卷七百三十二

○陪臣部　智识

古人有言曰：「智者，心之符」。又曰：「识洞机先，则知智识之为用也。德必有邻，道无不在。奉国之主，当为政之先，经济之有成，故动静而无爽，言以见志，可威强敌之兵。默以成谋，乃挫邻国之势。至于立功遂事，出言有章，为当时之规范，垂后世之鉴戒，信为霸者之佐焉。

士陆，大夫也。庄公二十七年，晋侯将伐虢，士略唬翰，豢呻焦骄，若骤得胜于我，必弃其民弃民不养之。无众而后伐之，欲御我谁与？夫礼乐慈爱，众所畜也。夫民让事乐和，爱亲哀丧而后可用也止之，使民以义让不可哀，乐为本，言力︹，虢也亟，战将饥言虢而不畜，让而力战。

荀息，晋大夫也。晋献公欲伐虢，荀息曰：「君何不以屈产之乘垂棘之璧，而借道乎？虞也屈邑垂棘出良璧」。公曰：「此晋国之宝也。如受吾币而不借吾道，则如之何？」荀息曰：「此小国之所以事大国也此谓璧马之属。彼不借吾道，必不敢受吾币。如受吾币而借吾道，则是我取之中府而藏之外府，取之中厩而置之外厩也。公曰：宫之奇存焉宫之奇，虞之贤大夫，必不使受也。荀息曰：「宫之之为人也，达心而懦懦弱。又少长于君达心则其言略明达之人言，则举纲领要。不言提其耳则愚不悟，懦则不能︹谏，少长于君则君轻之。且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后，此中知以上乃能虑之。臣料虞君中知以下也，公遂借道而伐虢。宫之奇谏曰：晋国之使者，其辞卑而币重，必不便于虞虞。公弗听，遂受其币而借之。道宫之奇谏曰：语曰唇亡则齿寒，其斯之谓欤语，谚言也？挈其妻子以奔。曹献公亡虢，五年而后举。虞荀息牵马操璧而前曰：璧则犹是也，而马齿加长矣。

却叔虎，晋大夫也。晋献公田，见翟祖之氛田猎，名祖，国名。氛灾，气凶象也。凶曰氛，吉曰祥寐欲伐翟祖。寐，瞑也。却叔虎，朝公语之语以寝不寐，却叔父晋大夫蒈，侵父荼。对曰：「床第之不安邪笫箦？抑骊姬之不在侧邪？公辞焉。出遇士，略唬航裣，君寝不寐，必为翟祖君意在翟祖。夫翟祖之君，好专利而不忌难也，）其臣竞言舀以求媚，其进者壅塞其臣竞谄，故进者则壅塞其上，使不闻过也。其退违其退去者，则距违其君。其上贪以忍忍为不义也，其下偷以幸偷苟也幸，是徼人幸，有纵君而无谏臣纵，放也，有冒上而无忠下冒怯，冒言贪，以是处国，不亦难乎？君若伐之，可克也，言子必言之不言让其上」。士乱愿婀说，乃伐翟祖。

史苏晋大夫献公卜伐骊戎，史苏占之曰：「胜而不吉」。公曰：「何谓也？」遇兆挟以衔骨，齿牙为猾，遇，见也。挟，会也。骨，所以鲠刺人猾美也。齿牙，谓兆端左聚，逵兴瞥菅，乐杏写踊，故曰衔骨。骨在口中，齿牙弄之，以象谗口之为害也。《礼》，卜师作龟，大夫占色，史占墨」。，戎夏交ㄏ兆有二画，外象戎，内象诸夏夏，谓晋也。兆端会齿牙有似。ㄏ，交对也。交ㄏ，是交胜也。臣故云且惧，有口携人，国移公焉」。公曰：「何口之有？口在寡人，寡人弗受，谁敢兴之？」对曰：「苟可以携其人也，必甘逞而不知，胡可壅也！」公不听，遂伐骊戎，克之，获骊姬以归，有宠，立为夫人。公饮大夫酒，令司正实爵与史苏曰：「饮而无肴，夫骊之役，女曰：「胜而不吉，故赏女以爵，罚女以无肴，克国得妃，其有吉孰大焉」。史苏卒，爵再拜稽首曰：「兆之有臣，不敢蔽蔽。兆之纪，失臣之官，有二罪焉：何以事君？大罚将及，不惟无肴。抑君亦乐其吉而备其凶。凶之无有，备之何害？若其有之，备之为瘳。臣之不信，国之福也，何敢惮罚！」饮酒出，史苏告大夫曰：「有男戎，必有女戎。若晋以男戎胜戎，而戎亦必以女。戎胜晋，其若之何？」里克曰：「何如？」史苏曰：「昔夏桀伐有施氏，有施人以妹喜女焉。妹喜有宠，于是乎与伊尹比而亡。夏殷辛伐有苏氏，有苏氏以妲己女焉。妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷。周幽王伐，有褒人，有褒人以褒姒女焉。褒姒有宠生伯服，于是乎与虢叔甫比，逐太子宜臼而立伯服。太子出奔，申申人，缯人召西戎以伐周，周于是乎亡。今晋寡德而安俘女，又增其宠，虽当三季之王，不亦可乎？且其兆云：挟以衔骨齿牙为猾，我卜伐骊龟，往离散以应我。夫若是，贼之兆也，非吾宅也。离则有之，不跨其国，可谓挟乎？不得其君能衔骨乎？若跨其国而得其君，虽逢齿牙以猾其中，谁云弗从？诸夏从戎，非败而何？从政者不可以不戒，亡无日矣。郭偃曰：夫三季王之亡也，宜民之主也。纵惑不疚，肆侈不违，流志而行，无所不疚，是以其亡而不获追鉴。今晋国之方偏侯也。其土又小，大国在侧，虽欲纵惑，未获专也。且夫口，三五之门也，是以谗口之辞不过三五。且大家邻国，将师保之多，而骤立不其集，亡虽骤立，不过五矣。夫挟，小鲠也，可以小戕而不能丧国。当之者戕焉，于晋何害？虽谓之挟，而猾以齿，牙口弗堪也。其与几何？晋国惧则甚矣，亡犹未也。商之衰也，其铭有之，曰：兼兼之德，不足就也，不可以矜而祗取忧也。兼兼之食，不足狃也，不能为膏而祗离舍也。虽骊之乱，其离咎而已，其何服？吾闻之以乱得聚者，非谋不卒时，非人不免难。非礼不终年，非义不尽齿，非德不及世，非天不离数。今不据其安，不可谓能谋。行之以齿牙，不可谓得人。废国而向己，不可谓礼。不度而过求，不可谓义。以宠贾怨，不可谓德。少族而多敌，不可谓天。吾观君夫人也。若为乱，其犹隶农也，虽获沃田而勤易之，将弗克飨，为人而己。士略唬航，淠如豫，豫而后给夫子戒之抑二大夫之言，其皆有焉。既而骊姬不克晋正于秦，五立而后平正者，为秦所辅。正，谓以兵纳惠公，文公杀吕却之属也。五立奚齐卓子、惠公、怀公，至文公乃平。

