卷五百四十六

○谏诤部　直谏第十三。

唐韩思复为谏议大夫。开元初，山东蝗虫大起，姚崇为中书令，奏遣使分河南北诸道杀蝗虫而埋之。思复以为蝗是天灾，当修德以禳之，恐非力所剪灭，上疏曰：「臣闻河南、河北蝗虫，顷日更益繁炽，经历之处，苗稼都损。今渐撤上蛭饔，问持瘤檬，姑来往，不敢昌言，山东数州，甚为惶惧。且天灾流行，埋瘗难尽。臣望陛下悔过责躬，发使宣慰，损不急之务，召至公之人，上下同心，君臣一德，持此诚实，以答休咎。前后驱蝗使等伏请糸停。《书》云：皇天无亲，惟德是辅。人心无常，惟惠之怀。不可不收揽人心也」。帝深然之，出思复疏以付崇。崇乃请遣思复往山东，简视蝗虫所损之处。及还，具以实奏。又请令监察御史刘沼重加详覆。沼希崇旨意，遂笞挞百姓，回改旧状以奏之，由是河南数州竟不得损免。思复遂为崇所挤，出为德州刺史。

皇甫憬为阳翟尉。开元初，监察御史宇文融请简察伪滥逃户，憬上疏曰：「臣闻知者千虑，或有一失，愚夫千计，亦有一得。且无益之事繁，则不急之务众。不急之务，众则役数役，数则人疲，人疲则无聊生矣。是以太上务德，以静为本。其次化之，以安为上。但责其疆界，严其提防。山水之馀，即为见地。何必聚人阡陌，亲遣括量，故夺农时，遂令受弊。又应出使之辈，未识大体，所由殊不知陛下爱人至深，务以勾剥为计。州县惧罪，据牒即徵，逃亡之家，邻保代出。邻保不济，又使更输。急之则都不谋生，缓之则宪法交及。臣恐逃逸从此更深。至如澄流在源，止沸繇火，不可不慎。今之具寮，向逾万数，蚕食府库，侵害黎人，国绝数载之储，家无经月之蓄，虽其厚税，亦不可供。户口逃亡，莫不繇此。纵使伊皋申术，管、晏陈谋，岂息兹弊？若以此给，将何以堪？虽东海南山尽为粟帛，亦恐不足，岂括田税容能周给也？」左拾遗杨相如上言，咸陈括为不便。玄宗方委任融侍中源乾碳爸惺樯崛寺，郊峤栽蕹善涫，履吮徙轿盈州尉。

柳泽，开元二年为殿中侍御史、岭南监选使。会市舶使右卫威中郎将周庆立、波斯僧及烈等，广造奇器异巧以进。泽上书谏曰：「臣闻不见可欲，使心不乱，是知见欲而心乱必矣。窃见庆立等雕镌诡物，制造奇器，用浮巧为珍玩，以谲怪为异宝，乃理国之所巨蠹，圣王之所严罚，紊乱圣谋，汨ル彝典。昔露台无费，明君尚或不忍象箸。非多忠臣，犹且愤叹。《王制》曰：作异服奇器以疑众者。《杀月令》曰：无作水┣梢缘瓷闲。那晌狡婕抗趾，靡病５次交舐仪橛也。今庆立皆欲求媚圣意，摇荡上心。若陛下信而使之是宣，奢水╈短煜卤，亍Ｈ羟炝，⒔枚为之，是禁典之无赦也。陛下即位日近，万邦作孚，固宜昭宣菲薄，广敷节俭，则万姓幸甚。崔向为右补阙，开元七年上疏曰：臣闻千金之子，坐不垂堂，百金之子，立不倚衡，况居大宝之位也哉！陛下宜保万寿之体，副三灵之望，安可轻出入重盘游乎？天子三田，前古有训，岂唯为乾豆宾客、庖厨者哉？亦足以阅兵讲武，诫不虞也。诗美宣王之田，徒御不惊，有闻无声，谓畋猎。时人皆衔枚，有言闻而无言，宣言华也。又曰：悉率左右，以燕天子，谓悉驱禽兽，顺其左右之宜，以安待王射也。则知大绥将下，亦有礼焉。侧闻畋于渭滨，有异于是。六飞驰骋，万骑腾跃，冲翳荟，蹴蒙笼，越斩险，靡榛丛，红尘坐靼兹，战暗毛，群扰攘，羽族缤纷，左右戎夷竞申骁勇，攒镝乱下，交刃霜飞，而降尊乱卑，争捷于其间，岂不殆哉！夫环卫而居，暴客攸侍，清道而出，行人尚惊。如有坠驾之虞，流矢之变，兽暴则抟，鸟搏则心，矍陛下复，何以当之哉？静言思之，臣深为陛下战心栗也。书曰：不畏入畏，又曰从谏则圣。惟陛下深思远虑，以诫后图，则其天下孰不幸甚！吴兢为太子左庶子，玄宗东封，多射猎，兢谏曰：陛下爰自雒邑，将告禅岱宗，行经数州，屡以畋猎为事。伏恐外荒之攸渐，诚非致理之所急。况陈封告成，礼容甚大，伏愿罢此畋游之事，克备文物之仪。又贞观时，太宗文皇帝凡有巡幸，则心专选识达古今之士，以在左右。每至前代兴亡之地，皆问其所繇，用为鉴诫。伏愿陛下遵而行之，则与夫骋奔马于涧谷，要狡兽于丛林。不慎垂堂之危，不思驭朽之变，安可同年而较其优劣？

