卷七百五十一

○总录部　总序

夫人之生也，分五气之秀肖，两仪之体，形貌既辨，名字以立发于天资之谓性，通于物理之谓识，守道而举之谓德，循善而动之谓行，尚其所爱之谓好，学而后能之谓艺。系于穷通之谓天命，非繇性情之谓人事，反于善道之谓恶。举是九者，亦可以周物之变矣。若夫挺执志操，绰有度量，襟抱夷旷，才用敏给，公方亮直而克固其守，高尚洁素而不累于物，以至质朴而迟讷，聪悟而机警，刚勇而多力，词辩而强记，疏踪而率意，矜严而自法者，皆性之品也。若夫智虑宏远，谋画沈遂，详达典宪，精别人物，研几微之际而睹其未萌，达性命之理而知其定分。有犯无隐，得尽规之道。见贤思齐，敦慕善之志，通礼制之升降，察绪续之臧否，知止而不殆，闻义而厌服者，皆识之品也。若夫敦仁孝之本，宣忠义之烈，丰友悌之爱，昭贤懿之名，敦信以待人，克让而后已。诚明昭感阴，骘敷被俭，约是守长，厚成裕，蹀谝宰阅榴，嫔鞫用全。或恪居厥官，世济明德。励清白之节，勤还浦业，循守常道，韬晦其才。或图报旧恩，固辞爵赏。解纷竞之患，远势利之交。不处嫌疑之间，安于贫窭之际，独守介节，放于隐居。以至改过自新，报怨以德，轻财好施，分灾救患。敦⒐轮义俭，节终之礼者，皆德行之品也。若夫酷嗜所爱，湛乐于酒，崇聚编简，喜接过客，奉清净之化，依圆寂之教，酝藉于风度。啬养于性情，务为清谈。竞饵丹石者，皆好尚之品也。若夫励志儒素，刻意文翰，勤劳师问，游息庠塾，裁著于词训，敷述于己志。扬榷精允，谈说明辩，博识于异物，多能于庶事。射御臻诣，笔札极精，博奕甚工，算数通妙，善兵家之技，审音乐之旨，习工巧之业，明方术之用，达医诊之理，极图绘之事，究人伦之法，明地域之占者，皆艺术之品也。若乃运之否泰，数之修短，或荣进于世，宠贵而隆盛。或废滞于时，忧患而沉弃，或攀附而崛起，或周游而不遇。或家列锺鼎，或赀无担石以至流罹于厄难，婴仍于美，招累而被谴，非辜而罹［C260］，感叹无所忧愧交怀或遁伏以苟生，或困踬而贻辱者，皆天命之异也。若乃世袭厥官，家著训法，结好姻娅，出继入后，民立于祠祀，家职于赐书。宵寤有徵，谣言多验，著休急之令，注名讳之文，陈出饯之仪，附置邮之信。或多获于时望，或钓誉于天伦。以至内举其亲，自荐其器，宴赏为乐，赠问有宜，论交友生，垂戒诸子，游谒雅素，慰荐所知，请老而引年，挂冠而退处。膺夺情之命，驰画饼之誉，隐忍于耻窆，砼列于冤诉。图复仇怨，作为隐谐。知将亡之期，遗未乱之命者，皆人事之异也。若乃资质卑陋，性识颛蒙，轻躁而寡谋，巽懦而无勇，恢谐而纵，辩鬻以自矜。乏知人之明，昧举士之理。封执偏见，溺于私爱。偷薄而无尚，狷介而失中。吝啬自资，隘急成性，述作狂简，学识孤陋。以至反忠孝之理，乖义睦之训。赋奸险之性，极谗邪之体。残忍不道，奢纵自安。亏失礼章，贪冫免贿赂。奉上无恭肃之节，在官极阿附之邪。蹈善不终，作伪弥拙。好忿嗜怒，诋讦于众。多忌贤能，交构于祸患。肆莠言以嗤诮，摘觖望以讥刺文。饰其短党，比所亲厚。诬善人巧窥荣宦，丰葬送之礼，任伉侠之气。以至极沈湎之过，恣帷薄之乱。妖惑以蛊众，厌胜而徼福。咎徵既集，阴报斯至。或亡匿而延喘，或败类而伏辜者，皆恶之品也。夫以天地和粹之精，凝而为贤，明为正直，其行不同，而皆底于善阴阳舛之气，聚而为愚，ウ为奸回。资性不类，而皆底于恶。善恶之际，事以万殊。加以天命之难谌，人事之多故，纷纶古昔，非可蹙俳竦采，明著前志，可以戒劝者，类之于篇。其有奸臣伪迹，亦附于后。凡总录部二百四十二。

○总录部　孝

夫孝，三德之本，百行之先也。凡为人子者，生尽乎养，没尽乎礼，有终身之忧，无一日之乐，欲报之恩，昊天罔极，此孝之至也。昔仲尼为曾子述《孝经》，自天子、诸侯、卿大夫、士至于庶人，孝之道尽矣。后之人有以见先圣之行，成贤弟子之美，千古而下，以为义训。孝之大者，始于事亲，中于事君，终于立身。又曰「立身行道，扬名显亲」之谓也。是知圣人述作之旨，以孝为德，本教之所由生，风化之大也。故《南陔》、《白华》之篇，辞亡义存，垂乎劝戒。今之所述者，历选前代名臣吉士，奉亲有闻者，咸著于篇。