里克，晋大夫骊姬生奚齐，其娣生卓子。公将黜太子申生而立奚齐里克丕。郑荀息相见里克曰：「夫史苏之言，将及矣，其若之何？」荀息曰：「吾闻事君者竭力以役事，不闻违命。君立臣从，何贰之有？」丕郑曰：「吾闻事君者从其义，不阿其惑也，惑则误民。民误失德，是弃民也。民之有君以治义也，义以生利，利以丰民。若之何？其民之与处而弃之也？必立太子」。里克曰：「我不佞，虽不识义，亦不阿惑，吾其静也」。献公使太子伐东山，里克谏曰：「君行，太子居，以监国也。君行太子从，以抚军也。今君居太子行，未有此也」。公曰：「非子之所知也。寡人闻之，立太子之道。三身钧以年年，同以爱爱疑，决之以卜筮。子无谋吾父子之间。吾以此观之，公不说。里克退见太子，太子曰：君赐我以偏衣金秃，我病＠锟嗽，唬喝孀泳搴⺶∫鹿之偏，而握金土畈、煌狄印Ｈ孀雍尉宸蛭人子者惧不孝，不惧不得立。且吾闻之，敬贤于请孺。子勉之乎？君子曰：善处父子之间矣。

卜偃，晋大夫也。僖公二十三年，晋怀公杀狐突偃，称疾不出，曰：「《周书》有之，乃大明服《周书》康诰》言「君能大明则服」。，己则不明，而杀人以逞，不亦难乎？民不见德而惟戮，是闻其何后之有？

舅犯晋，大夫也，与公子重耳同奔重耳。自翟闷牍五鹿乞食于野人，野人举块以与之。公子之子犯曰：「天赐也，民以土服，又何求焉？天事必象，十有二年，必获此土二三子，志之岁，在寿星及鹑尾，其有此土乎？天以命矣，复于寿星，必获诸侯，天之道也。由是始之有此，其以戊申乎，所以申土也。再拜稽首，受而载之。献公之丧，秦穆公使人吊重耳献公杀其世子，申生重耳。辟难出奔，是时在翟就吊之，且曰：「寡人闻之，亡国恒于斯，得国恒于斯言在丧代之际。虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可也，时亦不可失也。孺子其图之劝其反，国意欲纳之。丧，谓亡失位孺稚也，以告舅犯舅犯，重耳之舅。犯偃也，字子犯。舅犯曰：孺子其辞焉。丧人无宝，仁亲以为宝宝谓善道可守者，仁亲亲行仁义。父死之谓何？又因以为利欲反国求为后，是利父死？而天下其孰能说之？孺子其辞焉说，谓也。公子重耳对客曰：君惠吊亡臣重耳，身丧父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧谢之，父死之谓何？或敢有他志以辱君义，稽颡而不拜，哭而起，起而不私他志谓私心。子显以致命于穆公使者，公子絷也。卢氏云：「古者名字相配，显当作跸裕┠。鹿曰：仁夫，公子重耳。夫稽颡而不拜，则未为后也，故不成拜。哭而起，则爱父也。起而不私，则远利也。里克杀奚齐卓子丕郑使屠岸，夷告公子重耳于翟，曰：国乱民扰，得国在乱，治民在扰，子盍入乎？吾请为子金术重耳。告舅犯曰：里克欲纳我，舅犯曰：不可。夫坚树在始始不固，本终必槁落。夫长国者，唯知哀乐喜怒之节，是以导民不哀丧而求国难，因乱以入，殆以丧得国则必乐丧，乐丧必哀生，因乱以入则必喜乱，喜乱必怠德，是哀乐喜怒之节易也。何以导民？民不我导，谁长重耳？曰：非丧谁代？我非乱。谁纳我？舅犯，曰偃也。闻之丧乱有小大。大丧，大乱之剡也，不可犯也。父母死，为大丧。谗在兄弟为大乱。今玫敝是故难。公子重耳出，见使者曰：子惠顾亡人重耳，父生不得供备洒扫之臣，死又不敢莅丧以重其罪，且辱大夫敢辞。夫固国者，在亲众而善邻，在因民而顺之。苟众所利，邻国所立，大夫其从之重耳，不敢违重耳。在翟十二年，狐偃曰：自吾来此也。非以翟为荣，可以成事也。吾日奔而易达，因而有资，资以择利，可以戾也。今戾久矣，久将底底著滞，淫谁能兴之？盍速行乎？吾不闷氤避其远也。蓄力一纪，可以远矣。齐侯长矣，而欲亲晋。管仲没矣，多谗在侧，谋而无正，衷而思始。夫必追择前言，求善以终，餍迩逐远，远人入服，不为邮矣。会其季年可也，兹可以亲。皆以为然，乃行。又僖公二十七年，楚子及诸侯围宋，宋公孙固如晋告急。先轸曰：「报施救患，取威定霸，于是乎在矣」。狐偃曰：「楚始得曹，而新昏于卫，若伐曹、卫、楚必救之，则齐、宋免矣」。（又云：「楚围宋，宋复告急。晋文公欲救宋，则攻楚为楚尝有德，不欲伐也，欲释宋。宋又尝有德于晋，晋患之。先轸曰：「执曹伯分曹、卫地以与宋、楚、急曹、卫，其势宜释宋」。于是文公从之，而楚成王乃引兵归。

