卷七百四十二

○陪臣部　规讽第三

椒举，楚大夫也。楚子会诸侯于申椒，举言于楚子灵，王也曰：「臣闻诸侯无归，礼以为归。今君始得诸侯，其慎礼矣。霸之济否，在此会也。夏启有钧台之享启，禹子也。河南阳翟县南钧台陂，盖启享诸侯于此。商汤有景亳之命河南、巩县西南有汤亭，或言亳即偃师县。周武王有孟津之誓将伐纣也。成有岐阳之郏ㄖ草赏、豕樽、匝、俅、簖垤夺山之阳，岐山在扶风美阳县西北，）康有丰阜宫之朝郡在始平，合囟有灵台，康王于是朝诸侯，穆有涂山之会周穆王会诸侯于涂山，涂山在寿春东北，齐桓有召陵之师在僖四年，晋文有践土之盟在僖二十八年，君其何用？宋向戍郑，公孙侨在诸侯之良也，君其选焉选，择所用。王曰：「吾用齐桓用会召陵之礼。楚子示诸侯侈自奢侈。椒举曰：「夫六王二公之事六王启汤、武成、康穆也。二公，齐桓、晋文，皆所以示诸侯礼也，诸侯所由用命也。夏桀为仍之会，有糸昏叛之仍糸昏，皆国名。商纣为黎之鄱夷，叛之黎东，夷国名。周幽为大室之盟，戎狄叛之大室，中岳，皆所以示诸侯汰也。诸侯所由，弃命也。今君以汰，无乃不济乎？」王弗听。楚子围朱方，执齐庆封而尽灭其族庆封以襄二十八年奔吴。将戮庆封，椒举曰：「臣闻无瑕者可以戮人，庆封惟逆命，是以在此逆命，谓性不恭顺，其肯从于戮乎言不肯默而从戮？播于诸侯，焉用之播，扬也？王弗听，负之斧钺，以犬旬于诸侯，使言曰：「无或如齐庆封弑其君，弱其孤以盟其大夫齐崔杼弑君庆，封其党也，故以弑君罪责之」。庆封曰：「无！或如楚共王之庶子，围弑其君兄之子麋而代之，以盟诸侯，王使速杀之。楚灵王为章华之台与伍，举升焉伍举即椒举也，曰：「台美夫」。对曰：「臣闻国君服宠以为美，安民以为乐，听德以为聪，致远以为明。不闻其以土木之崇高，雕镂为美，而以金石匏竹之昌大嚣庶为乐，不闻其以观大视侈水┥以为明，而以察清浊为聪也。先君庄王为匏居之台，高不过望国氛大，不过容宴豆。木不妨守备，用不烦官府，民不废时务，官不易朝，常问谁宴焉，则宋公、郑伯问谁相？礼则华元驷拔仕，赞事则陈侯、蔡侯、许男、顿子，其大夫侍之先君，是以除乱克敌，而无恶于诸侯。今君为此台也，国民罢焉，财用尽焉。年习苎砂，俟俜逞，删俟营之，数年乃成，愿得诸侯与始升焉。诸侯皆距无有至者，而后使大宰启疆，请于鲁侯惧之以蜀之役，而仅得以来，使富都、那竖赞焉，而使长鬣之士相焉，臣不知其美也。夫美也者，上下外内大小远迩，皆无害焉。故曰美若于目观则美，以财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也。胡美之为夫君国者，将民之与处。民实瘠，君安得肥？且夫私欲弘侈，则德义鲜少。德义不行，则迩者骚离而远者距违。若敛民利以成其私，欲使民蒿焉，忘其安乐而有远心，其为恶也甚矣，安用目观？故先王之为台榭也，榭不过讲军实，台不过望氛祥。故榭度于大卒之居台，度于临观之高，其所不夺，穑地其为不匮。财用其事，不烦官业，其日不败时务瘠硗之地，于是乎为之。城守之木，于是乎用之。官寮之暇，于是乎临之。四时之隙，于是乎成之。故周诗曰：经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之，经始勿亟。庶民子来王在灵囿嘎关，伏夫为台榭，将教民利也，不知其以匮之也。若君谓此台美而为之正，楚其殆矣。