颖考叔，颍谷封人也。郑武公娶于申，曰「武姜申国，今南阳宛县，生庄公及共叔段段出奔共，故曰共叔，犹晋侯。庄公寤，生惊姜氏故名曰寤，生遂恶之在鄂谓之鄂侯，寤寐而庄公已生，故惊而恶之，爱共叔段，欲立之欲立以为太子，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：「制岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命虢东，虢君也。恃制岩险而不修德，郑灭之，恐段复然，故开以他邑。虢国，今荥阳。请京使居之，谓之京城太叔公顺、姜请使段居京，谓之京城。太叔言宠异于众臣。京，郑邑，今荥阳县。既而太叔命西鄙北鄙贰于巳鄙，郑边邑。贰，两属。公子吕曰：「国不堪贰，公将若之何公子吕，郑大夫？欲与太叔臣请事之。若弗与，则请除之，无生民心叔段不除，则举国之民当生他心」。公曰：「无庸将自及言无用除之祸将自及。太叔又收贰以为巳邑贰，两属者，今皆取以为巳邑，至于廪延言转侵多也。廪延、郑邑。陈留、酸枣县北有延津。子封曰：「可矣，厚将得众子封，公子吕也。厚谓土，地广大」。公曰：「不义不髂，滨窠崩为臣不义于君，为弟不亲于兄，非众所附，虽厚必崩。太叔完聚完城郭，聚人民，缮甲兵，具卒乘步曰卒车曰乘。将袭郑，夫人将启之启，开也。公闻其期，曰：可矣」。命子封帅车二百乘以伐京古者兵车一乘，甲士三人，步卒七十二人。京叛，太叔段段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，太叔出奔共共国，今汲郡共县，遂置姜氏于城颍城颍，郑地而誓之曰：「不及黄泉，无相见也地中之泉，故曰黄泉。既而悔之，颖考叔闻之，有献于公，公赐之食食舍肉。公问之，对曰：「小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之食而不啜羹，欲以发问也。宋华元杀羊为羹飨士，盖古赐贱宦之常」。公曰：「尔有母遗，厶我独无厶语助」。颖考叔曰：「敢问：何谓也据武姜在设疑也！公语之故，且告之悔」。对曰：君何患焉？若阙地及泉隧而相见，其谁曰：不然隧，若今延道？公从之。公入而赋大隧之中，其乐也，融融赋赋，诗也。融融，和乐也。姜出而赋大隧之外。其乐也，泄泄泄泄，舒散也，遂为母子如初。君子曰：「颖考叔，纯孝也纯，犹笃也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：「孝子不匮，永锡尔类。其是之谓乎不匮，纯孝也。庄公虽失之于初，孝心不忘，考叔感而通之，所谓「永锡尔类，诗人之各以情言，君子论之，不以文害意，故《春秋传》引《诗》，不皆与今说《诗》者同，他皆仿此。

