卷五百三十七

○谏诤部　直谏第四

后汉张浩为廷蔚，安帝废皇太子为济阴王，浩与太常桓焉太仆来，历廷诤之，不能得。浩退而上疏曰：「昔贼臣江充，造构谗逆，至令戾园兴兵，终及祸难。后壶关三老一言，上乃觉悟，虽追前失，悔之何逮。今皇太子春秋方始十岁，未见保傅九德之义，宜简贤辅，就成圣质」。书奏，不省。

左雄为尚书令。顺帝初，废为济阴王。乳母宋娥与黄门孙程等共议立帝。帝后以娥前有谋，遂封为山阳君，邑五千户。又封大将军。梁商子冀襄邑侯雄上封事曰：「夫裂土封侯，王制所重。高皇帝约非刘氏不王，非有功不侯。孝安皇帝封江京，王圣等，遂至地震之异。永建二年，封阴谋之功，又有日食之变，数术之士，咸归咎于封爵。今青州饥虚，盗贼未息，民有乏绝，上求廪贷。陛下乾乾劳思，以济民为务，宜循古法，宁静无为，以求天意」。以消暌斐喜灰俗，仿夹骺魇Т，蟮、涞、鄄惶」。雄复谏曰：「臣闻人君莫不好忠正，而恶谗馅娜欢。历世之患，莫不以忠正得罪谗谀蒙人幸者，盖听忠难，从谀易也。夫刑罪，人情之所甚恶。贵宠，人情之所甚欲。是以时俗为忠者少，而习谀者多。故令人主数闻其美，稀知其过，迷而不悟，至于危亡。臣伏见诏书，顾念阿母旧恩，欲特加显赏。案尚书故事，无乳母爵邑之制。唯先帝时，阿母王圣为野王君圣，造生谗贼，谀立之祸生，为天下所咀嚼死，为海内所欢快。桀纣贵为天子，而庸仆羞与为比者，以其无义也。夷、齐贱为匹夫，而王侯争与为伍者，以其有德也。今阿母躬蹈约俭，以身率下，群僚蒸庶，莫不向风，而与王圣并同爵号，惧违本操，失其常愿。臣愚以为凡人之心，理不相远，其所不安，古今一也。百姓深惩王圣倾覆之祸，民萌之命，危于累卵，常惧时世复有此类，怵惕之念未离于心，恐惧之言未绝于口。乞如前议，岁以千万，给奉阿母，内足以尽恩爱之欢，外可不为吏民所怪。梁冀之封，事非机急，宜过戥≈运，然后平议可否。会复有地震缑氏山摧之异，雄复上疏曰：「先帝封野王君，汉阳地震，今封山阳君，而京城复震，专政在阴。其暧檀蟪，记搬犷言，封爵至重，王者可私。人以财不可以官，宜还阿母之封，以塞尤异。今冀已高议，山阳君亦宜崇其本节」。雄言虽切至，娥亦畏惧辞让。而帝恋恋不能已，卒封之后。阿母遂以交遘失爵。

黄琼为尚书仆射，顺帝时，连有暌，烨砩鲜柙、唬杭、湔咭。岳捶囊淮砻，寒燠相干，蒙气数兴，日暗月散。原之天意，殆不虚然。陛下宜开石室，案河、雒外，命史官悉条上永建以前，至汉初，暌煊胗澜ㄒ葬，崞于今日孰为多少？又使近臣儒者参考政事，数见公卿察问得失，诸无功德者，宜皆斥黜。

张纲为侍御史，时顺帝委纵宦官，有职危心，纲尝感激，慨然叹曰：「秽恶满朝，不能奋身出命，扫国家之难。虽生，吾不愿也」。退而上书曰：「《诗》曰：不愆不忘，率繇旧章。寻大汉初，隆及中兴之世，文、明二帝，德化尤盛。观其理易循易见，但恭俭守节，约身尚德而已。中官常侍，不过两人，近人幸赏赐，裁满数金，惜废重人，故家给人足。夷狄闻中国优富，信任道德，所以奸谋自消而和气感应。而顷者以来，不遵旧章，无功小人皆有爵官，富之骄之而复害之，非爱人重器、承天顺道者也。伏愿陛下少留圣恩，割损左右，以奉天心」。书奏，不省。胡广为尚书仆射，时顺帝欲立皇后，而贵人有宠者四人，莫知所建，议欲探筹，以决定选。广与尚书郭虔、史敞上疏谏曰：「窃见诏书以立后事大，谦不自专，欲假之筹策，决疑灵神，篇籍所记，祖宗典故，未尝有也。恃神任筮，既不必当贤。就值其人，犹非德选。夫岐嶷形于自然人，见天必有异表，宜参良家，简求有德。德钧以年年。钧以貌，稽之典经，断之圣虑，政令犹汗，往而不反。诏文一下，形之四方。臣职在拾遗，忧深责重，是以焦心冒髂┏挛诺。鄞又以梁贵人良家子定立为皇后。

