卷五百三十八

○谏诤部　直谏第五

后汉爰延桓帝时，为大鸿胪太史，上言客星经帝座，密以问延。延因上封事曰：「臣闻天子尊为无上，故天以为子，位临臣庶，威重四海。动静以礼，则星辰顺序。意有邪僻，则晷度错违。陛下以河南尹邓万有龙潜之旧，封为通侯，恩重公卿，惠丰宗室。加倾引见，与之对博，上下流，蛴锌髯，鹧铣嘉胖。帝左右者，所以咨德政也。故周公戒成王曰：其朋其朋，言慎所与也。昔宋闵公与强臣共博列妇人于侧，积此无礼，以致大晡。涞塾胴樾页，祭钛幽旰，嫣同卧起，尊爵重赐，情欲无厌。遂生骄淫之心，行不义之事，卒使延年被戮，嫣伏其辜。夫爱之则不觉其过，恶之则不知其善，所以事多放滥，物情生怨。故王者赏人必酬其功，爵人以甄其德。善人同处，则日闻嘉训。恶人从游，则日生邪情。孔子曰：益者三友，损者三友。邪臣惑君，乱妾危主。以非所言，则悦于耳。以非所行，则玩于目，故令人君不能远之。仲尼曰：唯女子与小人为难养，近之则不逊，远之则怨。盖圣人明戒也。昔汉光武皇帝与严、光俱寝，上天之异，其夕即见。夫以光武之圣德，严光之高贤，君臣合道，尚降此变，岂况陛下今所亲人幸，以贱为贵，以卑为尊哉！惟陛下远谗谀之人，纳謇謇之士，除左右之权，寤宦官之敝，使积善日熙，佞恶消殄，则乾昕沙」。帝省其奏，因以病自上，乞骸骨还家。

《赵典，桓帝时为大鸿胪，典以恩泽，诸侯无劳受封。群臣不悦而莫敢谏，独奏曰：「夫无功而赏，劳者不劝。上忝下辱，乱象乾度。且高祖之誓，非功臣不封，宜一切削免爵土，以存旧典」。帝不从。

刘瑜，桓帝时举贤良方正，到京师，上书曰：「臣瑜自念东国鄙陋，得以丰沛枝裔，被蒙复除，不给卒伍。故太尉杨秉知臣窃竦浼，猥见显举，诚冀臣愚直，有补万一。而秉忠谟不遂，命先朝露，臣在下土，听闻歌谣，骄臣虐政之事，远近呼嗟之音，窃为辛楚泣血。涟知幸得引录，备答圣问，泄写至情，不敢庸回。诚愿陛下且以须臾之虑，览今往之事，人何为咨嗟，天曷为动变？盖诸侯之位，上法四七垂文，炳倒刂盛衰者也。今中官邪孽，比肩裂土，皆竞立裔嗣，继体传爵，或乞子疏属，或买儿市道，殆乖开国承家之义。古者天子一娶九女，娣侄有序，河图》受嗣，正在九房。今女嬖令色，充积闺帏，皆当盛其玩饰，冗食空宫，劳散精神，生长六疾，此国之费也，生之伤也。且天地之性，阴阳正纪，隔绝其道，则水旱为并。《诗》云五日为期，六日不詹。怨旷作歌，仲尼所录。况从幼至长，幽藏殁身？又常侍黄门，亦广娶妻妾，怨毒之气，结成妖眚，行路之言官，发略人女，取而复置，转相惊惧，孰不悉然，无缘空生此谤。邹衍匹夫杞氏匹妇，尚有城摧霜陨之异，况乃群辈咨怨，能无感乎？秦作阿房，国多刑人，今第舍增多，穷极奇巧，掘木攻石，不避时令，促以严刑，威以法政。民无罪而复入之民，有田而复夺之。州郡官府，各自考事，奸情赇赂，皆为吏饵。民愁郁结，起入贼党，官趣兴兵，诛讨其罪。贫困之民，或有卖其首级，以要酬赏。父兄相代，残身妻奴相视分裂，穷之如彼，代之如此，岂不痛哉！又陛下以北辰之尊，神器之宝，而微行近习之家，私幸宦者之舍，宾客市买，熏灼道路，因此暴纵，无所不容。今三公在位，皆博达道艺，而各正诸已，莫或裨益者，非不智也，畏死罚也。惟陛下设置七臣，以广谏道。及开东序、金史官之书，从尧、舜、禹、汤、文、武致兴之道，远佞邪之人，放郑、卫之声，则致和平德、感祥风矣。臣心空心空推，情言不足采惧，以触忤怔，营心碳拢」。于是特诏召瑜，问昃讨徵指事，按经谶以对执政者，欲令瑜依违其辞，而更策以他事。瑜复悉心以对八千馀言，有加于前，帝竟不能用，拜为议郎。瑜与窦武同诛，其后宦者悉焚其上书，以为讹言。