申生，晋献公太子也。献公宠骊姬，有二子，长曰奚齐，次曰卓，子骊姬欲立奚。齐谓太子申生曰：「君梦齐姜，必速祭之齐姜太子母言求食。太子祭于曲沃，归胙于公胙，祭之酒肉。公田姬钪罟，六日，公至，毒而献之毒酒，经宿跞芏经六日，明公之惑。公祭之地。地坟与犬犬毙，姬泣曰：「贼由太子。太子奔新城新城曲沃。公杀其傅、杜原款。或谓太子曰：「子辞，君必辩焉以六日之状自理。太子曰：「君非姬氏，居不安食，不饱我辞，姬必有罪。君老矣，吾又不乐吾自理则姬死，姬死则君必不乐，不乐为由吾也。曰：「子其行乎？」太子曰：「君实不察其罪，被此名也以出，人谁纳我？」鲁僖公四年十二月戊申，缢于新城。姬遂谮二公子曰：「皆知之。重耳奔蒲，夷吾奔屈《国语》又载晋献公将黜太子申生而立奚、齐、荀息丕，郑里克乃别朴谖涔公，称疾不与使奚齐莅事。猛足乃言于太子曰：「伯氏不出，奚、齐在庙，子盍图乎？太子曰：吾闻羊舌。大夫曰：事君以敬，事父以孝。受命不迁为敬，敬顺所安为孝。弃命不敬，作令不孝，又何图焉？且夫间父之爱而嘉其况，有不忠焉？废人以自成，有不贞焉。孝敬忠贞，君父之所安也。弃安而图，远于孝矣，吾其止也。申生，祭其母齐姜于曲沃，荐胙于献公。骊姬使人置毒药胙中，献公诛其傅、杜原款。或谓太子曰：「为药者乃骊姬也，太子何不自辞明之？」太子曰：「吾君老矣，非骊姬寝不安，食不甘即辞之，君且恕之，不可」。或谓太子曰：「可奔他国」。太子曰：「被此恶名以出，人谁纳我？我自杀耳。十二月戊申，申生自杀于新城。又云献公将杀申生。人谓申生曰：「非子之罪，何不去乎？申生曰：「不可去而罪释，必归于君，是恶君也。彰父之恶而笑诸侯，吾谁乡而入内？困于父母，外困于诸侯，是重困也。弃君去罪，是逃死也。吾闻之，仁不恶君，智不重困，勇不逃死，吾伏以俟命。申生将死，使猛足言狐突曰：申生有罪，不听伯氏以至于死，申生不敢爱其死。虽然，吾君老矣，国家多难，伯氏不出，奈吾君何？伯氏苟出而图吾君，申生受赐，以至于死，虽死何悔？是以谥为共君，狭骸Ｓ衷。亟献公伐虢得骊姬，献公私之。有二子：长曰奚齐。稚曰卓子。骊姬欲为乱，故谓君曰：吾夜者，梦夫人趋而来，曰：吾苦畏胡，不使大夫将卫士而卫蒙乎？公曰：孰可？使曰：臣莫尊于世子，则世子可故。君谓世子曰：骊癯济畏蛉，饲鞫来。曰：吾苦畏女，其将卫士而往卫蒙乎？世子曰：敬诺。筑宫成，骊癯肌、Ｓ衷、唬何、嵋拐，呙畏蛉饲鞫来，曰：吾苦饥。世子之宫已成，则何为不使祠也？故献公谓世子曰：其祠世子祠，已致福于君君田，而不在骊姬以簋为酒药，脯以毒献公田来。骊姬曰：世子已祠，故致福于君。君将食，骊姬跪曰：食自外来，不可不试也。覆酒于地而地坟以脯与犬，而犬死骊姬下堂，啼呼曰：天乎天乎！国子之国也，子何迟于为君？君喟然叹曰：吾与女未有过也，是何与我之深也！使人谓世子曰：尔其图之。世子之傅里。克谓世子曰：入自明，入自明，则可以生。不入自明，则不可以生。世子曰：吾君已老矣，已昏矣。吾若此而入自明，则骊姬必死。骊姬死，则吾君不安，所以使吾君不安者，吾不若自死，吾宁自杀以安吾君，以重耳为寄矣」。纠ㄕ而死。

秦康公之母，晋献公之女。文公遭骊姬之难，未反而秦姬卒。穆公纳文公，康公时为太子，赠送文公于渭之阳，念母之不见也，我见舅氏，如母存焉。及其即位，思而作《渭阳》之诗焉。

晏婴，齐大夫父桓子，以鲁襄公十七年冬卒，晏婴粗衰，斩斩，不缉也，衰在胸前，粗三升麻，杖菅屦苴，麻之有子者，取其粗也。杖，竹杖。菅屦，草屦，食粥居，倚庐、寝苫、枕草此礼与《士丧礼》略同其异，唯枕草耳，然枕草亦非丧服正文。其老曰，非大夫之礼也时之所行，士及大夫衰服各有不同。晏子为大夫而行士礼其家，臣不讥之，曰：「唯卿为大夫晏子恶直巳以斥时失礼，故逊辞以答家老也。

子野，鲁襄公妾敬归之子也。二十一年六月，公薨于楚宫，立子野。九月癸巳，卒，毁也过哀，灭性。

孔子在卫有送葬者，而夫子观之，曰：「善哉，为丧乎！足以为法矣」。小子识之。子贡曰：「夫子何善尔也？」曰：「其往也，如慕其反也，如疑慕谓小儿随父啼呼。疑者，哀亲之在彼，如不欲还然」。子贡曰：「岂若速反而虞乎速，疾也？」子曰：「小子识之，我未之能也哀，戚本也，祭祀，末也」。

皋鱼哭声甚悲，孔子闻之曰：「驱驱前有贤者，至则鱼也」。披褐拥金，兼哭于道傍。孔子避车与之言曰：「子非有丧，何哭之悲也！」鱼曰：「吾失之三矣，少而学游，诸侯以后，吾亲失之，一也。高尚吾志，间吾事君，失之二也。与友厚而小，绝之，失之三矣。树欲静而风不止，子欲养而亲，不待也。往而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣」。立槁而死。孔子曰：「弟子诫之，足以识矣」。于是门人辞归而养亲者十有三人。

