卷七百三

○令长部　教化

《传》著格耻之论，雅有胥人效之训。盖邑宰之任，风化之所出焉。有社稷之守，有人民之众，施于为政，足以成俗。乃有示之礼让，陈之德义，推之以诚信，勖之以仁厚，躬行俭约，以戒奢侈，兴隆学校以尚经术，责己以息其讼，随方以劝其善。繇是俗化斯革，政事惟醇，贪暴用悛，亲党咸睦。下以无争，人不忍欺。至于道不拾遗，耕者让畔斑白，不挈弦诵相闻者，盖有之矣。《颂》曰：「怀我好音」。班固亦云：「廪廪庶几，德让君子之遗风」者，皆斯之谓也。

鲁孔子为中都宰一年，四方皆则。

仲繇字子路，为蒲大夫。三年，孔子过之，入其境而善之曰：「繇乎，恭敬以信矣。入其邑，曰：「善哉！繇乎忠信以宽矣」。至其庭，曰：「善哉！繇乎明察以断矣」。子贡执辔而问曰：「夫子未见繇而三称善，可得闻乎？」孔子曰：「我入境，田畴草莱，甚辟此」。恭敬以信故，民尽力入其邑，墉屋甚尊，树木甚茂。此忠信以宽其民，不偷入其庭甚汛。嗣鞑煲远、瞎拭癫，蝗乓病。

言偃字子游，为武城宰孔子之武城，闻弦歌之声，莞尔而关，曰割鸡焉用牛刀言治小国何须用大道？」子曰：「昔者偃也，闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使道谓礼乐也。乐以和人，人和则易使。孔子曰：「二三子谓从行者。偃之言是也。前言，戏之耳戏，治小而用大道。

宓子贱治单父，恐鲁君听谗，令己不得行。术将行，请迎史。二人俱至。单父使其书将书，宓子掣其肘，书不善，则怒史患之，请归报鲁君。太息曰：「宓子以此谏寡人也」。乃令告宓子曰：「自今以来，单父非寡人之有也，子有之也。有便于人者，决之。五岁而言其要。宓子敬诺，得行其术。三年，巫马期往而观化于单父，见夜渔者得，则舍之，期归告孔子曰：「宓子之德化至矣，使民ウ行，若有严刑于旁，敢问何以至于此？」孔子曰：「丘尝与言曰：诚乎？此者形乎？彼宓子必行此术也。

高柴字子皋一作子羔，为成宰。初成，人有其兄死而不为衰者，闻子皋将为成宰，遂为衰。成人曰：「蚕则绩而蟹有筐」，范则冠而蝉有夹衷，蛩蓝子皋为之衰嗤兄死者，言其衰之不为兄，死如蟹有筐，蝉有疾，晃蚕之，绩之冠也。范，蜂也。蝉，蜩也。嘉津枳，某ぴ诟瓜，乱病＃┪。何髅疟为邺令，仓无积粟，府无储钱，兵甲官无计。会人数言其过于文侯，文侯身往行其县果若人言。文侯曰：「翟黄，任子治邺大乱，子能变道，则可不能」。将加诛于子西门。豹曰：「王主富民，霸主富武亡国。富府库，今君欲为霸者也，臣敢为绩于民。君以臣请，先登鼓之，甲兵粟米可立具也」。乃登城而鼓之，致甲模甲铠募矢也。。操兵弩而出，再鼓服捷，载粟米而出服驾出而捷檐。文侯曰：「罢之西门」。豹曰：「信非一日积也，一举而欺之，其后不可复用也。燕尝侵魏，八城，臣请北击之，以复侵地，遂举兵击燕，复地而后反。

