卷三百二十八

○宰辅部　谏诤第四

唐桓彦范，神龙初为侍郎，尝表论时政数条，其大略曰：「昔孔子论《诗》，以《关雎》为始，言后妃者人伦之本，理乱之端也。故皇、英降而虞道兴，任、姒归而姬宗盛。桀奔南巢，祸阶妹喜，鲁桓灭国，惑以齐媛。伏见陛下每临朝听政，皇后必施帷幔坐于殿上，豫闻政事。臣愚历选列辟，详求往代。帝王有与妇人谋及政者，莫不破国亡身，倾鸭搪贰Ｇ乙砸醭，搜粑ヌ煲，病Ｒ愿玖璺蛭，ト艘病Ｎヌ，觳幌槲ト。瞬灰弭硎，枪湃似┮，躁蚣χ晨，惟家之索。《易》曰：无攸遂，在中馈。言妇人不得豫于国政也。伏愿陛下览古人之言，察古人之意，上以社稷为重，下以苍生在念。宜令皇后无往正殿，干豫外朝专在中宫，聿修阴教，则坤仪式固，鼎命惟永」。又曰：「臣闻京师喧喧，道路籍籍，皆云胡僧慧范矫⒎鸾坦罨蠛箦，故得出入禁闱，挠乱时政。陛下又轻骑微行，数幸其室，上下流，蛴锌髯，鹧铣汲⑽，判嘶致理，必繇进善，康国宁人，莫大弃恶。故孔子曰：执左道以乱政者杀，假鬼神以危人者杀。今范之罪，不殊于此也。若不急诛，必生变乱。除恶务本，去邪勿疑。伏愿天聪，早加裁贬」。疏奏，不纳。时有墨敕授方术人郑普思、秘书监叶净能国子祭酒，彦范苦言其不可。帝曰：「既已用之，无容便止」。彦范又对曰：「陛下自龙飞宝位，遽下制云：军国政化，并依贞观故事。昔贞观中，尝以魏徵、虞世南、颜师古为秘书监，孔［A13C］达为国子祭酒。至如普思等，是方伎庸流，岂足以比踪前烈。臣恐物议谓陛下官不择才，滥以天秩加于私爱，惟陛下少加慎择」。帝竟不纳。

萧至忠，神龙初为中书令。节愍太子诛武三思，后有三思党与宗楚客、纪处讷令侍御史冉祖雍奏言：「安国相王及镇国太平公主亦与太子连谋举兵，请收付制狱」。中宗召至忠，令按其事，至忠泣而奏曰：「陛下富有四海，贵为天子，岂不能保？一弟一妹，受人罗织？庙社存亡，实在于此。臣虽至愚，窃为陛下不取。《汉书》曰：一尺布，尚可缝，一斗粟尚可舂，兄弟二人不相容。愿陛下详察此言。且往者，则天皇后欲令相王为太子王累日不食，请迎陛下固让之诚。天下傅说，足明冉祖雍等所奏，咸是构虚」。中宗深纳其言而止。景龙中，上疏陈时政曰：「臣闻王者列职分司，为人求理，求理之道，必在用贤。得其人则公务克修，非其才则厥官如旷。官旷则事废，事废则人残，渐至陵迟，率繇于此。顷者选曹授职，政事官人，或系才疃，喾堑陆，皆因依贵要，互为粉饰。苟得是务，曾无远图，上下相蒙，谁肯言及？臣闻官爵者公器也，恩人幸者私惠也。只可金帛富之，粱肉食之，以存私泽也。若以公器为私用，则公议不得而劳人解体，以小私而妨至公，则私谒门开而正言路塞心。佥人递进，君子道消，日消月糇，浼凋弊者为官，非其人也。昔汉馆陶公主为子求官，明帝谓曰：郎官上应列宿，出宰百里。苟非其人，必受其殃，赐钱十万而已。此则至公之道不亏，私恩之情无替。良史直笔，将为美谈，于今称之，不辍其口者也。当今列位已广，冗员倍多，祈求未厌，日月增数。陛下降不赀之泽，近戚有无涯之请。卖官利己，鬻法犬旬私。台寺之内，朱紫盈满，官秩益轻，恩赏弥数。纤利之辈，冒进而莫识廉隅。方雅之流，知难而敛分丘陇，则才者莫用，用者不才。二事相形，十有其五。故人不效力，而官匪其人，欲求其理，实亦难遂。臣窃见宰相及近侍要官子弟，多居美爵，此并势要亲戚，罕有才艺，递相嘱⑿榧官荣。诗云：东人之子，职劳不赉。西人之子，粲粲衣服。私人之子，百寮是试。或以其酒不以其浆，酾酾佩姴灰，云涑ご搜酝跽不平众官废职。私家之子，列试于荣班。不任其才，徒长其饰佩。臣愚伏愿陛下想居安思危之义，行改弦易张之道，贵惜爵赏，审量才识。官无虚授，人必为官，进大雅于枢近，退小人于闲僻。政令惟一，威恩以信私。不害公情，无挠法，则天下幸甚。臣伏见贞观永徽故事，宰相子弟多居外职者，非直抑︹宗，分大族，亦以退不肖、择贤才。伏愿陛下远稽旧典，近尊先圣，特降明敕，令宰相以下及诸司长官子弟，并改授外官。庶望分职四方，共宁百姓，表里相统，遐迩掳彩，枳嗖荒伞。