杨伦为侍中，顺帝时，邵陵令任嘉在职贪秽，因迁武威太守。后有司奏嘉赃罪千万，徵考廷尉，其所牵染将相大臣百有馀人。伦乃上书曰：「臣闻《春秋》诛恶及本本诛，则恶消振。裘持领领，正则毛理。今任嘉所生狼籍，未受辜戮，猥以垢身，改典大郡。自非案坐举者，无以禁绝奸萌。往者湖陆令张叠、萧令四贤、徐州刺史刘福等［C260］秽既彰，咸伏其诛，而豺狼之吏，至今不绝者，岂非本举之主，不加之罪乎？昔齐威之霸，杀奸臣五人，并及举者，以弭谤ゥ。当断不断，黄石所戒。夫圣王所以听僮夫匹妇之言者，犹尘加嵩岱，雾集淮海，虽未有益，不为损也。惟陛下留神，省察奏御」。有司以伦言。公直辞不逊，顺下之。尚书奏「伦探知密事，徼以求直，坐不敬，结鬼薪，结正其罪，鬼薪取薪，以给宗庙，三岁刑之。诏书以伦数进忠言，特原之，免归田里。

郎ダ举有道，不就。顺帝阳嘉二年正月，就徵公车。时灾异屡见，ダ乃诣阙拜章曰：臣闻天垂妖象，地见灾符，所以谴告人主，责躬修德，使正机平衡，流化兴政也。《易内传》曰：凡灾异所生，各以其政。变之则除，消之亦除。伏惟陛下躬日昃之听，温三省之勤，思过念旧，务消呕诜，浇袷彼咨，葚浅恩薄义。夫救奢必于俭约，拯薄无若敦厚，安上理人，莫善于礼。修礼遵约，盖惟上兴，革文变薄，事不在下。故周南》之德，关雎政本，本立道生，风行草从，澄其源者流清，溷其本者末浊。天地之道，其犹鼓褚孕槲德，自近及远者也。伏见往年以来，园陵数灾，炎光炽猛，惊动神灵。易天人应曰：君子不思遵利，兹谓无泽，厥灾孽火烧其宫。又曰：君高台府，犯阴侵阳，厥灾火。又曰：上不俭，下不节，灾火并作烧君室。自顷缮理西苑，修复太学，宫殿官府，多所构饰。昔盘庚迁殷，去奢即俭，夏后卑室，尽力致美。又鲁人为长府，闵子曰仍旧贯，何必改作。臣愚以为诸所缮修，事可省减，禀┰贫人，赈赡孤寡，此天之意也。人之庆也，仁之本也，俭之要也焉。有应天养人为仁为俭，而不降福者哉！土者，地乓跣猿尉惨艘。允┗之时，敬而勿扰。窃见正月以来，阴ウ连日。《易内传》曰：久阴不雨，乱气也，蒙之比也。蒙者，君臣上下相冒乱也。又曰：欲德不用，厥异常阴。夫贤者化之本阏哂，曛具也，得贤而不用，犹久阴而不雨也。又顷前数日，寒过其节，冰既解释，还复凝合。夫寒往则暑来，暑往则寒来，此言日月相推，寒暑相避，以成物也。今立春之后，火卦用事，当温而寒，违反时节，繇功赏不至而刑罚必加也。宜须立秋顺气行罚。臣伏案非参察众政，以为立夏之当，有震裂涌水之害。又比荧惑失度，盈缩往来，涉历舆鬼，环绕轩辕，火精南方，夏之政也。政有失礼，不从夏令，则荧惑失行，正月三日至乎九日。三公卦三公上应台阶，下同元首，政失其道，则寒阴反节节。彼南山，咏自《周诗，股肱良哉，著于虞典。而今之在位，竟⒏吱槟衫埏裰，奉忘天下之忧，栖迟偃仰，寝疾自逸。被策文得赐钱，即复起矣。何疾之易而愈之速？以此消夫灾眚，兴致升平，其可得乎？今选举牧守，委任三府，长吏不良，既咎州郡。州郡有失，岂得不归责举者，而陛下崇之弥优，自下慢事愈甚。所谓大网，疏小，网数三公非臣之仇，臣非狂夫之作，所以发愤忘食，恳恳不已者，诚念朝廷欲致兴平，非不能面誉也。臣生长草野，不晓禁忌，披露肝胆，书不择言，伏慷︼焖啦桓液，藿饕桡诜，钫路待重诛。书奏，帝复使对尚书，ダ对曰：臣闻明王圣主，好闻其过。忠臣孝子，言无隐情。臣备生人伦视听之类，而禀性愚悫，不识忌讳，故出死忘命，恳恳重言。