胥臣，晋大夫也。文公问于胥臣曰：吾欲使阳处父傅，ん也，而教诲之，其能善之乎？对曰：「是在ん也。蘧除不可使俯戚施不可使仰僬侥不可使举，侏儒不可使援，蒙瞍不可使视へ。恫豢墒寡，粤贵不可使听童，昏不可使谋。质将善而贤良，赞之则济可乙病。Ｈ粲形ブ，式探不入，其何善之为？臣闻昔者太任娠，文王不变，少溲于豕牢，而文王不加病焉。文王在母不忧在傅弗勤，处师弗烦，事王不怒，敬友二虢，而惠慈二蔡。刑于太姒，比于诸弟。《诗》云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。于是乎用四方之贤良。及其即位也，询于八虞而咨于二虢，度于闳天而谋于南宫，诹于蔡原而访于辛尹，重之以周召毕、公孙固、庄公孙先轸晋下军之佐原轸也，报宋赠马之施荣，亿宁百神而和柔万民。故《诗》曰：惠于宗公，神罔时恫。若是，则文王非专教诲之力也。公曰：然则教无益乎？对曰：胡为文益其质，故人生而学非，学不入。公曰：奈夫八疾何？对曰：官师之所材也。戚施直，赊粳蒙，ギ、侏儒，扶卢、蒙瞍、修声聋，贵、司火、僮昏、へ顿、战墓偈χ所不材也，以实裔土。夫教者，因体能质而利之者也。若川然有原，以∑侄后大∮也，言川己有原，因开利迎之以浦，后能大也。

原轸，晋大夫、僖公三十三年。初，秦使孟明西乞白乙袭郑，不克而还。原轸曰：「秦违蹇叔而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵敌患生，违天不祥，必伐秦师」。栾枝曰：「未报秦施而伐其师，其为死君乎？言以君死，故忘秦施？」先轸曰：「不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为言秦以无礼加已，施不足顾？吾闻之，一日纵敌，数世之患也。谋及子孙，可谓死君乎言不可谓背君！」遂发命败秦师。

赵衰，晋大夫也。文公二年，秦孟明视败于彭衙，秦伯犹用孟明、孟明增修国政，重施于民。赵成子言于诸大夫曰：「秦师又至，将必辟之，惧而增德，不可当也。《诗》曰：毋念尔祖，聿修厥德。《诗》《大雅》言：念其祖考，则宜修其德以显之，毋念念也。孟明念之矣，念德不怠，其可敌乎！

荀林父，晋大夫也。文公七年，晋襄子卒。灵公少赵孟，使先蔑迎公子雍于秦。穆嬴日抱太子以啼于朝。赵孟患之，乃背先蔑立灵公而败秦师，先蔑奔秦。士会从之，先蔑之使也。荀林父止之曰：「夫人太子犹在而外求君，此必不行。子以疾辞，若何？不然？将及祸将及己？摄卿以往可也，何必子同官为寮！吾尝同寮，敢不尽心乎！」弗听，为贼板之三章。板诗，《大雅》，其三章义取刍荛之言犹不可忽，况同寮乎！僖二十八年，父将中行，先蔑将左行。！又弗听。及亡，荀伯尽送其孥及其器用、财贿于秦曰：「为同寮故也。

中行，桓子，晋大夫也。赤狄伐晋，围怀及邢邱邢邱，今河西平皋县。晋侯欲伐之，中行。桓子曰：「使疾其民骄则数战为民使疾，以盈其贯，将可殪也殪，尽也。贯，犹习也。《周书》曰：「殪戎殷《周书》康诰》也。义取周武王以兵伐殷，尽灭之，此类之谓也。

荀首，晋大夫楚围郑，晋救郑。及河，闻郑、楚平，晋荀林父欲还士会，曰：「善。先阍唬翰豢梢，灾芯，佐济知」。庄子曰：「此师殆哉庄子荀首。《周易》有之，在师ⅳⅴ坎下坤上师，之临ⅱⅷ充下坤上临师，初六变而之临，曰：「师出以律，否臧凶此师卦初六爻辞，律法否不也，执事顺成，为臧逆为否今彘子逆命不顺，故应否臧之凶，众散为弱坎为众，今变为充，充柔弱，川壅为泽坎为川，今变为充，充为泽，是川见壅，有律以如己也如，从也。法行则人从法，法败则法从人。坎为法象。今为众则散，为川则壅，是失用从人之象。故曰：律否臧且，律竭也{竭，败也。坎变为{公儿，是法败}}，盈而以竭，夭且不整，所以凶也水过天塞，不得整流，则竭涸也，不行之谓临水变为泽，乃成临卦泽，不行之物，有帅而不从，临孰甚焉，此之谓矣譬彘子之违命，亦不可行。果遇必败遇敌必败，彘子尸之主此祸，虽免而归，必有大咎」。晋师果败。明年，晋杀先恪。

伯宗，晋大夫也。宣公十五年，楚子围宋。宋使乐婴齐告急于晋，晋侯欲救之。伯宗曰：「古人有言曰：虽鞭之长，不及马腹言非所当击。天方授楚，未可与争，虽晋之强，能违天乎？谚曰：高下在心度时制宜。川泽纳紊睫床⼂玻ㄉ。街有林薮毒害者居之。）瑾瑜匿瑕言虽美玉之质，亦或居藏瑕秽，国君含垢忍垢耻，天道也晋侯耻不救宋，故伯宗说小恶不损大德之喻，君其待之待楚衰，乃止。又晋侯将伐大夫皆曰不可。丰阜舒有三隽才丰、阜、舒、潞、相、隽，绝异也。言有才艺胜人者三，不如待后之人」。伯宗曰：「必伐之，狄五罪，隽才虽多，何补焉？不祀，一也。嗜酒，二也。弃仲章而夺黎民地，三也仲章，潞贤人也。黎民，黎侯国，上党壶关县有黎亭，我伯姬，四也。伤其君目，五也。怙其隽才而不以茂德，兹益罪也。后之人将敬奉德义，以事神人，而申其固命（，审其政令。若之何待之？不讨有罪曰：将待后，后有辞而讨焉，毋乃不可乎？夫恃才与众，亡之道也。商纣繇之，故灭繇，用也，天反时为灾寒暑易节，地反物为妖群物失性，民反。德乱则妖灾生，故文反正为乏文字反，其正字即为乏字。伐果克之，又与夏阳说卫孙良夫宁相、郑人，伊、雒之戎、陆浑、蛮氏宋夏阳说晋大夫蛮氏，戎别种也。河南新城县东南有蛮城，经唯书孙良夫，独卫吉也，以其辞会也。师于针，卫人不保不守备。说欲袭卫，曰：「虽不可入，多俘而归，有罪不及死」。伯宗曰：「不可。卫唯信晋故师，其在郊而不设备，若袭之，是弃信也。居之虽多卫俘，而晋无信，何以求诸侯？」乃止。师还，卫人登陴，又梁山崩，晋侯以传召伯宗传，驿也。伯宗辞重，曰：「辟传重载之辈。重人曰：待我不如捷之速也捷，邪出也。所曰：「绛人也。问绛事焉，曰：「梁山崩，将召伯宗谋之。问：将若之何？曰：山有朽壤而崩，可若何？国主？山川（主谓所主祭？故山崩川竭，君为之不举去盛馔，降服捐，盛服，乘缦车，无文，彻乐息音声，出次舍于祝币（，陈圭帛，史辞自罪责以礼焉礼，山川。其如此而已，虽伯宗若之何？」伯宗请见之见之于晋君，不可不肯见，遂以告而从之从重人言。

