今大汉，洒扫群秽，夷险芟荒，廓帝痘，只矢倩隆于羲农，规广于黄唐，其君天下也，炎之如日，威之如神，函之如海，养之如春函，容也，读与含同。是以六合之内，莫不同原共流，沐浴玄德原水泉之本也。流者，其末流也，禀√和枝附叶著裂平病＃┢┯，滩菽，局殖山林鱼鸟之毓川泽（，殖生也，长也，得气者蕃，滋失时落苓与零同，参天坠而施化，岂云人事之厚薄哉？今子处皇世而论战国，邓闻而疑所觌觌，见也，欲从旄敦而度高疤┥交朝謇亩测深爸，卦ㄒ辔粗烈病＃ā抖。雅前高曰：旄邱如覆敦者，敦邱侧出曰迦，上曰滥泉。）宾曰：若夫鞅斯之伦衰，周之凶人，既闻命矣，敢问上古之士，处身行道，辅世成名，可述于后者默而已，爸魅嗽唬、汉挝其然也。若咎繇谟虞，箕子访周访亦谋也，言通帝王，谋合圣神，殷说梦发岩周望兆动于渭滨，齐甯激声于康衢，汉良受书于邳圻，皆颐而神交，匪词言之所信，故能建必然之策，展无穷之勋也。近者陆子优繇，新语以兴优繇不仕也，董生帷，发藻儒林，刘向司籍，辩章旧闻，扬雄覃思，法言太玄覃，大也，深也，皆及时君之门闱，究圣人之喊拢。ü中门谓之闱宫，中巷谓之海┢。沛逗⺶∈，跻罩场，休息乎篇籍之囿，以全其质而发其文，纳乎圣听，烈炳于后人，斯非其亚与亚，次也。与读曰欤。若伯夷抗行于首阳，柳惠降志于辱仕辱仕，谓为师三黜也，颜蘩朱扼。炱，翱字掌于西狩谓作春秋止于护麟也，声盈塞于天渊，真吾徒之师表也。且吾闻之，一阴一［A123］之方，文质王道之纲，有同有异。圣分常故曰慎修所志守尔。天符委命共已味道之腴叟，肥也，神之听之，名其舍诸舍，废也，诸之也。言修志委命，则神明听之。桃愿，Ｂ蛔匀挥，忻永不废也。宾又不闻氏之璧韫于荆石韫亦藏也。隋侯之珠，藏于蚍罡虔，袄世莫氐耳，不知其将。含景耀，吐英精，旷千载而流夜光也。应龙潜于潢，斡泠建林应龙，龙有翼者。潢，瓮Ｋ也。蝶，谓侮狎不睹其能，奋灵德，合风愠，蓑而颢苍也。（以足据持颢颢天元气浩汗，故曰颢天，其色苍苍，故曰苍天。故蟠而天飞者，应龙之神也。先贱而后贵者，隋之珍也。时ウ而久章者，君子之贞也时ウ有时而ウ。若牙旷清耳于管弦，离娄眇目于毫分，逢蒙绝技于弧矢，班输攉巧于斧斤逢蒙，古善射者也。班输即鲁公输班也，良乐轶能于乌护，抗力于千钧良，王良也。乐，伯乐也。轶，与逸同。相，相马也。驭，善驭也。乌护，壮士也。鹊发精于针石，研桑心计于无垠和，秦医和也。鹊，扁鹊也。研，计研也。一曰计儿亦曰计，然桑桑弘羊也。仆亦不任厕技于彼烈，故密尔自娱于斯文密，净也，安也。

崔る，字亭伯。少游太学，尝以典籍为业，未遑仕进之事。时人或讥其太玄静。将以后名失实，る拟扬雄《解嘲》，作《达旨》以答焉。其辞曰：「或说已曰：《易》称备物致用可观，而后有所合，故能扶阳以出，顺阴而入备，物致用《易》。　《系辞》之文也，可观而有所合，《序卦》之文也。郑玄注《乾凿度》曰：阳起于子，阴起于午。天数大分以阳出，离以阴入坎，坎为中男，《离》为中女。太一之行从中男，入从中女，出因阴阳，男女之偶为终始也」。。春发其华，秋收其实，有始有极，爰登其质。今子韫椟六经，服膺道术，历世而游，高谈有日，俯钩深于重渊，仰探达乎九乾九乾，谓天有九重也穷至赜于幽微，测潜隐之无源，然下不步卿相之廷，上不公之门，进不党以赞已，退不黩于庸人赞，尤称也独师友道德，合符襄真，抱景特立，与士不群。盖高树靡阴，独木不林，随时之宜，道贵从凡《老子》曰：「和其光而同其尘，故言道贵从凡」。。于时太上天德以君世，宪王僚而布官太上，明帝也。宪，法也。僚，官也。言法三王而建官也，临雍泮以恢儒，疏轩冕以崇贤天子辟雍，诸侯泮宫，皆所以立学垂教也，率兜乱孕⒀锩化以砥仁义砥，砺也，选利器于良材，求镆邪于明智，不以此时攀台阶，褡香耍，ㄈ台陛之三阶，三公之象也。）据高轩，望朱阙千里，而咫尺未发八寸曰咫，蒙切惑焉。故英人乘斯时也知过万人谓之英，犹逸禽之，赴深林耱，复笈妫蚋，小裎弥烦。孟子曰：污池沛泽。）胡为嘿嘿而久沉滞也。答曰：有是言乎？子苟欲勉我以世路，不知其跌而失吾之度。古者阴阳始分，天地初制制协韵音之设切。皇纲亡绪，帝纪乃设傅序，历数三代，兴灭昔，大庭尚矣，赫胥识大庭、赫胥，并古帝王号也。尚，远也。罔，无也。识，记也，淳朴散离，人物错乖，高辛攸降，厥趣各违。辛氏，帝喾也。）道无常稽，与时张弛随时弛张，不考之于常道也。失仁为非，得义为是老子曰：「失道后德，失德后仁。失仁后义，失义后礼」。。君子通变，各审所履，故士或掩目而渊。《潜子》曰：比人无泽，与舜为友，以天下让之无泽，乃自投清冷之渊，终身不反也。）或盥耳而山栖盥也，或草耕而仅饱伯成子高，唐、虞时为诸侯，舍去而耕，禹往见之，则耕在野，或木茹而长饥鲍，焦衣，木皮，食木实，或重聘而不来狂接舆者，楚人也，耕而食。楚王闻其贤，使者持金百镒车二驷聘之，曰：「愿烦先生。江南接舆笑而不应使者去而远徙，莫知所之，或屡黜而不去柳下惠为士师三黜人曰：「可以去矣。曰：直道而人，何往而不？三黜也？或冒言句以干进，或望色而斯举言句辱也。伊尹蒙耻辱，负鼎俎以干汤，日色斯举矣。翔而后集。或以役夫发梦于王公商高宗梦得说，乃使百工营求诸野，得诸傅岩说而隐代胥靡，筑之以共食，王公糸总而言也。《尔雅》：皇王后辟公侯君也。。或以渔父见兆于元龟以钓于周渭水西，伯将出卜之曰：「所护非龙，非骊非熊，非罴所护，霸王之辅」。于是西伯猎果得太公渭之阳，与语。大说元，大也。若夫纷糸农塞路，凶虐播流《方言》云「糸农盛多」。。人有昏垫之≈饔，谐胱芍忧昏瞀垫溺，皆困水灾也。《尚书》帝曰：「咨洪水滔天，浩浩怀山，襄陵有能，俾陇烟僖病Ｌ醮工崖上下相求。（ぱ，蒯也。于是乎贤人授手，援世之灾孟子曰：「天下溺则援之以道，嫂溺则之以手也」。。跋涉赴俗，急斯时也草行为跋。昔尧含贫皋陶谟，高祖叹而子房虑谟，谋也。尧遭洪水，咨愁访下人有能治者。皋陶大禹陈其谟，高祖叹为顶羽所败，下马踞鞍而问子房曰：「吾欲捐关以东，谁可与共功者？」子房曰：「九江王布、彭越、韩信即欲捐之。此三人楚可破也。。祸不散，而曹糸宸、埽ú懿渭版搴、钪、懿皆从高祖征伐以下也。）结不解而陈平权高祖击匈奴至白登，被围七日，用陈平计得出。及其策合道，从克乱弭冲，乃将镂植嵯怨，Γ钟褚病＃┟昆吾之冶吕尚作周太师其功，铭于昆吾之鼎也，勒景襄之钟《国语》曰：「晋魏颗以其身退秦师于辅氏，其勋铭于景钟。此兼言襄也。与其有事，则褰裳冠挂不顾褰裳，涉水也。《淮南子》曰：「禹之游时，冠挂而不顾，履遗而不取也」。。人溺不拯，则非仁也。其无事，则躐缨整襟，规矩其步《广雅》云：「躐，持也，言持缨整襟，修其容止」。。德让不修，则非忠也。是以险则救俗平，守礼举，以公心不私其体。今圣上之育斯人也，朴以皇质，雕以唐文孔子曰：「大哉，尧之为君，焕乎其有文章，故言唐文，合怡怡比屋为仁壹，天下之众异，齐品类之万殊，参差同量，坯冶一陶坯，土器未烧者，群生得理，庶绩其凝凝，成也，家家乐和，人人有以自优，威械藏而俎豆布，六典陈而九刑厝械谓器械甲胄之属也。厝，谓置之不用也。《周礼》：太宰之职，掌建邦之六典，以佐王理邦国：一曰治典，二曰教典，三曰礼典，四曰政典，五曰刑典，六曰事典。