施敬本为右补阙，开元十六年五月六日，唐昌公主出降，有司进仪注于紫宸殿，行五礼。敬本与右拾遗张ピ、左拾遗李锐等连名上疏曰：「窃以紫宸殿者，汉之前殿，周之露寝，陛下所以负黼，照黄屋，飨万国，朝诸侯人臣至敬之所，犹玄极可见，不可得而升也。昔周女出降于齐，而以鲁侯为主，但有外馆之法，而无露寝之事。今欲紫宸殿会礼，即当人臣摄行，马入于庭，醴升于牖，主人授几，逡巡紫座之间，宾使就筵，登降赤墀之地。又据主人辞，称吾子有事，至于寡人之室，言词僭越，事理乖张。既黩威灵，深亏典制，其问名、纳采等，并请权于别所」。玄宗纳其言，移于光顺门外设次行礼。

裴耀卿，为尚书左丞相，开元二十四年特进，盖嘉运破突骑施立功还，诏加河西、陇右两节度使，仍令经略吐蕃。嘉运既承恩宠，日夕酣宴，不时赴军。耀卿密上疏曰：「伏见盖嘉运立功破贼，更委两军，以勇果之才，承战胜之势。吐蕃小蠊，聿蛔，慵咭娜怀，冀日与其同班。观其举措，精劲勇烈，诚则有馀，言气矜夸，恐难成事。莫敖狃于蒲骚之役，举趾稍高，《春秋》书之，以为惩诫，恐其有骄敌之色，臣窃忧之。入秋防边，日月稍逼，接封人吏，须识其宜。今将抚边军，未言发日，若临事始去，人吏未谙，虽决在一时，恐非制胜万全之道。况兵未训练，不知礼法，人未怀惠，士或生心，求其忘性命于一时，惮严刑于少选。纵威逼而进，因而立功，恐非师出以律久长之义。又万人性命，决在将军，不得已而行之，凿凶门而即路。今酣宴朝夕，优渥有馀，亦恐非爱人忧国之意，不可不察。若不可回缓，即望速遣进途，仍乞圣恩，勖以严命」。疏奏，玄宗乃促嘉运赴军，竟以无功而还。

梁镇为昭应令，代宗广德二年，道士李国祯以道术见，因奏皇室仙系，宜修崇灵迹，请于昭应县南三十里山顶置天华上宫、灵台大地、婆父三皇、道君、大古天皇、中古伏羲娲皇等祠堂，并置洒扫宫户一百人。又于县之东义扶谷故湫置龙堂，并许之。时岁饥荒，人甚不安，镇上奏曰：「臣闻国以人为本，害其本则非国。神以人为主，虐其主则非神。故昔之圣王所以极陈理道，明著祀典，将爱其人而慎用其材，力敬其神而虔恭于祠祭。故神享其明德而降之福，人受其大赉而尽其力，然后神人以和，而国家可保也。一昨蟊贼作孽，水旱为灾，虽王畿皆遍，而臣县最苦。此则神之不能御大灾也明矣，又何力于陛下而得烈其祀典哉？且以残弊之馀，当凶荒之岁，丁壮素出家入仕，羸老方飞刍，醵宜诮竦。供亿王事，已不堪命，更奔走鬼道，何以聊生。臣又闻天地之神，尊之极者，扫地可祭，精意可飨。陛下亦何必废先王之典，崇俗巫之说，走南亩之客，杀东邻之牛，而后冀作非妄之福。陛下虽欲为人祈福，福未至而人已困矣，其不可一也。陛下不视昔者有道之君，至德之后，何不卑宫室、菲饮食，恭已以遂万物之性哉？陛下今违神亭育之心，竭人疲困之力，如是，又何从而致其福哉？此又不可二也。又陛下宗庙之敬极矣，尚无一月三祭之礼。今此独为，则宗庙之灵将等以亲У较以厚薄，陛下又何以言哉？此又不可三也。又大地婆父，祀典无文，言甚不经，义无可取。若陛下特与大地建祖宗之庙，必上天贻向背之责，陛下又何以为词哉？此其不可者四也。夫湫者，龙之所居也，龙得水则神，无水则蝼蚁之匹也。故知水存则龙在，水竭则龙亡，此愚智之所以同知也。今湫竭亦久，龙安所存？陛下又崇饰祠宇丰洁，奠为去龙之穴，破生人之产，人且怨矣，神何歆哉？此又不可五也。其道君、三皇、五帝，则两京及所都之处，皆建宫观祠庙，时设斋醮飨祀，国有彝典，官有常礼，盖无阙失矣，又何劳神役灵？此又不可六也。臣稽先王典礼，观前圣之轨躅，休咎丰凶，灾祥祸福，必至帝王五事，不在山川百神，此又不可七也。臣伏察此弊，颇知其繇。盖以道士李国祯等动众则得人，兴工则获利，祭祀则受胙，主执则有权，是以鼓动禁中，荧惑天听，逾越险阻，负荷粢盛，以日系年，无时而息，曾不课神功力，空止，竭人膏血，以使人神胥怨，灾孽并生，罔上害人，左道乱政，原情定罪，非杀而何？臣昨受命之时，承圣旨务要安缉，许逐权宜，诚愿沉邺县之巫，安流弊之俗，其所兴两祠土木之功，丹青之役，洒扫之户，谨明宣旨，并亦权宜停讫。人吏百姓等，知陛下以从善为心，嫉恶为务，蠲除不急，革烦苛皆言宣呼于庭，忭跃于路，所徵粮糗，无不乐输。臣伏以国祯等并交结中贵，狡蠹成性，臣虽忘身许国，不惧谗构，终恐贿及豪右，复为奸恶。其国祯等见具状推勘，如获赃状，伏望许臣徵收，便充当县邮馆本用。其湫既竭，不可置祠堂，又不可当为大地建立祖宗庙，臣并请停。其三皇、道君、天皇、伏羲、女娲等，既先各有宫庙，望请并于本所依礼斋祭」。上从之。