伯鱼之母死，期而犹哭」。伯鱼，孔子子也，名鲤，犹尚也。夫子闻之，曰：「谁与哭者？」门人曰：「鲤也」。夫子曰：「嘻也！」嘻，悲恨之言。伯鱼闻，遂除之。

《孟庄子》：鲁大夫曾子曰：「吾闻诸夫子孟庄，子之孝也，其他可能也。其不改父之臣与父之政，是难能也孟庄子，仲孙也，谓在谅阴之中，父臣及父政虽有不善者，不忍改。

「高子皋，孔子弟子，名柴，子皋之执亲之丧也，泣血三年（，言泣无声如血出。未尝见齿，君子以为难言人不能然。

少连、大连，东夷之子也。善居丧，三日不怠，三月不懈期，悲哀三年忧。

颜丁，鲁人，善居丧，始死，皇皇焉。如有求而弗得，及殡，望望焉。如有从而弗及。既葬，慨然如不及，其反而息。曾参，字子舆，鲁南武城人。孔子以为能通孝道，故授之业。作《孝经》参尝曰：「往而不可还者，亲也。至而不可加者，年也。是故孝子欲养而亲不待也，木欲直而时不待也。是故椎牛而祭墓，不如鸡豚。逮存，亲也。故吾尝仕齐为吏，禄不过锺釜，尚犹欣欣而喜者，非以为多也，乐其逮亲也。既没之后，吾尝南游于楚，得尊官焉。堂高九仞，榱题三围，转毂百乘，犹北乡而泣涕者，非为贱也，悲不逮吾亲也。故家贫亲老，不择官而仕。若夫信其志，约其亲者，非孝也。又载曾子仕于莒，得粟三乘。方是之时，曾子重禄而轻其身。亲没之后，齐迎以相楚，迎以尹晋，迎以上卿。方是之时，曾子重其身而轻其禄。曾子执亲之丧，水浆不入于口者七日。其父媸妊蛟，娑参不忍食羊枣。公孙丑问孟子曰：「脍炙与羊枣孰美？」羊枣，枣名也。曾子以父嗜羊枣，父亡之后，惟念其亲，不复食羊枣，故身忍食也。公孙丑怪之，故问羊枣，孰与脍炙美也。孟子曰：「脍炙哉！」言脍炙固美也，何比于羊枣。公孙丑曰：「然则曾子食脍炙而不食羊枣曰：脍，炙所同也。羊，枣所独也，讳名不讳，姓姓所同也，名所独也。曾子有疾，召门弟子曰：启予足，启予手。启，开也。曾子以为受身体于父母，不敢毁伤，故使弟子开衾而视之。诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。言此诗者，喻己常戒慎，恐有所毁伤。而今而后，吾知免夫小子。乃今日后，我自知免于患难矣。小子，弟子也，呼之者欲使听而识之。

闵损，字子骞，（孔子弟子，《目录》云鲁人。少孔子十五岁，孔子曰：「孝哉，闵子骞！人不间于父母昆弟之言。言子骞上事父母，下顺兄弟，动静尽善，故人不得有非间之言。

乐正子：春曾子弟子，以孝名闻，下堂而伤其足，数月不出，犹有忧色。门弟子曰：「夫子之足瘳矣，数月不出，犹有忧色，何也？」乐正子春曰：善哉，尔之问也！吾闻诸曾子闻诸，孔子曰：天之所生，地之所养。无人为大父，母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。不亏其体，不辱其亲，可谓全矣。故君子顷步而弗敢忘孝也。今予忘孝之道予，是以有忧色也顷当为跬，声之误也。一举足而不敢忘父母，一出言而不敢忘父母，一举足而不敢忘父母，是故道而不径。舟而不游，不敢以先父母之遗体行乎？殆一出言而不敢忘父母，是故恶言不出于口，忿言不反于身，不辱其身，不羞其亲，可谓孝矣径，步邪。趋，疾也。忿言不反于身，人不能无忿怒忿怒，言当由其直直，则不敢以忿言来也。其视疾也，复加一饭，则脱然愈脱然，疾除貌也，言消息得其节。复损一饭，则脱然愈复，加一衣则脱，然愈复损一衣，则脱然愈。其母死五日而不食，曰吾悔勉︹过礼。之自吾母而不得吾情恶犹何也？吾恶乎用吾情。汉石建万石君奋之，子建为郎中令，白首万石君尚无恙，每五日归谒亲郎官五日一下。入于舍。窃问侍者取亲中君巾厕片俞身自水蝗鳎ㄇ孜礁敢病Ｖ衶君巾}。若今言中衣也。厕片俞者，近身之小衫，若今汗衫也。世谓小袖衫为厕，片俞片。俞音授，洒先礼切，）复与使者不敢令。万石君知之，以为常。万石君卒，建哭泣哀思，杖乃能行。岁馀，建亦死，诸子孙咸孝，然建最甚。

冯唐以孝著为郎中，署长以孝得为郎中而为郎署之长也。著音竹，助切，公孙弘养后母，母卒，服丧三年，位至丞相。霍去病父中孺，河东平阳人中读曰仲，以县吏给事平阳侯家县遣吏于侯之家，供事也，与侍者卫少儿私通而生去。病中，孺吏毕归家，娶妇生，光因绝不相闻。久之，少儿女弟子夫得幸于武帝，立为皇后。去病以皇后姊子贵幸，既壮，大自知父为霍中孺。未及求问，会为骠骑将军，击匈奴，道出河东太守郊迎，负弩矢先驱郊迎，近于郊界之上也。先驱者，导其路也。至平阳，传舍遣吏迎霍中孺趋入拜谒，将军迎拜，因跪曰：「去病不早，自知为大人遗体也」。中孺扶服叩头服，音蒲，北切，曰：「老臣得⒚将军，此天力也」。去病大，为中孺买田宅奴婢而去，还复过焉。

金日┍拘倥休屠王太子，与弟伦俱没入官。母教诲两子，甚有法度。武帝闻而嘉之，病死。诏图画于甘泉宫，署曰「休屠王阏氏」，日┟考画跞菹缰，涕泣然后去。位至侍中、驸马都尉。