左周有乱政而作九刑。。齐兹兆庶，出于平易之路，虽有力牧之略，尚父之厉力牧，黄帝臣也。尚父，吕望也。厉谓容岩厉。伊皋不论，奚事范蔡伊尹，皋陶，范雎，蔡泽？夫广厦成而茂木畅远，求存而良马絷广厦成不求材，故茂木条畅也。远求，谓远方珍异之物也。存犹止息，言所求之物既止，不资良马之力也。阴事终而水宿藏立冬之后，盛德在水，阴气用事，故曰阴事。水宿谓北方七宿，斗牛、女、虚、危、室。璧月令》曰：「孟冬月昏、危中，仲冬昏璧中，季冬昏，娄中。孟春昏参中，水星伏不见也」。，场功毕而大火入《尔雅》曰：「心为大火诗」。《豳风》曰：「七月流火」。又曰：「九月场圃也」。。方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇冠盖，愀∑┯、毯庋糁林岱阴之麓山南曰阳，山北曰阴，狭捍曰林，于山曰麓，伐寻抱不为之稀，俟鞍巡晃之数八尺曰寻，僦骋病Ａ绞衷唬汗。笆，犹概数，音疏角切，悠悠罔极，亦各有得悠，悠众，多也。罔极，犹无穷也。亦各有得言，自以为得也。彼采其华，我收其实，舍之则藏，已所学也彼彼，众人也。《论语》曰：「用之则行，舍之则藏」。。故进动以道则不辞，执侄秉柱国《吕氏春秋》曰：「得伍员者，位执帧Ｓ志裘也。又曰：「柱国，楚官犹之相国也」。。复静以理，则甘糟糠而安藜藿。夫君子非不欲仕也，耻夸毗以求举夸毗，谓佞人足恭善为进退，非不欲室也，恶登墙而搂处孟子曰：「逾东家墙，而搂其处，子则得妻，不搂则不得，妻则将搂之乎？其字从手，处子处女也，叫呼鬻，县旌自表，非隋和之宝也。暴智凳酪，蛞愿陕环侵倌嶂道也因字一作「回」，回邪也。游不伦党，苟以徇已。（伦，谓等伦。党，谓朋党。犬，旬营也，言人非其类，苟以营已而已，汗血竞时，利合而友汗血，谓劳力也。竞时，谓鞘币病Ｊ焙隙友，不以道义。子笑我之沉滞，吾亦病子屑屑而不已也屑屑犹区区也。先人有则而我弗隋，行有枉径而我弗随枉，曲也。径，道也。臧否在予，唯世所议。固将因天质之自然，诵上哲之高训，咏太平之清风，行天下之至顺，惧吾躬之秽德，勤百亩之不耘《尚书》曰：秽德彰闻。《礼》曰：夫人情者，圣王之田防，褚愿之陈义以种之，讲学以耨之。古者夫田百亩，耘除草也。，絷余马以安行，俟性命之所存安行不奔，驰天命之谓性，言隐居以俟命。昔孔子起威于夹谷，晏婴发勇于崔杼，曹刿举节于柯盟曹刿曹水未也，以勇事鲁庄公为鲁将，与齐战。三败，庄公惧，乃遂献邑地以和，犹以为将。齐公与庄公会于柯盟，桓公与庄公既盟于坛上曹水，未执匕首，劫齐桓公，左右莫敢动，乃还鲁之侯地。卞严克捷于疆御《新序》曰：卞庄子养母战而三北交游非之，国君辱之。及母死三年，齐与鲁战，庄请从，遂赴敌。而三护甲首曰：夫三北以养母也，今志节小具而责塞矣。吾闻之，节土不以辱生，遂反，杀十人而死。君子曰：三北以塞，灭世断宗，于孝未终。范蠡错执于会稽，错置，执谓谋也。《史记》曰：吴王败越于夫椒，越王以馀兵五千保于会稽，吴师而围之。越王谓范蠡曰：「奈何？」蠡对曰：卑辞厚礼以遗之。勾践乃命大夫种行成于吴膝行顿首曰：勾践为臣妾。吴王乃赦越王。越王反国，拊循其士，范蠡曰：可矣。乃伐吴，师败，越复栖吴王姑苏之山。伍员树功于柏举，伍子胥，名员，楚人也。子胥父诛于楚子胥，挟弓矢而干吴王阖闾阖闾甚勇之，兴师伐楚于柏举，楚师败绩。鲁连辩言以退燕，《史记》曰：鲁仲连，齐人也。燕将攻下齐，聊城固保守之，田单攻之不下。鲁仲连为书遗燕将，燕将见书泣，三日自杀，遂平聊城。包胥单辞而存楚。《左传》曰：楚昭王为吴所败，奔随申包胥如秦。乞师曰：吴为封豕长蛇，以荐食上寡君，越在草莽使下。臣告急，立依庭墙哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日而秦师乃出，败吴师而复楚。唐且华颠以悟秦，唐且即唐雎也。战国东曰齐，楚伐魏，魏使人请救，不至。魏人有唐雎者，年九馀矣。西见秦王，秦王曰：「丈人忙，然乃远至魏来者数矣，寡人知魏之急矣。唐且曰：夫魏万乘之国也。东藩者，以秦之强也。今齐、楚之兵已在魏郊矣，大王之救不至魏急，且割地是王。亡一万乘之魏而强二敌之齐。秦王悟，遽发兵救魏。《尔雅》曰：颠，顶也。华颠，谓白首也。蚵尥牙而报赵，蚵尴虏倘帅蛎孙也，年十二事。秦相吕不韦，秦使张唐往相燕。罗曰：借臣五乘，请为张唐先报赵不韦乃言之于始皇召见使甘罗于赵。赵襄王郊迎，事见史记》，童牙为幼少也。原衰见廉于壶餮，昔赵衰为原大夫，故曰原衰。《左传》曰：晋侯问原守于寺人，勃扯栽唬，何粽。运ヒ源泳赌俣不食，故使处原。见，音乎殿切。孟宣收德于束脯，《吕览》曰：昔赵孟宣将之，糸寮桑间有饿人，孟宣止车下脯而食之，再咽而能。孟宣问之曰：「汝何为而饿若是？」对曰：「臣官于糸骞槎粮绝羞，行乞故至于此」。宣子与脯三朐拜受而敢食。问其故，曰：「臣有老母，将以遗之」。孟宣曰：「食之，吾更与汝」。乃复与脯二束。吴札结信于邱木，《史记》曰：吴公子季札使过徐君，好季札剑口不敢言。季札知之，为使上国未献。洎还至徐，徐君已死于札，解其宝剑，系之徐君，蒙树而去。展季效贞于门女，展季，柳下惠也。《韩诗外传》曰：鲁有男子独处，夜暴风雨至，妇人趋而⒅男闭户不纳，曰：「吾闻男女不六十不同居」。妇人曰：子何不学柳？下惠也。惠不驱逮门之女，国人不称其焉。颜回明仁于度毂，程婴显义于赵武，程婴解见《冯衍传》，度毂未详。仆诚不能编德于数者，窃慕古人之所序。

张衡，字平子。顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世所居之官，跞年不徙，自去史职，五载复还，乃设客间作应间，以见其志云间，非也。《衡集》云：观者，观馀去史官五载而复还，非进取之势也。惟衡内识利钝，操心不攻，或不知者以为失志矣，用为间，馀馀应之，以时有遇否性命难求，因兹以露馀诚焉，名之应间云。有间馀者曰：「盖闻前哲首务务于下学，上达佐国理，民有云为也《论语》曰：「孔子曰：下学而上达下学人事，上知天命也」。。朝有所闻，则夕行之。立功立事，式昭德音《尚书》曰：立功立事，可以永年逸。《诗》曰：祈招之墅，适秸训乱，羰接靡病，Ｕ岩病＃┦枪室。烈思使君为尧舜，而民处唐、虞，彼岂虚言而已哉？必旌厥素尔（。《尚书》伊尹曰：予弗克，俾厥后，惟尧舜其心愧耻，若挞于市旌，明素犹志也。咎单巫咸厥赝跫，遥ň痰ノ紫滩⒁笙，统家病Ｉ小妒，椤吩唬壕痰，プ髅骶印Ｓ衷，唬何紫瘫｛，峦跫乙病＃┓，仲实恢馨，罘衮而朝，介圭作瑞申伯申，国之伯也。樊仲仲，山甫也。为樊侯，并周宣王之卿士。《诗大雅》曰：「维申及甫，维周之翰翰」。环衮，谓申伯为冢宰，服衮冕之服也。又曰：「锡尔介圭，以作尔宝。注云：宝，瑞也，圭长尺二寸为之介」。。厥迹不朽，垂烈后昆，不亦丕欤？且学非以要利而富贵，萃之贵以行令，富以施惠，惠施令行，故易称以大业《易》。　《系辞》曰：盛德大业至矣哉，富之谓大业繇日新之谓盛德也。质以文美，实繇华兴。器赖雕饰为好，人以舆服为荣。