卷六百十六

○刑法部　议谳第三

隋许善心为礼部侍郎，左卫大将军宇文述每旦借本部兵数十人，以供私役，常半日而罢。摄御史大夫梁毗奏劾之。炀帝方以腹心委述，初付法推，千馀人皆称被役。经二十馀日，法官候伺帝意，乃云「役不满日，其数虽多，不合通计，纵令有实，亦当无罪」。诸兵士闻之，更云初不被役。帝欲释之，付议虚实，百寮咸议为虚。善心以为「述于仗卫之所，抽兵私役，虽不满日，阙于宿卫，与常役所部，情状乃殊。又兵多下番，散还本府，分道追至，不谋同辞。今殆一月，方始翻覆，奸状分明，此何可舍？苏威、杨汪等二十馀人，同善心之议，其馀皆议免罪」。帝可免罪之奏。

唐徐有功为司刑丞时，故左相苏良嗣凶后被告，反男践言，践忠践义，等推事吏。金吾将军丘神棺，喑魄胱挤ń市，陶叻铍芬狼辍Ｓ钟，须匪樟妓猛者频被言告，指验非虚。朕以其年迫桑榆，情敦簪履，掩其恶迹，竟不发扬。洎乎归壤之辰，爰备饰终之礼。不谓因子重发，逆踪所司，执法论科，请申毁柩之罚。朕念劳志切，惟庸旧情，深是矜因赦之科，特降非常之霈。式延恩于朽骼，俾流渥于幽魂。特免斫棺之刑，宽其籍没之典者。少卿郭奉一等所奏：苏良嗣作逆先死，准敕免斫棺，矜其籍没。其男践言等缘坐，既在敕无文，请准法处绞刑，奏依者有功。执奏曰：「践言践忠，良嗣之子，缘其父逆，并合绞刑。但为敕称，屈法申恩，特降非常之霈。又言：「念劳志切，惟旧情深，特免斫棺之刑，宽其籍没之典。两节皆具。特字信知恩，是非常父，免斫棺之刑。子无缘坐之死，既宽籍没之典，理绝收录。其家按名例律云，因罪人以致罪，若罪人遇恩原减，亦推罪人原减法。又云：即缘坐家口，虽以配没，罪人得免者，亦免斫棺，为其父逆因父，致其绞刑。父既特遇殊恩，子便不拘常律践言等，并即不合缘坐处，尽录奏言奉敕践言等，缘坐合死，朕好生恶杀，不忍加刑，宜特免死配流。又逆人丘神沟苌穸Σ⒛旋瓯慌，羊羔告反，司刑司直刘志素推案，奏称：丘鼎身居文职，黑袄子即是武夫之衣。若不夙怀叛心，拟投荆河州，无故不合跞≡，臁Ｓ稚杖，捶醋，捶置髑敫斗ㄕ吓芏锨，鸲Υφ都铱，诩没有功。批丘怪弟兄反，弟合没官。凭状以推，事迹可验，在于断结，理固难逾。羊羔称投荆河，并作两个皂袄。假令事实，终在赦前，况乃涉虚，何以为据？往时纵犯，今日方告，准赦处敕，不合更推，使人为鼎著皂衣，将为叛逆。曹司以烧却文状，处以叛谋。窃寻此涂，颇伤苛酷。且衣之五彩，随人好尚，武夫一著，岂限玄黄烧书。虽匪赦前推勘，须穷窟宀几或言周易作道，卜书既元，抛诸厕中。又云鼎自裂破，书既著В，便非反书，必是反书。论何事为是簿帐，为是谶图，竟不甄明，遂无承疑，即处以斩，乃没其家。请更审详，务令允当者」。刘志素又批：「丘鼎反逆，夙蕴包藏，非只一涂，岂唯今日虺贞荆河作逆之岁，于时秩满神泉，准其家在西京，旋即合归本舍，为与虺贞相应。蔚浪下嘉州，更至荆襄，路过淹留，遂经一岁。当闻荆河州起逆星夜，即向唐州，接荆河界，首于悬泉馆，遂共男昃，阕骱诤职。雷幽獬湔椒即明，事相应接。及闻贞败，星夜走来神都，即将袄子布施天宫寺，明知元来所造，缘反近以兄狗凑弥后复烧，却反逆文书。此反不诛，谁反合杀？况又圣泽哀矜，重令来中丞推覆，追奴问鼎，勘案逾明，论其本愆，辜当万死。徐丞内纵奸慝，外诈平反，奉敕令推反人得实，宁敢隐默者。曹又依前断举申秋官详议者。下员外郑思齐判，凡断刑名，须得指实，朦胧作状，斟酌结刑，司刑比申，过为非理。欲令集议，须审议由状未止，归遣议何事？仰寻所推之案，取堪凭处之由。处分讫申者曹断，又依前者有功。又批赦前纵实合免，恩后谋状，未诚不反，何为烧书法家，无文臆度，使人的知是反鞫案何不具言？当时抚状朦胧，奏后方便。章匀嗣至重，一死不可再生。王法须平居轻，无宜入重。恐乖泣辜之惠，方亏祝网之慈。在愚所窥，请更商度者。刘志素又批：丘鼎谋反，与虺族同谋，包藏日深。又共逆党连结有功，舞文巧法党逆不忠批退，欲纵反人，每有唯希侥人幸，不寻案状，孟浪即批即不处科条法外，岂得依允请处？志素所批之状与有功意，故纵逆人之平。即请申秋官及台集众官议。奉敕依得春官员外郎杨思雅等一百一十七人依有功议，依缘坐为允。得夏官杨执柔等百二十二人等议，并无反状。更羌明使推准议状奏请羌五品，使杜无二奏无反状，准赦例处分，并释放。