审忠，梁人，为郎中。灵帝初，中常侍曹节与长乐五官史朱娴、冉泌诛，大将军窦武、太傅陈蕃迁窦太后于南宫，连有暌溜，乙晕朱娴茸锒袼。感乃上书曰：「臣闻理国得贤则安，失贤则危。故舜有臣五人，而天下治。汤举伊尹，不仁者远。陛下即位之初，未能万几，皇太后念在抚育，权时摄政，故中常侍苏康、管霸应时诛殄。太傅陈蕃、大将军窦武考其党与，志清朝政。华容侯朱嬷事觉露，祸及其身。遂兴造逆谋，作乱王室，撞蹋省闼，执夺玺绶，迫胁陛下，聚会群臣，离间骨肉母子之恩，遂诛蕃、武及尹勋等，因共割裂城社，自相封赏。父子兄弟，被蒙尊荣，素所亲厚，布在州郡，或登九列，或据三司，不惟禄重位尊之责，而苟营私门，多蓄财货，缮修第舍，连里竟巷，盗取御水，以作鱼钓，车马服玩，拟于天家。群公卿士，杜口吞声，莫敢有言。州牧郡守，承顺风旨，辟召选举，释贤取愚，故虫蝗为之生，夷寇为之起。天意愤盈，积十馀年。故频岁日食于上，地震于下，所以谴戒人主，欲令觉悟诛Θ无状。昔高宗以雉ず之变，故获中兴之功。近者神祗启悟，陛下发赫斯之怒，故王甫父子应时馘截，行路人士，莫不称善。若除父母之雠，诚怪陛下复忍孽臣之类，不悉殄灭。昔秦信赵高，以危其国，吴使刑人，身遘其祸。虞公抱宝牵马，鲁昭见逐，乾侯以不用宫之奇子家驹，以至灭辱。今以不忍之恩，赦夷族之罪，奸谋一成，悔亦何及！臣为郎十五年，皆耳目闻见嬷所为，诚皇天所不复赦。愿陛下留漏刻之听，裁省臣表，扫灭蠊，砝嘁源眉，炫与婵佳，橛胁蝗缪，栽甘芴里溜，诛妻子并徙，以绝妄言之路」。章寝不报。宦官诛后，辟公府。

张奂，灵帝时为大司农。熹平元年，青蛇见于御座轩前，又大风雨雹，霹雳拔树。诏使百僚各言暧。奂上疏曰：「臣闻风为号令，动物通气。木生于火，相须乃明。蛇能屈伸，配龙腾蛰，顺至为休徵，逆来为殃咎。阴气专用，则凝积为雹。故大将军窦武、太傅陈蕃，或志宁社稷，或方正不回，前以谗胜，并伏诛戮。海内默默，人怀震愤。昔周公葬不如礼，天乃动威。今武蕃忠贞，未被明宥，妖眚之来，皆为此也。宜急为改葬，徙还家属，其从坐禁锢，一切蠲除。又皇太后虽居南宫，而恩礼不接，朝臣莫言远近失望。宜思大义，顾复之报」。天子深纳奂言，以问诸黄门常侍，左右皆恶之，帝不得自从。

谢弼为郎中，熹平初，青蛇之异，弼上封事曰：「臣闻和气应于有德，妖异生于失政。上天告谴，则王者思其愆。政道或亏，则奸臣当其罚。夫蛇者，阴气所生。鳞者，甲兵之符也。《洪范传》曰：厥极弱时，则有蛇龙之孽。又荧惑守亢，徘徊不去，有近臣谋乱，发于左右，不知陛下所与从容帷幄之内亲信者为谁？宜急斥黜，以消天戒。臣又闻惟虺惟蛇，女子之祥。伏惟皇太后定策宫闼，援立圣明。《书》云：父子兄弟，罪不相及。窦氏之诛，岂宜咎延！太后幽隔空宫，愁感天心，如有雾露之疾，陛下当何面目以见天下？昔周襄王不能敬事其母，戎狄遂至交侵。孝和皇帝不绝窦后之恩，前世以为美谈。礼，为人后者为之子，今以桓帝为父，岂得不以太后为母哉！援神契曰：天子行孝，四夷和平。方今边境日蹙，兵革蜂起，自非孝道，何以济之。愿陛下仰慕有虞蒸蒸之化，俯思凯风慰母之念。臣又闻爵赏之设，必酬庸勋。开国承家，小人勿用。今功臣久外，未蒙爵秩，阿母宠私，乃享大封，大风雨雹，亦繇于兹。又故太傅陈蕃，辅相陛下，勤身王室，夙夜匪懈，而见陷群邪，一旦诛灭，甚为酷滥，骇动天下。而门生故吏，并罹徙锢，蕃身已往，人百何赎，宜还其家属，解除禁锢。夫台宰重器，国命所系，今之四公，唯司空刘宠断断守善，馀皆素餐。致寇之人，必有折足覆食，束之凶可。因暌觳⒓，影征磲绻，仕究胀醭，┏だ稚俑李膺，并居政事，庶瓯淇上，国祚惟永。臣山薮顽ウ，未达国典。策曰无有所隐，敢不尽愚，用忘讳忌。伏惟陛下裁其诛罚」。左右恶其言，出为广陵府丞。