吾子悟德体道，笃信安仁，约己博艺，无坚不钻，以思世路，斯何远矣。《论语》曰：「笃信好学」。又曰：「仁者安仁」。又曰：「钻之弥坚，博我以文，约我以礼」。。曩滞日官，今又原之日官，史官。《左传》曰：「天子有日官」。《尔雅》曰：「原，再也」。。虽老氏曲全进道，若退然，行亦以需《老子》曰：「曲则全，枉则正」。又曰：「夷道若颠，进道若退。易《离》卦曰：需不进也」。。必也学非所用，术有所仰，故临川将济而舟楫不存焉。徒经思天衢，内昭独智，固合理民之式也。故尝见谤于鄙儒天衢，天道也。言徒锐思作灵宪、浑天仪等，深厉浅揭，随时为义，曾何贪于支离而习其孤技焉揭，褰衣也，音邱例切。《诗》比阜风曰：「深厉浅揭」。《尔雅》曰：「带上为厉，繇膝以下曰揭。言遭时制遇深水则厉，浅则揭也。《易》随卦》随时之义，大矣哉！庄子曰：朱水平曼，学屠龙于支离。盖单千金之家，年技成而无所用。技，音渠绮切，责衡何独妙思于机巧者也？参音三，轮可使自转，木雕犹能独飞，已垂走羽而还，故栖盍亦调其机，而贾睿ù走羽，故谓再为史官也。盍何不祭也，诸之也。间者，言衡作三轮木，雕尚能飞转，已乃垂走羽，故栖不调其机关，使利而高飞邪？传子曰：张衡能令三轮独转也。）昔有文王，自求多福诗《大雅文王篇》曰：「永言配命，自求多福也」。。人生任勤，不索何获《左传》：「生在勤勤则不匮」。又曰：「不索何获？吾欲求之？」？曷若卑体屈己，美言以相克克，胜也。衡集作美言以市也。鸣于乔木，乃金声而玉振之《诗小雅》曰：「伐木丁丁，鸟鸣婴婴，出自幽谷，迁于乔木，喻求仕迁于高位，振扬德音，如金玉之声」。孟曰：「金声而玉振」。，用后勋雪，前吝裥液，莶蝗嵋砸，馑靳也吝，耻也。《左传》曰：宋公靳之」。杜预云：「戏而相愧。曰：靳之曰：是何观同而见异也。君子不患位之不尊而患德之不崇，不耻禄之不夥，而耻智之不博（。《方言》曰：凡物盛而多齐、宋之郊，谓夥音和果切」。。是故艺可学而行可力也。天爵高悬，得之在命孟子曰：仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。公卿大夫，此人爵也。此谓天子高悬爵位，得者命也。或不速而自怀，或羡旃而不臻速召怀来旃之也，求之无益，故智者面而不思面，偕也，阽身以徼幸，固贪夫之所为未得而豫丧也阽，危也。枉尺直寻，议者讥之。盈欲亏志，孰云非羞也《孟子》：陈代问。孟子曰：「枉尺而直，寻若可为也。孟子曰：「昔齐景公田招虞人以旌不至，将杀之，志士不忘在沟壑，如不待招而往，何哉？且夫枉尺而直寻者，以利言也。如以利则枉寻直尺而利亦可为与？赵岐注云，志士，守义者也。君子固穷，故虞人得其招尚，不往如何？君子不得其招而妄见也。尺小寻大，不可枉大就小而以要名也。于心有猜，则簋餮馔。苡滩恍疾，挽侯σ灾猜，嫌也。簋，食器也，餮孙。《诗》云：有蒙簋餮馔，音士倦芤舨，构是胁⑽，绞骋病Ｐ加，探橐病Ｒ杂靡病。ｋ检侯Χ鋈艘病。Ｒ蛔，麟季目。列子曰：「东方有人焉，精目将有靡病，６饿于道，孤邱父之盗日邱见而下，壶餮以苤。爰精目三芏后，能视曰，子何谓者也，我孤，邱父之人邱也。爰精目曰，言喜汝非盗邪，吾义不食子之食也。两手据地而呕之，不出喀喀而死之也。。意之无疑，则兼金盈百而不嫌辞，孟轲以之《孟子》。陈臻问曰：前日齐王食鬼，兼金一百而不受于宋，食鬼七十镒，而受前日之不受，是则今日之受非也。孟子曰：皆是也，当在宋也。予将有远行，行者必以赆予，何为不受？若于齐则未有处也。无处而食鬼之，是货之也，焉有君子而可以货取乎？赵岐注云，兼金好金也。价兼倍于常者，故曰兼。金一百百镒也。三十两为镒赆远行者，赠赂之礼也。在齐时无事于义，未有所处也。义无所处而食鬼之，是以货贿而取我，欲使我怀惠也。士或解示豆褐而袭黼黻，或委刂而据文。轩者，度德拜爵，量绩受禄也解示豆褐，谓甯戚也。刂，谓傅说也。示豆音尝，主切。《方言》曰：自关而西，谓榨锥、陶呶，街示豆也。输力致庸，受必有阶受，或作爰。浑元初基，灵轨未纪，吉凶纷错，人用ㄔ朦ㄔ朦，言未悟也。黄帝为斯深惨有风后者是焉。亮之察三辰于上迹，祸福乎下，经纬历数，然后天步有常，则风后之为也《史记》曰：「黄帝迎日，推𫇿举风后力牧，以理人，顺天地之纪、幽明之占。又旁罗，月星辰。《春秋内事》曰：黄帝师于风后，后善伏羲氏之道，故推演阴阳之事。《艺文志》：阴阳流有风，后十三」。。当少昊、青阳之末，实或乱德，人神杂扰，不可方物重黎，又相颛顼而申理之，日月即次，则重黎之为也《帝王纪》曰：少昊字清阳。《国语》楚观射父顼，┲衰也。九黎人神杂揉，不可方物。颛顼承之，乃命南正重司天，以属神命。北正黎司，地属人重，少昊氏之子。黎，颛顼之子。人各有能，因偈谌文，袷Ρ鹈四叔、三正官，无二业，事不并齐《左传》郯子曰少┠，袷Χ，鸟名，凤皇氏，历正也。玄鸟氏，司分也。伯赵氏司至青鸟氏，司启也。丹鸟氏，司闭也。又晋蔡墨曰：少┦嫌兴氖，逶唬褐卦、唬、焊、迷唬、盒、拊、唬、何跏，的芙鹉，炯八重为勾芒，该为蓐收。修及熙为玄冥四叔分主三正，言其不兼业也。。昼长则宵短，日南则景北夏至日北极而影短，昼六十刻，夜四十刻。冬至日南极而影，长夜六十昼四十刻。《易通卦验》曰：「冬至日晷长丈三尺，夏至日晷长尺五寸，谓立八尺表之阴也」。。天且不堪，兼况以人该之该备。夫玄龙迎夏，则凌愣奋鳞，乐时也。涉冬则水屈泥而潜蟠避害也《说文》曰：「龙，鳞虫之长，能出入能大小长春分而登天秋分而入川，言出入有时也。贾逵注《国语》水，屈乱也。水屈音骨。。公旦道行，故制典礼以尹天下，惧教化之不从，有人不理尹，正也。道行，言道得申也。流俗本作行道者，非也。仲尼不遇，故论六经，以俟来辟辟，君也。《公羊传》曰：孔子制春秋以俟后圣也」。。耻一物之不知，有事之无范，所考不齐，如何可一衡集，考字作丁。丁，当也？夫战国交争，戎车竞若缀旒，人无所丽丽，附也。《公羊传》曰：君若赘旒，然旒屐家病Ｑ晕，下所执持西东。烛武县糸追而秦伯退师烛之武，郑大夫也。糸追，县绳于城而下也。《左传》曰：秦伯围郑，郑伯使烛之武夜糸追而出，说秦伯之退师。鲁连系箭而聊城弛柝鲁仲连，齐人也。时燕将守聊城，仲连为书系箭射聊城中，燕将自杀，见记弛废也。柝行，夜木也。从往则合，横来则离，安危无常，要在说夫张仪说「诸侯连和事，秦为横苏。秦说诸侯连兵拒秦为从苏，秦往则从合，张仪则从离。咸以得人为枭，失士为尤枭犹胜也，犹人博，逢枭则胜。故樊哙披帷入见高祖《前汉书》曰：「樊哙，沛人也，封舞阳侯。高帝尝病恶，见人卧禁中，诏户者无入，哙乃排闼直入流涕曰：独不见赵高之事乎？帝笑而起也」。。高祖踞洗以对郦生《前汉书》曰：「沛公方踞床，令两女子洗足而见郦食」。其曰：「必欲聚徒合义兵诛无道，不宜踞长者」。于是沛公辍洗谢之」。当此之会，乃鼋鸣而鳖应也喻君臣相感赣。《易林》曰：「鼋鸣岐野，鳖应于泉也」。。故能同心戮力，勤恤人隐隐，病也。《国语》曰：「勤恤人隐而除其害也」。，奄受区夏，遂定帝位，皆谋臣之繇也。故一介之策，各有攸建。子长谍之，烂然有第《前书音义》曰：「谍，谱第也，与牒司马迁字子长，作《史记》，著功臣等传，烂然各有第序也」。。