姚南仲为右补阙，大历中，将葬贞懿皇后。代宗恩宠所属，令缮陵寝，迩章敬寺，后当游行幸近地，左右莫敢言者。南仲上疏曰：「伏闻贞懿皇后今于城东章敬寺北以起陵庙，臣不知有司之请乎？陛下之意乎？阴阳家流之希旨乎？愚以为非所宜也，谨具疏之，伏愿暂留天眷而省察焉。臣闻人臣宅于家，君主宅于国。今夫长安城，陛下皇居也，其可穿凿兴动，而建陵墓于其侧乎？此非所宜一也。夫葬者藏也，欲人之不得见也。是以古帝前王葬后妃，莫不冯丘原远郊郭。今则西甫宫阙，南逼康庄，若使近而可见，殁而复生，虽在西宫，待之且何如？骨肉归土，魂无不之，章敬之北，竟何所益？示之兆庶，则彰溺爱，垂之万代，则累明德。此非所宜二也。夫帝王者，居高明，烛幽滞，先皇所以因龙首建望，春盖为此。今若起陵目前，动伤宸虑，天心一伤，数日不平。且匹夫向隅，满堂为之不乐。万乘不乐，人其可欢心乎？又暇日歌钟于内，此地皆闻，此非所宜三也。伏惟贞懿皇后，坤德配天，母慈逮下，陛下所以切轸旒找，跃觅馆楣，晔稼种以贞懿，终待之以襄，近臣窃惑焉，非所以称述后德，光被下泉也。今国人皆曰：贞懿皇后之陵，迩于城下者主也，上将日省而时望焉，斯有损于圣德，无益于贞懿，将欲宠之而返辱之，此非所宜四也。凡此数事，实黯大猷，天下咸知，伏惟陛下熟计而取其长也。陛下方将偃武靖人，一误于此，其伤实多。臣恐君子是非，史官贬褒，大明忽亏于掩蚀，至德翻后于尧、舜，不其惜哉！今指事尚遥，改卜何害，抑皇情之殊眷，成贞懿之美号，天下幸甚！」代宗览表叹息，立从其议，赐绯鱼袋，特加五阶，宣付史臣。

郇模，晋州人。以麻辫涑种窳及苇席，哭于东市。人问其故，对曰：「有三十字，请献于上。若无堪便，乃以竹笼贮尸，弃之于野」。京兆府以闻，代宗即诏见赐衣，馆于禁内客省，其献三十字、一字论一事。其要者「团」字、「监」字。「团」者，请罢诸州团练使也。「监」者，请罢诸道监军使也。

颜真卿为简校刑部尚书，知省事。永泰中，元载引用私党，惧朝臣论奏其短，乃请百官凡欲论事，皆先白长官，长官白宰相，然后上闻。真卿上疏曰：「御史中丞李进等召百寮传宰相语，称奉进上，缘诸司官奏事颇多，朕不惮劳，但所奏多挟私谗毁。自今论事者，诸司官皆须先白长官，长官白宰相，宰相定可否，然后奏闻者。臣自闻此语已来，朝野嚣然，人心莫不衰退矣。何则？诸司长官皆达官也，言皆专达于天子也。郎官、御史者，陛下腹心耳目之臣也，故其出使天下，事无巨细得失，皆令访察，回日奏闻，以明四目、达四聪也。今陛下欲自屏耳目，使不聪明，则天下何则焉？诗云：营营青蝇止于棘。谗言罔极，交乱四国。以其能变白为黑，变黑为白也。诗人深恶之，故曰：取彼言替人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。则夏之伯明、楚之无极、汉之江充，皆谗人也，孰不恶之？陛下恶之，深得君人之体矣。陛下何听其言？虚诬者，则谗人也，因诛殛之，其言不虚诬者则正人也，因奖励之。陛下舍此不为，使众人皆谓陛下不能明察，倦于听览，以此为辞，其谏诤臣窃为陛下痛惜之。臣闻太宗勤于听览，庶政以理，故著司门式云：其有无门籍人有急奏者，皆令监门司与伏家引奏，不许关碍。所以防拥蔽也。并置立伏马二匹，须有乘骑便往，所以平天下，正用此道也。天宝已后，李林甫威权日盛，群臣不先谘宰相，辄奏事者，不过仍⒁。运故中伤，犹不敢明约，百司令先白宰相。又阉官袁思艺日宣诏至中书，玄宗动静，必告林甫。先意奏请，玄宗惊喜若神。以此权柄恩宠日甚，道路以目。上意不下宣，下情不上达，所以渐致潼关之祸，皆权臣误主，不遵太宗之法故也。陵夷至于今日，天下之蔽，尽萃于圣躬，岂陛下招致之乎？盖其所从来者渐矣。自艰难之初，百姓尚未凋弊，太平之理，立可便致。属李辅国用权，宰相专政，递相姑息，莫肯直言，大开三司，不安反侧，逆贼诼浣。士比走党项，合集土贼，至今为患。伪将更相惊恐，因思明危惧，扇动却反。又令相州败诙都玄没，先帝为此忧勤，至于损寿，臣每思之，实痛切心骨。今天下兵戈未戢，疮瘠未平，陛下岂得不日闻谠言以广视听，而欲顿隔忠谠之路乎？臣窃闻陛下在陕州时，奏事者不限贵贱，务广闻见，乃尧、舜之事也。凡百臣庶以为太宗之理可翘足而待也。臣又闻君子难进而易退，繇此言之，朝廷开不讳之路，犹恐不语，况怀厌怠，令宰相宣进止，使御史台作条目，不令直进。从此人必不敢奏事，则陛下闻见，只在三数人耳目。天下之士方钳口结舌，陛下后见无人奏事，必谓朝廷无事可论。岂知惧不敢进，即林甫、国忠复起，凡百臣庶以为危殆之期，又翘足至也。如今日之事，旷古未有，虽李林甫、杨国忠犹不敢公然如此。今陛下不早觉悟，渐成孤立，后纵悔之无及矣。臣实知忤大臣者罪在不测，不忍孤负陛下，无任恳迫之。至其激切如此。于是中人争写内本布于外。