杨赐为光禄勋。熹平初，青蛇之异灵。帝以问杨赐，上封事曰：臣闻和气致祥，乖气致异，休徵则五福应，咎徵则六极。至夫善不空来，瓴豢辗⑼，跽吱挠兴，维意有所想，虽未形颜色，而五星以之推移，阴阳为其变度。以此而观，天之与人，岂不符哉！《尚书》曰：天齐乎人，假我一日。是其明徵也。夫皇极不建，则有蛇龙之孽。《诗》云维虺维蛇，女子之祥。故春秋两蛇斗于郑门，昭公殆以女败。康王一朝晏起，关雎见讥而作。夫女谒行则谗夫昌，谗夫昌则苞苴通，故殷汤以之自戒，终济亢旱之晡，┍菹滤记刚之道，别内外之宜，崇帝乙之制，受元吉之祉，抑皇甫之权，割艳妻之爱，则蛇变可消，祯祥立应。殷武、宋景，其事甚明。后为光禄大夫。光和元年，有虹怪缃奠都蔚碌钋、傲榈、鄱裰引赐及议郎蔡邕等入金商门崇德署，使中常侍曹节、王甫问以祥异祸福所在，赐仰天而叹。谓节等曰：吾每读张禹传，未尝不愤恚叹息，既不能竭忠尽情，极言其要，而反留意少子乞还，女固阒膦，阌得上，方斩马剑以理之，固其宜也。吾以微薄之学，充先师之末，累世见宠，无以报国，猥当大问，死而后已。乃书对曰：臣闻之经传，或得神以昌，或得婉以亡。国家休明，则鉴其德，邪僻昏乱则视其祸。今殿前之气，应为虹菇匝邪所生不正之象，诗人所谓くぐ者也。于中孚。传曰：怪比无德，以色亲。方今内多嬖人幸，外任小人，上下并怨言，宣言华盈路。是以暌炻偶，前后丁宁。今复投箍晌，绞煲印０复呵，镖咴唬禾，焱二固，煜略购Ｄ诼，壹铀陌僦期，亦复垂及。昔虹贯牛山，管仲谏桓公无近妃宫。《易》曰：天垂象，见吉凶，圣人则之。今妾媵、嬖人、阉尹之徒，共专国政，欺罔日月。又鸿都门下招会群小，造作赋说，以虫篆小技，见宠于时。如榷倒补，じ相荐说，旬月之间，并各拔擢。乐松处常，伯任芝居，纳言菁罅，吼谰阋员。惚僦性佞谀之心，各受丰爵不次之宠。而令缙绅之徒，委伏畎亩，口诵尧、舜之言，身蹈绝俗之行弃，捐沟壑，不见逮及。冠履倒易，陵谷代处。从小人之邪意，顺无知之私欲。不念板荡之作，虺蜴之戒。殆哉之危，莫过于今。幸赖皇天，垂象谴告，周书》曰：天子见怪则返轮，詈罴怪则氛。卿大夫见怪则修职，士庶人见怪则飞砦┍菹。律骶典之诫，图变复之道。斥远佞巧之臣，速徵鹤鸣之士。内亲张仲，外任山甫，断绝尺一，抑止盘游，留思庶政，无敢怠遑。冀上天还威，众变可弭，老臣过受师傅之任，数蒙宠异之恩，岂敢爱惜垂没之年，而不尽其氙胫心哉？书奏，甚忤曹节等以师傅之恩，故得免咎。

蔡邕为议郎，光和初，妖异数见，人相惊扰。灵帝诏问邕曰：「此瓯淞⑸，未知厥咎。朝廷焦心，载怀恐惧。每访群公卿士，庶闻忠言，而各存括囊，莫肯尽心。以邕经学深奥，故密特稽问，宜披露失得，指陈政要，勿有依违，自生疑讳，且对经术以皂囊封上。邕对曰：「臣伏惟陛下圣德允明，深悼昃贪臣末学特垂访及，非臣蝼蚁所能堪副斯诚输写肝胆出命之秋，岂可以顾患避害，使陛下不闻至戒哉！臣伏思诸异，皆亡国之怪也。天于大汉，殷勤不已，故屡出妖变，以当谴责，欲令人君感悟，改危即安。今觏蛑发不于他所，远则门垣，近则寺署，其为监戒，可谓至切。苟榧化，皆妇人干政之所致也。前者乳母赵娆，贵重天下，生则赀藏侔于天府，死则丘墓，逾于陵园。两子受封，兄弟典郡，续以永乐门史霍玉依阻城社，又为奸邪。今者道路纷纷，复云有程。夫人者，察其风声，将为国患。宜高为是防，明设禁令，深推赵霍，以为至戒。今圣意勤勤，思明雅正，而闻太尉张颢为玉所进，光禄勋伟章，有名贪浊。又长水校尉赵玄、屯骑校尉盖升，并叨时幸，荣富优足，宜念小人在位之咎，退思引身避贤之福。伏见廷尉郭禧纯厚老成，光禄大夫桥一，聪达方直，故太尉刘宠，忠实守正，并宜为谋主，数见访问。夫宰相大臣，君之四体，委任责成，优劣已分，不宜听纳小人，雕琢大臣也。又尚方工技之作，鸿都篇赋之文，可且消息，以示惟忧。诗云：畏天之怒，不敢戏豫。天戒诚不可戏也。宰府孝廉，士之高选。近者以辟召不慎，切责三公，而今并以小文超取选举，开请⒅门，违明王之典。众之不厌，莫之敢言。臣愿陛下忍而绝之，思惟万几，以答天望。圣朝既自约厉，左右近臣亦宜从化，人自抑损，以塞咎戒，则天道亏满，鬼神福谦矣。臣以愚戆，感激忘身，敢触忌讳，手书具对。夫君臣不密，上有漏言之戒，下有失身之祸，愿寝臣表，无使尽忠之吏受怨奸仇」。章奏，帝览而叹息，竟为中官所构，坐徙朔方。