夫女魃北而应龙翔，洪鼎声而军容息女魃，旱神也。北，犹退也。应龙能兴懔秸，咭病渡胶。＞曰：虽尤举兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之。冀州之野应龙蓄水，虽尤请风伯、雨师从大风雨，黄帝乃下。天女曰：「风雨止，遂杀，虽尤妖不得复上，所居不雨。妖亦魃也。音步末切声，或作新，容或作客衡，集容作害，并未详也」。。溽暑至而鹑火栖，寒冰Ё而鼋鼍蛰栖，息也。《礼记月令》曰：「季夏土润溽暑。鹑火，午之宿也。三月午，六月在酉，言当季夏之时，鹑火退于酉。Ё，凝也。今也皇泽宣洽，海外混同，万方亿蠊聿⒅，使布痢Ｈ粜蕹，芍不暇，尚何功之可立质剂，犹今分支契也。并共，犹言交通也。《周礼》曰：「凡买卖者质焉，大市以剂」。郑玄注云：「两书一札同而别之。长曰质，短曰剂。剂音子随切」。？立事有三言，为下列，下列不可，庶奚冀其二哉《左传》鲁叔孙豹曰：「太上有立德，其次有立功，其次有立言」。杜预注云：「立德，黄帝。尧、舜也。立功，禹也。立言史佚周任，灭文仲」。于兹缙绅，如闳迨顺闪旨敖蛘叻甾笫涂者幽僻遭遇难要，趋偶为幸。世易俗异，事势舛殊，不能通其变，而一度以揆之《易》：　《系辞》曰：通其变，使人不能倦也。斯契舡而求剑而待兔也，契，犹刻也。《吕氏春秋》曰：楚人有涉江者，其剑自舟中堕于水，遽契其舟，曰：「是吾剑所也。舟已行而剑不行，若此，求剑不亦惑乎！《韩子》曰：宋人有耕者，田中有株兔走，触之，折颈而死。因释守株，冀复得兔，为宋国笑也。冒愧逞愿必无仁以继之有道者所不履也。越王勾践事此，故厥绪不永。《史记》曰：越王勾践伐吴，兴师，吴王闻之，悉发精兵击越，败之于夫椒。越王乃以馀兵五千保栖会稽，此冒愧逞，愿自取败也。捷径邪至，我不忍以投步干进苟容，我不忍以歙肩。捷疾，歙敛也。《孟子》曰：阿意事贵。胁肩，所尊俗情也。歙，亦胁也。虽有犀舟劲戢，犹人涉裼行，胝咭病＃ㄇ啊妒椤吩唬呵，既止矛之兵，器不犀利。《音义》曰：今俗谓刀兵利为犀。犀，坚也。《诗卫风》曰：招子人涉袢松姗，瘵⌒胛矣。雪∥，乙病Ｐ氪也。郑玄《注》云：人皆涉我友，未至，我独待而不涉。言家之道，非得所谜。昱不行非得礼义，婚姻不成，喻仕当以道不求妄进，）姑以奉顺，敦笃守以忠信。得之不休，不获不吝。姑，且也。休，美也。吝，耻也。不见是而不心，下位而不忧，允上德之尝服焉。心昏，犹闷也。《易》曰：不见是而无闷，乐则行之，忧则违之。又曰：居上位而不骄，在下位而不忧也。方将师天老而友地典与之乎？高睨而大谈，孔甲且不足慕焉，称殷彭及周聃。《帝王纪》曰：黄帝以风后配上台，天老配中台，五圣配下台，谓之三公。其馀知规纪地典、力牧尝先封胡孔甲等，或以为师，或以为将傥闹、疽跹。粲械《氐淞篇》：殷、彭」即老彭。殷，贤人也。睨，视也。高视大谈，言不同流。《俗衡集》作「矢」，亦直也。义通。与世殊技，固孤是求技，巧也，音枝，本或作语也。子忧朱水平曼之无所用，吾恨轮扁之无所教也。轮扁，谓为轮者名扁也。扁音皮，殄切。《庄子》曰：轮扁对齐桓公曰：斫轮之法，徐则甘，而疾则苦而不入，不疾不徐，得之于手而应之，心口不能言也。臣不能以喻臣之子，臣子亦不能受之于臣。言水平曼屠龙既无所用，轮扁教轮亦不能教人也。水平音匹萌反」。子睹木雕独飞，愍我垂翅，故栖吾感，去蛙附鸱，悲尔，先笑而后号也。蛙，虾蟆也，音胡娲切。旅上九曰：先笑而后号兆。裴豹以毙督燔书礼，至以掖国作铭，《左传》曰：晋栾盈复入于晋，栾氏之力臣曰督戎，国人惧之。裴谓范宣子曰：「苟焚丹书，我杀督戎。宣子曰：而杀之，所不请于君。《焚丹书曰：有如日，乃杀之。杜注曰：盖豹罪没为官奴，以丹书其罪。《左传》：卫伐邢礼至，与国子巡城掖赴外杀之。礼至，自为铭曰：「余掖杀国子，莫敢止」。国子邢正卿礼至卫人，仕邢为大夫。掖，谓挟之而投于城外也。《衡集》，「豹」字作「隶也」。弦高，以牛饩退敌墨翟，以萦带全城。《左传》曰：秦师袭郑及滑，郑商人弦高，将市于周，遇之以牛。十二犒师曰：「寡君闻吾子将出于弊邑，敢犒从者」。秦孟明曰：「郑有备矣。灭滑而还」。墨子曰：「公输般为闾菀。怨ニ，巍赌子，解带为城，以牒为械。公输设九攻，墨子九拒，公输之攻尽，墨子之守有馀」。楚王曰：「善哉！吾请无攻宋矣！」贯高以端辞显义，苏武以秃节效贞贯高，赵相也。端，犹正也。独正言赵王，不及高帝贤而赦苏武，使匈奴中持节卧起，节毛尽落并见前书也。蒲且以飞绯亚烧埠，我猿凉持戮列子曰：「蒲且子之弋，羽弓织缴，乘风振之，连双挽肚啖阒。又曰：「詹何以独丝为纶，芒针为钩，荆条为竿，部粒为饵，引盈车之鱼。《周礼》曰：缡赣，眠射。郑玄注云：结缴于矢为琮，绺咭病＃┺惹。镆云，寰秩∮，王豹以清讴流声。（，奕，围棋也。局，参所执之子，秋名也。孟子曰：奕秋，通国之善奕者。又曰：王豹处于淇，而河西善讴。仆进不能参名于二立，退又不能匹群彼数子，二立，谓太上立德，其次立功也。上云：立事有三，且不可庶，况其二哉！故言不能参名于二立之流也。吕贤案：古本作二立流俗本及《衡集，立守名仁匹，非也。数子，谓裴豹以下也」。。愍三坟之既颓，惜八索之不理《左传》曰：楚左史倚相能读《三坟》、《五典、八索、九丘，孔安国以为《三坟》、《五典》、三皇之书，八卦之说，谓之八索。此以下言不能立德立功，唯欲立言而已」。庶前训之，可钻聊朝，隐乎柱史《前书》东方朔曰：「首阳为诎，柱下为工」。应邵曰：「老子为周柱下史，朝隐终身无患，是为上也」。。且韫椟以待价，踵颜氏以行止《论语》子贡曰：「有美玉于斯，韫椟而藏，诸求善价而沽。诸子曰：我待者也。又子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫」。曾不慊夫晋楚敢告诚于知己《孟子曾子》曰：「晋、楚之富，不可及也。彼以其爵，我以吾义，何慊也？犹羡也，音苦蕈切」。

荒，縸被也。《易》曰：大人豹变，其文蔚也，言文章之盛久也}，卒不能摅首尾奋，翼鳞振拔，ㄜ涂跨悖，ㄞ笊暌病芡Ｋ，涂泥也，以龙为喻也，使见之者景骇，闻之者乡震乡读曰响，见影则骇闻震也。徒乐枕经籍书，纡体衡门纡，屈也。衡门横一木于门上，上无所蒂，下无所根，独摅意坝钪嬷，外锐思于芒之内，潜神默记，尝以年岁宇宙之内，言宏广也。毫芒之内，言细微也，然而器不贾于当己，用不效于一雠也。当己谓及己身尚在，犹言当年也。）虽驰辩如涛波，ゼ藻如春华大波曰涛。ゼ，布也。藻，文辞也，犹无益于殿最。意者且运朝夕之久，定合会之计，使存有显号美谥，不亦优爸，魅睡卸而笑曰行γ惨病＃若宾之言，斯所谓见咐之华ウ，道德之实，守突奥之荧烛，未√焱ザ，睹白日也。（《尔雅》东南隅谓之突，西南溢谓之奥。荧烛，小光之烛。曩者王涂芜秽，周失其御，侯伯方轨，战国横骛，于是七雄、鲢、鄯至阎钕、模ㄆ吱、矍⼂傲国也。）龙虎争游说之徒，风艿缂げ，⑵鸲救之。其馀焱飞景附煜，衿浼湔吒，遣豢墒ぴ，兀焱，疾风也。煜窆，庖病＃┑贝，酥时搦亏，摩钝铅刀皆能壹断搦，授也。是故鲁连飞一矢而蹶千金，虞卿以顾盼而捐相印也齐围燕，燕将保于聊城，鲁连系帛，书于矢射与之，为陈利害。