杜延年，父周为御史大夫，延年后为御史大夫，居父，官府不敢当旧位，坐皆易其处。

韦玄成，父贤，其先鲁人。以昭帝时徙平陵，玄成别徙杜陵，病且死，因使自白曰：「不胜父子恩，愿乞骸骨，归葬父墓」。上许焉。而韦贤次子舜，留鲁守坟墓位。丞相翟方进为丞相。身既富贵，而后母尚在，方进内行修饰，供养甚笃。

原涉父为南阳太守，卒时少行三年，丧者涉让。还南阳，赙送行丧，冢庐三年，由是显名京师。涉位至天水太守。

后汉梁统更始二年，召补中郎将，使安集凉州，拜酒泉太守。会更始败，赤眉入长安，统与窦融及诸郡守起兵保境，谋共立帅。初以位次咸共推统统，固辞曰：「昔陈婴不受主者，以有老母也。今统内有尊亲，又德薄能寡，诚不足以当之」。遂共推融为河西大将军。

邓禹内文明，笃行淳备，事母至孝，位至太傅。

樊，宏子也，谨约有父风，事后母至孝。及母卒，哀思过礼，毁病不自支。光武常遣中黄门朝暮送食，ブ辔恢凉，饴淮蠓颉。

铫期父猛，为桂阳太守，卒期，服丧三年，乡里称之，位至卫尉。

祭遵丧母，负土起坟，位至征虏将军。

祭彤早孤至孝，见称遇天下乱野，无烟火而独在冢侧。每贼过，见其尚幼而有志节，皆奇而哀之。位至太仆。

鲁恭父建，初为武陵太守，卒。恭年十二，弟丕七岁，昼夜号踊不绝声，郡中赙赠无所受，乃归服丧礼过成人，乡里奇之。恭位至司徒。

孔奋事母孝谨，虽为俭约奉养，极求珍膳，躬率妻子，同甘菜茹。位至武都太守。

戴良，字叔鸾，汝南慎阳人。少诞节，母喜驴鸣，良常学之以娱乐焉。及母卒，兄伯鸾居庐啜粥，非礼不行，良独食肉饮酒，哀至乃哭，而二人俱有毁容。或问良曰：「子之居丧礼乎？」良曰：「然。礼所以制情佚也。情苟不佚，何礼之论？夫食旨不甘，故致毁容之实。若味不存，口食之可也」。论者不能夺之。

廉范祖丹，为王莽大司马庸部。牧父遭丧乱，客死于蜀，汉、范遂流寓西州。西州平，归乡里。年十五，辞母西迎父丧。蜀郡太守张穆丹之故吏，乃重资送范，范无所受，与客步负丧归葭萌，载船触石破没，范抱持棺柩，遂俱沉溺。众伤其义，钩求得之，疗救仅免于死。穆闻，复驰遣使持前资物追范，范又固辞。位至蜀郡太守。

刘平，本名旷。更始时，天下乱平，弟仲为贼所杀，其后贼复忽然而至，平扶持其母奔走逃难，与母俱匿野泽中。平朝出求食，逄饿，贼将烹，平叩头曰：「今旦为老母求菜，老母待旷为命，愿得先归食母，毕还就死」。因涕泣，贼哀而还之。位至宗正。

陆续，会稽人。为州别驾从事。刺史尹兴坐楚王英事，徵诣廷尉。续考掠备至，终无异辞。续母远至京师，觇候消息，狱事特急，无缘与续相闻。母但作馈食，付门卒以进之。续虽见考苦毒，而辞色慷慨，未尝易容，唯对食悲泣，不能自胜。使者怪而问其故，续曰：「母来不得相见，故泣耳」。使者大怒，以为狱门吏卒。通传意气，召将案之。续曰：「因食馈羹，识母所自调和，故知来耳，非人告也」。使者问：何以知母所作乎？续曰：「母常截肉，未尝不方，断葱以寸为度，是以知之」。使者问诸谒舍，续母果来。于是阴嘉之，上书说续行状，帝即赦兴等事。

邓彪，明帝时为太仆。数年丧后，母辞疾乞身，诏以光禄大夫行服。

班超字仲升，固之弟。为官写书，受直以养老母。明帝问固知之，除超为兰台令史。

王琳，字巨尉。年十馀岁，丧父母，因遭大乱，百姓奔逃，惟琳兄弟独守冢庐，号泣不绝。

桓典丧母，事叔母如事亲，位至光禄勋。

赵孝为卫尉，以孝行闻。弟礼为御史中丞，礼亦恭让，行已类于孝。

江革，齐国临淄人。失父，独与母居。遭天下乱，盗贼并起。革负母逃难，备经险阻，常采拾以为养。数遇贼，或劫欲将去革，跞√槠求哀，言有老母辞气愿款愿，谨也。款，诚也。有动人者，贼以是不忍犯之。或乃指避兵之方，遂得俱全于难革。转客下邳，穷贫裸跣，行佣以供母，便身之物，莫不毕给。建武末年，与母归乡里，每至岁时，县当案比。案：验以比之，犹今貌阅也。革以母老，不欲摇动，自在辕中趺獬挡挥门，Ｂ碛墒窍缋琉浦曰江巨孝，太守常备礼。召革，以母老不应。及母终，至性殆灭，伏冢庐服，竟不忍除。郡守遣丞掾释服，因请以为吏。位至谏议大夫。