和海为上禄长。灵帝时，诏州郡考党人门生故吏父子兄弟，其在位者，免官禁锢。爰及五属，海上言：「礼，从祖兄弟，别居异财，恩义已轻，服属疏末。而今党人锢及五族，既乖典训之文，有谬经常之法」。帝览而悟之，党锢自祖以下，皆得解释。

陆康为乐安太守时，灵帝欲铸铜人，而国用不足，乃诏调民田亩敛十钱，而比水旱伤稼，百姓贫苦。康上疏谏曰：「臣闻先王治世，贵在爱民，省徭轻赋，以宁天下。除烦就约，以崇简易。故万姓从化，灵物应德。末世衰主，穷奢极侈，造作无端，典制非一，劳割自下，以从苟欲。故黎民吁嗟，阴阳感动。陛下圣德承天，当隆盛化，而卒被诏书，亩敛田钱，铸作铜人，伏读惆怅，悼心失图。夫十一而税，谓五服也。《左传》曰：父子兄弟，罪不相及也，周谓之彻。彻者，通也，言其法度可通，万世而行也。故鲁宣税亩而蝈桫曜陨，襄公增赋而孔子非之。岂有聚夺民物，以营无用之铜人，捐舍圣戒，自蹈亡王之法哉！《传》曰：君举必书，书而不法，后世何述焉！陛下宜留神省察，改敝从善，以塞兆民怨恨之。望书奏，内人幸因此言替康援，引亡国以譬圣明，大不敬。槛车徵诣廷尉，侍御史刘岱典考其事，岱为表陈解，释免归田里。复徵拜议郎。

刘陶为侍御史。灵帝时，钜鹿张角伪⒋蟮姥惑小民，陶与奉车都尉乐松、议郎袁贡连名，上疏言之曰：「圣王以天下耳目为视听，故能无不闻见。今张角友党，不可胜计。前司徒杨赐奏下诏书，切敕州郡，护送流民，会赐去位，不复捕录，虽会赦令，而谋不解散。四方私言云：「角等窃入京师，觇视朝政，鸟声兽心，私共鸣呼。州郡忌讳，不欲闻之，但更相告语，莫肯公文。宜下明诏，重募角等，赏以国土，有敢回避，与之同罪」。帝殊不悟。徙京兆尹，称疾，徵谏议大夫。是时天下日危，寇贼方炽，陶忧致乱。复上疏曰：「臣闻事之急者不能安言，心之痛者不能缓声。窃见天下前遇张角之乱，后遭边境之寇，每闻羽书告急之声，心灼内热，四体惊悚。今西羌逆类私署，将帅皆多瀵κ崩，粝习战陈，识知山川，变诈万端。臣尝惧其轻出河东冯翊钞西军之后，东之函谷据咄，今果已攻河东，遂更豕突上京。如是则南道断绝，车骑之军孤立，关东破胆，四方摇动。威之不来，叫之不应，虽有田单陈平之策，计无所用。臣前驿马上，便宜急绝，诸郡赋调，冀尚可安。事付主者，留连至今，莫肯求问。今三郡之民，皆以奔亡南出武关，北徙壶谷，水骇风散，唯恐在后。今其存者尚十三四。军吏士民，悲愁相守。民有百走退死之心，而无一前斗生之计。西寇侵前，去营咫尺，北骑分布，已至诸陵。将军张温，天性精勇，而主者旦夕迫促，军无后殿，假令失利，其败不救。臣自知言数见厌而意不自裁者，以为国安则臣蒙其庆，国危则臣亦先亡也。谨复陈当今恶急八事：乞须臾之间，深垂纳省。其八事大较，言天下大乱，皆繇宦官、宦官事急共谗。陶下狱死。

张钧，中山人，为郎中。灵帝时，内官张让、赵忠及夏恽、郭胜、孙璋、毕风栗、嵩妍、指咄、张恭、韩悝、宋典十二人皆为中常侍，封侯贵宠，父子兄弟，布列州郡，所在贪残，为人蠹害。黄巾既作，盗贼麋沸。钧上书曰：「窃惟张角所以能兴兵作乱，万人所以乐附之者，其源皆繇十常侍多放父兄子弟，婚亲宾客，典据州郡，掌手癫评，侵掠百姓。百姓之冤，无所告诉。故谋议不轨，聚为盗贼。宜斩十常侍，悬头南郊，以谢百姓。又遣使者布告天下，可不须师旅，而大寇自消」。天子以钧章示让等，皆免冠徒跣顿首，乞自致雒阳诏狱，并出家财以助军费。有诏皆冠履视事如故。帝怒，钧曰：「此真任子也，十常侍固当有一人，善者不钧复重」。上犹如前章，辄寝不报。诏使廷尉侍御史考为张角道者，御史承让等旨，遂诬奏钧学黄巾道，收掠死狱中。而让等实多与张角交通。