后汉卓茂为密令，劳心谆谆，视人如子，举善而教，口无恶言，吏人亲爱而不忍欺之。人尝有言部亭长受其米肉遗者，茂辟左右问之，曰：「亭长为从汝求乎？为汝有事嘱之而受乎？将平居自以恩意遗之乎？」人曰：「往遗之耳」。茂曰：「遗之而受，何故言耶？」人曰：「窃闻贤明之君，使人不畏吏，吏不欺人。今我畏吏，是以遗之。吏既卒受，故来言耳」。茂曰：「汝为敝人矣。凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱知相敬事也。今邻里长老尚致食鬼遗，此乃人道所以相亲，况吏于民乎？吏顾不当乘威力︹请求耳。凡人之生，群居杂处，故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之，宁能高飞远走不在人间邪？亭长素善吏，岁时遗之礼也。人曰：「苟如此，律何故禁之？」茂笑曰：「律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，汝必无怨恶。以律治汝，何所措其手足乎？一门之内，小者可论，大者可杀也，且归念之」。于是人纳其训，吏怀其恩。初，茂到县，有所废置，吏人笑之，邻城闻者皆嗤其不能。河南郡为置守令，茂不为嫌，理事自若。数年教化大行，道不拾遗。

鲁恭为中牟令，专以德化为治，不任刑罚。讼人许伯等争田累，守令不能决。恭为平理曲直，皆退而自责，辍耕相让，亭长从人借牛而不肯还之。牛主讼于恭，恭召亭长敕令归牛者再三，犹不从。恭叹曰：「是教化不行也」。欲解印绶去。掾史泣涕共留之，亭长乃惭悔。还牛，诣狱受罪，恭贳不问。于是吏人信服。

刘宠为东平陵令，是时民俗奢泰宠，到官躬俭，训民以礼，上下有序，都鄙有章。

宋均为辰阳长，其俗少学者，而信巫鬼均，为立学校，禁绝淫祀，人皆安之。后为上蔡令。时府下记，禁人丧葬不得侈长禁之不得，奢侈有馀。均曰：「夫送终逾制，失之轻者。今有不义之民，尚未循化，而遽过礼，非政之先」。竟不肯施行。

贾彪为新息长，小民困贫，多不养子。彪严为其制，与杀人同罪。城南有盗劫害人者，北有妇人杀子者，彪出按，贳宽贷也。法而掾吏欲引南，彪怒曰：「贼寇害人，此则常理。母子相残，逆天违道」。遂驱车北行，按验其罪。城南贼闻之，亦面糸专自首，数年间，人养子者千数。佥曰：「贾父所长生男，名为贾子，生女名为贾女」。

吴涛胶东侯相政惟仁简，以身率物。民有争诉者，跞崭笞，栽鹑缓，蠖掀渌弦，缘榔┲，或身到闾里，重相和解。自是之后，争隙省息，吏人怀而不欺。啬夫孙性私赋民钱，市衣以进其父，父得而怒曰：「有君如是，何忍欺之！」促归伏罪。性惭惧。诣阁持衣自首唐磷笥椅，势涔市跃，咛父秆渣，淘唬恨蛞，郧坠。适芪，刍嘀名，所谓观过，斯知仁矣。使归谢其父，还以衣遗之。

刘矩为雍丘令，以礼让化之。其无孝义者，皆感悟自革。民有争讼，矩尝引之于前，提耳训告，以为忿恚可忍县官不可入，使归更寻思讼者感之，跞靼杖ァＳ钟，新返靡耪呓酝蒲捌渲鳌。

杨仁为什邡令，宽惠为政，劝课掾史，弟子悉令就学。其有通明经术者，显之右署，或贡之朝，由是义学大兴。

陈匚太丘长，修德清静，百姓以安邻，县人归附者佝跞⊙档，计┙夥⑶哺髁罨贡鞠厮竟傩胁坷袈怯兴险甙子禁之卦，唬核弦郧笾苯之理，将何申其，勿有所拘？」司官闻而叹息曰：「陈君所言若是，岂有怨于人乎！」亦竟无讼者。

刘梁为北新城长，告县人曰：「昔文翁在蜀，道著巴、汉、庚、桑瓒，隶风移粑、伏衾畚崴湫，≡子逃猩琊⒐陡捌诨崂砦哪，岂本志乎？」乃更大作讲舍，延聚生徒数百人，朝夕自往劝戒，躬执经卷，试策殿最，儒化大行。此邑至后犹称其教焉。