彭修，会稽毗陵人。年十五，父为郡吏，得休与修俱归，道为盗所劫，修困迫，乃拔佩刀前持盗帅曰：「父辱子死，卿不顾死邪？」盗相谓曰：「此童子义士也，不宜逼之」。遂辞谢而去。乡党称其名。位至吴令。

冯豹，衍子也。后母恶之，尝因豹夜寐，欲行毒害，豹逃走得免。敬事愈谨，而母疾之益深，时人称其孝。位至尚书。

窦章以三辅遭羌寇，避难东国，家于外黄，外黄县，属陈留，故城在今汴州雍丘县东。居贫，蓬户蔬食，躬勤孝养，位至大鸿胪。朱穆年五岁，便有孝称。父母有病，跞〔灰食差，乃复常位至尚书。

乐恢父亲为县吏，得罪于令牧，将杀之，恢年十一，常俯伏寺门，昼夜号泣。令闻而矜之，即解。出亲，位至骑都尉。

汝郁性仁孝，年五岁，母病不能食，郁常抱持啼，泣亦不食。母怜之，强为饭，宗亲共异之，因字曰「叔异」。及亲殁，遂隐处山泽。

黄香年九岁失母，思慕憔悴，殆不免丧，乡人称其至孝。年十二，太守刘护闻而召之，署门下孝子，甚见爱敬。香家贫，内无仆妾，躬执苦勤，尽心奉养。位至魏郡太守。

毛义，字少节，庐江人。家贫，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄弥烈。砸迨亓钜迮醵入，喜动颜色，奉心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服，数辟公府为县令，进退必以礼。后举贤良公车，徵遂不至。张奉叹曰：「贤者固不可测，往日之喜，乃为亲屈也」。斯盖所谓家贫亲老，不择官而仕者也。

周磐，汝南安城人。居贫养母，俭薄不充。尝诵《诗》至「汝坟之卒章，慨然而叹《韩诗》曰：汝坟，辞家也。其卒章曰：「鲂鱼嵛餐，跏胰缁，偎湓蛉，缁俑改缚族。牵┠私囊，ご就孝廉之举」。频除任城、阳夏、重合三县，令思母弃官还乡里。及父母殁，哀至，几于毁灭。服终，遂庐于冢侧，教授门徒常千人，公府三辟，皆不就，以有道特徵。磐语友人曰：「昔方回支父啬神养和，不以荣利滑其生术。吾亲已殁矣，从物何为？」遂不应。（方回、支父，并尧时隐人

霍迁金城太守。遭母忧，自上归行丧服。

鲍永事后，母至孝，妻常于母前叱狗永即去之，位至光州牧。

赵咨以敦煌太守病免还，躬率子孙耕农为养盗，常夜往劫之，咨恐。母惊惧，乃先至门迎盗，因请为设食，谢曰：「老母年八十，疾病须养，居贫朝夕无储，乞少置衣粮妻子物，馀一无所请」。盗皆惭叹，跪而辞曰：「所犯无状，干暴贤者」。言毕，奔出咨追，以物与之不及，由此益知名。

韦彪，孝行纯至。父母卒，哀毁三年，不出庐寝。服竟，羸瘠骨立，医疗数年乃起，位至大鸿胪。

邓骘母新野君寝疾，骘兄弟并上书求还侍养。太后以阊最少，孝行尤著，特听之，阊封，西华侯骘之弟也。赐安车驷马。野君薨，骘等复乞身行服，章连上，太后许之。骘等既还乡第，并居冢旁，阊至孝骨立有闻，当时位至特进。

桓麟为许令，病免。会母终，麟不胜丧，未祥而卒。

薛包，汝南人。好学笃行。丧母，以至孝闻。及父娶后妻，而憎包，分出之。包日夜号泣不能去，至被殴杖，不得已，庐于舍外，旦入而洒扫，父怒，又逐之，乃庐于里门，昏晨不废。积岁馀，父母惭而还之。后行六年，服丧过乎哀，徵拜侍中，不起。

申屠蟠，陈留外黄人。九岁丧父，哀毁过礼，服除不进。

酒肉十馀年，每忌日跞∪日不食，徵博士不至。

姜肱，字伯淮，家世名族。肱与二弟仲海、季江俱以孝行著闻，其友爱天至，常共卧起。及各娶妻，兄弟相恋，不能别寝。以系嗣当立，乃递往就室。徵大中大夫，不拜。

李昙字闵俟录，棠秆峡彡夹源啃⒍ㄊ°∏，谄拮庸Х，詈苦执劳，不以为怨。得四时珍玩。先以进母为乡里所称。法养亲，行道终身不仕。

袁闳，字夏甫。父贺为彭城相，闳往省谒，变名姓，徒行无旅。既至，府门连日，吏不为通。会阿母出见，闳惊入白夫人，乃密呼见，既而辞去，贺遣车送之。闳称眩疾，不肯乘反，郡界无知者。及贺卒，郡闳兄弟迎丧不受。赙赠，衰痉鲨衙，胺负露，体貌枯毁，手足血流，见者莫不伤之。