诚欲陛下修乾坤之德，开日月之明，披图籍，案经典，览帝王之务识，先后之政，如有阙遗。退而自改，本文武之业，拟尧、舜之道，攘暄忧旌，帕钐煜麓，顺铣讥狼区之愿。夙夜梦寐，尽心所计。谨修序前章，畅其旨趣。条便宜七事具如状对一事。陵园至重，圣神攸冯，而灾火炎赫，迫近寝殿，魂而有灵，犹将惊动。宫殿官府，近始永平，岁时未积，便更修造。又西苑之设，禽畜是处，离房别观，本不常居。而皆当修积土木，营建无已，消功殚贿，巨亿为计。《易内传》曰：人君奢侈，多饰宫室，其时旱其灾火。是故鲁僖遭旱修政，自敕下钟鼓之悬，休缮治之官，虽则不宁，而时雨自降。繇此言之，天之应人，敏于影响。今月十七日戊午，徵日也。日加申风，从寅，来丑时而止。丑寅申，皆徵也。不有火灾，必当为旱。愿陛下较计缮修之费，永念百姓之劳，罢将作之官，减雕文之饰，损庖厨之馔，退宴私之乐，易《中孚传》曰：阳感天不旋日易中孚传》曰：阳感天不旋日。言天子为善一日，天立应以善为恶，一日天立应以恶也。。如是，则景憬导眚殄息矣。二事：去年以来，公儿，卦用事类，多不效。易传曰：有貌无实，佞人也。有实无貌，道人也。寒温为实，清浊为貌。今三公皆令色足恭外厉内荏以虚事，上无佐国之实，故清浊效而寒温不效也。是以阴寒侵犯消息阳君，阴臣侵消息者，或阴专政，或阴侵阳也。占曰：日乘则有妖风，日蒙则有地裂。如是三年，则致日食阴侵其阳渐积所敏速也。致立春前后温气应节者，诏令宽也。其复寒者，无宽之实也。夫十室之邑，必有忠信，率土之人，岂无贞贤。未闻朝廷有所赏拔，非所以求善赞务，引济元元，宜采纳良臣，以助圣化。三事。臣闻天道不远，三五复反。今年少阳之岁，法当乘起，恐后年已往，将遂惊动。涉历天门，灾成戊巳。今春当旱，夏必有水。臣以六日七分候之可知。夫灾眚之来，缘类而应，行有玷缺则气逆于天，精感变出，以戒人君。王者之义，时有不登，则损滋彻膳。数年以来，鲜丈约跫，移痘р怂，瓴蝗缥舭，傩詹蛔，憔孰与足？水旱之灾，虽尚未至，然君子远览，防微虑萌。老子曰：人之饥也，以其上食税之多也。故孝文皇帝绨袍革舄，木器无文，约身薄赋，时致钇浇癖菹，率サ轮行艘。俗鹎暗湮┙谖┰继煜滦疑酢兑住吩唬禾斓牢耷壮Ｓ欠，迫耸枪矢咦谝韵砀Ｋ尉耙匝，幽晁氖鲁佳龉。厶糊奶子不明荧惑以去年春分后十六日在娄五度，推步三统，荧惑今当在翼九度，今反在柳三度，则不及五十馀度。去年八月二十四日戊辰，荧惑历舆鬼东，入轩辕，出后星北，东去四度，北旋复还。轩辕者，后宫也。荧惑者，至阳之精也，天之使也，而出入轩辕，绕还往来。《易》曰：天垂象，见吉凶。其意昭然可见矣。礼，天子一娶九女，嫡媵毕具。今宫人侍御，动以千计，或生而幽隔，人道不通，郁积之气，上感皇天，故遣荧惑入轩辕，理人伦，垂象见异，以悟主上。昔武王下车，出倾宫之女，表商容之闾，以理人伦，以表贤德，故天授以圣子成王是也。今陛下多积宫人以违天意，故皇子多夭，嗣体莫寄。诗云：敬天之怒，不敢戏豫。方今之福，莫若广嗣。广嗣之术，可不深思。宜简出宫女，恣其姻嫁，则天自降福，子孙千亿。惟陛下丁宁再三，留神于此。左右贵幸，亦宜惟臣之言以悟陛下。盖善言古者合于今，善言天者，合于人愿。访问百僚，有违臣言者，臣当苟言之，罪五事。臣窃见去年闰十月十七日己丑夜，有白气从西方天苑趋左，足入玉井，数日乃灭。春秋曰：有星孛于大辰，大辰者何？大，火也。大火为大辰，罚又为大辰，北极亦为大辰。