范武子，晋大夫也，却献子聘于齐。齐顷，公使妇人观而笑之，却。献子怒，归请伐齐。范武子退自朝，谓其子曰：燮乎！吾闻之，千人之怒，必获毒焉。夫却子之怒甚矣。不逞于齐，必发诸晋。国不得政，何以逞怒？馀将致政焉，以成其怒，无易内以外也。尔勉从二三子以承君命，唯敬乃老乃告老。范文子，晋大夫也。秦、晋为成将，会于令狐，晋侯先至焉。秦伯不肯涉河，次于王城，使史颗盟晋侯于河东史颗，秦大夫。晋却兔饲夭于河西记盟二。

范文子曰：「是，盟也，何益？齐盟所以质信也。（齐，一心质，成也」。。会所以信之始也。始之，不从其可质，伯归而背晋成。晋人执鲁季文子，鲁使叔声伯请于晋。文子谓栾武子曰：「季孙于鲁，相二君矣二君，宣成。妾不衣帛，马不食粟，可不谓忠乎？信谗慝而弃忠良，若诸侯何？子叔婴齐奉，君命无私不受却，颓逡兀┠，惫家不贰（，谓四日不食，以坚事晋，图其身不忘其君邑不食，皆先君而后身。若虚其请，是弃善人也，子其图之！」乃许。鲁平，赦季孙。又鄢陵之役，晋伐郑，荆救之。栾武子将上军，范文子将下军。栾武子将战，范文子不欲曰：「吾闻之，惟厚德者能受多福。无德而服者众，必自伤也。今我战又胜，荆与郑，吾君将伐智而多力，怠教而重敛，大其私髂，涠益妇，人用战若胜，乱地之秩者也。其产将害大，盍姑无战乎？」武子曰：「昔韩之役，惠公不复舍必阜之役，三军不振，旅、箕之役，先轸不复命。晋国固有大耻三。今我任晋国之政，不损晋耻，又以违蛮夷重之，虽有后患，非吾所知也。范文子曰：「择福莫若重择，祸莫若轻福无所用，轻祸无所用重。晋国固有大耻，与其君臣不相听，以为诸侯笑也。盍姑以违蛮夷为耻乎？栾武子不听，遂与荆人战于鄢陵，大胜之。于是乎君伐智而多力，怠教而重敛，大其私髂。渖比却而尸诸朝，纳其室而分妇人，于是乎国人弗蠲，遂弑诸翼葬之翼东门之外，以车一乘。厉公之所以死者，唯无德而功烈多服者众也。一说鄢陵之役，晋伐郑，荆救之，大夫欲死战，范文子不欲曰：吾闻君人者刑其民，成而后振武于外，是以内和而外威。今吾司寇之刀锯日弊而斧钺不行也，内犹不刑，而况外乎？夫战，刑也，刑之过也。过由大而怨由细，故以惠诛怨以忍去过细无怨而大不过而后可以武刑。外之不服者，今吾刑外乎？大夫而忍于小民，将谁行？武武不行而胜幸也。幸以为政必有内忧。且惟圣人能无外患，又无内忧，讵非圣人必偏而后可偏，而在外犹可救也。疾自中起是难，盍姑释荆与郑，以为外患乎释，置也？又厉公将伐郑，范文子不欲曰：若以吾意，诸侯皆畔，则晋可为也。唯有诸侯，故扰扰焉。凡诸侯，难之本也，得郑忧滋长，安用郑？却至？曰：然则王者多忧乎？文子曰：我王者之功也乎哉！夫王者成其德而远人，以其方贿归之，故无忧。今我寡德而求王者之功，故多忧子。见无土而欲富者，乐乎哉？厉公败荆师于鄢，将归范，文子立于戎马之前曰：君幼弱，诸臣不佞，吾何福以及此！吾闻天道无亲，惟德是授，晋且以劝荆乎？君与二三，臣其戒也。夫德，福之基也，无德而福隆，犹无基而厚墉也，其坏也无日矣。又厉公败荆于鄢而反。范文子谓其宗祝曰：君骄泰而有烈。夫以德胜者，犹惧失之，而况骄泰乎！君多私令以胜归，私必昭昭。私难必作，吾恐及焉。凡吾宗祝，谓我析死，先难为免。七年夏，范文子卒，冬难作，始于三却，卒及于公。

范宣子，晋大夫也。襄公五年，楚子囊为令尹公子贞。范宣子曰：「我丧陈矣，楚人讨贰而立子，囊必改行改子辛所行，而疾讨陈疾，急也，陈近于楚民，朝夕急能，无往乎？有陈非吾事也，无之而后可言晋力不能及七年，陈侯逃归也」。