燕将得之，泣而自杀。秦时围邯郸，为却五十里。赵王以千金为鲁连，寿不受。魏、齐为秦所购，迫急走赵。赵相虞卿与齐有故，然愍其穷，于是解相印间行与奔魏，公子无忌也。蹶，蹋也，距也。夫啾发投曲，感耳之声合之律度水┥而不可听者，非《韶》、《夏》之乐也啾，发啾啾，小声而发也。投，曲趋合。屈，曲也。感耳动应，众庶之耳也。然而合律度，君子所不听。水┥，非正之声也，不谓绳之鸣也。因负媳渑际敝，会风移俗，易乖忤而不可通者，非君子之法也虽偶当时之会，而不可以移风俗。及至从人合之，衡人散之，亡命漂说，羁旅骋辞漂，浮也。商鞅挟三术以钻孝公，李斯奋时务而要始皇三术，霸二。富国，强兵三也。彼皆蹑风阒会，履颠沛之福，ǖ吲娼┢鸵病＃┚，葆璩诵耙郧笠，蝗罩富贵徼，要也，据可以要迎之也。徼字或作激，发也，朝为荣华，夕而焦悴，福不盈眦于世当富贵之间，视不满目，故言不盈眦也，凶人且以自悔，况吉士而是赖乎赖利？且功以虚成，名不可以伪立，韩设辩以徼君，吕行诈以贾国贾，市贾也。说难既酋其身囚，秦货既贵，厥宗亦坠酋，雄也。说难，韩篇名也。吕不韦初见子楚在赵，而云此奇货可居，故班氏谓子楚为秦货尔。是故仲尼抗浮阒志，孟轲养浩然之气，彼岂乐为迂阔哉？道不可以贰也迂，远也。方今大汉，洒扫群秽，夷险芟荒，廓帝痘，只矢倩隆于羲农，规广于黄唐，其君天下也，炎之如日，威之如神，函之如海，养之如春函，容也，读与含同。是以六合之内，莫不同原共流，沐浴玄德原水泉之本也。流者，其末流也，禀√和枝附叶著裂平病＃┢┯，滩菽，局殖山林鱼鸟之毓川泽（，殖生也，长也，得气者蕃，滋失时落苓与零同，参天坠而施化，岂云人事之厚薄哉？今子处皇世而论战国，邓闻而疑所觌觌，见也，欲从旄敦而度高疤┥交朝謇亩测深爸，卦ㄒ辔粗烈病＃ā抖。雅前高曰：旄邱如覆敦者，敦邱侧出曰迦，上曰滥泉。）宾曰：若夫鞅斯之伦衰，周之凶人，既闻命矣，敢问上古之士，处身行道，辅世成名，可述于后者默而已，爸魅嗽唬、汉挝其然也。若咎繇谟虞，箕子访周访亦谋也，言通帝王，谋合圣神，殷说梦发岩周望兆动于渭滨，齐甯激声于康衢，汉良受书于邳圻，皆颐而神交，匪词言之所信，故能建必然之策，展无穷之勋也。近者陆子优繇，新语以兴优繇不仕也，董生帷，发藻儒林，刘向司籍，辩章旧闻，扬雄覃思，法言太玄覃，大也，深也，皆及时君之门闱，究圣人之喊拢。ü中门谓之闱宫，中巷谓之海┢。沛逗⺶∈，跻罩场，休息乎篇籍之囿，以全其质而发其文，纳乎圣听，烈炳于后人，斯非其亚与亚，次也。与读曰欤。若伯夷抗行于首阳，柳惠降志于辱仕辱仕，谓为师三黜也，颜蘩朱扼。炱，翱字掌于西狩谓作春秋止于护麟也，声盈塞于天渊，真吾徒之师表也。且吾闻之，一阴一［A123］之方，文质王道之纲，有同有异。圣分常故曰慎修所志守尔。天符委命共已味道之腴叟，肥也，神之听之，名其舍诸舍，废也，诸之也。言修志委命，则神明听之。桃愿，Ｂ蛔匀挥，忻永不废也。宾又不闻氏之璧韫于荆石韫亦藏也。隋侯之珠，藏于蚍罡虔，袄世莫氐耳，不知其将。含景耀，吐英精，旷千载而流夜光也。应龙潜于潢，斡泠建林应龙，龙有翼者。潢，瓮Ｋ也。蝶，谓侮狎不睹其能，奋灵德，合风愠，蓑而颢苍也。（以足据持颢。颢天元气浩汗，故曰颢天，其色苍苍，故曰苍天。故蟠而天飞者，应龙之神也。先贱而后贵者，隋之珍也。时ウ而久章者，君子之贞也时ウ有时而ウ。若牙旷清耳于管弦，离娄眇目于毫分，逢蒙绝技于弧矢，班输攉巧于斧斤逢蒙，古善射者也。班输即鲁公输班也，良乐轶能于乌护，抗力于千钧良，王良也。乐，伯乐也。轶，与逸同。相，相马也。驭，善驭也。乌护，壮士也。鹊发精于针石，研桑心计于无垠和，秦医和也。鹊，扁鹊也。研，计研也。一曰计儿亦曰计。然桑桑弘羊也。仆亦不任厕技于彼烈，故密尔自娱于斯文密，净也，安也。

崔る，字亭伯。少游太学，尝以典籍为业，未遑仕进之事。时人或讥其太玄静。将以后名失实，る拟扬雄《解嘲》，作《达旨》以答焉。其辞曰：「或说已曰：《易》称备物致用可观，而后有所合，故能扶阳以出，顺阴而入备，物致用《易》。　《系辞》之文也，可观而有所合，《序卦》之文也。郑玄注《乾凿度》曰：阳起于子，阴起于午。天数大分以阳出，离以阴入坎，坎为中男，《离》为中女。太一之行从中男，入从中女，出因阴阳，男女之偶为终始也」。。春发其华，秋收其实，有始有极，爰登其质。今子韫椟六经，服膺道术，历世而游，高谈有日，俯钩深于重渊，仰探达乎九乾九乾，谓天有九重也。穷至赜于幽微，测潜隐之无源，然下不步卿相之廷，上不公之门，进不党以赞已，退不黩于庸人赞，尤称也独师友道德，合符襄真，抱景特立，与士不群。盖高树靡阴，独木不林，随时之宜，道贵从凡《老子》曰：「和其光而同其尘，故言道贵从凡」。。于时太上天德以君世，宪王僚而布官太上，明帝也。宪，法也。僚，官也。言法三王而建官也，临雍泮以恢儒，疏轩冕以崇贤天子辟雍，诸侯泮宫，皆所以立学垂教也，率兜乱孕⒀锩化以砥仁义砥，砺也，选利器于良材，求镆邪于明智，不以此时攀台阶，褡香耍，ㄈ台陛之三阶，三公之象也。）据高轩，望朱阙千里，而咫尺未发八寸曰咫，蒙切惑焉。故英人乘斯时也知过万人谓之英，犹逸禽之，赴深林耱，复笈妫蚋，小裎弥烦。孟子曰：污池沛泽。）胡为嘿嘿而久沉滞也。答曰：有是言乎？子苟欲勉我以世路，不知其跌而失吾之度。古者阴阳始分，天地初制制协韵音之设切。皇纲亡绪，帝纪乃设傅序，历数三代，兴灭昔，大庭尚矣，赫胥识大庭、赫胥，并古帝王号也。尚，远也。罔，无也。识，记也，淳朴散离，人物错乖，高辛攸降，厥趣各违。辛氏，帝喾也。）道无常稽，与时张弛随时弛张，不考之于常道也。失仁为非，得义为是老子曰：「失道后德，失德后仁。失仁后义，失义后礼」。。君子通变，各审所履，故士或掩目而渊。《潜子》曰：比人无泽，与舜为友，以天下让之无泽，乃自投清冷之渊，终身不反也。）或盥耳而山栖盥也，或草耕而仅饱伯成子高，唐、虞时为诸侯，舍去而耕，禹往见之，则耕在野，或木茹而长饥鲍，焦衣，木皮，食木实，或重聘而不来狂接舆者，楚人也，耕而食。楚王闻其贤，使者持金百镒车二驷聘之，曰：愿烦先生。江南接舆笑而不应使者去而远徙，莫知所之，或屡黜而不去柳下惠为士师三黜人曰：「可以去矣。曰：直道而人，何往而不？三黜也？或冒言句以干进，或望色而斯举言句辱也。伊尹蒙耻辱，负鼎俎以干汤，日色斯举矣。翔而后集。或以役夫发梦于王公商高宗梦得说，乃使百工营求诸野，得诸傅岩说而隐代胥靡，筑之以共食，王公糸总而言也。《尔雅》，皇王后辟公侯君也。或以渔父见兆于元龟以钓于周渭水西。伯将出卜之曰：「所护非龙，非骊非熊，非罴所护，霸王之辅」。于是西伯猎果得太公渭之阳，与语。大说元，大也。若夫纷糸农塞路，凶虐播流《方言》云「糸农盛多」。。人有昏垫之≈饔，谐胱芍忧昏瞀垫溺，皆困水灾也。《尚书》帝曰：「咨洪水滔天，浩浩怀山，襄陵有能，俾陇烟僖病Ｌ醮工崖上下相求。（ぱ，蒯也。于是乎贤人授手，援世之灾孟子曰：「天下溺则援之以道，嫂溺则之以手也」。。跋涉赴俗，急斯时也草行为跋。昔尧含贫皋陶谟，高祖叹而子房虑谟，谋也。