裴为金吾将军。建中初，德宗于庙堂别置三司以决庶狱，争者辄击登闻鼓，上疏曰：「夫谏鼓谤木之设，所以达幽枉，延直言。今轻猾之徒，援桴鸣鼓，始动天听，竟因纤微。若然者，安用吏理乎？」帝然之，悉归有司。

权德舆为左补阙时，贞元中，裴延龄以巧人幸判度支，自司农少卿迁户部侍郎，仍判度支。德舆上疏曰：「臣伏以爵人于朝，与众共之，况经费之司，安危所系。延龄顷自权判，逮今旬岁，不称之声，日甚于初。群情众口，言宣于朝市，不敢悉烦圣听。今谨略举所闻，多云以租赋正额支用未尽者，便谓之剩利，以为己功。又重破官钱，买常平先所收市杂物，遂以再给估价，用充别贮利钱。又云边上诸军，皆至悬阙，自今秋以来，并不支粮。伏以疆场之事，所虞非细诫，诚圣谟前定，终事切于有司。陛下必以延龄孤贞独立，为时所抑，蠊碚之党，结此流言，何不以新收剩利，徵其本末，令分析条奏？又择朝贤信臣与中使一人巡覆边军，察其资储，有无虚实。傥延龄授任已来，精意勤力，每事省约，别收羡馀，至于正数，各有区别。又边军储，蓄赜炭芍，身自敛怨，为军国惜费。自宜更加优奖，以洗群疑，明书厥劳，昭示天下。如或言者非谬，罔上实多，岂以邦国重务，委之非据。臣职在谏曹，合采群议，正拜已来，今已旬日。道路云云，无不言此。岂京师士庶之众，愚智之多，合而为党，共有雠疾？陛下似宜稍回圣鉴，俯察群心」。是时，拾遗王仲舒亦抗疏论之。

许孟容为给事中，上疏曰：「臣窃谓陛下数月来，斋居损膳，为兆庶心祷，又敕有司走于群望，祈于百神，而密悴挥晔字治慈肫聃。牢有阙，巫祝非诚，为阴阳萌，环崆盖岸，ê问ヒ饩，至甘泽未答也。臣历观自古天人交感未答者，未有不繇百姓利病之急者。切者，邦家教令之大者远者，京师是万国所会，强蝗踔φ，咦怨磐ü，嫫湟荒晁扒及地税，出入一百万贯。臣伏冀陛下即日下令，全放免之，其次三分收二。且使旱涸之际，更免流亡。若播种无望，徵敛如旧，则必愁怨迁徙，不顾坟墓矣。臣愚以为德音一发，膏泽立应，变灾为福，期在斯须。户部于收掌钱，非度支岁计，本防缓急别用。今此炎旱，直支一百馀万贯，代京兆百姓，一年差科，实陛下巍巍睿谋，天下鼓舞歌扬者也。复更省察庶政之中，有流移征防当还而未还者，徒役禁锢，当释而未释者，逋悬馈送当免而未免者，沉滞郁抑，当伸而未伸者，有一于此，则特降明命，令有司条例，三日内奉奏，其当还当释、当免当伸者，诏下之日，所在即时施行。臣愚以为如此而神不监，岁不稔，古未之有」。疏寝不报。

穆质为给事中。元和初，掌赋使院多擅禁系户人，而有笞掠至于死者。质乃论奏盐铁转运司应决私盐，系囚须与州府长吏监决，自是刑名画一。四年，镇州王承宗叛，宪宗用内官吐突承璀为招讨使，质率同列伏阁论奏，言自古无以中官为将帅者。宪宗虽改其名，心颇不悦。寻改质为太子左庶子。

独孤郁为左补阙。元和四年，镇州王承宗拒命，诏以左神策护军中尉、左卫上将军吐突承璀为左右神策、河中、河阳、浙西、宣歙等道赴镇州行营兵马招讨处置等使。帝御延英殿，对度支使李元素、盐铁使李途、┱滓许孟容、御史中丞李夷简、谏议大夫孟简、给事中吕元膺、穆质等。及郁，皆言中官吐突承璀不可以统师，且非旧制，郁言尤激切。翌日，乃削承璀、鹾、友、粽、阄、餍、歙四道兵，但充镇州已来招讨宣慰等使。时论谏者皆以为中外任殊，承璀不宜跞终刑，种潦歉拇，χ梦宣慰，犹存招讨之名。

孟简为谏议大夫、镇州王承宗阻兵，下诏诛伐，以中贵人吐突承璀为行营招讨处置等使。宰臣裴坛伦嘁晕中官，不宜统兵，言未允，纳简与吕元府、许孟容、李夷简、穆质等上疏抗论，又偕诣延英，面陈不可之状，遂退，改承璀使号简。在谏署三年，言论切正，繇是出为常州刺史。