韩献子，晋大夫也。成公十五年，楚子侵郑，及暴隧隧侵卫及首止。郑子罕侵楚，取新石新石，楚邑。晋栾武子欲报楚，韩献子曰：「无庸庸，用也，使重其罪，民将叛之背盟，数战罪也，无民孰战？」遂止。子重救彭城，伐宋使偏师与郑人侵宋，子重为后镇。宋华元如晋告急。韩献子为政于是栾书卒，韩厥代将军曰：「欲求得人，必先勤之勤恤其急。成霸、安强，自宋始矣。晋侯师于台谷以救宋台谷，地阙，遇楚师于靡角之谷，楚师还畏晋强也。靡角，宋地。又楚司何忌，鲁襄公三年，侵陈。四年春，楚师为陈叛，故犹在繁阳前年何忌之师侵陈，犹未还繁阳。楚地在汝南笸阳县南。韩献子患之，言于朝曰：「文王帅殷之叛国以事纣，唯知时也。（时未可争。今我易之，难哉晋力未能服楚，受陈为非时？中行献子晋大诸侯伐郑，郑人恐，乃行成与晋成也。中行，献子曰：「遂围之，以待楚人之救也，而与之战，不然无成献子，荀偃也，恐郑、郑复属之。知武子曰：「许之盟而还师，以敝楚人敝，罢也。吾三分四军分四军为三部，与诸侯之锐以逆来者来者楚于我，未病楚不能矣。（晋各一动而楚三来，故曰不能，犹愈于战胜，聚战，暴骨以逞，不可以争言争当以谋，不可以暴骨，大劳未艾，君子劳心。小人劳力，先王之制也艾，息也。言劳心之劳。诸侯皆不欲战，乃许郑成。又襄公十四年，卫侯出奔，卫人立公孙，剽晋侯问卫故于中行献子问卫逐君当讨否？对曰：「不如而定之，卫有君矣谓剽己立。伐之未可以得志而勤诸侯。史佚有言曰：因重而抚之重不可移，就抚安之。仲虺有言曰：亡者侮之，乱者取之，推亡固存，国之道也仲虺，汤左相。君其定卫，以待时乎待其昏乱乃伐之？冬会于戚，谋定位也谋定立剽。

荀平，大夫也。哀公十年，宋公享晋侯于楚邱，请以《桑林》《桑林》，殷天子之乐名。荀拼牵ù侨弥）。荀偃、士モ曰：「诸侯宋、鲁于是观礼宋王者，后鲁以周公故，皆用天子礼乐，故可观。鲁有乩直、黾烙弥。三年大祭，则作四代之乐。别祭群公，则用诸侯之乐。）宋以《桑林》享君，不亦可乎言其天子乐也。师题以旌夏（？师帅也。旌夏，大旌也。题，识也，以大旌表识其行列。晋侯惧而退，入于房旌夏非常，卒之人心偶有所畏。去旌，卒享而还，及著雍疾晋侯疾也。著雍，晋地，卜桑林见祟见于卜兆。荀偃、士モ欲奔请祷焉奔走还宋，祷。荀撇、豢稍唬何掖抢，褚印１嗽蛞裕ㄒ杂靡病＃┯逃，泄砩、劳侗，思又言自当加罪于宋。

韩宣子，晋大夫襄公二十七年，初，宋向戍善于赵，文子又善于令尹子木，欲弭诸侯之兵以为名欲获息民之名。如晋告赵孟、赵孟谋于诸大夫韩宣子曰：「兵，民之残也，用之蠹蠹，害物之虫，小国之大暌病＝，或弭之。虽曰不可，必将许之弗许。楚将许之以召诸侯，则我失为盟主矣」。晋人许之言虽知兵，不得久弭，今不可不许。如楚、楚亦许之如齐。齐人难之，陈子曰：「晋、楚许之，我焉得已？且人曰：弭兵而我弗许，则固携吾民矣，将焉用之！」齐人许之，告秦，秦亦许之，皆告于小国为会于宋。