魏霍性为度支中郎将。延康元年六月，文帝为魏王，将出南征。性上疏谏曰：「臣闻文王与纣之事，是时天下括囊无咎，凡百君子，莫肯用讯。今大王体则乾坤广开四聪使贤愚各建所规。伏惟先王功无与比，而今能言之类，不称为得。故圣人曰得百姓之欢心。兵书》曰战，危事也。是以六国力战，强秦承弊，豳土不争，周道用兴。愚谓大王且当委重本朝而守其雌，抗威虎卧，功业可成。而今创基，便复起兵，兵凶器必有凶扰，扰则思乱，乱出不意。臣谓此危危于累卵。昔夏启隐神三年，易有不远，而复论有不惮。改诚愿大王揆古察今，深谋远虑，与士大夫算其长短。臣沐浴先王之遇，又初改政，复受重任，虽知言触龙鳞，阿谀近福，窃感所谓危而不持」奏。通」帝怒，刺奸就考，竟杀之。既而悔之，追原不及。

毛挝尚书仆射时，太子未定，立临淄王植有宠，乌稍唬航。袁绍以嫡庶不分，覆宗灭国，废立大事，非所宜闻。会纹鸶衣，太祖谓左右曰：「国之司直，我之周昌」。

鲍勋为侍中，文帝受禅，勋每陈：「今之所急，唯在军农宽惠，百姓台榭苑囿，宜以为后文」。帝将出游猎，勋停车上疏曰：「臣闻五帝三王，靡不明本立教，以孝治天下。陛下仁圣恻隐，有同古烈，臣冀当继踪前代，令万世可则也。如何在谅阴之中，烦矍之事乎！臣冒死以闻，唯陛下察焉」。帝手毁其表，而竞行猎，中道顿息，问侍臣曰：「猎之为乐，何如八音也？」侍中刘晔对曰：「猎胜于乐」。勋抗辞曰：「夫乐上通神明，下和人理，隆治教化，万邦咸鹿，室品缫姿，啄善于乐，况猎暴华盖于原野，伤生育之至理，栉风沐雨，不以时隙哉！昔鲁隐观鱼于棠，《春秋》讥之。虽陛下以为务愚，臣所不愿也」。因奏：「刘晔佞谀不忠，阿顺陛下过戏之言。昔梁丘据取媚于遄台，晔之谓也。请有司议罪，以清皇朝」。帝怒，作色罢，还出勋为右中郎将。黄初六年秋，帝欲征吴，群臣大议勋为宫正，面谏曰：「王师屡征，而未有所克者，盖以吴、蜀唇齿相依，凭阻山水，有难拔之势故也。往年龙舟飘荡，隔在南岸，圣躬蹈危，臣下破胆，此时宗庙，几至倾覆，为百世之戒。今又劳兵袭远，日费千金，中国虚耗，令黠虏玩威，臣窃以为不可」。帝益忿之，左迁勋为治书执法。

栈潜为侍中，黄初三年，文帝欲立郭后，潜上疏曰：「在昔帝王之治天下，不惟外辅，亦有内助治乱，所繇盛衰，从之。故西陵配黄，英娥降妫，并以贤良流芳上世，桀奔南巢，祸阶妹喜。纣以炮烙怡悦妲己。是以圣哲慎立元妃，必取先代世族之家，择其令淑，以统六宫，虔奉宗庙，阴教聿贰。兑住吩唬，杭业勒而天下定，繇内及外，先王之令典也。《春秋》书宗人［C260］夏，云无以妾为夫人之礼。齐桓誓命于葵丘，亦曰无以妾为妻。令后宫嬖宠，常亚乘舆。若因爱登后，使贱人暴贵，臣恐后世下陵上替，开张非度，乱自上起也」。文帝不从，遂立为皇后。明帝时，众役并兴，戚属疏斥。潜谏曰：「天生蒸民，而树之君长，所以覆焘群生，熙育兆庶，故方制四海，匪为天子。裂土分疆，匪为诸侯也。始自三皇，爰暨唐、虞，咸以博济加于天下。醇德以洽，黎元赖之。三王既徵，降逮于汉，理日益少，丧乱弘多。自时厥后，亦罔克绿。祖稣苌裎，滠铣暴乱，克复王纲，以开帝业。文帝受天明命，廓恢皇基，践阼七载，每事未遑。陛下圣德，纂承洪绪，宜崇晏晏，与民休息。而方隅匪宁，征夫远戍，有事海外，县旌万里。六军骚动，水陆转运，百姓舍业，日费千金。大兴殿舍，功作万计，徂徕之松，刊山穷谷，怪石武夫，浮于河淮。都圻之内，尽为甸服。当供陆疹，闹了谥调，而为苑囿择禽之府。盛林莽之秽，丰鹿兔之薮，伤害农功，地繁茨棘。暌吡餍，忻裎锎罄，Ｉ霞鹾推，嘉禾不植。臣闻文王作台，经始勿亟，百姓子来，不日而成，灵沼灵囿，与民共之。今宫观崇侈，雕镂极妙，忘有虞之手缙谒家，笮林琼室，禁地千里，举足投网丽，阿房役百乾，臣恐民力雕尽，下不堪命也。昔秦据ゾ函，以制六合，自以为德高三皇，功兼五帝，欲号谥至万叶，而二世颠覆。愿为黔首繇枝患辱槐臼，迪劝我病８，鞘ネ踔御世也。克明峻德，庸勋亲亲，俊略诠僭，蚬σ悼陕，∏浊紫杂，迷虬参Ｍ，忧深根固，本并为灰。硭、淅盛衰，内外有辅。昔成王幼冲，未能莅政，周、吕、召、毕，并在左右。今既无卫侯、康叔之监，分陕所任。又非旦东宫未建，天下无副。愿陛下留心关塞，永保无极，则海内幸甚。