纹艚，楚大夫也。晋韩宣子如楚逆女叔向为介及楚楚子灵王也，朝其大夫曰：「晋吾，仇敌也，苟得志焉，无恤其佗。今其来者，上卿上大夫也。若吾以韩起为阍刖足使守门，以羊舌兮为司宫加宫刑，足以辱晋，吾亦得志矣，可乎？大夫莫对纹。艚曰：可苟有其备，何故不可耻？匹夫不可以无备，况耻国乎？是以圣王务行礼，不求耻人，朝聘有郑，忠晕信），享ぽ有璋享，飨也。ぽ，见也，既朝聘而享见也。臣为君使执璋，小有述职诸侯锰、熳、釉唬、菏鲋、埃┐笥醒补Γㄌ。熳友彩卦。唬貉补Γ┥杓，付不倚爵，盈而不饮（，言务行礼。宴有好货宴饮以货为好，衣服车马，在客所无。餮有陪鼎熟食为餮。陪，加也。加鼎所以厚殷勤，入有郊劳宾至，逆劳之于郊，出有赠贿去则赠之以货贿，礼之至也，国家之败，失之道也，则祸乱兴失朝聘宴好之道。城濮之役，晋无楚备，以败于必阜必阜之役，楚无晋备，以败于鄢，自鄢以来，晋不失备，而加之以礼，重之以睦君臣和也，是以楚弗能报而求亲焉。既获姻亲，又欲耻之，以召寇雠，备之若何言何以为备？谁其重此言怨重？若有其人，耻之可也谓有贤人以敌晋，则可耻之。若其未有，君亦图之。晋之事君臣曰可矣，求诸侯而麇至麇，群也，求昏而荐女荐，进也，君亲送之上卿及上大夫致之，犹欲耻之，君其亦有备矣。不然，柰何韩起之下，赵成中行吴，魏舒、范鞅知盈五卿位在韩起之下，三军之将佐也。成，赵武之子，吴荀偃之子？羊舌兮之下，祁午、张唇、逄、概、齐、梁丙、张骼、辅跞、苗贲皇，皆诸侯之选也言非凡人？韩襄为公族大夫韩须受命而使矣韩襄，无忌子也，为公族大夫须起之门，子年虽幼，已任出使。箕、襄、邢带二人：韩氏族、叔禽、叔椒、子羽皆韩起庶子，皆大家也。韩赋七邑，皆成县也成县，赋百乘也。羊舌四族，皆︹家也四族：铜、巢、华叔、向叔鱼叔虎兄弟四也。晋人若丧，韩起羊兮，五卿八大夫五卿，赵成以下八大夫，祁午以下，辅韩须羊石石叔，向子食我也，因其十家九县韩氏七羊，舌氏四而言十家举大数也。羊舌四家共二县，故但言︹家，长毂七百长毂，戎车也。县百乘，其馀四十县，遗守四千计遗守国者尚有四千乘，奋其武怒以报其大耻。伯华谋之伯华叔向兄、中行伯魏舒帅之伯仲行吴，其蔑不济矣。君将以亲易怨失婚姻之亲，实无礼以速寇而未有其备，使群臣往遗之擒以逞，君心何不可之有？王曰：不现过也，大夫无辱谢纹艚，厚为韩子礼，王欲敖叔向以其所不知而不能言叔向之多知，亦厚其礼。

申无宇，楚大夫也。楚灵王城陈，蔡不羹襄城县东南有不羹城，定陵西北有不羹亭，使弃疾为蔡公。王问于申，无宇曰：「弃疾在蔡，何如？」对曰：择子莫如父，择臣莫如君。郑庄公城栎而钭釉焉。使昭公不立子元郑公子庄公钭釉于栎。桓十五年，厉公因以杀栎，大夫檀伯遂居栎卒，使昭公不安位而见杀。齐桓公城隙罟苤傺，芍领督窭抵。臣闻五大不在边，五细不在庭上古金、木、水、火、土，谓之五官。玄鸟氏、丹鸟氏亦有五。又以五氏、五雉为五工正，盖五官之本也。末世遂事施职，是以官无常数。今无宇称习古言，故云五大，言五之长专盛过节则不可居边，细弱不胜任，亦不可居朝廷。亲不在外，羁不在内。今弃疾在外，郑丹在内襄十九年，丹奔楚。君其少戒」。王曰：国有大城，何如？」对曰：「郑京栎实杀曼伯曼伯，檀伯也。厉公得栎又并京。宋萧、亳实杀子游在庄十二年。齐渠丘实杀无知在庄九年。渠丘，今齐国西安县也。齐大夫雍廪邑，卫蒲戚，实出献公蒲宁殖邑。戚孙林父邑出献公在襄十四年。若由是观之，则害于国末大必折折其本。尾大不掉，君所知也{又云：楚灵王城陈、蔡不羹，使仆夫子嫖熟段抻钤唬何岵环诸夏，而独事晋，何也？惟晋近我远也。今吾城二国，赋皆千乘，亦当晋矣，又加之以楚诸侯，其来乎？对曰：其在志也，国为大城，未有利者。昔者郑有京栎，卫有蒲戚，宋有萧蒙，鲁有卞、费，齐有渠丘，晋有曲沃，秦有徵，卫叔逡跃┗佳，瞎郑几不封栎，人实使郑子不得其位，卫蒲戚实出献公，宋萧蒙实杀昭公，鲁卞费实弱，襄公、齐渠丘实弑无知，晋曲沃实纳齐师秦，徵卫实难，桓、景皆志于诸侯，此其不利者也。且夫制城邑若体性，焉有首领股肱，至于指拇毛脉，大能掉小，故变而不勤。地有高下，天有晦明，民有君臣，国有都鄙，古之制也。先王惧其不帅，制之以义，旌之以服，行之以礼，辨之以名，书之以文，道之以言，及其失也，易物之由。夫边境者，国之尾也，譬之如牛马处暑之既，至［150］{维虫之既多，而不能掉其尾，臣亦惧之。不然，是楚三城也，岂不使诸侯之心惕惕焉？子娓疵王曰：是知天咫安知民，则是言诞也。右尹子革侍曰：民，天之生也，知天必知民矣。是其言也，可以惧哉！三年，陈、蔡不羹人，纳弃疾而弑灵王矣。}}