汾州司马李思顺，临川公德懋子也。被韦秀告，称思顺共秀窃语云：汾州五万户管千一管人，多尚宿宵，好设斋戒。大云经上道礼，复思顺好。李三五年少唱唐唐思顺舍第三兄弟五个者。监察御史李尝等称处思顺潜谋逆节，苞藏祸心，研锸家。唐兴辩占，复承应谶，请从极法。奉敕依奏者司直裴谈断处斩刑。家口籍没者，主簿程仁正批合从妖处绞。只向韦秀一人道状当不满众，合断流三千里者。裴谈又判请依前断录奏者焦元ヅ型，怂舅录匆檎，哂泄σ，樵唬耗，蔽Ｉ琊⒆锶朔刺踝允鲂葆缱当妖例，反依斩法，妖从绞论，言著成文，犯标定状，状在事难，越状文存，理无弃文。若违状以结刑，舍文而断狱，则乘马何俟衔勒遏流，岂用是防？今判官处以反谋，句司批从妖说，不耻下问，窃欲当仁。李思顺《解大云经》，韦秀称共窃语私解，明非众说。窃语不合，人知处实，唯出秀辞是非，更无佗证。纵解三五年少，只是自述休徵，既异结谋之踪，元非背叛之事，即从叛逆，籍没其家，便是状外弃文，岂曰文中处状。请依程仁正批妖不众处流三千里者，正焦元ヅ芯呱昵锕偾胍檎哂姨ㄖ胸├钏玫榷十一人。议称，请依王行感例，流二千里，庶存画一者。守司府卿于思言等六十三人议称，依徐有功议者录奏。敕：思顺志怀奸慝，妄说图谶，准其犯状，合钛闲涛。其已死特免籍没者，缘有功议，遂免破家。推事使顾仲琰奏称，韩纯孝受逆贼徐敬业伪官同反，其身先死，家口合缘坐。奉敕依曹断家口籍没有功议。案律，谋反者斩处斩。本为身存身凶，即无斩法。缘坐元因处斩无斩，岂合相缘缘者？是缘罪人因者为因佗犯法，已法例是因所缘之人先凶，所因之罪，合减合减，止于徒坐徒坐，频会鸿恩。今日却断没官，未知处何条例？若情状难舍，敕遣戮尸，除非此涂，理绝言象。伏准逆人独孤敬同柳明肃之辈，身先殒殁，不许推寻，未敢比附敕文，但欲见其成例勘当，尚犹不许家口宁容没官申覆，依有功所议断放。此后援例皆免，没官者三数百家。推事使奏：瀛州人李仁里等三十七人被告称谋反曹，断并处斩，父母妻子流三千里。有功执曰：玄淑里正，无得人户，缘祖纷争，因相言告。或以反逆相唤，或将奔叛相牵，反逆须有同谋奔叛，宁无叶契，无谋天契，口语口陈，即以实论。颇亦以苛酷抢擀，元无影响，星文李自参差，纵使实有反言，只恨换其宗姓。因恨称有正是口陈徒侣，绝无明非，实反贼盗。《律》云：口陈欲反之言，心无真实之计，流三千里。疏云口陈欲叛者大八十。准依告状，并是口陈之言。原究犯情，皆非心实之计。忝居商度，用此当宜。如是使推，请从鄙见。如将未允，终须重推。录奏敕依得使宗君哲状，称无反可寻，请依徐丞见流三千里。奏敕，依会敕免。御史郭弘霸奏：「宕州刺史皇甫怀节为芳刑司仓薛杆告称，共当州刺史李思徵谋反，曹断斩籍没者有功。批执曰：思徵芳部宣条，怀节、宕州分竹，爰因羌叛，奉使讨除，暂见思徵，屏人共语，即疑怀节与徵同谋，同谋须述谋由共语，当论语状。语既无状，谋又无由，思徵伏诛，一无牵引。薛庚舀辟，方始告言。冈共徵同情节，复与徵连结节，当共徵私语语。状在负现，徵在不知，语由徵死，谁明反状？宁有比州刺史奉敕讨羌，白日入州，官人参谒，暂与思徵相见，遂即平章反谋。察狱以情，未闻此理。羌走出界，无贼可击，所领之兵更留，何用为此放散，例将为反。节实拟反，更须发兵成集之兵，何须却放非谋之状？于此更明怀节据状无反，请差使推鞫，无反为发兵迟断为官，当赦，总免推事使。左台监察御史卢人甚奏称：告事人问赵推之得疑唐子产与推之手书状，遣告长孙仲宣，实不知事由者，依问唐子产得疑与推之手状，令告仲宣宅中私置炉，拟打抢头，谋反是实。其长孙仲宣是子产亲舅为子产，先与三舅，庶几妾成蹊私通。仲宣既知，即骂辱子产，为此诬告者，曹断准律，诬告谋反，大逆者斩，从者绞。又条云，告令人告事虚应反坐得实，应赏皆以告者为首，推之告密，因得引见，遂诉枉屈。武太后曰：赵推之得唐子产手状，即告于子产引虚。自是子产之罪，何得枉断杀推之？宜令停决正断奏闻者有功。重执曰：「推之所告，反由元于子产处得。奉敕勘当，且状是诬，付法科绳，已断处斩，奏尽临决恩旨遣停。圣上为子产引虚，则将奏之枉死，但令教告事。律者正文，告者为首，教者为从。若其事虚受责，推之合当重科。如其反实，论功子产，才г薄赏，律开此制。本防避罪争功，在于宪司，固当守文奉法。奉敕依奏。