尧遭洪水咨愁访下人有能治者。皋陶大禹陈其谟，高祖叹为顶羽所败，下马踞鞍而问子房曰：「吾欲捐关以东，谁可与共功者？」子房曰：「九江王布、彭越、韩信即欲捐之。此三人楚可破也。。祸不散，而曹糸宸、埽ú懿渭版搴、钪、懿皆从高祖征伐以下也。）结不解而陈平权高祖击匈奴至白登，被围七日，用陈平计得出。及其策合道，从克乱弭冲，乃将镂植嵯怨，Γ钟褚病＃┟昆吾之冶吕尚作周太师其功，铭于昆吾之鼎也，勒景襄之钟《国语》曰：「晋魏颗以其身退秦师于辅氏，其勋铭于景钟。此兼言襄也。与其有事，则褰裳冠挂不顾褰裳，涉水也。《淮南子》曰：「禹之游时，冠挂而不顾，履遗而不取也」。。人溺不拯，则非仁也。其无事则躐缨整襟，规矩其步《广雅》云：「躐，持也，言持缨整襟，修其容止」。。德让不修，则非忠也。是以险则救俗平，守礼举，以公心不私其体。今圣上之育斯人也，朴以皇质，雕以唐文孔子曰：「大哉，尧之为君，焕乎其有文章，故言唐文，合怡怡比屋为仁壹，天下之众异，齐品类之万殊，参差同量，坯冶一陶坯，土器未烧者，群生得理，庶绩其凝凝，成也，家家乐和，人人有以自优，威械藏而俎豆布，六典陈而九刑厝械谓器械甲胄之属也。厝，谓置之不用也。《周礼》：太宰之职，掌建邦之六典，以佐王理邦国：一曰治典，二曰教典，三曰礼典，四曰政典，五曰刑典，六曰事典。左周有乱政而作九刑。。齐兹兆庶，出于平易之路，虽有力牧之略，尚父之厉力牧，黄帝臣也。尚父，吕望也。厉谓容岩厉。伊皋不论，奚事范蔡伊尹，皋陶，范雎，蔡泽。夫广厦成而茂木畅远，求存而良马絷广厦成不求材，故茂木条畅也。远求，谓远方珍异之物也。存犹止息，言所求之物既止，不资良马之力也。阴事终而水宿藏立冬之后，盛德在水，阴气用事，故曰阴事。水宿谓北方七宿斗、牛、女、虚、危、室。璧月令》曰：「孟冬月昏，危中，仲冬昏璧中。季冬昏，娄中。孟春昏参中，水星伏不见也」。，场功毕而大火入《尔雅》曰：「心为大火诗」。《豳风》曰：「七月流火」。又曰：「九月场圃也」。。方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇冠盖，愀∑┯、毯庋糁林岱阴之麓山南曰阳，山北曰阴，狭捍曰林，于山曰麓，伐寻抱不为之稀，俟鞍巡晃之数八尺曰寻，僦骋病Ａ绞衷唬汗。笆，犹概数，音疏角切，悠悠罔极，亦各有得悠，悠众，多也。罔极，犹无穷也。亦各有得言，自以为得也。彼采其华，我收其实，舍之则藏，已所学也彼彼，众人也。《论语》曰：「用之则行，舍之则藏」。。故进动以道则不辞，执侄秉柱国《吕氏春秋》曰：「得伍员者，位执帧Ｓ志裘也。又曰：「柱国、楚官犹之相国也」。。复静以理，则甘糟糠而安藜藿。夫君子非不欲仕也，耻夸毗以求举夸毗，谓佞人足恭善为进退。非不欲室也，恶登墙而搂处孟子曰：「逾东家墙而搂其处，子则得妻，不搂则不得，妻则将搂之乎？其字从手，处子处女也，叫呼鬻，县旌自表，非隋和之宝也。暴智凳酪，蛞愿陕环侵倌嶂道也因字一作「回」，回邪也。游不伦党，苟以徇已。（伦，谓等伦。党，谓朋党。犬，旬营也，言人非其类，苟以营已而已，汗血竞时，利合而友汗血，谓劳力也。竞时，谓鞘币病Ｊ焙隙友，不以道义。子笑我之沉滞，吾亦病子屑屑而不已也屑屑犹区区也。先人有则而我弗隋，行有枉径而我弗随枉，曲也。径，道也。臧否在予，唯世所议。固将因天质之自然，诵上哲之高训，咏太平之清风，行天下之至顺，惧吾躬之秽德，勤百亩之不耘《尚书》曰：秽德彰闻。《礼》曰：夫人情者，圣王之田防，褚愿之陈义以种之，讲学以耨之。古者夫田百亩，耘除草也。，絷余马以安行，俟性命之所存安行不奔，驰天命之谓性，言隐居以俟命。昔孔子起威于夹谷，晏婴发勇于崔杼，曹刿举节于柯盟曹刿曹水未也，以勇事鲁庄公为鲁将，与齐战。三败，庄公惧，乃遂献邑地以和，犹以为将。齐公与庄公会于柯盟，桓公与庄公既盟于坛上曹水，未执匕首，劫齐桓公，左右莫敢动，乃还鲁之侯地。卞严克捷于疆御《新序》曰：卞庄子养母战而三北交游非之，国君辱之。及母死三年，齐与鲁战，庄请从，遂赴敌。而三护甲首曰：夫三北以养母也，今志节小具而责塞矣。吾闻之，节土不以辱生，遂反，杀十人而死。君子曰：三北以塞灭世断宗，于孝未终。范蠡错执于会稽，错置，执谓谋也。《史记》曰：吴王败越于夫椒，越王以馀兵五千保于会稽，吴师而围之。越王谓范蠡曰：「奈何？」蠡对曰：卑辞厚礼以遗之。勾践乃命大夫种行成于吴膝行顿首曰：勾践为臣妾。吴王乃赦越王。越王反国，拊循其士，范蠡曰可矣。乃伐吴，师败，越复栖吴王姑苏之山。伍员树功于柏举，伍子胥，名员，楚人也。子胥父诛于楚子胥，挟弓矢而干吴王阖闾阖闾，甚勇之，兴师伐楚于柏举，楚师败绩。鲁连辩言以退燕，《史记》曰：鲁仲连，齐人也。燕将攻下齐，聊城固保守之，田单攻之不下。鲁仲连为书遗燕将，燕将见书泣，三日自杀，遂平聊城。包胥单辞而存楚。《左传》曰：楚昭王为吴所败，奔随申包胥如秦。乞师曰：吴为封豕长蛇，以荐食上寡君，越在草莽使下。臣告急，立依庭墙哭，日夜不绝声，勺饮不入口。七日而秦师乃出，败吴师而复楚。唐且华颠以悟秦，唐且即唐雎也。战国东曰齐，楚伐魏，魏使人请救，不至。魏人有唐雎者，年九馀矣，西见秦王，秦王曰：「丈人忙，然乃远至魏来者数矣，寡人知魏之急矣。唐且曰：夫魏万乘之国也。东藩者，以秦之强也。今齐、楚之兵已在魏郊矣，大王之救不至魏急，且割地是王。亡一万乘之魏而强二敌之齐。秦王悟，遽发兵救魏。《尔雅》曰：颠，顶也。华颠，谓白首也。蚵尥牙而报赵，蚵尴虏倘帅蛎孙也，年十二事。秦相吕不韦，秦使张唐往相燕。罗曰：借臣五乘，请为张唐先报赵不韦乃言之于始皇召见使甘罗于赵。赵襄王郊迎，事见《史记》，童牙为幼少也。原衰见廉于壶餮，昔赵衰为原大夫，故曰原衰。《左传》曰：晋侯问原守于寺人，勃扯栽唬，何粽。运ヒ源泳赌俣不食，故使处原。见，音乎殿切。孟宣收德于束脯，《吕览》曰：昔赵孟宣将之，糸寮桑间有饿人，孟宣止车下脯而食之，再咽而能。孟宣问之曰：「汝何为而饿若是？」对曰：「臣官于糸骞槎粮绝羞，行乞故至于此」。宣子与脯三朐拜受而敢食。问其故，曰：「臣有老母，将以遗之」。孟宣曰：「食之，吾更与汝」。乃复与脯二束。吴札结信于邱木，《史记》曰：吴公子季札使过徐君，好季札剑口不敢言。季札知之，为使上国未献。洎还至徐，徐君已死于札，解其宝剑，系之徐君，蒙树而去。展季效贞于门女，展季，柳下惠也。《韩诗外传》曰：鲁有男子独处，夜暴风雨至，妇人趋而⒅男闭户不纳，曰：「吾闻男女不六十不同居」。妇人曰：子何不学柳？下惠也。惠不驱逮门之女，国人不称其焉。颜回明仁于度毂，程婴显义于赵武，程婴解见《冯衍传》，度毂未详。仆诚不能编德于数者，窃慕古人之所序。