郑丹，楚大夫也。楚子狩于州来狩，冬猎也，次于颍尾颍水之尾，在下蔡西，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴五子，楚大夫徐吴与国欲围之以Τ吴。楚子次于乾在谯国城父县南，以为之援。雨雪，王皮冠，秦复陶秦所遗羽衣也，翠被以翠羽饰被，豹舄以豹皮为履，执鞭而出执鞭以教令，仆析父从楚大夫，右尹子革夕子革，郑丹夕莫也，王见之，去冠，被舍鞭敬大臣。与之语曰：「昔我先王熊绎楚始封君与吕级齐太公之子丁公、王孙牟卫康叔子康伯、燮父晋唐叔之子、禽父周公子伯禽，并事康王康王，成王子，四国皆有分，我独无有四国，齐、晋、鲁、卫分珍宝之器。今吾使人于周求，鼎以为分王其与我乎？对曰：「与君王哉？昔我先王熊绎辟在荆山在新城水示乡县南，筚路蓝缕以处草莽，跋羯搅忠允绿熳游┦翘一〖矢以共御王事桃弧棘矢以御不祥，言楚在山林，少所出有，齐王舅也成王母，齐太公女。晋及鲁，卫王母弟也楚，是以无分。而彼皆有今周与四国服事君王将命是从，岂其爱？」鼎王曰：「昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅陆终氏生六子，长曰昆吾，少曰季连。季连，楚之祖，故谓昆吾为伯父。昆吾尝居许地，故曰旧许是宅。。今郑人贪赖其田而不我与，我若求之，其与我乎？对曰：「与君王哉？周不爱鼎，郑敢爱田。王曰：昔诸侯远我而畏晋，今我大城陈，蔡不羹赋，皆千乘子，与有劳焉，诸侯其畏我乎？对曰：畏君王哉！是四国者专足畏也。四国，陈、蔡二不羹。又加之以楚，敢不畏君王哉！工尹路请曰：「君王命剥圭以为必斧也。必，柄也。破圭以饰斧柄。敢请命！」请制度之命。王入视之。析父谓子革曰：「吾子，楚国之望也，今与王言如响，国其若之何？」讥其顺王心如响应声。子革曰：「磨砺以须王出，吾刃将斩矣！」以已喻锋刃，欲自磨砺以断王之淫慝。王出，复语左史，倚相趋过。倚相，楚史名。王曰：「是良史也。子善视之，是能读《三坟》、《五典、八索、九丘皆古书名。对曰：「臣尝问焉。昔穆王欲肆其志周穆王，肆极也。周行天下，将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗以止王心谋父，周卿士祈父。周司马，世掌甲兵之职，招其名公，方谏游行，故指司马官而言此逸诗矣。王是以获没于殴，获没，不见篡弑。臣问其诗而不知也。若问远焉，其焉能知之！」王曰：「子能乎？」对曰：「能。其诗曰：祈招之墅，适秸训乱。簦墅拾埠兔，彩接靡病。Ｕ衙饕病＃┧嘉彝醵仁饺缬袷饺缃，穑ń鹩袢，∑浼嶂兀，┬蚊裰力而无醉饱之心言国之用民，当随其力任，如金冶之器，随器而制形，故言形民之力，去醉饱过盈之心。。王揖而入，馈不食，寝不寐数日，深感，子革之言。不能自克以及于难。克，胜也。仲尼曰：古也有志，克己复礼，仁也。信善哉！楚灵王若能如是，岂其辱于乾！