董昭为侍中，文帝幸苑，征南大将军夏侯尚等攻江陵，未拔。时江水浅狭，尚欲乘船，将步骑入渚中安屯，作浮桥，南北往来。议者多以为城必可拔。昭上疏曰：「武皇帝智勇过人，而用兵畏敌，不敢轻之若此也。夫兵好进恶退，常然之数。平地无险，犹尚艰难，就当深入，还道宜利。兵有进退，不可如意。今屯渚中，至深也。浮桥而济，至危也。一道而行，至狭也。三者，兵家所忌，而今行之。贼频攻桥，设有漏失，渚中精锐，非魏之有，将转化为吴矣。臣私浦忘寝与食，而议者怡然不以为忧，岂不惑哉！加江水尚长，一旦暴增，何以防御？就不破贼，尚当自全，奈何乘危不以为惧，事将危矣。惟陛下察之」。帝悟，昭言即召尚等促出。贼两头并前，官兵一道引去，不时得泄。将军石建、高迁仅得自免。军出旬日，江水暴长。帝曰：「论此事，何其审也！正使张、陈当之，何以复加？」

蒋济为护军将军。太和中，明帝遣平州刺史田豫乘海渡，幽州刺史王雄、陆道共攻辽东。济谏曰：「凡非相吞之国，不侵叛之臣，不宜轻伐伐之而不制是驱使为贼。故曰虎狼当路，不治狐狸。先除大害，小害自已。今海表之地，累世委质，岁选计者，不乏职贡。议者先之，正使一举便克，得其财不足为富。倘不如意，是为结怨失信也。帝不听，豫行竟无成而还。景初中，外勤征役，内务宫室，怨旷者多，而年霞⑩思蒙，鲜柙唬罕菹路，降被殖缜靶鞁，饧靡乓，党衔吹酶，哒矶治也。今虽有十二州，至于民数，不过汉时一大郡。二贼未诛，宿兵边陲，且耕且战，怨旷积年。宗庙宫室，百事草创，农桑者少，衣食者多。今其所急，唯当息耗，百姓不至甚弊。弊超之民倘有水旱，百万之众，不为国用。凡使民必须农隙，不夺其时。夫欲大兴功之君，先料其民力而燠休之，句践养胎以待用，昭王恤病以雪仇，故能以弱燕服︹齐羸，越灭劲吴。今二敌不攻，不灭不事，即侵当身不除百世之责也。以陛下圣明神武之略，舍其缓者，专心讨贼，臣以为无难矣。又欢娱之藓，τ诰爽神，太用则竭形，太劳则弊。愿大简贤妙，足以充百斯男者，其冗散未齿，且悉分出，务在清净」。诏曰：「微护军，吾弗闻斯言也。

杨伟为侍中，明帝治宫室，伟谏曰：「今作宫室，斩伐生民，墓上松柏毁坏，碑兽石柱，辜及亡人，伤孝子心，不可以为后世之法」。则辛毗为卫尉，明帝方返钌，岚傩绽。鸵叟上疏曰：「窃闻诸葛亮讲武理兵，而孙权市马辽东，量其意指，似欲相左右。备豫不虞，古之善政。而今者宫室大兴，加连年下蟛皇帐，云民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。唯陛下为社稷计」。帝报曰：「二虏未灭，而理宫室直谏者，立名之时也。夫王者之都，当及民劳兼办，使后世无所复增，是萧何为汉规模之略也。今卿为魏重臣，亦宜解其大归」。帝又欲平北芒，令其于上作台观，则见孟津。毗谏曰：「天地之性，高高下下，今而反之，既非其理，加以损费人功，民不堪役。且若九河盈溢，洪水为害，而邱陵皆夷，将何以御之？」帝乃止。

高柔为廷尉，明帝世，大兴殿舍，百姓劳役，广采众女，充盈后宫后宫皇子连夭，继嗣未育。柔又上疏曰：「二虏狡猾，潜自构肆，谋动干戈，未图束手。宜畜养将士，缮治甲兵，以逸待之。而顷兴造殿舍，上下劳扰，若使吴蜀知人虚实通谋，并势复归，送死甚不易也。昔汉文惜十家之资，不营小台之娱。去病虑匈奴之害，不遑治第之事。况今所损者不惟百金之费，所忧者非徒北狄之患乎？可粗成见所营立，以充朝宴之仪。讫罢作者使得就农，二方平定，复可徐兴。昔轩辕以二十五子，传祚弥远，周室以姬国四十，历年滋多。陛下聪达，穷理尽性。而顷皇子，连多夭逝，熊罴之祥，又未感应，群下之心，莫不悒戚。《周礼》，天子后妃以下百二十人，嫔嫱之仪，既已盛矣。窃闻后庭之数，或复过之，圣嗣不昌，殆亦繇此。臣愚以为可妙简淑媛，以备内官之数，其馀尽遣还家，且以育精养神，专静为宝。如此，则螽斯》之徵，可庶而致矣」。帝报曰：「知卿忠允，乃心王室，辄克昌言，他复以闻」。