仇览为蒲亭长，劝人生业。农事既毕，乃令子弟群居，还就黉学。其剽轻游恣者，皆役以田桑，严设科罚，躬助丧事，赈┰穷寡，期年称其大化。览初到，亭人有陈元者，独与母居，而母诣览告元不孝。览惊曰：「吾近日过舍庐落，右署，上司整顿，耕耘以时，此非恶人，当是教化，未极至耳。母守寡养孤，苦身投老，奈何肆忿于一朝，欲致子以不孝乎！」母闻感悔，涕泣而去。览乃亲到元家，与其子母饮，因为陈人伦孝行，譬以祸福之言。元卒，成孝子。一曰：览为县阳遂亭掾，好行教化。部人羊元凶恶不孝，其母诣览，言元览呼元，诮责元以子道，与一卷《孝经》使诵读之。元深改悔，到床下谢罪曰：「元少孤，为母所骄」。谚曰：「孤犊触乳骄子骂，母乞自改母子。更相向泣。于是元遂修孝道后成佳士。乡邑为之谚曰：「父母何在在我庭，化我鸱枭哺所生」。

锺离意为瑕丘令，吏有檀建者，盗窃县内意，屏人问状。建叩头服罪，不忍加刑，遣令长休。建父闻之，为建设酒，谓曰：「吾闻无道之君，以刃残人，有道之君，以义行诛，子罪命也」。遂令建进药而死。

童恢为不其令，吏人有犯违禁法，跞∷娣较示若吏，称其职人行善事者，皆赐以酒食肴之礼以劝励之。耕织种收，皆有条章，一境清静。牢狱连年无囚，比县流人归化。徙居二万馀户。

刘平为全椒令，掾吏五日一朝罢门，门东卒署，各遣就农，人怀感至。或增赀就赋，或减年从役。刺史行部，狱无囚徒，民各自以为职。不知所问，惟颁诏书而已。

魏郑浑历下蔡长邵陵令，天下未定，民皆剽轻，不念产殖，其生子无以相活，率皆不举。浑所在夺渔猎之具，课使耕桑，又兼开稻田，重去子之法。民初畏罪，后稍丰给，无不举赡。所育男女，多以郑为字。

赵俨为朗陵令，县多豪猾，无所畏忌。俨取其尤㝡者，收缚案验，皆得死罪。俨既囚之，乃表府解放。自是威恩并著。

司马朗为堂阳长，其治务宽惠，不行鞭杖，而民不犯禁。先时民有徙充都内者，后县调当作船徙民，恐其不办，乃相率私还助之。其见爱如此。

高柔为管长，县中素闻其名，奸吏数人皆自引去。柔教曰：「昔邴吉临政，吏尝有非，犹尚容之，况此诸吏，于吾未有失乎？」其召复之。咸还皆自励，咸为佳吏。

蜀董和，字幼宰，刘璋以为成都令。蜀土富实，时俗奢侈，货殖之家，侯服王食，婚姻葬送，倾家竭产。和躬率以俭，恶衣蔬食，防遏逾僭，为之轨制。所在皆移风变善，畏而不犯。

晋杜轸为建宁令，导以德政，风化大行，夷夏悦服。

唐彬为邺令，道德齐礼，期月化成。

范甯为馀杭令，在县兴学校，养生徒，洁己修礼，志行之士莫不往宗之。期年之后，风化大行。自中兴以来，崇学敦教，未有如甯者也。

江道为太末令，县界深山中，有亡命数百家，恃险为阻，前后守宰，莫能平道。到官，召其魁帅，厚加抚接，谕以祸福，旬月之间，襁负而至，朝廷嘉之。

宋孔欣之为武康令，时吴兴人沈道虔居石山下，乡里年少，相率受学。道虔尝无食以给学徒，欣之厚相资给，受业者咸得有成。

梁裴子野为诸暨令，在县不行鞭罚，民有争者，示之以理，百姓称悦，合境无讼。

后周辛昂为成都令，到县，便与诸生祭文翁学堂，因共欢宴。谓诸生曰：「子孝臣忠，师严友信，立身之要，如斯而已。若不事斯语，何以成名？宜自勉，克成令誉」。昂言切理，至诸生等深感悟，归而告其父老曰：「辛君教诫如此，不可违之」。于是井邑肃然，咸从其化。