裴度为御史中丞。先是，五防小使每岁冬以鹰犬出近畿习狩，谓之外按」，宣徽院供奉官为其使领数百。或有恃恩恣横，郡邑惊扰，皆厚礼迎犒之，恣其所便，止舍私邸，百姓畏之如冠盗，每留旬月，方更其所。元和九年冬，裴寰为下封令，嫉其暴横，但据名供馈，使处公馆，杜其侵扰。使者归，或言替寰有慢言，上大怒，将以下不敬，论宰臣于延英，恳救理之，帝怒不解。及出，逢度将入，元衡等谓曰：「裴寰事上意不闻，恐不可论」。度唯唯而入，抗陈其事，谓寰无罪。帝愈怒曰：「如卿言，裴寰无罪则当决。五防小使小使无罪，则当决」。裴寰度曰：「诚如圣旨，但以裴寰为令长，爱惜陛下百姓如此，岂可罪之」。帝怒稍解，初令书罚，翌日释之，放归本县视事焉。

裴为左补阙，两河用兵，宪宗宠任内官，有至专兵柄者。又以内官充馆驿使。有曹进玉者，恃恩暴戾，遇四方使多倨，有至ㄏ辱者，宰相李吉甫奏罢之。及淮西用兵，使复以内官为使，上疏曰：「馆驿之务，每驿皆有专官。畿内有京兆尹，外道有观察使，刺史迭相监临，台中又有御史充馆驿使，专察过阙。伏知近有败事，上闻圣聪，但明示科条，督责官吏，据其所犯，重加贬黜，敢不惕惧，日夜励精。若令宫阙之臣出参馆驿之务，则内臣外事，职分各殊，切在塞侵官之源，绝出位之渐。事有不便，必诫于初，令或有防，不必在大。傥扫静妖氛之日，开太平至理之风，澄本正名，实在今日」。言虽不用，帝意嘉之。为起居舍人。时宪宗垂意方士，既得柳泌，益信金丹药石之说，推心服之无疑焉。抗疏曰：「臣闻除天下之害者，受天下之利。共天下之乐者，飨天下之福。故上自黄帝、颛顼、尧、舜、禹、汤及文王、武王，咸以功济生灵，德配天地，故皆报之以上寿，垂祚于无疆。伏见陛下以大孝安宗庙，以至仁贵黎元。自践祚以来，积代之妖凶，开削平之洪业，而又礼敬宰辅，待以终始，内能大断，外宽小故。夫此神功圣化，皆自古圣王、明君所不及，今陛下躬亲行之，实光映千古矣。是则天地神、疟乇ū菹乱陨，皆乐寿宗庙，圣灵必福。陛下以亿万之龄，四海苍生，咸祈陛下以覆载之永。自然万灵保淌，ナ傥藿伏。见自去年以来，诸处频荐药术之士，有韦山甫、柳泌等，或更相称引，迄今荐送渐多。臣伏以真仙有道之士，皆匿其名姓，无求于代，潜遁山林，灭影阚挚。秩思之惧，人闻之肯，干谒公卿，自鬻其术哉？所有夸药术者，必非知道之士咸为求利而来，自言飞炼为神，以诱权贵贿赂，大言怪论，惊听惑时，及假伪败露，曾不耻于逃遁。如此情状，岂可深信其术，亲饵其药哉！礼曰：夫人食味别声，被色而生者也。春秋左传曰：味以行气，气以实志。又曰：水火醯醢盐梅，以烹鱼肉，宰夫和之，齐之以味。君子食之，以平其心。夫三牲五腺，髯晕逍蟹，⑽五味，盖天地生之所以养人也，是以圣人节而食之，以致康强逢吉之福。若夫药石者，前圣以之疗疾，盖非常食之物。况金石皆含酷烈热毒之性，加以烧治，动经岁月，既兼烈火之气，必恐难为防制。若乃远徵前史者，则秦、汉之君，皆信方士，如卢生、徐福、栾大、李少君，其后皆奸伪事发，其药竟无所成。事著史记、汉书，皆可验视。礼曰：君饮药，臣先尝之。臣子一也，臣愿所有金石炼药人及所荐之人，皆先服一年，以考其真伪，则自然明验矣。伏惟元和圣文神武法天，应道皇帝陛下，合日月照临之期，禀乾元利贞之德，崇正若指南，受谏如转规，是必发精金之刃，断可疑之网。所有药术虚诞之徒，伏乞特赐罢遣，禁其幻惑，使浮憔〕估嗜赵龌缘，阑侔羲、农，悠久配天地，实在于此矣。伏以贞观以来，左右起居有褚遂良、杜正伦、吕向、韦述等，咸能竭其忠诚，悉心规谏。小臣谬参侍从，职奉起居，侍臣之中，最近左右。传曰近臣尽规。则近侍之臣，上达忠款，实其本职也。疏奏，贬为江陵令。