唐临，高宗永徽初，为御史大夫。华州刺史。萧龄之坐前任广州都督受赃，诏文武百官议其罪，皆请处置，以励贪蔚。劢从之。临奏曰：「龄之受委大藩，赃罪狼藉，原情取事，死有馀辜。然既遣详议，终须近法。臣窃惟议事之官，未尽议刑本意。律有八议，并依《周礼》旧文。矜其异于众臣，所以制特议法。王族刑于隐者，所以议亲。刑不上大夫，所以议贵。明知，重其亲贵，议欲缓刑，非为嫉其贤能，谋致深法。今议官多于刑法之外，议令入重，正与尧、舜相反，不可为万代法。臣既处法官，敢不以闻」。乃下诏曰：「华州刺史萧龄之，粤以常才，累叨非据，入参九列，出总六条。番禺重镇，控摄遐远，心如壑，聚敛无厌，不惮典章，唯利是视。豪门富室，必与交通，受纳金银二千馀两，乞取奴婢一十九人。赦后之赃，数犹极广，群僚议罪，请处极刑，奏决再三，即合从戮。但人命至重，每存审慎。又其驱策自久，桑榆渐迫，诸子号叫，伏阙求恩，哀矜之心，发自怀抱。宜免腰领之诛，投身瘴疠之地，可除名配流，岭南远处，庶存鉴诫，颁示天下。

李乾祜，永徽初为御史大夫，奏言：「郑州人郑宣道先娉少府监主簿李玄旅梦妻玄旅眉葱道堂姨玄、孪人湫砥湟鲦裴嵋、苑ㄎ薮私判许成亲。何则？同堂姨坐？虽无服纪，既称从母，何得为婚？名教所非，人伦共弃。古人正名，远别后代，违道任情，将恐平人浸以成俗。然后属无服，而尊卑不可婚者，非止一条。请付群官详议可否」。左卫大将军纪王慎等议：「父之姨及堂姨母之姑姨及堂姑姨父母之姑、舅姊妹女固沔⒚、锰、猛馍虽并，外姻无服，请不为婚」。诏从之，仍令著于律令。

杜景吭蛱焓，ダ中为凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。时契丹入寇，河北诸州多舀贼中。及事定，河内王武懿宗将尽论其罪。景恳晕皆是驱逼，非其本心，请悉原之。则天竟从景恳椤。

桓彦范，长安末为司刑少卿。时内史李峤等奏称：往蜀革命之时，人多逆节，鞫讯决断，刑狱至严，刻薄之吏，恣行酷法。其周兴丘估纯〕妓劾破家者，并请雪免」。彦范又奏请自文明元年已后得罪人，除杨、豫、博三州及诸谋逆魁首，一切赦之。表疏前后十奏，辞旨激切。至是方见允纳。