张衡，字平子。顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世所居之官，跞年不徙，自去史职，五载复还，乃设客间作应间，以见其志云间，非也。《衡集》云：观者，观馀去史官五载而复还，非进取之势也。惟衡内识利钝，操心不攻，或不知者以为失志矣，用为间，馀馀应之，以时有遇否性命难求，因兹以露馀诚焉，名之应间云。有间馀者曰：「盖闻前哲首务务于下学，上达佐国理，民有云为也《论语》曰：「孔子曰：下学而上达下学人事，上知天命也」。。朝有所闻，则夕行之。立功立事，式昭德音《尚书》曰：立功立事，可以永年逸。《诗》曰：祈招之墅，适秸训乱，羰接靡病，Ｕ岩病＃┦枪室。烈思使君为尧舜，而民处唐、虞，彼岂虚言而已哉？必旌厥素尔（。《尚书》伊尹曰：予弗克，俾厥后，惟尧舜其心愧耻。若挞于市旌，明素犹志也。咎单巫咸厥赝跫，遥ň痰ノ紫滩⒁笙，统家病Ｉ小妒，椤吩唬壕痰，プ髅骶印Ｓ衷，唬何紫瘫｛，峦跫乙病＃┓，仲实恢馨，罘衮而朝，介圭作瑞申伯申，国之伯也。樊仲仲，山甫也。为樊侯，并周宣王之卿士。《诗大雅》曰：「维申及甫，维周之翰翰」。环衮，谓申伯为冢宰，服衮冕之服也。又曰：「锡尔介圭，以作尔宝。注云：宝，瑞也，圭长尺二寸为之介」。。厥迹不朽，垂烈后昆，不亦丕欤？且学非以要利而富贵，萃之贵以行令，富以施惠，惠施令行，故易称以大业《易》。　《系辞》曰：盛德大业至矣哉，富之谓大业繇日新之，谓盛德也。质以文美，实繇华兴。器赖雕饰为好，人以舆服为荣。吾子悟德体道，笃信安仁，约己博艺，无坚不钻，以思世路，斯何远矣。《论语》曰：「笃信好学」。又曰：「仁者安仁」。又曰：「钻之弥坚，博我以文，约我以礼」。。曩滞日官，今又原之日官，史官。《左传》曰：「天子有日官」。《尔雅》曰：「原，再也」。。虽老氏曲全进道，若退然，行亦以需《老子》曰：「曲则全，枉则正」。又曰：「夷道若颠，进道若退。易《离》卦曰：需不进也」。。必也学非所用，术有所仰，故临川将济而舟楫不存焉。徒经思天衢，内昭独智，固合理民之式也。故尝见谤于鄙儒天衢，天道也。言徒锐思作灵宪、浑天仪等，深厉浅揭，随时为义，曾何贪于支离而习其孤技焉揭，褰衣也，音邱例切。《诗》比阜风曰：「深厉浅揭」。《尔雅》曰：「带上为厉，繇膝以下曰揭。言遭时制遇深水则厉，浅则揭也。《易》随卦》随时之义，大矣哉！庄子曰：朱水平曼，学屠龙于支离。盖单千金之家，年技成而无所用。技，音渠绮切，责衡何独妙思于机巧者也。参音三，轮可使自转，木雕犹能独飞，已垂走羽而还，故栖盍亦调其机，而贾睿ù走羽，故谓再为史官也。盍何不祭也，诸之也。间者，言衡作三轮木，雕尚能飞转，已乃垂走羽，故栖不调其机关，使利而高飞邪？传子曰：张衡能令三轮独转也。）昔有文王，自求多福诗《大雅文王篇》曰：「永言配命，自求多福也」。。人生任勤，不索何获《左传》：「生在勤勤则不匮」。又曰：「不索何获？吾欲求之？」？曷若卑体屈己，美言以相克克，胜也。衡集作美言以市也。鸣于乔木，乃金声而玉振之《诗小雅》曰：「伐木丁丁，鸟鸣婴婴，出自幽谷，迁于乔木，喻求仕迁于高位，振扬德音，如金玉之声」。孟曰：「金声而玉振」。，用后勋雪，前吝裥液，莶蝗嵋砸，馑靳也吝，耻也。《左传》曰：宋公靳之」。杜预云：「戏而相愧。曰：靳之曰：是何观同而见异也。君子不患位之不尊而患德之不崇，不耻禄之不夥，而耻智之不博（。《方言》曰：凡物盛而多齐、宋之郊，谓夥音和果切」。。是故艺可学而行可力也。天爵高悬，得之在命孟子曰：仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。公卿大夫，此人爵也。此谓天子高悬爵位，得者命也。或不速而自怀，或羡旃而不臻速召怀来旃之也，求之无益，故智者面而不思面，偕也，阽身以徼幸，固贪夫之所为未得而豫丧也阽，危也。枉尺直寻，议者讥之。盈欲亏志，孰云非羞也《孟子》：陈代问。孟子曰：「枉尺而直，寻若可为也。孟子曰：「昔齐景公田招虞人以旌不至，将杀之，志士不忘在沟壑，如不待招而往，何哉？且夫枉尺而直寻者，以利言也。如以利则枉寻直尺而利亦可为与？赵岐注云，志士，守义者也。君子固穷，故虞人得其招尚，不往如何？君子不得其招而妄见也。尺小寻大，不可枉大就小而以要名也。于心有猜，则簋餮馔。苡滩恍疾，挽侯σ灾猜，嫌也。簋，食器也，餮孙。《诗》云：有蒙簋餮馔，音士倦芤舨，构是胁⑽，绞骋病Ｐ加，探橐病Ｒ杂靡病。ｋ检侯Χ鋈艘病。Ｒ蛔，麟季目。列子曰：「东方有人焉，精目将有靡病，６饿于道，孤邱父之盗日邱见而下，壶餮以苤。爰精目三芏后，能视曰，子何谓者也，我孤，邱父之人邱也。爰精目曰：言喜汝非盗邪，吾义不食子之食也。两手据地而呕之，不出喀喀而死之也。。意之无疑，则兼金盈百而不嫌辞，孟轲以之《孟子》。陈臻问曰：前日齐王食鬼，兼金一百而不受于宋，食鬼七十镒，而受前日之不受，是则今日之受非也。孟子曰：皆是也，当在宋也。予将有远行，行者必以赆予，何为不受？若于齐则未有处也。无处而食鬼之，是货之也，焉有君子而可以货取乎？赵岐注云，兼金好金也。价兼倍于常者，故曰兼。金一百百镒也。三十两为镒赆远行者，赠赂之礼也。在齐时无事于义，未有所处也。义无所处而食鬼之，是以货贿而取我，欲使我怀惠也。士或解示豆褐而袭黼黻，或委刂而据文。轩者，度德拜爵，量绩受禄也解示豆褐，谓甯戚也。刂，谓傅说也。示豆音尝，主切。《方言》曰：自关而西，谓榨锥、陶呶，街示豆也。输力致庸，受必有阶受，或作爰。浑元初基，灵轨未纪，吉凶纷错，人用ㄔ朦ㄔ朦，言未悟也。黄帝为斯深惨，有风后者是焉。亮之察三辰于上迹，祸福乎下，经纬历数，然后天步有常，则风后之为也《史记》曰：「黄帝迎日，推𫇿举风后力牧，以理人，顺天地之纪、幽明之占。又旁罗，月星辰。《春秋内事》曰：黄帝师于风后，后善伏羲氏之道，故推演阴阳之事。《艺文志》：阴阳流有风，后十三」。。当少昊、青阳之末，实或乱德，人神杂扰，不可方物重黎，又相颛顼而申理之，日月即次，则重黎之为也《帝王纪》曰：「少昊字清阳。《国语》楚观射父顼，┲衰也。九黎人神杂揉，不可方物。颛顼承之，乃命南正重司天，以属神命。北正黎司，地属人重，少昊氏之子。黎，颛顼之子。人各有能，因偈谌文，袷Ρ鹈四叔、三正官，无二业，事不并齐《左传》郯子曰少┠，袷Χ，鸟名，凤皇氏，历正也。玄鸟氏，司分也。伯赵氏司至青鸟氏，司启也。丹鸟氏，司闭也。又晋蔡墨曰：少┦嫌兴氖，逶唬褐卦、唬、焊、迷唬、盒、拊、唬、何跏，的芙鹉，炯八重为勾芒，该为蓐收。修及熙为玄冥四叔分主三正，言其不兼业也。。昼长则宵短，日南则景北夏至日北极而影短，昼六十刻，夜四十刻。冬至日南极而影，长夜六十昼四十刻。《易通卦验》曰：「冬至日晷长丈三尺，夏至日晷长尺五寸，谓立八尺表之阴也」。。天且不堪，兼况以人该之该备。夫玄龙迎夏，则凌愣奋鳞，乐时也。涉冬则水屈泥而潜蟠避害也《说文》曰：「龙，鳞虫之长，能出入能大小长春分而登天秋分而入川，言出入有时也。贾逵注《国语》水，屈乱也。水屈音骨。。公旦道行，故制典礼以尹天下，惧教化之不从，有人不理尹，正也。道行，言道得申也。流俗本作行道者，非也。仲尼不遇，故论六经以俟来辟辟，君也。《公羊传》曰：孔子制春秋》以俟后圣也」。。耻一物之不知，有事之无范，所考不齐，如何可一衡集，考字作丁。丁，当也？夫战国交争，戎车竞若缀旒，人无所丽丽，附也。《公羊传》曰：君若赘旒，然旒屐家病Ｑ晕，下所执持西东。