韩愈为刑部侍郎。元和十四年，宪宗命中使领禁兵迎护凤翔法门寺释迦牟尼佛指骨至京，王公士庶瞻礼舍施，如恐不及。百姓有废业、竭产、烧顶灼臂而去供养者。又有闾肆恶子不苦焚烙之痛，谲言供养，而鹌浼趑硎欠鸸撬在，往往盗发，既擒获，或乡之自灼者，农人多废东作，奔走京城，愈上疏极谏曰：「臣伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时始流入中国，上古未尝有也。昔黄帝在位百年，年百一十岁。少昊在位八十年，年百岁，颛顼在位七十九年，年九十八岁。帝喾在位七十年，年百五岁。帝尧在位九十八年，年百一十八岁。帝舜及禹年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而此时中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，盖亦俱年不减百岁。周文王九十七岁，武王九十三岁，穆王在位百年，此时佛法亦未至中国，非因事佛而致然也。汉明帝时始有佛法，明帝在位才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏以下，事佛渐谨，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三度，舍身施佛，宗庙之祭不用牲牢，尽日一食，止于菜果。其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，反更得祸。繇此观之，佛不足信，事亦可知矣。高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道、古今之宜，推阐明圣，以救斯弊，其事遂止。臣尝恨焉。伏惟睿圣文武皇帝陛下，神圣毅武，数千百年以来，未有伦比。即位之初，不许度人为僧尼道士，又不许创立寺观。臣尝以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉以祈福祥也。直以丰年之乐，犬旬人之心，为京都士庶设诡异之观、戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉？然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心信佛。皆云天子大圣，犹一心敬信。百姓微贱，于佛岂合更惜身命。所以焚顶烧指，百十为群，解衣谇自朝至暮，转相仿人效，惟恐后时老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身，以为供养。伤风败俗，传笑四方，非细事也。佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情。假如其身尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑于众也。况其死已久，朽枯之骨，凶秽之馀，岂宜以入宫禁？孔子曰：敬鬼神而远之。古之诸侯行吊于国，尚令巫祝先以桃衣渤不祥，然后进吊。今无故取秽朽之物，亲临视之巫，祝不先桃，不用群臣，不言其非。御史不举其罪，臣实耻之。乞以此骨出付有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑，使天下之人知大圣人之所作为，出于寻常万万也，岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸福，凡有殃咎，宜加臣身。上天监临，臣不怨悔。

李渤为户部员外郎，将皇甫金专作相，剥下以希旨。会陈许节度使郗士美卒，令渤充吊祭使，路次陕西。渤上疏曰：「臣自出使，力求利病。窃知渭南县长源乡本有四百户，今才四十馀户。阌乡县本有三千户，今才有一千馀户，其他州县大略相似，其弊所自起于摊逃。约十家内一家逃亡，即摊赋税，使九家共出税额。长定有逃即摊，似投石井中不到底不止摊逃之弊，户不尽不休。此皆聚敛之臣竞剥下以奉上，唯思竭泽，不虑无鱼。伏乞诏书绝其摊逃，以见在户家产钱数为定，其馀有欠，且特恩免之，计不数年，人必归于农矣。夫农者国之本，本立然后可以议太平。若不繇此而云太平者，是佞邪之臣也。伏乞陛下察而逐之」。疏奏，仍具状申中书、门下。又言道途不修，驿马多死。宪宗览疏惊异，即以飞龙马数百匹付畿内诸驿。渤既以章疏切直，大忤时宰，谢病东归，徙为江州刺史。张平叔判度支，奏徵久远逋悬，渤在州上疏曰：「伏奉诏敕云：度支使奏令臣设计徵填当州贞元二年逃户所欠钱四千四百一十贯。臣当州管田二千一百九十七顷，今已旱死一千九百顷有馀，若更勤犬旬度，支使所为，必惧史官书，陛下于大旱中徵三十六年前逋悬，臣任刺史，罪无所逃。臣既上副圣情，下不忍鞭笞黎庶，不敢轻离符印，特乞放臣归田」。遂下诏云：「江州所奏，实为恳诚，若更抑为，必难务济，所诉逋欠，宜令特放」。长庆三年，为谏议大夫。敬宗冲年即位，坐朝常晚。一日入ト，久不坐殿，群臣候立紫宸门外，有耆年衰病者，几将倾仆。渤出次白宰相曰：「昨日拜疏陈论，今坐益晚，是谏官不能回人主之意，渤之罪也。请先出ト待罪于金吾仗。语次唤仗，乃止。迁给事中。来年大赦，改元，中官殴合亓、畲薹、㈧督鸺Ω拖虏、成鲜柙、唬合、亓畈、缓献、е腥、酥腥，瞬缓吓褂囚，其罪一也。然县令所犯在恩前，中人所犯在恩后，中人事至于此，是朝廷驯致使然。若不早正刑法，臣恐夷狄于四方之归还者各传其言，窃恐慢易之心浸萌于此。杨虞卿为监察御史，穆宗即位，初频游幸虞卿，上疏谏曰：「臣闻鸢鹊遭害则仁鸟逝，诽谤不诛则良言进。况诏旨勉谕，许陈愚诚，故臣不敢避诛死。窃闻尧、舜受命，以天下为忧，而未闻以位为乐也。况北虏犹梗，西戎未宾，西河之疮瘠未平，五岭之妖氛未解，生人之疾苦尽在，朝廷之制度莫修，边储屡空，国用犹屈，固未可以高枕无虞也。陛下初临御宇，有忧天下之志，恒日延辅臣、公卿百执事垂听而问，造膝以求，使四方内望有所观焉。今自听政以来，六十日矣，八开延英，独三数大臣仰龙颜，承圣问，其馀侍从诏诰之臣，偕入而偕出，何足以闻政事哉？谏臣盈庭，忠言未闻于圣听，臣实羞之。盖繇主恩尚疏，而众正之路未启也。夫公卿大臣，宜朝夕见天子论道，赐与从容，则君臣之情相接，而理道备闻矣。方自宰臣以下四五人，时得顷刻侍坐，天威不远，鞠躬陨越，随旨上下，无能往来。此繇君太尊，臣太卑故也。自公卿以下，虽历践清地，曾未欧钐忐卷，以承下问，郁塞正路，偷安幸门。况陛下神圣如五帝，臣下莫能望清光，所宜周遍顾问，惠其气色，使支体相辅，君臣无间。陛下求理于公卿，公卿求理于臣辈。自然上下孜孜相问，使进忠若趋利，论政若诉冤。如此而不闻过失，不致钇秸呶粗有也。自古帝王居位思安之心不相殊，居安虑危之心不相及，故不得皆为圣帝明王。小臣疏贱，岂宜及此，独不忍冒荣偷禄以负圣朝，伏惟陛下深怜之」。帝令中使宣付宰臣云：「虞卿所上疏，切直可奖」。后宰臣令狐楚、萧人免逦牟延英奏事，因以纳谏称贺。