叔向，晋大夫也。襄公二十一年，诸侯会于商任，齐侯、卫侯不敬。叔向曰：「二君者，必不免会朝，礼之经也。礼，政之舆也。政，身之守也。怠礼失政，失政不立，是以乱也。又宋向戍如晋，请弭诸侯之兵为会于宋。楚人衷甲，赵孟患楚，衷甲以告叔向。叔向曰：「何害也？匹夫一为不信，犹不可单毙其死单，尽也。毙，踣也。合诸侯之卿以为不信，必不捷矣。食言者，不病（不病者，单毙于死，非子之患也楚食言当死，晋不食言患。夫以信召人而以僭济之济，成也，必莫之与也，安能害我？且吾因宋以守病为楚所病，则欲入宋城，则夫能致死与宋致死，虽倍楚可也宋为地主，致死助我，则力可倍楚。子何惧焉？又不及是，曰弭兵以召诸侯，而称兵以害我称，举也。吾庸多矣，非所患也晋独取信功多。宋之盟弭兵之盟，楚人固请先软。叔向谓赵文子曰：「夫霸王之势，在德不在先。软子若能以忠信质君，而示卑诸侯之阙软，虽后诸侯将载之，何争于先？若违于德而以贿成事，今虽先诸侯，将弃之，何欲以先？昔成王盟诸侯于岐阳，楚为荆蛮，置茅噬，柰表与鲜牟守燎，故不与盟置，立也，适茅而立，所以缩酒也。望祭山川，立木为表其位也。鲜牟东，夷国也。与狎主诸侯之盟，唯有德也。子务德无争先，务德所以服楚也，乃先楚人让，使楚先。又昭公五年，韩宣子如楚逆女叔向为介郑子皮子太叔劳诸索氏河南成皋县东有大索城。太叔谓叔向曰：「楚王汰侈己甚，子其戒之。叔向曰：汰侈己甚，身之灾也，焉能及人！若奉吾币帛，慎吾威仪，守之以信，行之以礼敬。始而思终，终无不复事皆可复行。从而不失仪，敬而不失威，道之以训辞，奉之以旧法，考之以先王以先王之礼成其好，度之以二国度晋、楚之势，虽汰侈，若我何及？楚楚子朝其大夫，将以韩宣子为阍，叔向为司宫纹。艚曰：不可，乃厚为其礼。又昭十三年，诸侯会于平丘，晋侯使叔向告刘献公、（献公、王卿士刘子曰：抑齐人不盟，若之何？对曰：「盟底信底，致也。君苟有信，诸侯不贰，何患焉？告之以文辞，董之以武师，虽齐不许，君庸多矣董，督也。庸，功也。讨之有辞，故功多也。天子之老，请帅王赋元戎十乘，以先启行天子大夫称老元戎，戎车在前者。启，开也。行，道也，迟君欲佐晋讨齐。叔向告于齐曰：诸侯求盟，己在此矣。今君弗利，寡君以为请？对曰：诸侯讨贰，则有寻盟。若皆用命，何盟之寻托用命以拒？叔向曰：国家之败，有事而无业，事则不经业，贡赋之业。有业而无礼，经则不序行礼而有次序，礼而无威，序则不共礼须威严而后共。有威而不昭，共则不明威须昭告神明而后信义著。不明弃共，百事不终，所繇倾覆也信义不明，则弃威不弃。礼无礼无威，无经无业，故百事不成。是故明王之制，使诸侯岁聘以志业志，识也。岁聘以修其业，间朝以讲礼二年而一朝，正班爵之义，率长幼之序，再朝而会以示威六年而一会，以训土下之制，财用之节，再会而盟，以显昭明十二年而一盟，所以昭信义也。凡八聘，四朝再会，王一巡狩，盟方岳之下，志业于好聘也，讲礼于等朝也，示威于众会也，昭明于神盟也，自古以来，未之或失也。存亡之道，常繇是兴。晋礼主盟依先王先公旧礼，侯盟，惧有不治，奉承齐牺齐盟之牺牲，而布诸君求终事也终，竟也。君曰：余必废之，何齐之有？唯君图之寡命矣。齐人惧，对曰：「小国言之，大国制之，敢不听从。既闻命矣，敬共以往，迟速惟君」。叔向曰：诸侯有间矣间，隙也，不可以不示众。八月辛未，治兵习战，建而不旆建立旌旗，不其旆。旆，游也。壬申，复旆之，诸侯畏之军将战则旆，故曳旆以恐之。昭公十五年，荀跞如周，葬穆后，籍谈为介。既葬除丧，以文伯宴，樽以鲁壶，且求彝器。籍谈归，以告叔向，叔向曰：「王其不终乎？吾闻之，所乐必卒焉。今王乐忧，若卒以忧，不可谓终王一岁而有三年之丧二焉天子绝期，惟服三年，故后虽期通，谓之三年丧。于是乎以丧宾宴，又求器乐忧甚矣。且非礼也，彝器之来，嘉功之繇，非繇丧也。三年之丧，虽贵遂服，礼也。王虽弗遂，宴乐以早，亦非礼也言今虽不能遂服，犹当静嘿而便宴乐，又失礼也。礼王之大经也，一动而失，二礼无大失二礼，谓既不遂服，又设宴乐，言以考典考，成也。典以志经忘经，而多言举典，将焉用之？昭公十三年，楚灵王之弑也，子干自晋归，楚人立为君。韩宣子问于叔向曰：「子干其济乎？」对曰：「难」。宣子曰：「同恶相求如市，贾焉，何难宣子谓弃疾亲恃子干共同好，故言如市贾同利以相求？」对曰：无与同好，谁与同恶言弃疾不与子乾同好，则亦不得同恶？取国有五难，有宠而无人，一也宠须贤而固。有人而无主，二也虽有贤人，当须内主为应。有主而无谋，三也谋，策谋也。有谋而无民，四也。众有民而无德，五也四者既备，当以德成。子乾在年矣，晋、楚之从不闻达者，可谓无人晋、楚之士从子干游皆非达人。族尽亲叛，可谓无主无亲族在楚。无［C26而动，可谓无谋召子干时，楚未有大［C260］。为羁终世，可谓无民终身羁客在晋楚，是谓无民。亡无爱徵，可谓无德。（，楚人无爱念之者？王虐而不忌灵王暴虐，无所畏忌，将自亡。楚君子干涉五难以弑旧君，谁能济之言楚借君子以弑灵王，终无能成？有楚国者，其弃疾乎！君陈、蔡城外属焉城，方城也，时穿封戍，既死弃疾，并领陈事，苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违不以私欲民事，民无怨心，先神命之先神谓群望，国民信之芈姓。有乱必季实，立楚之常也，获神一也当璧拜，有民二也民信之，令德三也无苛慝，四也。（贵，妃子，居常五也弃疾季，有五利以去五难，谁能害之？子乾之官则右尹也，数其贵宠则庶子也，以神所命则又远之，其贵亡矣位不尊，其宠弃矣父既殁故，民无怀焉非令德，国无与无内主，将何以立？」宣子曰：齐桓、晋文不亦是乎皆言贱？对曰：齐桓，卫姬之子也，有宠于僖卫姬，齐僖公。有鲍叔牙宾须、隰朋以为辅佐，有莒卫以为外主齐桓出奔莒，卫有舅氏之助。有国高以为内主国氏，高氏，齐上卿，善如流言其疾也，下善齐肃齐，严也。肃，敬也，不藏贿清也，不从欲俭也，施舍不倦施舍犹言布恩德，求善不厌，是以有国，不亦宜乎？我先君文公，狐季姬之子也，有宠，献好学而不贰言笃志，生十七年，有士五人狐偃，赵衰颠颉，魏武子司空季子五士从出，有先大夫子馀子犯以为腹心子馀，赵衰子犯狐偃，有魏图仲⒁，晕股肱魏臀何渥，右病３迫硕说四士贾佗又不在本数内，盖叔向所贤，有齐、宋、秦、楚以为外主齐妻以女，宋赠以马，楚王之秦伯纳之，有栾莺先以为内主谓栾枝、摞、愫、突先轸也，亡十九年，守志弥笃，惠怀弃民惠公怀公不也，民从而与之，献无异亲，民无异望献公之子六人，惟文公在。天方相晋，将何以代文？此二君者，异于子干共有宠子，国有奥主，弃疾也。）无施于民，无援于外，去晋而不送，归楚而不逆，何以冀国言子干所以蒙弑君之名，弃疾所以得国？又昭公一年，周单子归韩宣子于戚单子，单成公，视下言：徐叔向曰：单子其将死乎？朝有著定著定，朝内列位常处，谓之表著。会有表（，野啻设表以为位，衣有衣，会带有结衣会，领衣会。结，啻结也。会朝之言必闻于表著之位，所以昭事序也。视不过结衣会之中，所以道容貌也。言以命之，容貌以明之，失则有阙。今单子为王官伯，而命事于会，视不登带，言不过步，貌不道容而言不昭矣。不道不共，不昭不从貌正曰容，言顺曰从，无守气矣为此年冬单子卒起。又叔向见司马侯之子，抚而泣之曰：自其父之死，吾蔑与北面而事君矣。昔者其父始之，我终之，我始之。夫子终之无不可者，籍偃在侧，曰：君子有比乎？叔向曰：君子比而不别，比德以赞事比也。引党以封己，利己而忘君别也。又楚令尹享赵，孟事毕，赵孟谓叔向曰：令尹自以为王矣，何如（？问：将能成否？」？对曰：「王弱，令尹︹其可哉言可成？虽可不终」。赵孟曰：「何故？」对曰：强以克弱而安之，︹不义也安于胜君，是不义。不义而︹，其毙必速。《诗》曰：赫赫宗周，褒姒灭之。︹不义也诗，小雅》。褒姒、周幽，王后幽王惑焉而行不义，是以灭令尹为王，必求诸侯晋少懦矣。（，懦弱也。诸侯将往，若获诸侯，其虐滋甚滋，益也，民弗堪也，将何以终？夫以︹取取不以道，不义而克为道以不义为道，道以虐淫，弗可久也矣。