韩思复，睿宗景云中为给事中，大理奏：「汝州刺史严善思与逆人重福通谋，君亲无将，合从极法，会赦免。又敕召善思，旋即应命。陛下见之日，遂不具陈，唯奏望有兵气。其状正当匿反，请从绞刑。思复币樵，唬貉仙扑，纪在先朝，属韦氏擅内，恃宠宫掖，谋危宗社。善思此时，遂能先见。因请相府有所发明，进论圣躬，必登宸极。虽交重福，谋舀韦氏，及其谒见，犹不奏闻，将此包藏，行从极法。且敕追善思，书至便发，向怀逆节，宁即奔命而来，此而可宥，惟刑是恤」。制付议者多，请宽之。有司犹不从，奏断绞刑，思复又弊嗲氪又谝、榈、鄞又放于岭表。初，帝在藩，善思为相府长史姚元之曰：「相王必有天下，公善保护」。及谯王重福自随州移于均州，有命便于汝州入谒。善心时为刺史，又言重福当为天子，因得通谋。洎元之入，辅奏前事，召见，将拜官焉。而重福败，善思乃下狱。

王粑殿中侍御史。朔方军元帅魏元忠讨贼失利，归罪于副将韩思忠，奏请诛之。粢运贾壹仁瞧示卑制不由己，又勇智可惜，不可独杀非辜，乃庭议争之，思忠竟免。

张说为兵部尚书。玄宗开元十年十月，前广州都督裴晗认掠，中书令张嘉贞奏请决杖，说进曰：「臣闻刑不上大夫，以其近于君也。故曰：士可杀，不可辱。臣今秋巡边，中途闻姜皎朝堂决杖流。皎是三品，亦有微功，不宜决杖廷辱，以卒伍待之。且律有八议，勋贵在焉。今晗燃炔豢汕幔，岂可决罚。帝然其言。嘉贞不说，退而谓说曰：「何言事之深也。说曰：「宰相者，时来即为，岂能长处君，贵臣尽当可杖，但恐吾等行当及之」。此言非为晗饶，宋天下士君子也」。

李岘，肃宗至德中为御史大夫。时中丞崔器性刻乐祸，阴忍疃鳌，Ｓ窒Ｖ忌，钗淖帻舀贼官，云反逆，从者处律，并合处死。帝初收复，欲惩劝天下，以为器议。是岘执之曰：「夫事有首从，情有轻重，若一醮λ揽址潜菹潞洪之义，又失国家惟新之典。且胡羯乱常，狂寇凌处，二京全舀，万乘南巡，各顾其生，衣冠荡覆，或陛下亲戚勋旧子孙，责之以死，恐乖仁恕。昔者明王用刑，歼厥渠魁，胁从罔治。况河北残寇，今尚未平，苟容漏网，每自新之路，若尽行诛，是坚叛逆之心，谁人更肯归顺？困兽犹斗，况数万人乎？崔器、吕皆守文之吏，不识大体，殊无变通。廷议累日方从岘奏，陈希烈已下定六等科罪，斩于独柳树。次杖刑决杀于京兆府门，自尽于大理寺，流于岭南远恶处。及贬有三等。后萧华自相州贼中归顺，阙廷，授尚书右丞，亦奏贼仕贼官等重为安庆绪所驱。至相州，初闻广平王奉宣恩命，陈希烈下并放之，皆相顾曰：「我等国家见待如此，悔恨至此，其何可言！」及闻器议刑，众恨乃息。帝曰：「朕几为崔器所误」。

严郢为京兆尹、兼御史中丞。时御史台奏：「天下断狱，一切谓待谳报以正刑名，唯除杀人罪当自徒已下结竟者，并徙置。边州郢弊，迸唬撼挤，以徙置边州者流之异名流罪者有三等：一例移配，或恐未当。其死罪除杀人之外，有十恶重罪、造伪刻印，并主典伪印，及强盗光火等，若一切免死徙边，即于法太轻，不足惩戒。其徒罪条目至多，或斗殴争竞，小有伤损，或夫妻离异，不犯义绝，或养男别姓，或立嫡违式，或私行度关，或相冒合户，如此之类，不可悉数，令一切徙边，与十恶造伪同等，即轻重悬殊。又准刑部格，京城县杂愆犯百端，触网舀刑，徒罪偏广。若皆送覆，系滞实多。其徒已下罪，非除免官当及敕杖者，宜准外州例，州县量事处分。今若天下徒罪，悉申所司，皆从谳报。法司断结，准式有程，州县禁囚，动盈千百，计天下每月徒配，必不啻五六千人。此则百姓动摇，刑章紊挠。又边州及近边犯死及徒流者，复何以处之？伏请下删定，使详覆然后施行」。从之。