所以孛一宿而连三宿者，言北辰，王者之宫也。凡中宫无节，政教乱逆，威武衰微，则此三星以应之也。罚者白虎，其宿主兵，其国赵魏，变见西方，亦应三辅。凡金气为变，发在秋节。臣恐立秋以后，赵、魏关西，将有羌寇畔戾之患，宜豫宣告诸郡，使敬授人时，轻徭役，薄赋敛，勿妄缮起。坚仓狱，备守卫，回选贤能，以镇抚之。金精之变，责归上司。宜以五月丙午，遣大尉服干戚建井嘶玉版之策，引白气之异于西郊，责躬求愆，谢咎皇天，消灭妖气。盖以火胜金，转祸为福也。六事。臣窃见今月十四日乙夕阜巳时，白虹贯日，凡日傍气色白而纯者名为虹。贯日中者，侵太阳也。见于春者，政变常也。方今中官外司各各考事，其所考者，或非急务。又恭陵火灾，主名未立，多所收捕，备经考毒，寻火为天戒，以悟人君可顺而不可违，可敬而不可慢。陛下宜恭己内省，以备后灾。凡诸考案，并须立秋。又《易传》曰：公能其事，序贤进士后必有喜，反之则白虹贯日。以甲乙见者，则谴在中台。自司徒居位，阴阳多谬，久无虚巳进贤之策。天下兴议，异人同咨。且立春以来，金气再见，金能胜木，必有兵气，宜黜司徒，以应天意。陛下不早禳之，将负臣言，遗患百姓时刘琦为司徒，至阳嘉三年策免。七事。臣伏惟汉兴以来三百三十九岁，于诗三基基当作期，谓以三期之法推之。高祖起亥仲二年，今在戍仲十年。诗汜历枢》曰：卯酉为革政，午亥为革命。神在天门，出入候听，言神在戌亥，司候帝王，兴衰得失。厥善则昌，厥恶则亡于易。雄雌秘历，今值困乏，凡九二困者众。小人欲共困害君子也。经曰：困而不失其所，其唯君子乎！唯独贤圣之君，遭困遇险，能致命遂志不去其道。陛下乃者潜龙养德，幽隐屈〖，次恢元紫宫惊动历运之会，时气已应。然犹恐妖祥未尽，君子思患而豫防之。臣以为戍仲已竟，来年入季文帝改法，除肉刑之罪，至今萌百年。宜因斯际，大蠲法令，官名称号，舆服器械，事有所更，变大为小，去奢就俭机衡之政，除烦为简，改元更始，招求幽隐。举方正徵有道，博采异谋，开不讳之路。臣陈引际会，恐犯忌讳，书不尽言，未敢究畅台诘。ダ曰：对云：白虹贯日，政变常也。朝廷率繇旧章，何所变易而言变常？又言：「当大蠲法令，革易官号，或云变常以致灾，或改旧以除异，何也？又阳嘉初建，复欲改元，据何经典？其以实对。ダ对曰：方春东作布德之元，阳气开盛而养导万物。王者因天视听，奉顺时气，宜务崇温柔，遵其行令。而今立春之后，考事不息。秋冬之政，行乎春夏，故白虹春见，掩蔽日曜。凡邪气乘阳，则虹乖谌账菇猿枷轮词，驴碳彼招，殆非朝廷优宽之本。此其变常之咎也。又今选举，皆归三司，非有周、召之才，而当则哲之重。每有选用，辄参之掾属。公府门巷，宾客填集，送去迎来，财货无已。其当迁者，竟相荐谒，各遣子弟，充塞道路，开长奸门，兴致浮伪，非所谓率繇旧章也。尚书职任机衡，宫禁严密，私曲之意，差不得通，偏党之恩，或无所用，选举之任，不如还在机密。臣诚愚戆，不知折中，斯固远近之伦，当今之宜。又孔子曰：汉三百载，计历改宪，三百四岁为一德，五德千五百二十岁，五行更用，自春徂夏，改青服绛者也。自文帝省刑萌百年，而轻微之禁，渐已殷积。王者之法，譬犹江河，当使易避而难犯也。故易曰：易则易知，简则易从，易简而天下之理得矣。今去奢即俭，以先天下，改易名号，随事称谓。《易》曰：君子之道，或出或处，同归殊途，一致百虑。是知变常而善，可以除灾。变常而恶，必致于异。今年仲竟，来年入季，仲终季始，历运变改，故可改元，所以顺天道也。