隋刘旷开皇初为平乡令，单骑之官，人有争讼者，跞∧口晓以义理，不加绳劾，自各引咎而去。所得俸禄，赈施穷乏。百姓感其德化，更相笃励，曰：「有君如此，何得为非！」在职七年，风教大治，狱中无系囚，争讼绝息，囹圄尽皆生草，庭可张罗。

郎茂为卫国令，有民张元预与从父弟思兰不睦，承尉请加严法。茂曰：「元预兄弟本相憎疾，又坐得罪，弥益其忿，非化民之意也」。于是遣县中耆旧更往敦谕，道路不绝。元预等各生感悔，诣县顿首请罪。茂晓之以义，遂相亲睦，称为友悌。

唐高智周，常州晋陵人。高宗朝，举进士，补费县令，与丞、尉均分俸钱，政化大行人刊石以颂之。

韦景骏，开元中为肥乡令。县人有母子相讼者，景骏谓之曰：「吾少孤，每见人养亲自痛，终天无分。汝幸在温冫青之地，何得如此？锡类不行，令之罪也」。因垂泣呜咽，乃取《孝经》与之，令习读。于是母子感悟，自请改悔，遂称慈孝。

冯伉，贞元中为醴泉令，患百姓多昏猾，为著谕家十四篇，大指明忠孝仁义，劝学务农，每乡给一卷，俾其传习。

○令长部　感化夫寄百里之命，布一同之政，既惠爱以临民，必诚心而待物，则有民怀感而附德，物反妖而为瑞。是以兽出其境，凤集于庭，雉驯蝗散，灭火反风，感化所至，其道可见。《书》曰：「德惟善政，政在养民」。斯之谓也。

后汉卓茂初为密令，时天下大蝗，河南二十馀县皆被其灾，独不入密县界。督邮言之，太守不信，自出案行见，乃服焉。

刘昆以光武建武五年为江陵令，时县连年火灾，昆跞∠蚧痨低，范嗄芙涤曛狗纭。

谢夷吾，为寿张令。明帝永平十五年，蝗发泰山，流徙郡国，荐食五瞎寿张界，飞逝不集。

郑引为驺令勤行。德化部人王逢等得路遗宝物，县于道衢，求主还之。鲁国当春，大旱，五喜，坏擎愣乐，掠昶熟。永平十五年，蝗起，泰山流被郡国，过驺界不集郡，因以状闻。诏不以为然，遣使案行，如言也。

戴封为西华令，时汝、颍有蝗灾，独不入西华界。时督邮行县蝗忽大至，督邮其日即去，蝗亦顿除，一境奇之。其年大旱，封祷请无获，乃积薪坐其上以自焚，火起而大雨暴至，于是远近叹服。

杨统，章帝建初中为彭城令。一州大旱，统推阴阳，消伏县界。蒙泽在县，休徵时序，风雨得节，嘉禾生于寺舍，人庶称神也。

鲁恭为中牟令，建初七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往谦仁恕掾，主狱属河南尹。廉，察也。恭随行，阡陌俱坐，桑下有雉过止，其傍傍有童儿亲曰：「儿何不捕之？」儿言：「雉方将雏亲」。瞿然而起，与恭诀曰：「所以来者，欲察君之政迹耳。今虫不犯境，此一异也。化及禽兽，此二异也。竖子有仁心，此三异也，以留徒扰贤者耳」。还府，具以状白安。是岁，嘉禾生，恭便坐廷中便坐于便侧之处，非正室也。恭廉不矜功，封以言府，府即奏上尹以檄劳曰：「君以名德久屈中牟乐产之化，流行天降，休瑞应行而生，尹甚嘉之」。安因上书言状，章帝异之。