王播为刑部侍郎。宪宗元和八年正月奏：「天德军五城及诸边城配流人等，臣窃见配流人，每逢赦恩，悉得归还。唯前件流人，皆被本道重奏，称要防边，遂令殁身终无归日。臣又见比年边城所配流者，多是胥徒小吏，或是斗殴轻刑，处罪可原，在边无益。伏请自今已后，流人及先流人等，准长流格例满六年后，并许放还，所异抵法者足以悛惩，满岁者绝其愁怨」。从之。十一月，又奏：「准本年九月十七日敕，自今已后，两京及关内、河东、河南、河北、淮南、河东、西等道州府犯罪系囚，除大逆及下手杀人外，其馀应入死罪者，委所任官长审量事状，但情非巨蠹，并免死配流天德五城诸镇臣谨言：「敕文除大逆下手杀人外，馀入死罪科目至多，若不举其条流，或虑中外处断不一。今请犯十恶及故杀斗谋、劫私铸钱、造伪并京兆界持杖强盗不论，并依律文及前后格敕处分。自馀死刑即请准今敕，减死配隶天德伍城，有妻者，仍准式勒随流人。其父祖子孙欲随去者，任去」。从之。自九月减死配流之令，而京师多盗，府县不能督捕，及有是奏，而盗稍定。

韩愈，元和中为职方员外郎。时富平县人梁悦为父报仇，斫杀秦果，自投县请罪。敕：「复雠之人，固有彝典。以其申冤请罪，视死如归，自诣公门，发于天性。志在犬旬节，本无求生之心，宁失不经，特从减死之法。宜决一百，配流循州」。愈献议曰：「伏奉今月五日敕，复雠处礼经则义不同天，徵法令则杀人者死。礼法二事，皆王教之端，有此异同，固资论辩。宜令督省集议闻奏者。伏以子复父雠，见于《春秋》，见于《礼记》，又见于《周官》，又见于诸子史，不可胜数，未有非而罪之者也。最宜详于律，而律无其条，非阙文也。盖以为不许复雠，则伤孝子之心，而乖先王之训。许复雠，则人将倚法专杀，无以禁止其端矣。律虽本于圣人，然执而行之者，有司也。经之所明者，制有司者也。丁宁其义于经，而深设其文于律者，其意将使法吏一断于律，而经术之士得引经而议也。《周官》曰：凡杀人而义者，令勿雠。雠之则死。义宜也。明杀人而不得其宜者，子得复雠也。此百姓之相雠也。《公羊传》曰：父不受诛，子复雠可也。不受诛者，罪不当诛者也。诛者，上施于下之辞，非百姓之相杀者也。又《周官》曰：凡报仇雠者，书于士，杀之无罪。言将复雠，必先言于官，则无罪也。今陛下垂意典章，思立定制，惜有司之守，怜孝子之心，示不自专，访议群下。臣愚以为复雠之名虽同，而其事各异。或百姓相雠，如《周官》所称，可议于今者。或为官吏所诛，如《公羊》所称，不可行于今者。又《周官》所称，将复雠先告于士则无罪者。若孤稚羸弱，抱微志而伺敌人之便，恐不能自言于官，未可以为断于今也。然则杀之与赦，不可一例。宜定其制曰：凡有复父雠者，事发，具其事申尚书省，尚书集议奏闻，酌其宜而处之，则经律无失其指矣」。疏奏，不从。

卢坦为库部员外郎、兼侍御史、知杂事。会李蟹从兴，厩牖侑凶，娓该砟固，钩⑽写邮。履松涎，栽唬夯。窗餐跎，裢ㄓ泄于草昧。且古之父子兄弟，罪不相及，以信芽衫畚宕祖乎？乃不毁。因赐神通墓五户，以备洒扫。

蒋略和中为兵部郎中，时李屑戎镖削一房属籍，宰臣召挛试唬阂环孔源蠊可乎？略唬捍蠊φ，擐写痈钢昆弟，其祖神通高，又陪陵配享。今以裔孙之恶而忘其崇勋，不可」。复问曰：「自期可乎？」对曰：「期者兄昆，弟其父。若幽身死王事，今以泄柿坐，亦未可也」。宰相尽用其言，故兄罪唯及息室女而已。

孙革，穆宗长庆初，为刑部员外郎。时京兆府云阳县力人张莅欠羽林官骑康宪钱米，宪徵之，莅乘醉拉宪，气息将绝。宪男买德年十四，将救其父，以莅角榱θ瞬桓，引踅馑。斐帜撅窕鬏，爸首见血。后三日致死者。准律，父为人所殴，子往救，击其人折伤，减凡斗三等。至死者，依常律即买德救父。虽是性孝，非暴击张莅是切非凶，以髫鲋岁正父子之亲，若非圣化所加，童子安能及此？《王制》称五刑之理，必原父子之亲以权之，测浅深之量以别之。《春秋》之义，原心定罪，《周书》所训，诸罚有权。今买德生被皇风，幼符至孝，哀矜之宥，伏在圣慈。职当谳刑，合分善恶，先具事由陈奏，伏异赐下中书门下商量敕旨。康买德尚在童年，得知子道，虽杀人当死，而为父可哀，从沉命之科，失原情之义，宜付法司，减死罪一等处分。