赵知微，衡山人。长庆初，上疏曰：「臣闻色荒禽荒，《尚书》以为至诫。前代失德之主，鲜不繇此以致颠危。故声色则心舀水┬亩荡谏，窬驰骑则蹈涉倾欹，变生衡蹶，此前代圣主贤臣最为深诫者也。是以周公作《无逸》之篇，而成王致理汉文冒驰峻之险，而袁盎兴谏，皆事理明切，著为格言。今陛下嗣守鸿业之初，万方仰听之际，尤资静慎，用副观听。而旬月以来，游幸未节，优戏在侧，驰驱无度。臣是以内则虑深识之贤，忧叹兴谤，外则恐轶材之兽轸毂可虞。伏望远览古圣，稍息游玩，怡神蜒嗨聊烤书，求理道于既安，播休声于永代，实天下幸甚」。疏奏，帝深嘉叹之。

李珏为拾遗，长庆元年，穆宗召鼓节度使李光颜、徐州节度使李赴阙，或言：「欲及重阳节与百寮内宴，珏与宇文鼎、温会、韦戏胍┑壬鲜柙唬撼嘉，湃顺、贾节本于忠荩，苟有所见，即宜上陈。况臣等为陛下谏官，食陛下美禄，岂得腹非诚隐，孤负恩荣？臣闻诸道路不知信否，皆云遣光颜、李及重阳令节，内宴百寮。傥诚有之，乃陛下亲群臣弘德泽之慈旨也。然使以元朔未改，园陵尚新，虽陛下就易月之期，俯从人欲，而《礼经》著三年之制，犹服心丧，遵同轨之会萌，レ吨邪罡嬖兑闹，使未复其诚命。遏密弛禁，盖为济人。合宴内庭，事将未可。夫明主动而为天下，则言而为天下法。臣恐王言忽降，其出如纶，苟紊皇猷，徒彰直谏。臣等是以髂┧郎衔，徘突徙薪，义实在此。其李光、颜、李久统戎旅，皆有忠劳。今者时当盛秋，务切边冠。及至之日，陛下降恩召见，询访才谋，褒其旧勋，付以疆事。如此则与歌钟锡宴，酒食邀欢，固不同年而语矣。窃见陛下自临御以来，施号发令，无非孝理，因心屡形于诏敕，行已实感于人伦，唯在敬慎威仪，保全圣德。臣等不敢缄默，辄贡狂言，惧不允当，伏待刑宪」。是年冬，群臣入ト。既退，谏议大夫郑覃崔郾、补阙辛邱度、拾遗韦衔禄岬韧⒙鄣。檬я进言曰：「陛下即位以来，宴乐过多，畋游无度。今蕃冠在境，缓急奏报，不知乘舆所在。臣等忝备谏列，不胜忧迫，伏愿稍减游乐，留心政道。又窃闻陛下晨夜髂溽，虺优近习之徒，赏赐过厚。凡金银货币，皆出于苍生膏血，不可使无功之人滥沾赐与。纵内藏有馀，亦乞陛下恭守节俭，勿容易。而谌缢。姆接惺碌靡。灾в妹饬钣兴局。亓舶傩帐堤，煜滦疑醯、鄢跹，戎顾宰臣萧人免曰：此辈何人人免？进曰谏议大夫郑覃等」。帝意稍解，谓人免等曰：「朕有过失，臣下能犯颜直谏，岂非忠也」。又谓覃等曰：「允卿所奏」。宰臣皆蹈舞称贺。既退，宰臣复诣延英奏事，帝令宣示覃等曰：「ト中奏事，殊不从容。今日已后，有事须面论者，可于延英请对，当与卿等从容讲论」。时久无论谏于内ト者，覃等庭诤，帝欣然纳之，中外相贺。