臣ダ愚蔽，不足以答圣问。ダ又上书荐黄琼、李固并陈便宜四事一事：孔子作春秋，书正月者，敬岁之始也。王者则天之象，因时之序。宜开发德号，爵贤命士，流宽大之泽，垂仁厚之德，顺助元气，含养庶类。如此则天文昭烂，星辰显列，五纬循轨，四时和睦。不则太阳不光，天地混浊，时气错逆，霾雾蔽日。自立春以来，累经旬朔，未见仁德，有所施布，但闻罪罚考掠之声。夫天之应人，疾于影响，而自从入岁，常有蒙气，月不舒光，日不宣耀。日者太阳，以象人君，政变于下，日应于天。清浊之占，随政抑扬。天之见异，事无虚作。岂独陛下倦于万机，帷幄之政有所阙欤？何天戒之数见也？臣愿陛下发扬乾刚，援引贤能，勤求机衡之寄，以获断金之利。臣之所陈，辄以太阳为先者，明其不可久ウ，急当改正。其异虽微，其事甚重。臣言虽约，其旨甚广。惟陛下乃眷臣章，深留明思二事。孔子曰：雷之始，发大壮始，君弱臣强从解起。今月九日至十四日，大壮用事，消息之卦也。于此六日之中，雷当发，声发声，则岁气和，王道兴也。易曰：雷出地奋豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝。雷者所以开发萌芽，辟阴除害，万物须雷而解，资雨而润。故经曰：雷以动之，雨以润之。王者从宽大，顺春令则雷应节，不则发动于冬，当震反潜。故易传曰：当雷不雷，太阳弱也。今蒙气不除，日月变色，则其效也。天网恢恢，疏而不失，随时进退，应政得失。大人者，与天地合，其德与日月合。其明，璇机动作，与天相应。雷者号令，其德生养，号令殆废。当生而杀，则雷反作，其时无岁雷以冬鸣，则岁饥也。陛下若欲除灾招祉，顺天致和，宜察臣下尤酷害者，加斥黜以安黎元，则大皓悦和，雷声乃发大皓，天也三事。去年十月二十日癸亥，太白与岁星合明于房心，太白在北，岁星在南，相离数寸，光芒交接。房心者，天帝明堂布政之宫。孝经钩命决曰：岁星守心年，戏嵘惺楹榉，都窃唬涸滦。兄械酪平谟ζ，诘潞袷，芨Ｖ鼗留之。重华者，谓岁星在心也。今太白从之，交合明堂，金木相贼，而反同合。此以阴陵阳，臣下专权之异也。房心东方，其国主。宋石氏经曰，岁星出，左有年，出右无年。今金木俱东，岁星在南，是为出右。恐年喜怀伤，稳思⒁病１菹乱松笙，昝魈貌颊之务，然后妖异可消，五纬顺序矣。四事易传曰：阳无德则旱阴僭，阳亦旱。阳无德者，人君恩泽不施于人也。阴僭阳者，禄去公室，臣下专权也。自冬涉春，讫无嘉泽，数有西风反逆时节。朝廷劳心，广为祈祷，荐祭山川，暴龙移市。臣闻皇天感物，不为伪动。灾变应人，要在责己。若令雨可请降，水可禳止，则岁无隔并，太平可待。然而灾害不息者，患在此也。立春以来，未见朝廷赏录有功，表显有德，存问孤寡，赈恤贫弱，而但见雒阳都官奔车东西，收系纤介，牢狱充盈。臣闻恭陵火处，比有光曜，明此天灾，非人之咎。丁丑大风，掩蔽天地。风者号令天之威怒，皆所以感悟人君忠厚之戒。又连月无雨，将害宿麦，若一喜坏，窃蚣⒄呤三四矣。陛下诚宜广被恩泽，贷赡元元。昔尧遭九年之水，人有十载之蓄者，简税防灾，为其方也。愿陛下早宣德泽，以应天功。若臣言不用，朝政不改者，立夏之后，乃有澍雨，于今之际，未可望也。若政变于朝而天不雨，则臣为诬上愚不知量分。当鼎镬书奏，特诏拜郎中，辞病不就，即去归家。至四月，京师地震遂陷。其夏大旱。秋，鲜卑入马邑城，破代郡兵。明年，西羌冠陇右，皆略如ダ言耳。