陈纪以至德称兄弟，孝养闺门，雍和后进之士，皆推慕其风。遭父母忧，每哀至，跞∨谎绝气，虽衰服已除，而积毁消瘠，殆将灭性。豫州刺史嘉其至行，表尚书图像百城，以厉风俗。位至大鸿胪。

杨震少孤贫，独与母居，假地种植，以给供养。诸生常有助种蓝者，震跞胃种，以距其后，乡里称孝。位至太尉。

孙期济，阴成武人。家贫，事母至孝，牧豕于大泽中，以奉养焉。司徒黄琬辟，不行。

谢该仕为公车司马，令以父母老，⒓踩ス佟

崔馗缸湟居墓侧，服竟，三公并辟，皆不就。拜辽东太守。行道母刘氏病卒，上疏求归葬，行丧位。至尚书虞诩，陈国武平人也。早孤，孝养祖母，县举顺孙，国相奇之，欲以为吏。诩曰：「祖母九十，非诩不养相」。乃止。位至尚书令。

张武，吴郡由拳人。父业，郡门下掾，送太守。妻子还乡里，至河内亭，盗夜劫之，业与贼战死，遂亡失尸骸。武时年幼，不及识父。后之太学受业，每节，常持父遗剑，至亡处祭，螫泣而还。太守第五伦嘉其行。举孝廉。遭母丧，过毁伤父，魂灵不返，因哀恸绝命。

李充遭母丧，行服墓次，人有盗其树者，充手自杀之，常居先人冢侧，未曾入城市，位至左中郎将。

廖扶父为北海太守，坐羌没郡，下狱死。扶感父以法丧，身惮为吏，及服终而叹曰：「老子有言，名与身孰亲，吾岂为名乎！」遂绝去。世外，专精经典。

李膺转蜀郡太守，以母老乞不之官。

刘茂少孤，独与母居。家贫，以筋力致养。孝行著于乡里，位至侍中。

孔融年甫十三，甚父哀悴过毁，扶而后起，州里归其孝。位至大中大夫。

郭林宗有至孝，遭母忧，呕血发病，历年乃瘳。徵有道，不就。

种劭为益、梁二州刺史，会父拂与李人竦日剿谰，共恢职服，终徵为少府、大鸿胪，皆辞不受，曰：「昔我先父以身犬旬国，吾为臣子，不能除残复怨，何面目朝觐明主哉！」遂与马腾、韩遂及左中郎刘范、谏议大夫马宇共攻李人窆。汜以报其仇，与汜战于长平观下，军败，劭等皆死，腾遂还凉州。

胡广为太傅，录尚书时，年已八十，心力克壮，继母在堂，朝夕瞻省，傍无几杖，言不称老。及母卒，居丧尽哀，率礼无愆。

鲍昂有孝义节行。初，父得病数年，昂俯伏左右，衣不缓带。及处丧，毁瘠三年，抱负乃行。服阕，遂潜于墓次，不关时务。举孝廉，辟公府，连徵不至，卒。

皇甫坚寿者，嵩之子也。董卓与嵩有隙，有司承旨奏嵩下吏，将遂诛之。坚寿与卓素善，自长安走雒阳，归投于卓。卓乃置酒欢会，坚寿直前。质让责以大义，叩头流涕，坐者感动，皆离席请之，卓乃起，牵与共坐。使免嵩囚，复拜嵩议郎。

蔡邕性笃孝，母尝带病三年，邕自非寒暑节变，未尝解襟带不寝，寤者七旬。母卒，庐于冢侧，动静以礼。有兔驯扰其室傍，又木生连理，远近奇之，多往观焉。位至左中郎将。

朱隽少孤，母常贩缯为业，隽以孝养，位至大司农袁绍生而父死，弱冠除濮阳。长有清名，遭母丧，服竟，又追行父服，凡在冢庐六年。后为冀州牧。

田丰少丧亲，居丧尽哀，日月虽过，笑不至哂。后为袁绍别驾。

徐庶，字元直。荆州刘琮闻曹公来征，遣使请降。刘备在樊，闻之，率其众南行，庶与诸葛亮并从，为曹公所追破，获庶母。庶辞备而指其心曰：「本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别」。遂诣曹公位，至左右中郎将、御史中丞。

魏刘正舒，仲武子也。仲武先娶笄，鹗仙子。正舒。正则二人，笄鸺蠓窗苤。傥涑銎淦奕，⑼跏仙陶，仲武为笄，鹗狭⒈，鹕岫不告绝。及笄，鹗献湔舒，求谠嵫啥，陶不许。正舒不释服，讼于上下，泣血露骨，衰裳缀络，数十年弗得从，以至死亡。