陶居简，不知何许人。长庆三年称处士，上疏请用正直，去言舀竞，穆宗甚嘉之，竟不寻访居简所在。

李德裕为浙西观察使，长庆四年七月，上表曰：「臣百生多幸，获遇昌期，受寄多藩，常惧旷职，孜孜夙夜，上答国恩。数年以来，灾旱相继，罄竭微虑，粗免流亡，物力之间，尚未完复。臣伏见今年三月三日赦文，常贡之外，不令进献。此则陛下至圣至明，细微洞兑，豢志哿仓吏成奸，一恐凋瘵之人不胜其弊。上疏俭约之德，下敷悯恻之仁，万国群使，奈栉聪ⅰＳ址钗逶露十三日，明诏令访茅山真隐，将欲师处谦守约之道，广务实去华之美。虽无人上塞丹诏，实率土以偃玄风，岂止微臣，独怀忭贺？况进献之事，臣子常心，虽有敕文不许，亦合竭力上贡。且臣之当道，本号富饶，近年以来，与旧顿异。贞元中，李腥喂鄄，焓谷罩凹嫜，翁百姓除随贯出手，窬魄外更置官酤，两重纳手，窕窭至厚。又访问当时进奉，亦兼用盐铁羡馀，供献繁多，自后莫及。至薛平任观察使时，又奏置手窬粕。瞎┲外颇有馀财，军用之间，实为优足。自元和十四年七月初三日敕，却停手耵。又准元和十五年五月七日赦文，诸州羡馀不令送使，唯有留使钱五十万贯，每年支用，犹欠十三万贯不足，常须是事节俭，百计充填，经费之中，偶免悬欠。至于绫纱等物，犹是本州所出，易于方圆金银非当土所有，皆须外市。去二月奉宣索缸蛹，频币九千四百馀两，其时进奉贮备银无二三百两，皆是诸处招商收市，此时亦稍优饶，悉力上供，幸免败阙。又奉宣索妆具，令先造两具进来。昨所造成两具，以当银一千三百馀两，并是具回今年冬至及来年元日常进器物料内金银充约计二十具，共当银一万三千馀两，金一百三十馀两。今续于淮南侧近百万收市，旋得旋造，星夜就功，虽见更求，实惧不逮。臣若因循不奏，则负陛下任使之恩。若分外诛求，又累陛下慈俭之德。伏乞陛下览前件耵及诸州羡馀之目，则知臣军用偏短，本末有繇。伏愿陛下平见臣奏论，必赐详悉，知臣竭爱君守事之节，尽纳忠罄直之心。伏乞圣慈宣令宰臣商议，何以遣臣得上不违宣索，下不阙军储，不困疲人，不敛物怨。前后诏敕，并可遵承，辄冒宸严，敢陈丹恳，臣不胜战汗陨越之至」。时制罢奇珍之献，曾未数月，徵贡之诏，道路相继，故德裕有是表焉。九月，又上表曰：已缘当道宣索，昨已具军资岁计及近年物力闻奏，伏料圣慈必赐省览。又奉诏更令织定罗纱袍糸寮翱煞盘，修缭绫等一千匹，伏读诏书，倍增煌灼。臣伏见太宗朝台使至凉州，见名鹰讽李大亮献之，大亮密表陈诫。太宗赐诏云：使遣献之，遂不曲顺。再三嘉叹，载在史官。又玄宗朝令中使至江南采辂曛金裰零曛菽摺Ｈ，羲抗表上论，玄宗亦赐诏嘉纳，鸟即时皆放。又令皇甫询于益州织半臂背子、琵琶、捍拨、镂牙合子等，苏牟、环钰书，辄自停织，太宗、玄宗皆不加其罪。欣纳所陈。臣窃以辂觑窝乐领，段⑾浮Ｈ，羲等尚以劳人损德，沥款效忠。当圣祖之朝，有臣如此，岂明主之代独无其人？盖有位者蔽而不言，必非陛下拒而不纳。又伏睹四月二十三日德音云：方诏侯伯有位之士，无或弃吾，谓不可教其有违。道伤理犬，旬欲怀安，面刺廷攻，无有隐讳，则是以陛下纳诲从善，道光祖宗，不尽忠规，过在臣下。况立鹅天马，掬豹盘修，文彩珍奇，只合圣躬自服。今所织千匹，费用至多，在臣愚诚，亦所未谕。昔汉文废绨弋之衣，元帝罢轻绢之服，仁德慈俭，至今称之。伏惟陛下近览太宗、玄宗之容纳，远思汉文、孝元之恭，已以臣前表宣示群臣，酌臣当道，物力所宜，更赐节减，则海隅苍生无不受赐，臣不胜激切兢惶之至」。优诏答之，许罢进盘修绫一千匹。敬宗宝历二年，德裕上疏曰：「臣闻道之高者，莫若广成、玄元。人之圣者，莫若轩皇、孔子。昔轩皇问广成子理身之要，可以长久。广成子云：无视无听，抱神以静。形将自正，神必自清。无劳子形，无摇子精，乃可以长生。慎守其一，以处其和。故我修身一千二百岁，吾形未尝衰矣。又云：得吾道者，上为皇而下为王。玄元语孔子曰：去子之骄气与多欲，态色与水┲，臼墙晕抟，骒蹲又身，吾所告子者是已。故轩皇发谓天之叹，孔子兴犹龙之感。前圣于道，不其至乎？伏惟文武大圣广孝皇帝陛下，稽玄祖宗之训，修轩皇帝之术，凝神压，菸锷异人，将以觌冰雪之姿，屈顺风之请。恭惟圣感，必降真仙。若使广成、玄元混迹而至，语陛下之道，授陛下之言，以臣度思，无出于此。臣所虑赴召者，必怪诞之士，苟合之徒，使物淖水以为小术，眩耀邪僻，蔽欺聪明，如文成五利，无一可验。臣所以三年之内，四奉诏书，未敢以一人塞诏，实有所惧。臣又闻前代帝王，虽好方士，未有服其药者。故汉书称黄金成，以为饮食器则益寿。又高宗朝刘道合、玄宗朝孙甑生皆成黄金，二祖竟不敢服。岂不以宗庙社稷之重，不可轻易，此事炳然，具载国史。以臣微见，傥陛下睿虑精求，必致真隐，唯问保和之术，不求饵药之功，纵使必成黄金，止可充于玩好，则九庙灵鉴，必当慰悦。寰海兆庶，谁不心嘈！某奸罄愚衷，以示卑王化，辄陈恳款，伏积兢惶。

独孤郎为谏议大夫。长庆四年十二月，淮南节度使王播以钱十万贯赂遗恩人幸，求盐铁使郎，与谏议大夫张仲方、起居郎孔敏行、柳公权、起居舍人宋申锡、补阙韦仁实刘敦儒、拾遗李景让、薛延老等十人，前一日诣延英抗论其事。

薛延老，宝历初，与舒元褒、李汉俱为拾遗于ト内，谏曰：「臣伏见近日除授，往往不繇中书进拟，或是宣出，臣恐自此纲纪浸坏，奸邪恣行，乞圣恩详察」。帝厉声曰：「更有何事？」元褒进曰：「陛下近日修造亦太多」。帝色变曰：「何处修？元褒人？」免首不能对。延老奏曰：「臣等是谏臣，有所闻，即合论奏，亦岂知陛下修造之所。但见船辇瓦木绝多，即知修造不已，伏乞稍留圣虑」。帝曰：「所奏知，然后各复位」。议者以为不废其职。