杜乔为大司农，顺帝时，梁冀子弟五人及中常侍等以无功并封。乔上书谏曰：「陛下越从藩臣，龙飞即位，天人属心，万邦攸赖。不急忠贤之礼，而先左右之封，伤善害德，兴长佞谀臣。闻古之明君，褒罚必以功过末世，ウ主，诛赏各缘其私。今梁氏一门，宦者微孽，并带无功之绂，裂劳臣之土，其为乖滥，胡可胜言？夫有功不赏，为善失其望。奸回不诘，为恶肆其凶。故陈资斧而人靡畏，班爵位而物无亏。苟遂私道，岂伊伤政为乱而已。丧身亡国，可不慎哉！」书奏不省。

周举，永和末，为谏议大夫。时连有灾异，顺帝诏举于显亲门，问以变眚。举对曰：「陛下初立，遵修旧典，兴化致政，远近肃然。顷年以来，稍违于前朝，多宠人幸，禄不序德，观天察人，准今方古，诚可危惧。《书》曰：僭常阳，若夫僭差无度，则言不从而下不正。阳无以制，则上扰下竭。宜密严敕州郡，察︹宗大奸，以时擒讨」。其后江、淮猾贼，周生、徐凤等处处并起，如举所陈。

刘陶为太学生，桓帝时，大将军梁冀专朝，而桓帝无子，连岁凶荒饥，暌焓见陶，上疏陈事曰：「臣闻人非天地，无以为生，天地非人，无以为灵。是故帝非人不立，人非帝不宁。夫天之与帝，帝之与人，犹头之与足，相须而行也。伏惟陛下年隆德茂，中天称号，袭常存之庆，循不易之制，目不视鸣条之事，耳不闻檀车之声。天灾不有痛于肌肤，震食不即损于圣体，故蔑三光之谬，轻上天之怒。伏念高祖之起，始自布衣，拾暴秦之敝，追亡周之鹿，合散扶伤，克成帝业，功既显矣，勤亦至矣。流福遗祚，至于陛下。陛下既不能增明烈考之轨，而忽高祖之勤，妄假利器，委授国柄，使群蠊硇塘ボ县仔∶癞郾，种钕呐傲髟督故，天降众异，以戒陛下。陛下不悟，竟令虎豹窟于撼〔蚶，侨殪洞亨，笏蛊裉谱，捎眇⒁娴，潆抻菀槲锔成险裘裰意哉！又令牧守长吏，上下交竞，封豕长蛇，蚕食天下。货殖者为穷冤之魂，贫馁者作饥寒之鬼，高门获东观之辜，丰室罹妖叛之罪。死者悲于窀穸，生者戚于朝野。是愚臣所为咨嗟，长怀叹息者也。且秦之将亡，正谏者诛，谀进者赏，嘉言结于忠舌。国命出于谗口，擅阎乐于咸阳，授赵高以车府。权去已而不知，威离身而不顾。古今一揆，成败同势。愿陛下远览强秦之倾，近察哀平之变，得失昭然，祸福可见。臣又闻危非仁不扶乱，非知不救。故武丁得傅说，以消鼎雉之曛，苄用申甫以济夷厉之荒。窃见故冀州刺史南阳朱穆、前乌桓校尉臣、同郡李膺，皆履正清平，贞高绝俗。穆前在冀州，奉宪操平，摧破奸党，民清万里。历典牧守，正身率下，及掌戎马，威扬朔北，斯实中兴之良佐，国家之柱臣也。宜还本朝，夹辅王室，上齐七曜，下镇万国。臣敢吐不时之义于讳言之朝，犹冰霜见日，必至消灭。臣始悲天下之可悲，今天下亦悲臣之愚惑也」。书奏不省。

袁著为郎中，年十九，见梁冀凶纵，不胜其愤，乃诣阙上书曰：「臣闻仲尼叹凤鸟不至，河不出图，自伤卑贱，不能致也。今陛下居得致之位，又有能致之资而和气未应，贤愚失序者势分，权臣上下壅隔之故也。夫四时之用，功成则退，高爵厚宠，鲜不致杲。翊蠼军位极功成，可为至戒。宜遵悬车之礼，高枕颐神。传曰：木实繁者，披枝害心。若不抑损权盛，将无以全其身矣。左右闻臣言，将侧耳切齿。臣特以童蒙见拔，故敢忘忌讳。昔舜禹相戒，无若丹朱。周公戒成王，无若殷王纣。愿除诽谤之罪，以开天下之口」。书奏，不省。

杨秉为侍中、尚书时，桓帝微行私过，幸河南尹梁裔府舍。是日大风拔树，昼昏。秉上疏谏曰：「臣闻瑞繇德至，暧κ律故。《传》曰：祸福无门，唯人自招。天不言语，以暌烨锤媸。且钥鬃友咐追缌冶赜斜涠。诗云：敬天之威，不敢驱驰。王者至尊，出入有常，警跸而行，静室而止。自非郊庙之事，则鸾旗不驾，故《诗》称自郊徂宫，《易》曰：王假有庙，致孝享也。诸侯如臣之家，《春秋》尚列其诫齐庄公如崔杼家，为崔杼所杀。况以先王法服而私出饔，谓德易鸨，暗韧无序侍卫守空，宫级玺委女妾。设有非变任章之谋，上负先帝，下悔靡及。臣奕世受恩，得备纳言，又以薄学充在，讲劝特蒙，哀识见度。赵露髦孛轻，义使士死，敢惮摧折，略陈其愚。帝不纳。应奉为司隶校尉，桓帝时，田贵人见幸，帝有建立之议，奉以田氏微贱，不宜超登后位，上书谏曰：「臣闻周纳狄女，襄王出居乎？郑汉立飞，燕成帝裔。嗣泯绝母后之重，兴废之所因。宜思《关雎》之所求，远五禁之所忌」。帝纳之。

李阄《白马令》：桓帝延熹二年，中常侍单超等五人皆以诛梁冀功，并封列侯，专权选举。又立掖庭民女亳氏为皇后。数月间，后家封者四人，赏赐巨万。是时地数震裂众，昶到耽闼馗沼，枪将危，心不能忍，乃露布上书，移副三府曰：「臣闻皇后天下母德配坤灵，得其人则五氏来备五氏即《史记》所谓庶徵曰：「雨曰鳌，兑住吩，唬红墼唬」。汉曰：「风五者来备也」。，不得其人，则地动摇宫。比年灾异，可谓多矣，皇天之戒，可谓至矣。高祖受命，至今三百六十四岁，君期一周，当有黄精代见姓陈。项虞田许氏不可令此人居。太尉、太傅，典兵之官，举厝至重，不可不慎，班功行赏，宜应其实。梁冀虽持权专擅，虐流天下，以罪行诛，犹召家臣手，益杀之耳。而猥封谋臣万户以上，高祖闻之，得无见非？西北列将，得无解体列将，谓皇甫规等。孔子曰：「帝者，谛也。今官位错乱，小人言舀进，财货公行，政化日损，尺一拜用，不经御省，是帝欲不谛乎？」帝得奏，震怒，下有司逮闼阑泼庞中。