鲍出，字文才，少游侠。兴平中，三辅乱，出与老母兄弟五人家居本县，以饥饿留其母守舍。相将行，采蓬实合得数升，使其二兄初、雅及其弟成持归，为母作食，独与小弟在后采蓬。初等到家而啖人。贼数十人已略其母，以绳贯其手，掌驱去。初等怖恐，不敢逐之。须臾出从后至，知母为贼所略，欲追贼。兄弟皆云：「贼众当如何？」出怒曰：「有母而使贼贯其手，将去煮啖之，用活何为！」乃攘臂结衽，独追之。行数里，及贼，贼望见出，乃共布列待之出，到回后，一顾斫贼，杀四五人。贼走，复相合，聚围出出，跳越围斫之，又杀十馀人。时贼分布驱出，母前去，贼连击，出不胜，乃走，与前辈合出，复追击之。还见其母，与比舍妪同贯相连出，遂复奋击贼。贼问出曰：「卿欲何得？出责数」。贼指其母以示之，贼乃解。还出母比舍，妪独不解。遥望出求哀，出复斫贼。贼谓出曰：「已还，卿母何为不止出？」又指求哀妪，「此我嫂也」。贼复解还之。出得母还，遂相扶将客南阳。建安五年，关中始开，出来北归，而其母不能步行，兄弟欲共舆之，出以舆车。历山险危，不如负之。安稳乃以笼盛其母，独自负之。到乡里乡里，士大夫嘉其孝烈，欲荐州郡。郡辟召。出出曰：「田民不堪冠带至青龙中」。母年百馀岁乃终出。时年七十馀，行丧如礼。

黄郎父为本县卒，及为君长，自以父故常忌，不呼铃下伍伯而呼其姓字，至于忿怒，亦终不言。

高柔父靖，为蜀郡都尉，时天下大乱，柔从兄辉，绍甥也，在河北呼柔柔举，宗从之。会靖卒于西州，时道路艰涩，兵寇纵横，而柔冒艰险，诣蜀迎丧，辛苦荼毒，无所不尝。三年乃还，位至太尉。

杜畿，字伯侯，少孤，继母苦之，以孝闻。在荆州数岁，继母亡，后以三辅开通，负其母丧北归，位至尚书仆射司马。芝字子华，河内温人。少为书生，避乱荆州于鲁阳山遇贼，同行者皆弃老弱走，芝独坐守老母。贼至，以刃临芝。芝叩头曰：「母老唯在诸君」。贼曰：「此孝子也，杀之不义」。遂得免害。以鹿车推载，母居南方十馀年，躬耕守节，位至大司农。

曹休祖父尝为吴郡太守，休于太守舍见壁上，祖父画像下榻，拜涕泣，同坐者皆嘉叹焉。位至大司马、扬州牧。

王纷质、逯文昶、咚晟、ツ改敢陨缛胀隼，此炅、诶、锷、瑛犯心，金赴甚。邻里闻之，为之罢社，位至奉常。

王烈遭父丧，泣泪三年，太原人后避地，终辽东王相。任嘏年八岁丧母，号泣不绝声，自然之哀，同于成人，故幼以至孝见称。

王基，字伯舆。少孤，与叔父翁居翁抚养甚笃，基亦以孝称。

高贵乡公时为镇南将军、都督豫州诸军事，进封安乐侯。上疏求分户二伯，赐叔父子乔爵关内侯，以报叔父抚育之德。有诏特听。

赵昱，年十三，母常病，经三月，昱惨戚消瘠，至目不交睫，握粟出卜，祈祷泣血，乡里称其孝。

吴顾悌父向，历四县令，年老致仕。悌每得父书，常洒扫，整衣服，更设几筵，舒书其上，拜跪读之，每句应诺，毕复再拜。若父有疾耗之问，至则临书垂涕，声语哽咽。父以寿终，悌饮浆不入口五日。大帝为作布衣一袭，皆麻絮，著之，强令悌，释服。悌虽以公义自割，犹以不见父丧。尝画壁作棺柩象，设神座于下，每对之，哭泣服，未阕而卒。

骆统母改梦华歆小妻，统时八岁。遂与亲客归。会稽，其母送之拜，辞上车，面而不顾。其母涕泣于后，御者曰：「夫人犹在也」。统曰：「不欲增母思，故不顾耳」。事媚乾踅魑恢，铃π又健。

刘繇，字正礼。年十九，从父韪为贼所劫，质繇篡取以归，由是显名。

刘基，繇长子也。年十四，居繇丧尽礼。汉末，为振武将军、扬州牧。

孟宗为吴令时，皆不得将家之官，每得时物，来以寄母，常不先食。及闻母亡，犯禁委官时禁长吏以丧去官，特为减死一等，复使为官，盖优之也。

诸葛瑾遭母忧，居丧至孝，事继母恭谨，甚得人子之道。位至大将军、左都护。

陈表，武庶子也。兄修亡后，表母不肯事纺。副砦狡淠冈唬盒，植恍以缤霰硗称浼，沂碌狈畹漳，改浮Ｈ裟，芪表屈情。承颜嫡母者，是至愿也。若母不能直，当出别居耳。表于大义，公正如此。由是二母感悟。雍穆，位至偏将军。

陆景母，张承女，诸葛恪外生。恪诛，景母坐见黜。景少为祖母所育养，及祖母亡，景为之心丧。三年，位至偏将军、中夏督。