公沙穆为弘农令，县界有螟虫食稼，百姓惶惧，乃设坛谢曰：「百姓有过，罪穆之由，请以身祷」。于是暴雨不经，日既霁而螟虫自消，百姓称曰「神明」。

童恢为不其令，民尝为虎所害，乃设槛捕之，获二虎。恢闻而出咒虎曰：「天生万物，惟人为贵。虎狼当食六畜，而残暴于人。王法杀人者死，伤人则论法。汝若是杀人者，当垂头服罪」。自知非者，当号呼称冤」。一虎低头闭目，状如震惧，即时杀之。其一视恢鸣吼，踊跃自奋，遂令放释，吏人为之歌颂。

韩棱，字伯师。为下邳令，视事未期，吏民爱慕。时邻县皆雹伤稼，惟下邳界独无。

王阜字世公。为重泉令，吏民向化鸾鸟集止学宫阜，使校官掾长沙叠为张雅乐击磬，鸟举足垂翼，应声而舞，翱翔复上县庭屋十馀日乃去。

刘平为全椒令，先是，县多虎为害。平到，修政选，进儒良，退黜贪残。视事三月，虎皆渡江而去。

陈晔，字文锺。为卒令，有惠政。桑旅生二万馀株，民以自给。

刘虞为博平令，治政推平，高尚纯朴，境内无盗贼。灾害不生时。邻县接壤，蝗虫为害，至博平界，飞过不入南齐。夏侯恭叔为竟陵令，惠化大行，木连理上，有光如烛，咸以善政所致。

梁庾黔娄仕齐为编令，治有绩。先是，县境多虎暴，黔娄至，皆渡往临沮界，当时以为仁化所感。

陈司马申，宣帝太建九年除秣陵令，在职以清能见纪，有白雀巢于县庭。

唐元德秀为鲁山令，部人为盗，吏捕之，系狱。会县界有猛兽为暴，盗自陈曰：「愿格杀猛兽以自赎」。德秀许之。猾吏曰：「盗诡计苟免，擅放官囚，无乃累乎？」德秀曰：「吾不欲负约，累则吾坐必请不及诸君」。即破械出之，翼日，格猛兽而还。诚信化人，大率此类。

晋赵赓为寿张令。高祖天福四年闰七月，诏赓考满之外，量留年以飞蝗避境故也。

○令长部　劝课

夫百里之长，教乃居先。四民之业，农为之首，俾尽力乎树艺，在以时而敦勖。若乃严制科令，笃劝生业，虽果菜之细，鸡豕之微，咸有名数以为程课，所以风化振举，户口繁多，靡不由此者也。所谓劝穑以固本，原生以利人」，斯之谓矣。

后汉仇览为蒲亭长，劝人生业为制科令，至于果菜为限，鸡豕有数。

魏杨沛，字孔渠，为新郑。长兴平禾，人饥穷沛，课民益蓄乾椹，收芑豆，阅其有馀以补不足如此积得千馀斛，藏在小仓。会太祖为兖州刺史，西迎天子，所将千馀人，皆无粮。过新郑，沛谒见，乃皆进乾椹。

杨仁为什邡令，垦田千馀顷。

邢胛行唐令，劝民农桑，风化大行。

吴陆逊为海昌屯田都尉，并领县事。县连年荒旱，逊开仓弦躁，馄睹袢岸脚，┥０傩彰衫怠。

晋窦允，字文雅，始平人。为浩境で陟段政劝课田蚕，平均调役，百姓赖之。

梁姚察为原乡令，时邑境萧条，流亡不及，察轻其赋役，劝以耕种，于是户口殷盛，民至今称焉。

沈嫖建德令，教民一丁种十五株桑、四株柿及梨栗，女丁半之，人咸劝悦，顷之成林。

唐李大亮，武德初为土门令，属百姓饥荒，大亮劝以垦辟，岁因大稔。