朱穆桓帝时坐忤宦者赵忠，输作左校，赦出居家数年，在朝诸公多有相推荐者，于是徵拜尚书。穆既深疾，宦者及在台阁，旦夕共事，志欲除之，乃上疏曰：「案汉故事，中常侍参选士人，建武以后，乃悉用宦者。自延平以来，浸益贵盛，假貂现饰，处常伯之任，天朝政事，一更其手。权倾海内，宠贵无及，子弟亲戚，并荷荣任，故放滥骄溢，莫能禁御。凶狡无行之徒，媚以求官，恃势怙宠之辈，渔食百姓，穷破天下，空竭小人。愚臣以为可悉罢省，遵复往初率繇旧章，更选海内清淳之士明达国体者，以补其处。即陛下可为尧舜之君，众僚皆为稷契之臣，兆庶黎民蒙被圣化矣」。帝不纳。后穆进见，口复陈曰：「臣闻汉家旧典，置侍中、中常侍各一人者，尚书事、黄门侍郎一人传发书奏，皆用姓族自和。熹太后以女主称制，不接公卿，乃以阉人为常侍、小黄门，通命两宫。自此以来，权倾人主，穷困天下。宜皆罢遣，博选耆儒宿德，与参政事」。帝怒不应。穆伏不起，左右传出良久，乃趋而去。自此中官数因事称诏诋毁之。穆素刚不得意，居无几，愤懑发疽卒。

陈蕃为光禄勋，桓帝时，封赏逾制，内宠猥盛。蕃上疏谏曰：「臣闻有事社稷者社稷，是为有事。人君者容悦，是为今臣蒙恩圣朝，备位九列，见非不谏，则容悦也。夫诸侯上象四七，垂耀在天，下应分土藩，屏上国。高祖之约，非功臣不侯，而闻追录。河南尹邓万世父尊之微功，更爵尚书令黄门隽先人之绝封，近习以非义授邑，左右以无功传赏，授位不料其任，裂土莫纪其功至。乃一门之内，侯者数人，故纬象失度，阴阳谬序，稼用不成，民用不康。臣知封事已行，言之无及，诚欲陛下从是而止。又比年收敛，十伤五六万人，饥寒不聊生活，而采女数千，食声传令，出肉衣绮，脂油粉黛，不可赀计。鄙谚言盗不过五女门，以女贫家也。今后宫之女，岂不贫国乎？是以倾宫嫁而天下化，楚女悲而西宫辍Ｇ，揖鄱不御，必生忧悲之感，以致兵革水旱之困。夫狱以禁止奸邪，官以称才理物，若法亏于平，官失其人，则王道有缺。而今天下之论，皆谓狱繇怨起，爵以贿成。夫不有臭秽，则苍蝇不飞。陛下宜采求得失，择从忠善，尺一选举，委尚书三公使褒责诛赏，各有所归，岂不幸甚。帝颇纳其言，为出宫女五百馀人，但赐隽爵关内侯。而万世南乡侯延熹六年，车驾幸广，成较猎广成苑名，蕃上疏谏曰：「臣闻人君有事苑囿，唯仲秋西郊，顺时讲武，杀禽助祭，以敦孝敬。如或违此，则为肆纵。故皋陶戒舜无放逸游，周公戒成王，无黛队翁镉菟闯赏跤逃写私，淇龅虏患岸王者乎？夫安平之时，尚宜有节，况当今之世，有三空之μ，镆翱粘廷，空仓库空，是谓三空。加兵戎未戢，四方离散，是陛下焦心毁颜，坐以待旦之时也，岂宜扬旗耀武，骋心舆马之观乎！又前秋多雨，民始种麦，今失其劝种之时，而令给驱禽除路之役，非贤圣恤民之意也。齐景公欲观于海，放乎琅琊，晏子为陈百姓恶闻，旌旗舆马之音，举首酌贾憾，景公感之不行。周穆王欲肆车辙，马迹祭公谋父为诵《祈招》之诗，以止其心，诚恶逸游之害人也」。书奏，不纳。