女叔侯，晋大夫也。襄二十九年，晋侯使司马女叔侯来鲁，治杞田使鲁归前侵杞田所归。少，故不书。弗尽归也。晋悼夫人愠曰：「齐也，取货夫人，平公母女也。谓叔侯取货于鲁，故不尽归杞田。先君若有知也，不尚取之不尚叔侯之取货」。公告叔侯，叔侯曰：「虞、虢、焦、滑、霍、杨、韩、魏，皆姬姓也八国皆晋所灭。焦在陕县，杨属平阳县。晋是以大。若非侵小，将何所取？武献以下兼国多矣武公、献公，晋始盛之君，谁得治之？杞，夏馀也，而即东夷行夷礼？鲁，周公之后也而睦于晋，以杞封鲁犹可，而何有焉何有尽归？鲁之于晋也，职贡不乏，玩好时至，公卿大夫相继于朝，史不绝书书，鲁之朝聘，府无虚月无月不受朝贡，如是可矣。何必瘠鲁以肥？且先君而有知也，毋宁夫人而焉用老臣先君毋宁，怪夫人之所为，毋用责我」。

士文伯，晋大夫。鲁昭公六年三月，郑人铸刑书。士文伯曰：「火见郑，其火乎火，心星也。周五月昏见？火未出而作火，以铸刑器刑器，鼎也。藏争辟焉，象之，不火何为象，类也。同气相求，火未出而用火相感以致灾？」六月丙戍，郑灾终文伯之言。

祁午，晋大夫也。昭公元年，诸侯盟于虢，祁午谓赵文子曰：「宋之盟，楚人得志于晋得志谓先软午。祁，奚子。今令尹之不信诸侯之所闻也。子弗戒惧。又如宋恐楚复志。子木之信称于诸侯，犹诈晋而驾焉驾，犹陵也。诈，谓衷甲，况不信之尤者乎尤甚也？楚重得志于晋，晋之耻也。晋国以为盟主于今七年矣襄二十五年始为政，以春言，故云七年，再合诸侯襄二十五年，会夷仪。二十六年，澶渊，三合大夫襄二十七年会于宋。三十年会澶渊及二会虢也，服齐狄，宁东夏襄二十八年，齐狄朝晋，平秦乱襄二十九年，秦、晋为成，城淳于祀二十九年，城杞之淳于杞迁都，师徒不顿，国家不罢，民无谤ゥゥ，诽也，诸侯无怨。天无大灾，子之力也。有令名矣，而终之以耻午也。是惧吾子其不可以不戒。文子曰：武受赐矣受午言。然宋之盟子，木有祸人之心，武有仁人之心，是楚所以驾于晋也。今武犹是心也，楚又行僭僭不信，非所害也。武将信以为本，循而行之，譬如农夫是鳐是蔉鳐，耘也，壅苗为蔉，虽有饥馑，必有丰年言耕耘不以水旱息必获丰年之收也。且吾闻之，能信不为人下，吾未能也自恐未能信。诗曰：不僭不贼，鲜不为则信也诗大雅》僭，不信贼害人也。能为人则者不为人下矣，吾不能是难，楚不为患。史赵，晋大夫也。昭公八年，楚师灭陈，晋侯问于史赵曰：「陈其遂亡乎？」对曰：「未也」。公曰：「何故？」对曰：「陈，颛顼之族也陈祖舜，舜出颛顼，岁在鹑火，是以卒灭，陈将如之颛顼氏以岁在鹑火而灭，火盛而水灭也。今在析木之津，犹将复繇箕、斗之间有天汉，故谓之析木之津。繇，用也。且陈氏得政于齐，而后陈卒亡物莫能两盛，自幕至于瞽瞍，无违命幕，舜之先瞽瞍，舜父从幕，瞽瞍间无违天命废绝者。舜重之，以明德畹，蚂端欤？ㄋ焖瘁，岣且笮，舜嫠粗后而封，遂言舜德，乃至于后），遂世守之。及胡公不淫，故周赐之姓，使祀虞帝胡公，满遂之后也，事周武王，赐姓曰妫，封诸陈继舜后。臣闻盛德必百世祀，虞之世数未也。继守将在齐，其兆既存矣，后陈灭而陈完之，后复代齐。

荀、吴，晋大夫也。昭公十一年，楚师在蔡，荀吴谓韩宣子曰：「不能救蔡，物以无亲物，事也。晋之不能，亦可知也。己为盟主而不恤亡国，将焉用之？」遂救蔡。晋侯以齐侯宴中行穆子相穆子荀吴，投壶晋侯先。穆子曰：「有酒如淮，有肉如坻淮，水名。坻，山名。寡君中此为诸侯师中之」。齐侯举矢曰：「有酒如渑，有肉如陵渑水出齐国临淄县，北入时水陵大阜也。寡人中，此与君代兴代，更也。亦中之。伯瑕谓穆子曰伯瑕士文伯曰：「子失辞，吾固师诸侯矣，壶何为焉？其以中隽也言投壶中不足为隽异。齐君弱，吾君归弗来矣欲与晋君代，兴是弱之？」穆子曰：「吾军师︹御，卒乘竞劝，今犹古也，齐将何事言晋德不衰于古，齐不事晋，将无所事？」公孙人叟趋进曰：「日旰君勤，可以出矣，以齐侯出人叟，《齐大夫传》言晋之衰」。

司马寅，晋大夫也。初哀公十三年，鲁哀公会单平公、晋定公吴夫差于潢池。吴、晋争先争歃血先后，吴人曰：「于周室我为长」吴为太伯，后故为长。晋人曰：「于姬姓我为伯为侯伯」。赵鞅呼司马寅曰：「日旰矣旰，晚也，大事未成，二臣之罪也大事，盟也。二臣，鞅与寅。建鼓整列，二臣死之长幼必可知也」。对曰：「请姑视之」。反曰：「肉食者无墨墨，黑色下也。肉食之，人气色下。今吴王有墨国胜乎国为敌所胜？太子死乎？且夷德轻，不忍久，请少待之少待无与争。乃先晋人盟不书，诸侯耻之故。