烛武县糸追而秦伯退师烛之武，郑大夫也。糸追，县绳于城而下也。《左传》曰：秦伯围郑，郑伯使烛之武夜糸追而出，说秦伯之退师。鲁连系箭而聊城弛柝鲁仲连，齐人也。时燕将守聊城，仲连为书系箭射聊城中，燕将自杀，见记弛废也。柝行，夜木也。从往则合，横来则离，安危无常，要在说夫张仪说「诸侯连和事，秦为横苏。秦说诸侯连兵拒秦为从苏，秦往则从合，张仪则从离。咸以得人为枭，失士为尤枭犹胜也，犹人博，逢枭则胜。故樊哙披帷入见高祖《前汉书》曰：「樊哙，沛人也，封舞阳侯。高帝尝病恶，见人卧禁中，诏户者无入，哙乃排闼直入流涕曰：独不见赵高之事乎？帝笑而起也」。。高祖踞洗以对郦生《前汉书》曰：「沛公方踞床，令两女子洗足而见郦食」。其曰：「必欲聚徒合义兵诛无道，不宜踞长者」。于是沛公辍洗谢之」。当此之会，乃鼋鸣而鳖应也喻君臣相感赣。《易林》曰：「鼋鸣岐野，鳖应于泉也」。。故能同心戮力，勤恤人隐隐，病也。《国语》曰：「勤恤人隐而除其害也」。，奄受区夏，遂定帝位，皆谋臣之繇也。故一介之策，各有攸建。子长谍之，烂然有第《前书音义》曰：「谍，谱第也，与牒司马迁字子长，作《史记》，著功臣等传，烂然各有第序也」。。夫女魃北而应龙翔，洪鼎声而军容息女魃，旱神也。北，犹退也。应龙能兴懔秸咭病渡胶。＞曰：虽尤举兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之。冀州之野应龙蓄水，虽尤请风伯、雨师从大风雨，黄帝乃下。天女曰：「风雨止，遂杀，虽尤妖不得复上，所居不雨。妖亦魃也。音步末切声，或作新，容或作客衡，集容作害，并未详也」。。溽暑至而鹑火栖，寒冰Ё而鼋鼍蛰栖，息也。《礼记月令》曰：「季夏土润溽暑。鹑火，午之宿也。三月午，六月在酉，言当季夏之时，鹑火退于酉。Ё，凝也。今也皇泽宣洽，海外混同，万方亿蠊聿⒅，使布痢Ｈ粜蕹，芍不暇，尚何功之可立质剂，犹今分支契也。并、共犹言交通也。《周礼》曰：「凡买卖者质焉，大市以剂」。郑玄注云：「两书一札同而别之。长曰质，短曰剂。剂音子随切」。？立事有三言，为下列，下列不可，庶奚冀其二哉《左传》鲁叔孙豹曰：「太上有立德，其次有立功，其次有立言」。杜预注云：「立德，黄帝。尧、舜也。立功，禹也。立言史佚周任，灭文仲」。于兹缙绅，如闳迨顺闪旨敖蛘叻甾笫涂者幽僻，遭遇难要，趋偶为幸，世易俗异，事势舛殊，不能通其变，而一度以揆之《易》：　《系辞》曰：通其变，使人不能倦也。斯契舡而求剑而待兔也，契，犹刻也。《吕氏春秋》曰：楚人有涉江者，其剑自舟中堕于水，遽契其舟，曰：「是吾剑所也。舟已行而剑不行，若此，求剑不亦惑乎！《韩子》曰：宋人有耕者，田中有株兔走，触之，折颈而死。因释守株，冀复得兔，为宋国笑也。冒愧逞愿必无仁以继之有道者所不履也。越王勾践事此，故厥绪不永。《史记》曰：越王勾践伐吴，兴师，吴王闻之，悉发精兵击越，败之于夫椒。越王乃以馀兵五千保栖会稽，此冒愧逞，愿自取败也。捷径邪至，我不忍以投步干进苟容，我不忍以歙肩。捷疾，歙敛也。《孟子》曰：阿意事贵。胁肩，所尊俗情也。歙，亦胁也。虽有犀舟劲戢，犹人涉裼行，胝咭病＃ㄇ啊妒椤吩唬呵，既止矛之兵，器不犀利。《音义》曰：今俗谓刀兵利为犀。犀，坚也。《诗卫风》曰：招子人涉袢松姗，瘵⌒胛矣。雪∥，乙病Ｐ氪也。郑玄《注》云：人皆涉我友，未至，我独待而不涉。言家之道，非得所谜。昱不行非得礼义，婚姻不成，喻仕当以道不求妄进，）姑以奉顺，敦笃守以忠信。得之不休，不获不吝。姑，且也。休，美也。吝，耻也。不见是而不心，下位而不忧，允上德之尝服焉。心昏，犹闷也。《易》曰：不见是而无闷，乐则行之，忧则违之。又曰：居上位而不骄，在下位而不忧也。方将师天老而友地典与之乎？高睨而大谈，孔甲且不足慕焉，称殷彭及周聃，《帝王纪》曰：黄帝以风后配上台，天老配中台，五圣配下台，谓之三公。其馀知规纪、地典、力牧尝先封胡孔甲等，或以为师，或以为将傥闹、疽跹。粲械《氐淞篇》：殷、彭」即老彭。殷，贤人也。睨，视也。高视大谈，言不同流。《俗衡集》作「矢」，亦直也。义通。与世殊技，固孤是求技，巧也，音枝，本或作语也。子忧朱水平曼之无所用，吾恨轮扁之无所教也。轮扁，谓为轮者名扁也。扁音皮，殄切。《庄子》曰：轮扁对齐桓公曰：斫轮之法，徐则甘，而疾则苦而不入，不疾不徐，得之于手而应之，心口不能言也。臣不能以喻臣之子，臣子亦不能受之于臣。言水平曼屠龙既无所用，轮扁教轮亦不能教人也。水平音匹萌反」。子睹木雕独飞，愍我垂翅，故栖吾感，去蛙附鸱，悲尔，先笑而后号也。蛙，虾蟆也，音胡娲切。旅上九曰：先笑而后号兆。裴豹以毙督燔书礼，至以掖国作铭，《左传》曰：晋栾盈复入于晋，栾氏之力臣曰督戎，国人惧之。裴谓范宣子曰：苟焚丹书，我杀督戎。宣子曰：而杀之，所不请于君。《焚丹书》曰：有如日，乃杀之。杜《注》曰：盖豹罪没为官奴，以丹书其罪。《左传》：卫伐邢礼至，与国子巡城掖赴外杀之。礼至，自为铭曰：「余掖杀国子，莫敢止」。国子邢正卿礼至卫人，仕邢为大夫。掖，谓挟之而投于城外也。《衡集》，「豹」字作「隶」也。弦高，以牛饩退敌墨翟，以萦带全城。《左传》曰：秦师袭郑及滑，郑商人弦高，将市于周，遇之以牛。十二犒师曰：「寡君闻吾子将出于弊邑，敢犒从者」。秦孟明曰：「郑有备矣。灭滑而还」。墨子曰：「公输般为闾菀。怨ニ，巍赌子，解带为城，以牒为械。公输设九攻，墨子九拒，公输之攻尽，墨子之守有馀」。楚王曰：「善哉！吾请无攻宋矣！」贯高以端辞显义，苏武以秃节效贞贯高，赵相也。端，犹正也。独正言赵王，不及高帝贤而赦苏武，使匈奴中持节卧起，节毛尽落并见前书也。蒲且以飞绯亚烧埠，我猿凉持戮列子曰：「蒲且子之弋，羽弓织缴，乘风振之，连双挽肚啖阒。又曰：「詹何以独丝为纶，芒针为钩，荆条为竿，部粒为饵，引盈车之鱼。《周礼》曰：缡赣，眠射。郑玄注云：结缴于矢为琮，绺咭病＃┺惹。镆云，寰秩∮，王豹以清讴流声。（，奕，围棋也。局，参所执之子，秋名也。孟子曰：奕秋，通国之善奕者。又曰：王豹处于淇，而河西善讴。仆进不能参名于二立，退又不能匹群彼数子，二立，谓太上立德，其次立功也。上云：立事有三，且不可庶，况其二哉！故言不能参名于二立之流也。吕贤案：古本作二立流俗本及《衡集，立守名仁匹，非也。数子，谓裴豹以下也」。。愍三坟之既颓，惜八索之不理《左传》曰：楚左史倚相能读《三坟》、《五典、八索、九丘，孔安国以为《三坟》、《五典》、三皇之书，八卦之说，谓之八索。此以下言不能立德立功，唯欲立言而已」。庶前训之，可钻聊朝，隐乎柱史《前书》东方朔曰：「首阳为诎，柱下为工」。应邵曰：「老子为周柱下史，朝隐终身无患，是为上也」。。且韫椟以待价，踵颜氏以行止《论语》子贡曰：「有美玉于斯，韫椟而藏，诸求善价而沽。诸子曰：我待者也。又子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫」。曾不慊夫晋楚敢告诚于知己《孟子曾子》曰：「晋、楚之富，不可及也。彼以其爵，我以吾义，何慊也？犹羡也，音苦蕈切」。