杨阜为将作大匠，明帝时，帝理宫室，发美女以充后庭，数出入弋猎。秋，大雨震电，多杀鸟雀。阜上疏曰：「臣闻明主在上，群下尽辞。尧舜圣德，求非索谏。大禹勤功，务卑宫室，成汤遭旱，归咎责己。周文刑于寡妻，以御家邦。汉文躬行节俭，身衣弋绨，此皆能昭令闻，贻厥孙谋者也。伏惟陛下奉武皇帝开拓之大业，守文皇帝克终之元绪，诚宜思齐往古，圣贤之善理，手绻奂臼，婪诺粗恶。政所谓善政者，务俭约，重民力也。所谓恶政者，从心恣欲，触情而发也。惟陛下稽古世代之初，所以明赫及季世所以衰弱，至于泯灭。近览汉末之变，足以动心诫惧矣。曩使桓、灵不废高祖之法法，文景之恭俭，太祖虽有神武，于何施其能邪？而陛下何繇处斯尊哉？今吴蜀未定，军旅在外，愿陛下动则三思，虑而后行，重慎出入，以往鉴来，言之若轻，成败甚重。顷者天雨，又多卒暴，雷电非常，至杀鸟雀，天地神明，以王者为子也。政有不当则见昵，纯思耗谒，鲜ト怂记。惟陛下虑患无形之外，慎萌纤微之初法。汉孝文出惠帝美人，令得自嫁。顷所调送，小女远闻，不令宜为后图。诸所缮理，务从约节。书曰：九族既睦，协和万邦。事思厥宜，以从中道精心。计谋省息，费用吴蜀以定。尔乃上安下乐，九亲熙熙，如此以往，祖考心欢尧、舜其犹病诸。今宜开大信于天下，以安众庶，以示远人」。时雍丘王植怨于不齿，藩国至亲，法禁峻密，故阜又陈九族之义焉。诏报曰：「间得密表，先陈往古明王圣主，以讽ウ政，切至之辞，款诚笃实，退思补过，将顺匡救备至矣。览思若言，吾甚嘉之」。后迁少府。时大司马曹真伐蜀，遇雨不进。阜上疏曰：「昔文王有赤乌之符，而犹日昃不暇食。武王白鱼入舟，君臣变色而动得吉瑞，犹尚忧惧，况有暌于不战竦者。今吴蜀未平，而天屡降变，陛下宜深有以专精应答，仄席而坐思，示远以德，绥迩以俭。间者诸军始进，便有天雨之患，稽关山险，已积日矣。转运之劳，担负之苦，所费已多，若有不继，必违本图。《传》曰：见可而进，知难而退。军之善政也，徒使六军困于山谷之间，进无所略，退又不得，非主兵之道也。武王还师，殷卒以亡，知天期也。今年凶民饥，宜发明诏，损膳减，服技巧珍玩之物，皆可罢之。昔邵信臣为少府于无事之世，而奏罢浮食。今者军用不足，益宜节度」。帝即召诸军还。帝爱女淑，未期而夭。帝痛之甚，追封平原公主，立庙雒阳，葬于南陵，将自临送。阜上疏曰：「文皇帝、武宣皇后山陵，陛下皆不送葬，所以重社稷，备不虞也。何至孩抱之赤子而可送葬也哉！」帝不从。帝既新作许宫，又营雒阳宫殿观阁阜，又上疏曰：「尧尚茅茨而万国安其居，禹卑宫室而天下乐其业。及至殷周，或堂崇三尺，度以九筵耳。古之圣帝明王，未有极宫室之高丽，以郾装傩罩财力者也。桀作璇台象廊，纣为倾宫鹿台以丧其社稷，楚灵以筑章华而身受其祸。秦始皇作阿房而殃及其子，天下叛之，二世而灭。夫不度万民之力，以从耳目之欲，未有不亡者也。陛下当以尧、舜、禹、汤、文、武为法，则夏桀殷纣、楚灵、秦皇为深戒。高高在上，实监后德，慎守天位，以奉祖考。巍巍大业，犹恐失之。不夙夜敬止，克恭┰民，而乃自暇自逸。惟宫台是侈是饰，必有颠覆危亡之祸。易曰：丰其屋，镀浼耶？衿浠с制，湮奕送跽。咭蕴煜挛家，言丰屋之祸，至于家无人也。方今二虏合从，谋危宗庙，十万之军，东西奔走，边境无一日之娱。农夫废业，民有饥色，陛下不以是为忧。而营作宫室，无有巳时，使国亡而臣可以独存，臣又不言也。君作元首，臣为股肱，存亡一体，得失同之。《孝经曰：天子有诤臣七人，虽无道不失其天下。臣虽驽怯，敢忘诤臣之义，言不切至，不足以感悟陛下。陛下不察臣言，恐皇祖烈考之祚，将坠于地，使臣身死，有补万一，则死之日犹生之年也。谨叩棺沐浴，伏俟重诛奏御」。天子感其言忠，手笔诏答。明帝著绣帽，被缥纨半袖。尝以见直臣，阜谏曰：「此于礼何法服邪？」帝默然。