士鞅，晋大夫也。定公八年，赵鞅言于晋侯曰：「诸侯惟宋事晋好逆，其使犹惧不至，今又执之，是绝诸侯也」。将归，乐祁士鞅曰：「三年止之，无故而归之，宋必叛晋」。执乐祁在六年。献子私谓子梁曰：献子，范鞅子，梁乐祁。「寡君惧，不得事宋君，是以止子子，姑使溷代子」。溷，乐祁子。子梁以告陈寅，陈寅曰：「宋将叛晋，是弃溷也，不如待之」。留待，勿以子自代。乐祁归，卒于大行。大行，晋东南山。士鞅曰：「宋必叛，不如止其尸以求成焉」。乃止诸州。州，晋地。

訾谭，缎子家臣也。范宣子与大夫争田，久而无成。宣子欲攻之，问于伯华。伯华曰：「外有军，内有事，赤也，外事也，不敢侵官。且吾子之心有出，焉可徵讯也？」问于孙林父，林父曰：「鲁人所以事子也，惟事是待」。问于张老。张老曰：「老也。以军事承子，非戎则非吾所知也」。问于祈奚，祈奚曰：「公族之不恭，公室之有回，内事之邪？大夫之取，是吾罪也。若以军官从子之私，惧子之应且憎也」。问于籍，偃籍，偃曰：「偃也。以斧钺从于张，孟日听命焉。若夫子之命也，何二之有？释夫子而举，是反吾子也」。问于叔鱼，叔鱼曰：「待吾为子戮之」。叔向闻之，范宣子曰：「闻子与未宁，遍问于大夫，又无决，盍访之于訾？迢讨手倍博直，能端辩之博，能上下比之。且吾子之家老也。吾闻国家有大事，必顺于典刑，而访咨于侠隙。后行之，宣子问于訾。迢潭栽唬何糈羰，遄游ブ苣。鸯督国生子舆为贪理，以正于朝。朝无奸官，为司空，以正于国国无败绩。世及武子佐文襄为诸侯，诸侯无二心。后之人可，则是以受随范及文子成晋荆之盟，丰兄弟之国。今吾子嗣位于朝无奸行，于国无邪。民无四方之患，无内外之忧，赖三子之功而享其禄位。今既无事矣，而非于是加宠，将何治为？」宣子说乃益田而与之和。訾趟婪缎子谓献子曰：「鞅乎！昔者吾有訾桃病Ｎ，岢夕顾焉以相晋国，且为吾家。今吾观女也，专则不能，谋则无与也。将若之何？」对曰：「鞅也。居处恭，不敢安易。敬学而好仁，和于政而好其道。谋于众，不以贾好和志，虽衷不取，谓是也。必长者之繇」。宣子曰：「可以免耳」。

赵简子，晋大夫也。昭二十五年，诸侯会于黄父，简子令诸侯之大夫输王粟具。戍人曰：「明年将纳王宋乐。大心曰：我不输粟，我于周为客二王后为宾客。若之何？」使客晋？士伯曰：「自践土以来践土在僖二十八年。宋何役之？不会而何？」盟之不同，曰：「同恤王室，子焉得辟之？子奉君命以会大事，而宋背盟，无乃不可乎？」右师不敢对，受牒而退右师，乐大心。士伯告简子曰：「宋右师必亡，奉君命以使，而欲背盟以干盟主，无不祥大焉言不善，无大于此者。定十年乐，大心出奔」」。又简子有两白骊而甚，爱之阳城胥渠疾阳城姓。胥，渠名，疾犹病。广门之官夜，款门而谒曰：「主君之臣，胥渠有疾广门邑之官，小臣款叩。赵简子门简子，晋大夫称君」。医教曰：「得白骊之肝，病则止止，愈也，不得则死」。谒者入，董安于御于侧，愠曰：「言喜胥渠，胥渠也，欺吾君，请即刑焉。安于简子，家臣也。愠，怒也。即刑请就胥渠而刑之」。简子曰：「夫杀人以活畜，不仁乎？杀畜以活人，不亦仁乎！」于是召庖人，杀白骊，取其肝以予。阳城胥渠处无几何，病愈。赵兴兵而攻习广门之官左七百人，右七百人，皆先登而获甲首衣，甲者之首也。

傅人叟，晋赵简子属也。晋赵鞅与郑师战，郑师大败，获齐粟干车，赵孟喜曰：「可矣」。傅人叟曰：「虽克郑，犹有知在，忧未艾也」。言知氏将为难，后竟有阳之患。

赵襄子，晋大夫也。智伯攻赵襄子，赵襄子出曰：「吾何走乎？」从者曰：「长子近且城厚」。完襄子曰：「罢民力以困之，又毙死以守之，其谁与我？」从者曰：「邯郸之仓库实」。襄子曰：「浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁与我其晋阳乎？先主之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣」。乃走晋阳。晋师围而灌之，沉灶产蛙，民无畔意。赵襄子攻翟而胜之、尤人、终人，尤人，终人翟之二邑也。使者来谒之，襄子方将食而有忧色，左右曰：「一朝而两城，人之所喜也。今君有忧色，何也？」襄子曰：「江、河之大也，不过三日，三日而灭也。飘风暴雨，日中不须臾。言其不能终日。今赵氏之德，行无所积，今一朝两城，下亡及其我乎！」孔子闻之曰：「赵氏其昌乎！夫忧所以为昌也，而喜所以为亡也，胜非其所难者也」。贤主以此持胜，故其福及后世。

贝媒，大夫也。初，智伯从韩、魏兵以攻赵，围晋阳，而水之城下不沉者三版，贝梦街遣曰：「韩、魏之君必反矣」。智伯曰：「何以知之？贝迷唬阂云、涫、轮之夫，从韩、魏之君而攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。今约胜赵而三分其地，今城不浸者三，版臼灶生蛙，人马相食。城降有日，而韩、魏之君无喜志而有忧色，是非反，如何？」

明日，智伯以告韩、魏之君曰：「疵言君之且反也。韩、魏之君曰：夫胜赵而三分其地，城今且将拔矣。夫二家虽愚，不弃美利于首背信盟之约，而为危难不可成之事，其势可见也。是疵为赵计矣。使君疑二主之心而解于攻赵也。今君听谓臣之言，而离二主之交，为君惜之」。趋而出贝，梦街遣曰：「君又何以疵言告韩、魏之君为？」智伯曰：「子安知之？」对曰：「韩、魏之君，视疵端而趋疾，贝弥其言之不听，请使于齐，智伯遣之，韩、魏之君果反矣」。