白公，子张，楚大夫也。灵王虐子，张骤谏，王患之，谓史考曰：吾欲已子，张之谏若何《史考子》，疽阎梗、┒栽唬河，弥实难已之易矣。若谏君则曰余，左执鬼中，右执殇宫。（，中身也。《礼》曰：其中退然夭死曰殇。殇宫，殇之居也。执，谓把其录籍，制服其身，知其居处，若今云能使殇也。凡百箴谏，吾尽闻之矣。宁闻佗言不欲闻谏。白公又谏王，如史考之言，对曰：「昔丁能耸其德，至于神明武、丁，高宗。耸、敬。至，通也，通于神明。梦见，傅说也。于是乎三年嘿以思道谅ウ也。思道，思君人之道。《书》曰：高宗谅ウ不言，言乃ん也。）卿士患之患不言也。曰：王言以也。若不言是，无所禀令也禀，受。武丁于是作书以书解卿士，曰：以馀正四方，馀恐德之不类兹故类善兹此。如是而又使以象旁求四方之贤圣思贤而梦见之，识其容状，故作其象而使求之也，得傅说以来为公公上，公也。书序：高宗梦傅说使伯工营求之。野得傅说，作说命。而使朝夕规谏曰：若金用汝作砺使，磨砺也，若涉水，用汝作舟喻遭涉水。若大旱，用汝作霖雨大旱，自比苗稼。三上为霖，启乃心，沃朕心启，开也。贤者之心比霖雨。若药不瞑眩，厥疾不瘳以药喻忠，言瞑眩［139］攻已急也。瘳，愈也。若跣不视地，厥足用伤以失道比徒跣而不视。若武丁之神明也，于神明）既得道，犹不敢专制使以象旁，求圣人以为辅今君，或者未及武丁而恶规谏者，不亦难乎难以保国？齐桓、晋文皆非嗣也非嫡嗣。还轸诸侯，不敢水┮蓍粑匠霰迹┬睦嗟，乱粢缘糜泄类善。近臣谏远臣，谤舆人，诵以自诰也舆，众也。诵，诵善败也。诰，告也。是以其入也，四封不备备，满也。方百里曰同，方欲美之，故尤小焉而至于是有畿田方千里曰畿，以属诸侯属会，至于今为令。君桓、文皆然，君不度于二令君而欲自也，无乃不可乎？周诗有之曰：弗躬弗亲，庶民弗信为政不躬亲，则众民不信。臣惧民之不信君也，故敢不言。不然，何急其以言取罪也？王病之，曰：子复语病不能然，故复使语。不纤洳、荒苡、梦岘、猫钪于耳，犹愿也。钪靡病＃┒、栽唬豪稻之用之也，故言赖恃。不然，巴浦之犀豳钕、笃淇删⺶∑洹Ｓ忠怨，嫖也岘崤９孚梢病Ｒ匀耳，言四兽之牙角可以为难尽，而又以规谏为之乎？今象出徼外，其三兽则荆交有焉。巴浦，地名，或曰巴郡浦合浦。遂趋而退归，杜门不出。七月，乃有乾之乱，灵王死之。

叔向，晋大夫也。楚公子弃疾，如晋报韩子也报，送女。韩宣子之贸也，楚人弗逆，公子弃疾及晋境，晋侯将亦弗逆。叔向曰：「楚辟我衷辟，邪也。衷，正也，若何效辟？《诗》曰：尔之教矣，民胥效矣言上教下效，从我而已，焉用效人之辟？《书》曰：圣作则逸书则法也，无宁以善人无宁，宁也，而则人之辟乎！匹夫为善，民犹则之，况国君乎？」晋侯说乃逆之。