杜恕为黄门侍郎，明帝时，乐安廉昭以才能拔擢，颇好言事。恕上疏极谏曰：「伏见尚书郎廉昭奏左丞曹乙苑５惫夭灰磊坐判问，又云诸当坐者别奏。尚书令陈矫自奏不敢辞罚，亦不敢以处重为恭，意至恳恻，臣窃愍然为朝廷惜之。夫圣不择世而兴，不易民而治，然而生必有贤智之佐者，盖进之以道，帅之以礼故也。古之帝王所以能辅世长民者，莫不远得百姓之心嘈慕，尽群臣之智力。诚使今朝任职之臣，皆天下之选而不能尽其力，不可谓能。使人若非天下之选，亦不可谓能官人。陛下忧劳万几，或亲灯火，而庶事不康，刑禁日弛，岂非股肱不称之明效欤？原其所繇，非独臣有不尽忠，亦主有不能。使百里奚愚于虞而智于秦，豫让苟容中行而著节智伯，斯则古人之明验矣。今臣言一朝皆不忠，是诬一朝也，然其事类皆可推而得。陛下感帑藏之不充实而军事未息，至乃断四时之赋，衣薄御府之私，纤繇圣意，举朝称明，与闻政事，密勿大臣，宁有恳恳忧此者乎？骑都尉王才、幸乐人孟思所为不法，振动京都，而其罪状发于小吏，公卿大臣初无一言。自陛下践阼以来，司隶校尉、御史中丞宁有举纲维以督奸宄，使朝廷肃然者邪？若陛下以为今世无良才，朝廷乏贤佐，岂可追望稷、契之遐踪？坐待来世之俊，潞⺶〗裰？所谓贤者，人尽有大官而享厚禄矣。然而举上之节未立，向公之心不一者，委任之责不专，而俗多忌讳故也。臣以为忠臣不必亲，亲臣不必忠。何者？以其居无嫌之地，而事得自尽也。今有疏者毁人不实其所毁而必曰私，报所憎誉而必曰私爱所亲，左右或因之以进。憎爱之说，非独毁誉有之，政事损益，亦皆有嫌。陛下当思所以阐广朝臣之心，笃厉有道之节，使之自同古人，望与竹帛耳。反使如廉昭者扰乱其间，臣惧大臣遂将容身保位，坐视得失，为来世戒也。昔周公戒鲁侯曰：无使大臣怨乎？不以不言贤愚明皆当世用也。尧数舜之功，称去四凶，不言大小，有罪则去也。今者朝臣不自以为不能，以陛下为不任也，不自以为不知，以陛下为不问也。陛下何不遵周公之所以用，大舜之所以去？使侍中、尚书坐则侍帷幄，行则从车辇，亲对诏问，所陈必达，则群臣之行能否皆可得而知。忠能者进，ウ劣者退，谁敢依违而不自尽？以陛下之圣明，亲与群臣论议政事，使群臣人得自尽，人自为亲，人思所以报。贤愚能否，在陛下之所用。以此理事，何事不办？以此建功，何功不成？每有军事诏书尝曰：谁当此忧者邪？吾当自忧耳。近诏又曰：忧公忘私者必不然。但先公后私，即自辩也。伏读明诏，乃知圣思究尽下情，然亦怪陛下不理其本而忧其末也。人之能否，实有本性，虽臣亦以为朝臣不尽称职也，明主之用人也。使能者不敢遗其力，而不能者不得处非其任，选举非其人，未必为有罪也。举朝共容，非其人乃为怪耳，陛下知其不尽力也。而代之忧其职，知其不能也，而教之理其事，岂徒主劳而臣逸哉？虽圣贤并世，终不能以此为理也。陛下又患台阁禁令之不密，人事请属之不绝，听伊尹作迎客出入之制，选司徒，更恶吏以守寺门，威禁繇之，实未得为禁之本也。昔汉安帝时，少府窦嘉辟廷尉郭躬无罪之兄子，犹见举奏，章劾纷纷。近司隶校尉孔羡辟大将军狂悖之弟，而有司嘿尔，望风希指，甚于受属。选举不以实人，事之大者也。嘉有亲戚之宠，躬非社稷重臣，犹尚如此。以今况古，陛下自不督必行之罚，以绝阿党之源耳。伊尹之制与恶吏守门，非理世之具也。使臣之言，少蒙察纳，何患于奸不消灭，而养若昭等乎？夫纠レ奸宄，忠事也。然而世憎小人行之者，以其不顾道理而苟求容进也。若陛下不复考其终始，必以违众迕世为奉公，密行白人为尽节焉。有通人大才而更不能为此邪？诚顾道理而弗为耳。使天下皆背道而趋利，则人主之所最病者，陛下将何乐焉？胡不绝其萌乎？先意承旨以求容美，率皆天下浅薄无行义者，其意务在于萌酥髦心而已。非欲理天下，安百姓也，陛下何不试变业而示之，彼岂执其所守以违圣意哉！夫人臣得人主之心安业也。处尊显之官，荣事也，食千锺之禄，厚实也。人臣虽愚，未有不乐此而喜干迕者也。迫于道自︹耳，诚以为陛下当怜而讨少委任焉，如何反录昭等倾侧之意而忽若人者乎？今者外有伺隙之寇，内有贫旷之民，陛下当大计天下之损益，政事之得失，诚不可以怠也。恕在朝八年，其论议亢直，皆此类也。