杨嗣复，长庆中为中书舍人。时东川观察使奏遂宁县令庞骥犯赃事，大理以法论。嗣复等参酌曰：「庞骥赃货之数，为钱肆百馀千，其间大半是枉法，处职定罪，合处极刑，虽经赦恩，不在原免。伏以近日赃吏，皆蒙小有矜宽，类例之间，虑须贷死。敕长史犯赃，其数不少，纵宽刑曲，难免鞭笞。但以近逄鸿恩，人思减等，虽节文不在，免于情理，亦要哀矜庞骥，量除名流溪州，其赃付所司准法」。

裴长庆中，为刑部郎中，有前率府仓曹曲元衡杖杀百姓柏公成母。法官以公成母死在辜外，元衡父任军，便以父荫赎罪徵铜。公成私受元衡资货，母死不闻，公府法官等以经恩免罪。议曰：「典刑者，公柄也，在官得施于部属之内。若非在官，又非部属，虽有私罪，必告于官为之理，以明不得擅行鞭捶于齐人也。元衡身非在官，公成母非部属，而擅凭威力，横此残虐，岂合均于常典？柏公成取货于雠，利母之死，悖逆天性，犯则必诛」。奏下，元衡杖六十配流，公成以法论至死，公议称之。

柳公绰，长庆中为刑部尚书。京兆人有姑以小过鞭其妇，至死。府上其狱，郎中窦某史失其名，断以偿死。公绰曰：「尊殴卑，非斗也。且其子在，以妻而戮其母，非教也」。竟从公绰所议。

张丹为爱州刺史。太和中，刑部奏处大理寺申：「准详断安南经略使韩约奏：丹犯赃并欲谋恶事，已准法处置讫者。伏以追摄禁勘，即是制因不合专擅处置。奉三月十九日敕：宜付所司，速详断闻奏。今处寺申处律文，反逆谋叛，各有本条，并无欲谋恶事之科。又准律，以赃入罪者，除正赃见在流死，勿徵处罪，先勒张丹通款，估纳家资，然后就刑，虑涉情故。又张丹男宗礼、宗智等年皆处弱，张丹虽徵爱州虽远，且常领郡，则谓御思纵合重绳，须候敕命，既归法寺，必在正名。苟轻荒服之刑，是弃远人之命。伏以圣朝以慎恤为理，以惠泽爱人，每议典刑，必行宽宥，岂使一夫不获，吞恨九泉。伏请闻奏推覆，方可详断，所冀事状明白，法令施行」。敕：「详覆格律既在疑文，其张丹男宗礼、宗智等并释放赃钱已别有处分，其江陵庄宅等，勒却还张宗礼等。

宇文鼎，太和中为御史中丞，奏：「当司前后推覆造伪出身文书卖官，并造伪印。行用等因张刘建、胡伯忠犯罪，并在太和三年十一月十八日恩赦。前准刑部、大理寺详断，悉处极刑。准断狱律，赦前断罪不当者，若处轻为重，宜改从轻处重为轻，即依轻法者。臣以前件因等，虽抵极法，悉经殊恩，或自赦文全生，或因起请减等，伏缘俱引霈泽，累陈诉词，若非得中，恐未服罪。昨者一与一夺事关起，请既生又死，稍觉二三。如臣所见，伏请赦书以前犯者，特许减论，赦书以后所犯者不得援例，庶使后无侥人幸，令绝披陈」。敕张胡伯忠、刘建等宜准元敕处分。

殷侑为郓州观察使，时濮州录事参军崔元武坐赃决六十，配流贺州。侑以元武或⒐事被罚，取于五县人吏率敛州县官科钱，或以私马抬估纳官，计绢一百二十疋。大理寺断三犯以重者，论抵以中私马为重，止合削官三任。侑复奏：「以官法不及法律，三犯不同，即坐其所重。元武所犯，枉法取受。准律，枉法十五匹以上绞。《律疏》云即以赃致罪，频犯者并累科处。元武所犯，合当入处绞刑」。疏奏，崔元武遂依刑部元断。先是，御史大夫温造弹奏侑居天下，不由敕旨，赋敛百姓，即诏庾承宣代之。及奏，论崔元武、文宗嘉侑之守法。翌日，诏徵侑为刑部尚书。