子瑕，楚令尹也，言蹶由于楚子蹶由吴王弟灵王执以归。曰：「彼何罪？谚所谓室于怒，市于色谓矣。言灵王怒吴子而执其弟，犹人忿于室家而作色于市人。舍之怒可也，乃归蹶由。

晏婴，齐大夫。齐庄公将伐晋，问于晏子。晏子对曰：「君德合而欲多，养欲而意骄。德合而欲多者危，养欲而意骄者困。今君志于勇力之士以伐盟主，幸而不济君之福，不幸而有功，忧必及君」。庄公作色不悦，晏子辞而不为臣，退而穷处，堂下生藜藿，门外生荆棘。庄公终任勇力之士，西伐晋，取朝歌，及大行期而民散身灭于崔氏。又景公欲更晏子之宅，曰：「子宅近市，湫隘嚣尘，不可以居湫，下隘。小嚣。声尘，土」。请更诸爽垲者爽，明垲辞曰：「君之先臣容焉。（先臣，晏子之先人。臣不足以嗣之于臣，侈矣侈，奢也。且小人近市，朝夕得所求小人也，敢烦里旅旅，众也。不敢劳众为己宅」。公笑曰：「子近市，识贵贱乎？」对曰：「既利之，敢不识乎？公曰：「何贵何贱？于是景公繁于刑繁，多也，有鬻踊者，故对曰：踊贵屦贱。景公为是省于刑，君子曰：「仁人之言，其利溥哉！晏子一言而齐侯省刑。《诗》曰：君子如祉，乱庶遄已如，行也。祉，福也。遄，庶也。言君而行福，则庶几乱即止也，其是之谓乎！又景公疥，遂┲┲，疟疾也，期而不瘳。诸侯之宾问疾者多在梁丘，据与裔款二子，齐嬖大夫，言于公曰：吾事鬼神丰，于先君有加矣，今疾病为诸侯忧，是祝史之罪也。诸侯不知其谓我不敬，君盍诛于祝固、史へ以辞宾欲杀へ、固以辞谢来问疾之宾？」公说告晏子，晏子曰：「日宋之盟日，往日也。宋盟在襄二十七。屈建问范会之德于赵武。赵武曰：夫子之家事治，言于晋国，竭情无私，其祝史祭祀，陈信不愧其家事无猜。其祝史不祈（家无猜疑之事，故史无求鬼神」。。建以语康王楚王。康王曰：「神人无怨，宜夫子之光辅五君，以为诸侯主也五君，文：襄、灵、成、景」。公曰：「款谓寡人能事鬼神，故欲诛于祝、史。子称是语何故？」对曰：若有德之君，外内不废无废事，上下无怨，动无违事，其祝、史荐信，无愧心矣君有功德，祝、史陈说之，无所愧。是以鬼神用飨，国受其福，祝、史与焉与受国福。其所以蕃祉老寿者，为信君使也，其言忠信于鬼神。其糜鲢弋┚，外内颇邪，上下怨疾，动作辟违，从欲厌私使私情厌足。高台深池，撞锺舞女，斩刈民力，输掠其聚掠，夺取也，以成其违不┰。后人暴虐，水┳菟列蟹嵌，任匏还忌还也，不思谤ゥ，不惮鬼神。神怒民痛，无悛于心。其祝、史荐信，是言罪也以实白神，是言君罪。其盖失数美诬也盖，掩也。进退无辞，则虚以求媚作虚词以求媚于神。是以鬼神不飨其国，以祸之祝焉。所以夭昏孤疾者，为暴君使也。其言僭。检豆砩窆曰：「然则若之何？」对曰：「不可为也言非诛祝史所能治。山木，衡鹿守之。泽之萑蒲舟，鲛守之薮之薪蒸，虞候守之，海之盐蜃，祈望守之衡，鹿舟。鲛虞，候祈。望，皆官也。言公专守山泽之利，不与民共。县鄙之人，入从其政，Τ介之关，暴征其私介，隔也。迫近国都之关。言边鄙既入服政役，又为近关所征税，任夺其私物。承嗣大夫强易其贿承嗣，大夫世位者，布尝无艺艺，法制也，布政无制，徵敛无宫室，日更水├，植晃ィㄎト，ヒ病＃┠诔柚，妾肆夺于市肆，放也，外宠之臣僭令于鄙诈为教令于边鄙，私欲养求，不给则应养，长也。所求不给，则应之以罪。民人苦病，夫妇皆祝有益也，诅亦有损。聊摄以东聊、摄，齐西界也。平原聊城县东北有摄城，姑、尤以西姑、尤，齐东界也。姑水、尤水皆在城阳郡东南入海。其为人也多矣，虽其善祝，岂能胜亿兆之诅十万曰亿，十亿曰兆？君若欲诛于祝、史，修德而后可。公说使有司宽政，毁关去禁，薄敛已责除逋责。景公田于沛，至自田，晏子侍于遄，台子犹驰而造焉子犹梁丘据」。公曰：「唯据与我和夫」。晏子对曰：「据亦同也，焉得为和？」公曰：「和与同异乎？」对曰：「异和如羹焉，水火、醯醢盐梅以烹鱼肉，单之以薪单，炊也。宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过济，益也。泄，减也。君子食之，以平其心，君臣亦然亦如羹。君所谓可而有否不可也。臣献其否，以成其可献君之否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否，是以政平而不干，民无心。故诗曰：亦有和羹，既戒既平诗颂殷中宗，言中宗能与贤者和，济可否，其政如羹，敬戒且平，和羹备味异于大羹。燃傥扪，允泵矣姓茸芤，病＜俅。笠病Ｑ宰艽笳能使上下皆如和羹。先王之济五济，成也，和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味一气须气以动，二体舞者有文武，三类风、雅、颂》四物杂用四方之物以成器，五声宫、商、角、徵、羽、六律黄锺、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射也。阳声为律，阴吕比十二月气，七音周武王伐纣，自午及子凡七日。武王因此，以数合之，以声昭之，故以七同，其以律和其声，谓之七音、八风八方之风、九歌九功之德皆可歌也。六府三事谓之九功，以成也言此九者合，然后相成为和乐，清浊大小、长短疾徐、哀乐刚柔、迟速高下、出入周流以相济也周，密也。君子听之，以平其心，心平德和故。诗曰：德音不瑕心平则德音无瑕阙。今据不然，君所谓可。据亦曰可。君所谓否。据亦曰否。若以水济水，谁食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也。如是饮酒，乐公曰：古而无死，其乐若何？晏子对曰：古而无死，则古之乐也，君何得焉？昔爽鸠氏始居此地爽，鸠氏。少┲，司寇也。季之季灿菹闹詈畲爽鸠氏者，有逄伯陵因之逄伯陵，殷诸侯，姜姓，蒲姑氏因之蒲姑氏，殷、周之间，代逄公者，而后大公因之，古无死爽鸠氏之乐，非君所愿也齐侯甘于所乐，志于不死，晏子称古以节其情愿。又景公时有彗星，齐侯使禳之，晏子曰：「无益也，祗取诬焉诬，欺也。天道不言舀言舀，疑也，其命若之何禳之？且天之有彗也，以除秽也，君无秽德，又何禳焉？若德之秽，禳之何损？《诗》曰：惟此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福，厥德不回，以受方国翼，翼，共也。聿，惟也。回，违也。言文王德不违天人，故四方之国归往之君无违德。方国将至，何患于彗？《诗》曰我无所监。夏后及商用乱之故，民卒流亡。（，逸诗也。言追监夏、商之亡，皆以乱故。若德回乱，民将流亡，祝史之为，无能补也」。公说乃止。又景公与晏子坐于路寝，公叹曰：「美哉，室其谁有此乎景公自知德不能久有国，故叹也？」晏子曰：「敢问何谓也？」公曰：「吾以为在德。对曰：「如君之言，其陈氏乎？陈氏虽无大德，而有施于民。豆区、釜、锺之数，其取之公也薄以公量收。其施之民也厚以私量贷，公厚敛焉，陈氏厚施焉，民归之矣。《诗》曰：虽无德与女，式歌且舞义取虽无大德，要有喜说之心，欲歌舞之式用也。陈氏之施民，歌舞之矣。后世若少惰陈氏而不亡，则国其国也已。公曰：善哉，是可若何？对曰：惟礼可以已之。在礼，家施不及，国民不迁。农不移，工贾不变常守业。士不滥不失职，官不滔滔，慢也，大夫不收公利不作福」。公曰：「善哉，我不能矣！吾今而后知礼之可以为国也」。对曰：「礼之可以为国也，久矣，与天地并有天地则礼义兴。君令臣共父慈子孝，兄爱弟恭。夫和，妻柔姑，慈妇听礼。君令而不违，臣共而不二。父慈而教，子孝而箴箴，谏也。兄爱而友，弟敬而顺，夫和而义，妻柔而正，姑慈而从从不自专，妇听而婉婉，顺也，礼之善物也。公曰：善哉寡人，今而后闻，此礼之上也。对曰：先王所禀于天地，以为其民，是以先王上之禀，受也。