襄楷，平原人。桓帝时，宦官专朝，政刑暴滥，又比失皇子，灾异尤数。楷自家诣阙上疏曰：「臣闻皇天不言，以文象设教。尧、舜虽圣，必历象日月星辰，察五纬所在，故能享百年之寿，为万世之法。臣窃见去岁五月，荧惑入太微，犯帝座，出端门，不轨常道。其闰月庚辰，太白入房心，犯小星，震动中耀中，耀天王也。傍小星者，天王子也。夫太微，天廷五帝之座，而金火罚星，杨光其中于占天子凶。又俱入房心，法无继嗣。今年岁星久守太微，逆行西至掖门，还切执法。岁为木精，好生恶杀，而淹留不去者，咎在仁德不修，诛罚太酷。前七年十二月，荧惑与岁星俱入轩辕，逆行四十馀日，而邓皇后诛。其冬，太寒杀鸟，兽害鱼鳖，城傍竹柏之叶，有伤枯者。臣闻师曰：柏伤竹枯，不出三年，天子当之。今雒阳城中人夜无故叫呼，云有火光人声正言宣于占，亦与竹柏同。自春夏以来，连有霜雹及大雨雷，而臣作威作福，刑罚急刻之所感也。太原太守刘质、南阳太守成晋，志除奸邪，其所诛剪，皆合人望。而陛下受阉竖之谮，乃远加老。逮三公上书乞哀，质等不见采察，而严被谴让，忧国之臣，将遂杜口矣。臣闻杀无罪，诛贤者，祸及三世。陛下即位以来，频行诛伐，梁玄、孙、邓并见族灭，其从坐者又非其数。李闵鲜槊髦，魉不当讳，杜众乞死，谅以感悟圣朝。曾无赦宥，而并被残戮。天下之人，咸知其冤。汉兴以来，未有拒谏诛贤，用刑太深，如今者也。求平旧典，诛当重论，皆须冬狱，先请后刑，所以重人命也。顷数十岁以来，州郡玩习，又欲避请谳之，烦辄⒓膊。嗨览斡长吏杀生自已，死者多非其罪，魂神冤结，无所归诉，厉疾疫，自此而起。昔文王一妻，诞致十子。今宫女数千，未闻庆育，宜修德省行，以广螽斯之祚。又七年六月十三日，河内野王山上有龙死，可长数十丈。扶风有星陨为石，声闻三郡。夫龙形状不一，小大无常，故易况之大人，帝王为符瑞。或闻河内龙死，讳以为蛇。夫龙能变化，蛇亦有神，皆不当死者。秦之将衰，华山神操璧以授郑客曰：今年祖龙死，始皇逃之，死于沙丘。王莽天凤二年，讹言黄石山宫有死龙之异。后汉诛莽，光武复兴，虚言犹然，况于实邪？夫星辰丽天，犹万国之附王者也。下将畔上，故星亦畔。天石者安，类坠者失势。春秋五石陨宋，其后襄公为楚所执。秦之亡也，石陨东郡。今陨扶风，与先帝园陵相近，不有大丧，必有畔逆。案春秋以来及古帝王，未有河清及学门自坏者也。臣以为河者，诸侯位也。清者属阳，浊者属阴。河当浊而反清者，阴欲为阳，诸侯为帝也。《大学》，天子教化之宫，其门无故自坏者，言文德将丧，教化废也。京房易传曰：河水清，天下平。今天垂异地，吐妖人厉疫，三者并时而有河清，犹春秋麟不当见，而见孔子书之以为异也。臣前上琅琊宫，崇受于吉神书，不合明听。臣闻布厦于孟夏，蟋蟀吟于始秋，物有微而至信，人有贱而言。忠臣虽至贱诚，愿赐清问，极尽所言。书奏不省。十馀日，复上书曰：臣伏见太白北入，数日复出东方，其占当有大兵。中国弱，四夷强，臣又推荧惑。今当出而潜，必有阴谋，皆繇狱多冤结，忠臣被戮。德星所以久守执法，亦为此也。陛下宜承天意，理察冤狱，为刘质、成晋亏除罪避，追录李愣胖，诘茸铀，锓蛱熳邮，绿觳恍⒃蛉帐，承倾诒饶，耆帐踌端啡，光不明，五纬错戾。前者宫崇所献神书，专以奉天地，顺五行为本，亦有兴国广嗣之术。其文易晓，参同经典，而顺帝不行，故国嗣不兴。孝冲孝质，类世短祚。臣又闻之，得主所好，自非正道，神为生虐。故周衰诸侯以力征相高，于是夏育、申休、宋万、彭生，任鄙之徒，生于其时。殷纣好色，妲己是出。叶公好龙，真龙游廷。今黄门常侍，天刑之人，陛下爱待，兼倍常宠，系嗣未兆，岂不为此天官！宦者星不在紫宫而在天市，明当给使主市里也。今乃反处常伯之位，实非天意。又闻宫中立黄老浮屠之祠，此道清虚，贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢。今陛下嗜欲不去，杀罚过理，既乖其道，岂获其祚哉！或言老子入夷狄为浮屠浮屠不三宿桑下言浮屠之人寄桑下者，不经三宿，便即移去也，不欲久生恩爱，精之至也。天神遣以好女浮屠曰：此但革囊盛血，遂不眄之，其守一如此，乃能成道。今陛下癞┡艳妇，极天下之丽，甘肥饮美，殚天下之味，奈何欲如黄老乎？」书上，即诏尚书问状。楷曰：「臣闻古者本无宦官，武帝末春秋高，数游后宫，始置之耳。后稍见任，至于顺帝，遂益繁炽。今陛下爵之十倍于前，至今无继嗣者，岂独好之而使之然乎？」尚书上其对，坐论司冠。