陈商，武宗会昌中为刑部郎中，敕以刘从谏妻裴氏合诛与不诛。商议曰：「臣等徵诸古典。《周礼》司冠之职，男子入于罪隶，女子入于舂槁。汉律云：妻子没为奴婢。锺繇曰：自古帝王，罪及妻子。又晋朝议在室之女，从父母之诛。既醮之妇，随夫家之罚。谨按奴婢舂槁罪罚之类，名则为重，而非罪刑。故法律明文，古今通议。夫子有罪，母妻无诛死之制。然事出一时，法由情断，帝王刑辟，岂在一途。昔少卿降敌，汉武诛其母。玄宗时，安庆宗妻荣义郡主，夫以逆诛，主亦赐死。此则是夫子有罪，母妻不舍之例。臣等伏以从谏犬羊狼戾，蛇豕凶残，抱逆节于明时，遗祸胎于孽子。裴氏为恶有素，为奸已成，分衣以固其入心，申令以安其逆志，在于国典，情实难容。臣等参议，宜从重典」。从之。

刘三复为刑部侍郎，时朝议以从谏妻裴氏、裴问之妹，欲原之，法司定罪。以刘稹之叛，裴以酒食会潞州将手，交妻子泣告，以固逆谋。三复覆奏曰：「刘从谏包藏逆谋，比虽已露，今推穷仆妾，尤得事情手处。其图谋言语，制度服物，人臣僭乱，一至于斯。虽生前幸免于显诛，而死后已从于追戮，凡在朝野，同深庆快。且自古人臣叛逆，合有三族之诛。尚书曰：乃有颠越不恭，我则劓殄灭之。无遗育无俾易种于兹新邑。如此则阿裴已不得免于极法矣。又况从谏死后，主张狂谋，罪状非一。刘稹年既幼小，逆节未深，裴为母氏，固宜诫诱。若广说忠孝之道，深陈祸福之原，必异枭音全革。而乃激厉凶党，胶固叛心。广招将校之妻糜芯剖，持宴号哭，激其众意。赠遗结其群情，遂使叛党稽不舍之诛，孽童延必死之命，以至周岁，方就诛夷。此阿裴之罪也。虽以裴问之功，或希减等，而国家有法，难议从轻。伏以管叔，周公亲弟也，有罪而且除之。以周公之贤，尚不舍兄弟之罪，况裴问之功效，安能破朝廷之法耶！阿裴废臣妾之道，怀逆乱之谋，裴问如周公之功，尚合行周公之戮，况于朝典，固在不疑。阿裴请准法」。从之。

李朋为刑部员外郎。宣宗大中六年闰七月，奉敕：应犯赃人，其平赃定估等准名律例。诸平赃者，皆处犯处当时物价及土绢估律。疏议曰：「赃谓罪人所取之赃，皆平其价直。准犯处当时土绢之价，依令每月旬别立三等，估其赃平所犯，旬估定罪所取犯月旬土绢之价。假有蒲州盗盐，隽州事发盐已费使，依令悬平，即取蒲州中估之盐，准蒲州土绢之价，于隽州决断之，纵有卖价，贵贱所估不同，亦依估为定」。从之。十月，中书门下奏：「准敕，应犯赃人宜平赃定估等，奉闰七月三日敕旨。刑部奏，颇叶中道，宜依仍编入令格者，臣等今商量。伏以京邑元无土绢，市中所货，皆是外州将到，若处律处当处绢价，定赃平估，即京师当处之绢，若取河南一千一百价绢，即见在市肆又无此实估，将行新敕，须立定规。今京中市肆所货诸府绢估，各有等差，但处罪人所犯赃，如是见在绢及金银杂物等一事已上，并请取京时价估定，如结赃，即在京诸府土绢上价实估结计。如罪人所取已费使及不记得当时州土色目，即请便取杂州土绢市肆所货实价中估，平结计赃，准前取诸州府土绢上估实价定罪。伏以京中诸州府绢价，逐旬移改，贵贱不定前使推狱，每度临时估定赃绢，即罪人性命所系抄忽手交吏，因兹得以上下令责。两市绢牙人侯建武等状，京城元不出土绢所货者，诸州土县果阆州绢最贵，每疋九百五十文，上至五十尺，下至四十五尺。其次宋、亳州土绢估，每疋九百文实估价。其河南土绢价，亦无一千实估，今以果、阆州绢尺每与寻常绢不同，已次校贵于宋亳州上县，伏请永为定例。其外州府，比者虽准律文取当处上估绢，或有不出土绢，纵有出处，亦虑结狱之时，须有勘估，因其贵贱，便生异端。兼以诸州府绢价，除果、阆州绢外，别无贵于宋、亳州上估绢者，则外州府不计有土绢及无土绢处，并请一例取宋、亳州土绢估，每疋九百文结计如所取得绢以费使及不记得色目，即请取犯处市肆见货，当取中估绢价平之。如不出绢处，亦请以当处见货杂州中估价平之。庶使推劾有准，断谳无疑，官吏既难舞文，中外自须画一」。从之。十二月，又奏：「准名例律》，在官犯罪去官事发，或事发去官，犯公罪流已下，各勿论。疏云，谓在本任犯罪去官事发，或事发去官者，谓事发未结，断问便即去任职。此三事犯公罪流已下勿论。又准会昌五年正月三日敕文处，律文已去任者，公罪流以下勿论。公罪之条，情有轻重，苟涉欺诈，岂得勿论？向后公罪有情状难恕，并不在勿论之限。今伏详勿论之理者，实启人幸门敕律所标，科条未具。伏见近日已来，频有长吏在官无政，被人告论，蠊砑Ｒ汛，镬妒ゴ峡，琳又布于人口。降制使案劾，并已伏愆。下法司参详，即云去任。纵有重罪，尽得勿论。此乃徒致推穷，何惩奸滥？且当官犯罪，事迹已彰，既令推勘，自合停替。前同去任，实有等差。伏请自今已后，应在官犯罪事发，因而去任，不论公罪私罪，一切准敕律科刑不在勿论之限。其去任事发者，公罪流已下，即望许引勿论之科。其有事涉欺诈，情理难恕者，请法司详断之时，审详事状，如涉此色，准会昌元年正月三日敕文，并不在勿论之限」。从之。