大宰犯，楚大夫也。宋华氏之乱，晋曹、卫救宋，败华氏，围诸南里。楚卧剿，师将逆华氏，大宰犯谏曰：「诸侯唯宋事君，今又争国，释君而臣是助，无乃不可乎？」王曰：「而告我也」。后既许之矣。

子家驹，鲁大夫也。鲁昭公将弑季氏《传》言弑者从昭公之词。告子家驹曰：「季氏为无道，僭于公室久矣诸侯称公室。吾欲弑之，如何？」昭公素畏季氏，意者以为如人君，故言弑。子家驹曰：「诸侯僭于天子，大夫僭于诸侯久矣」。昭公曰：「吾何僭矣哉！失礼，成俗不自知也。子家驹曰：「设两观礼：天子诸侯台门，天子外关，两观诸侯，内关一观，乘大路礼，天子大路，诸侯路车，大夫大车，士食希车，朱干干，楯也，以朱饰楯，玉戚戚，斧也，以玉饰斧，以舞《大夏》大夏，夏乐也。周所以舞于乐者，王者始起，未制作之时，取先王之乐与己同者，假以风化，天下天下大同，乃自作乐，取夏乐者，与周俱文也。王者舞六乐于宗庙之中，舞先王之乐，明有法也。舞已之乐，明有制也。舞《四夷之乐，大德》广及之也。东夷之乐曰《人，未离》，南夷之乐曰《任》，西夷之乐曰禁，北夷之乐曰昧。八佾以舞《大武》，此皆天子之礼也。且夫牛马维娄系马曰维，系牛曰娄，委已者也委食而柔焉柔顺。季氏得民众久矣季氏专赏罚得民，众之心久矣，民顺从之，犹牛马之于委食已者，君无多辱焉恐民不欲从君命而为季氏用反逐君，故云尔子家驹上说正法，下引时事以谏者，使昭公先自正，乃正季氏。昭公不从其言，终败焉果反为季氏所逐。

公子西，楚大夫也。吴子使徐人执掩馀，使锺吾人执烛庸二十七年奔故。二公子奔楚，楚子大封而定其居大封田土，而定其所徙之居，使监马尹大心逆吴公子使居养二子奔楚，楚使逆之于境也。养即所封之邑。莠尹然。左司沈尹戍城之城养，取其城父与胡田以与之胡田，故胡之地，将以害吴也。子西谏曰：「吴光新得国而亲其民，视民如子，辛苦同之，将用之也。若好吾边疆，使柔服焉，犹惧其至柔服，谓不与吴构怨。吾又︹其仇以重怒之，无乃不可乎仇谓二公子？吴，周之胄裔也，而弃在海滨，不与姬通。今而始大比于诸华，光又甚，文将自同于先王先王谓大王。王季亦自西戎始，比诸华，不知天将以为虐乎？使翦丧吴国而封大异姓乎？其抑亦将卒以祚吴乎？其终不远矣言其事行可知不久。我盍姑亿吾鬼神亿，安也。而宁吾族姓以待其归善恶之归，将焉用自播扬焉播扬犹劳动也？」王弗听。吴子怒，执锺吾子，遂伐徐防山以水之防壅山水以灌徐，灭徐。又昭王之奔随也，将涉于成臼江夏竟陵县西有臼水，出聊屈山，西南入汉。蓝尹旧嫫溧境大夫不与王舟，及宁王欲杀之宁安定也。子西曰：「子尝惟思旧怨以败君，何效焉？」王曰：「善。使复其所吾，以志前恶恶，过也

子綦，楚司马也。楚昭王欲之荆台，游子綦谏曰：「荆台之游左，洞庭之波，右彭、蠡之水，南望猎山，下临方淮，其使人遗老而忘死也，王不可游也」。

公叔发，卫大夫公叔，文子也，鲁伐郑，不假道于卫。卫侯怒，使弥子瑕追之。公叔文子老矣，辇而如。公曰：「尤人而效之，非礼也。昭公之难，君将以文之舒鼎卫文公之鼎，成之昭兆宝龟，定之ひ鉴ひ带而以镜为食希也。今西方羌胡犹然，古之遗服，苟可以纳之，择用一焉。公子与二三臣之子诸侯苟忧之，将以为之质为质，求纳鲁昭公，此群臣之所闻也。今将以小忿蒙旧德蒙，复也，无乃不可乎？大姒之子大姒，文王妃，唯周公、康叔为相睦也，而效小人以弃之，不亦诬乎！天将多阳虎之罪以毙之，君姑待之，若何？」乃止止不伐鲁师？

伍员吴大夫、吴王夫差败越于夫椒夫椒，吴郡县西南太湖，中椒山，遂入越。越子以甲芪迩Пｌ，痘峄上会稽山也，在会稽山阴县南，使大夫种因吴大宰庖孕谐晌，庾咏许之。伍员曰：「不可。臣闻之，树德莫如滋，去疾莫如尽。昔有过浇杀斟灌，以伐斟裕ń。胶浞子封于过者二：斟夏同姓。诸侯襄四年《传》曰：浇用师，灭斟灌），灭夏后相夏后相启孙也。后相失国，依于二斟，复为浇所灭。后糸昏方娠，逃出自窦后糸昏相妻娠，怀身也，归于有仍后糸昏有仍氏女，生少康焉，为仍牧正牧官之长，督侥芙渲抖疽病＝，浔敢病＃┙、绞菇，非笾（椒浇臣，逃奔有虞，为之庖正，以除其害虞，舜后诸侯也。梁国有虞县。庖正掌膳羞之官，赖此以得除已。虞思于是妻之以二姚思有虞君也，虞思以二女妻少康，姚虞姓，而邑诸纶纶，虞邑，有田一成，有众一旅方十里为成，五百人为旅，能布其德而兆其谋兆始，以收夏众，抚其官职襄四年《传》曰：「靡自有鬲氏收二国之烬，以灭浞而立少康」，使女艾谍浇女艾少康，臣谍谋也，使季杼诱埽ì，芙降芤病＜，捐躺倏底雍，箬桃病＃┧烀鸸戈，复禹之绩过浇，国戈芄，祀夏配天，不失旧物物，事也。今吴不如过而越大于少康，或将丰之，不亦难乎言与越成，是使越丰大必为吴难？句践能亲务，施施不失人所加惠赐皆得其人，亲不弃劳推亲爱之诚，则不遗小劳，与我同壤而世为雠，于是乎克而弗取，将又存之，违天而长寇雠犹言天与不取，后虽悔之，不可食已食，消也。已，止也。姬之衰也，日可俟也姬，吴姓，言可计日而待。介在蛮夷寇仇，以是求伯，必不行矣。弗听。吴王夫差，乃告诸大夫曰：「孤将有大志于齐欲伐齐，吾将许越成而无拂吾虑拂绝。若越改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉伐齐反，振旅而讨之也。申胥谏曰：不可许也申，胥员也。夫越非实，忠心好吴也，又非慑畏。吾甲兵之强也。大夫种勇以善谋将还，玩吴国于股掌之上，以得其志还，转玩弄也。胁本曰股。夫固知君王之盖威以好胜也盖犹尚也，故婉约其辞以王志婉，顺约。卑，从随也，使水├朱吨钕闹国以自伤，使吾甲兵钝弊，民人离落，而日以憔悴畔落殒憔悴疲病也），然后安受吾烬。夫越王好信以爱民，四方归之年鲜，笔烊粘ぱ，籽祝ㄑ籽，准拔嵊炭梢哉，揭病Ｎ虺弗摧，为蛇将若何《虺小蛇传》曰：「封豕长蛇」。？吴王曰：大夫奚隆于越奚何盛？越曾足以为大虞乎虞度？若无越，则吴何以春秋曜吾。军士乃许之。成夫差既许，越成乃大戒师徒，将以伐齐。申胥进谏曰：「越之在吴也，犹人之有腹心之疾也。今王非越是图，而齐、鲁以为忧事。夫齐、鲁譬诸疥癣也疥癣在外为害微，岂能涉江、淮而与我争此地哉？将必越实有壤，地接而越。修，德也。王盍亦鉴于人，无鉴于水鉴，镜也。以人为镜，见成败，以水为镜，见形而曰人无于水，鉴当于民鉴。昔楚灵王不君不得君道。其臣箴谏以不入入受，乃筑台于章之上章华，地名，阙为石郭陂汉，以象帝舜阙，穿，陂壅也。舜葬九疑，其山体水旋其丘，故壅汉水，使旋石郭以象之也。罢弊，楚国以间陈蔡（间，候也，候其隙而取之。鲁昭八年，楚灭陈，十一年灭蔡，不贩匠侵内方，楚北山，逾诸夏而图东国诸夏、陈、蔡、东国、徐、夷、吴、越也，三岁于沮、汾，以服吴越沮、汾，水名。楚东鄙沮、汾之间乾也。鲁年，楚令尹子荡帅师伐吴，师于豫章，次于乾，其民不忍饥劳之殃。三军叛王于乾殃，害也。民国乱，中外叛溃，事在鲁昭十三年，王亲独行屏营，仿人皇于山林之中，三日乃见其涓人畴涓人，今中涓也，畴名，王呼之曰：「馀不日矣！」畴趋而进，王枕其股，以寝于地，王寐畴枕，王以扑而去扑，块，王觉而无见也，乃匍匐将入于棘闱，棘闱不纳也棘楚，邑闱门。乃入芋尹申亥氏焉申亥，楚大夫芋尹无宇之子。《传》曰：「夏将入鄢。申亥曰：「吾父再干命，王弗诛，惠孰大焉？乃求王，遇诸棘闱也？王缢申亥，负王以归而土其室《传》曰：「王缢申亥，以其二女殉而葬也」。。此志也，岂遽忘于诸侯之耳乎志，记也，言此事皆见诸侯诸侯之耳，尚未忘？今王既变鲧、禹之功王夫，差也。变，易也。《鲁语》：禹能以德修鲧之功也，高下下以罢民于姑苏高高起台榭，下下深纬毓盟仗名在吴，西近湖，天夺吾食，都鄙荐饥天夺，吾食稻，蟹也。都，国鄙，边邑。荐重也。今王将狼天而伐齐狼逼，民离矣有离畔心，体有所倾，辟如群兽然，一介负矢将，百群皆奔倾，伤也。言众兽群聚其中，一介被矢，则百群皆走，以言吴民临陈就战，少有倾，亦复然，王其无方收也方道收还，越人必来袭我，王虽悔之，其犹有及乎！」王弗听吴将伐齐，越子率其众以朝焉。王及列士皆有馈赂，吴人皆喜，唯子胥惧曰：「是豢吴也」。夫谏曰：「越，我心腹之疾也。壤地同而有欲于我，夫其柔服求济其欲也，不如早从事焉，得志于齐，犹获石田也，无所用之，越不为沼，吴其冫民矣。使医除疾而曰必遗类焉者，未之有也。盘庚之诰，其有颠越不共，则殄灭无遗育，无俾易种于兹新邑，是所以兴也。今君易之，将以求大，不亦难乎？」弗听。