后唐李愚仕梁，为崇政院学士。贞明中，通事舍人李霄佣夫殴僦舍人致死，法司按律罪在。李霄愚曰：「李霄手不斗殴，佣夫殴之致死，安得坐其主耶？」以是忤旨。

李殷梦为刑部员外郎。天成二年七月，笾萜蕉飨匕傩，崭吆氤。其父晖为乡人王感所杀，后挟刃以报之，遂携其首自陈。大理寺以故杀论，殷梦覆曰：「伏以挟刃杀人，按律处死。投狱自首，降罪垂文。高弘超既遂复雠，固不逃法，戴天处愧，视死如归。历代已来，事多贷命。长庆二年，有康买德父宪为力人张莅，乘醉拉宪，气息将绝。买德年十四，以木铮击莅后三日致死。敕旨：「康买德尚在童年，能知子道，虽杀人当死，而为父可哀。若从沉命之科，恐失度情之义，宜减死处分。又元和六年，富平人梁悦杀父之雠，投县请罪。敕旨复雠杀人，固有彝典。以其申冤请罪，自诣公门，发于天性，本无求生，宁失不经，特从减死。方今明时，有此孝子，其高弘超，若使须归极法，实虑未契鸿慈。奉敕忠孝之道，乃治国之大柄。典刑之要，在诛意之深。文差若毫鹣抵理，道昔纪信，替主赴难，何青史之永刊。今高弘超为报父冤，即丹书之不尚，人伦至孝，法网宜矜，减死一等。

晋天福三年七月，晋州民曹继勋诉：「男满籍与王兴哥，因里俗戏，掷鲎ㄗ游。蟠テ仆飞，瞎枷弈谝。蚍缰伦，渥悸珊暇，鲋卣却λ，勒吱滩肯，曜迸疲和，跣烁缜榉，蔷摅寄昴，送蒙满籍死。既因风，本州勘须有手处，虽执殴伤之律，自有常刑。当逢钦恤之朝，宁无宥过」。寻有敕减死一等，徵铜一百斤。

汉张仁彖为左庶子。乾潭年十二月，邓州节度判官史在德弃市，以其误断民，崔彦等八人犯牛皮禁罪，皆至死刑故也。时朝廷方务积甲，故牛革之禁甚峻。先是，潞州长子县民犯鞋底二杀数人，在德援例以断之。节度使刘重进以崔彦将牛皮汉高庙冒鼓曾于本镇申明其与故犯不同，改杖放之。在德固争，因而上言朝廷命使案覆，在德以失入伏辜。时枢密使杨挂苑ㄋ戮踝菽，苏偃、漱彖谳之。仁彖谳上，以大理寺所断即依律文，凡断罪合取最后，敕为定详。《编敕》云：「宫典鞫狱枉滥，或经台授轨，勘问不虚，元推官典，并当诛罚。又常有忻州法椽郭业，故入张仁安一人死罪，合当诛罚处分。今在德故入八人罪，法寺不援后敕，准手处律文，今以郭业比附在德合处极典大理。闻是谳。又引晋朝后敕云：「今后不得以断郭业敕内诛罚二字为用，并须依格律断狱」。时宰臣苏逢吉见之，言于杨颁，不能正，竟决杖死之。