鲍文子齐大夫鲁阳虎出奔齐，请师以伐鲁，曰：「三加必取之三加兵于鲁」。齐侯将许之。鲍文谏曰：「臣尝为隶于施氏矣施氏，鲁大夫文子。鲍国也。成十七年，齐人召而立之，至今七十四岁，于是子盖九十馀矣。鲁未可取也。上下犹和，众庶犹睦，能事大国大国，晋也，而无天辍Ｈ，糁何取之阳？虎欲勤齐师也。齐师罢，大臣必多死亡，已于是乎奋其诈谋。夫阳虎有宠于季氏，而将杀季孙，以不利鲁国而求容焉求自容。亲富不亲仁，君焉用之？君富于季氏，而大于鲁国，兹阳虎所欲倾覆也。鲁免其疾，而君又收之，无乃害乎？」

逄滑为陈大夫。吴之入楚也，使召陈怀公、怀公朝国人而问焉，曰：「欲与楚者右，欲与吴者」。左陈人从田，无田从党都邑之人无田者，随党而立，不知所与，故直从所居。田在西者居右，在东居左。逄滑当公而进当公不左不右曰：「臣闻国之兴也以福，其亡也以祸。今吴未有福，楚未有祸，楚未可弃，吴未可从而晋盟主也。若以晋辞吴，若何？」公曰：「国胜君亡，非祸而何？楚为吴所胜对曰：「国之有是多矣，何必不复！小国犹复况大国乎！臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也。如伤，恐惊动。其亡也，以民为土芥。是其芥，草也。楚虽无德，亦不艾杀其民。吴日敝于兵，暴骨如莽草之生于旷野，莽莽然，故曰草莽，未见德焉。天其或者正训楚也，（使惧而改过。祸之梦馄，滨稳罩有。言今至」。陈侯从之。