张说，先天二年为紫微令。自则天末年冬为泼寒胡戏，中宗尝御楼以观之。至是因蕃夷入朝，又作此戏。说上疏谏曰：「臣闻韩宣寐臣，《周礼而叹。孔子会齐，数倡优之罪。列国如此，况天朝乎？今外蕃请和，选使朝谒所望，节以礼乐，示以兵威，虽曰戎夷，不可轻易，焉知无驹支之辨，繇馀之贤哉！且泼寒胡戏，未闻典故，裸体跳足，盛德何观？挥水投泥，失容斯甚。法殊鲁礼，会类齐优，恐非干羽柔远之义，樽俎折冲之道。愿择刍言，特罢此戏」。玄宗纳之，自是此戏乃绝。

宋缚元初为侍中时，开府仪同三司王仁皎卒。及将筑坟，皎子驸马都尉守一请同昭成皇后父窦孝谌故事，其坟高五丈一尺，讣八整那胍灰，览袷降鄢醮。又翼日，又命准孝谌旧例，傅壬涎栽唬，悍蚣蟮轮，恭侈恶之大。高坟乃昔贤所诫，厚葬实君子所非。古者墓而不坟，盖此道也。凡人子于哀迷之际，则不以礼制为思。故周孔设齐斩缌免之差，衣衾棺椁之度，贤者俯就，私怀不果。且苍梧之野，骊山之徒，善恶分区，图史所载，众人皆务奢靡而独能革之，斯所谓至德要道也。中宫若以为言，则此理故可敦谕在外。或云窦太尉坟甚高，取则不远者，纵令往日无极言者，其事偶行，令出一时，故非常式。贞观中，文德皇后嫁所生女，长乐公主奏请仪注倍于长公主。魏徵谏云：皇帝之姑姊妹为长公主，皇帝之女为公主，既有长字，合高于公主，若加于长公主，事甚不可。引汉明故事云，群臣欲封皇子为王，帝曰：朕子岂敢与先帝子等。时太宗嘉纳文德皇后奏降中使，致谢于徵。此则乾坤辅佐之间，绰有馀裕。岂若韦庶人父追加王位，擅作丰阜，陵祸不旋，踵为天下笑，则犯颜逆耳，阿意顺旨，不可同日而言也。况今之所载，豫作纪纲，情既无穷，故为之制度，不因人以摇动，不变法以爱憎。所谓金科玉条，盖以此也。比来蕃夷等辈及城市间人，递以奢靡相高，不将礼仪为意。今以后父之宠，开府之荣，金穴玉衣之资，不忧少物。高坟大寝之役，不畏无人。百事皆出于官，一朝亦可以就。而臣等区区不已，屡以上闻，谅欲成朝廷之政，崇国母之德，化浃寰区，声光竹素。倘中宫情不可夺，陛下不能苦违，即准令一品合陪陵葬者，坟高三丈以上，四丈以下降敕将同陪陵之例，即极是高下得宜。帝谓傅仍唬弘廾，渴鲁⒂正身以成纲纪。至于妻子，情岂有私？然人所难言，亦在于此。卿等乃能再三坚执，成朕美事，足使万代之后，光扬我史策」。乃遣使赍采练四百匹分赐之。

张镐，至德中平章事，时有供奉僧，内置道场，晨夜念佛动数百人，声闻禁外。镐知之，奏曰：「臣闻天子修福，当在安养苍生，靖一风化，未闻区区僧教，以致太平。伏愿陛下以无为为心，不以小乘挠圣虑也」。肃宗甚然之。

张镒，建中年为中书侍郎、平章事。时故尚父郭子仪子婿太仆卿赵纵家奴，当千发纵阴事，纵下御史当千下于内侍省。于是镒上疏谏曰：「伏见赵纵为奴所告下狱，人皆震惧，未测圣情。贞观二年，太宗谓侍臣曰：比有奴告其主谋逆，此极弊法，特须禁断。假令有谋反者，必不独成，自有他人论之，岂藉其奴告也？自今以后，奴告其主者，皆不须受，便令斩决。繇是贱不得干贵，下不得陵上，教化之本既正，悖乱之渐不生。为国之经，百代难改。欲全其体，实在防微。顷者长安令李济得罪因奴，万年令霍晏得罪因婢，愚贱之辈，悖慢成风。主反畏之，动遭诬告，充溢府县，莫能断决。建中元年五月二十八日，诏准斗竞律》，诸奴婢告主，非谋叛已上者，同首法，并准律处分。自此奴婢复顺，狱诉稍息。今赵纵事非叛逆，奴实奸凶，奴在禁中，纵独下狱。考之于法，或恐未正。将帅之功，莫大于子仪。人臣之位，莫高于尚父。殁身未几，坟土仅乾，两固闱耙，训惫颊宰萁，瘛Ｓ窒掠。设令纵实抵法，所告非奴，才经数旬，连罪三固，懵佳念旧，犹或可容。况在科程，本宜宥免。陛下方讨群贼，大用武臣，虽见宠于当时，恐息望于他日。太宗之令典尚在，陛下之明诏始行，一朝背违，不与众守，于教化恐失于刑法，恐烦所益，悉无所伤。至广臣非私，赵纵非恶，此奴叨居股肱，职在辅弼，斯事大体，敢不极言。伏乞圣慈，纳臣愚恳」。于是帝以纵所告，虽重左贬，而已当千杖杀之。镒乃令召子仪家僮数百人，以死奴示之。

姜公辅，兴元初，为谏议大夫、平章事。从德宗至梁州。唐安公主卒，帝怜而厚葬之。公辅谏，以为「不久克复京师，必将迁主丧以归。今方蒙尘于外，兵士阙乏，不如薄葬」。帝不纳。

权德舆，元和初平章事。时运粮使董溪于皋恋劣霉偾，诏流岭南，行至湖外，密令中使皆杀之。他日，德舆上疏曰：「窃以董溪等当陛下忧山东用兵时，领粮料供兵重务，圣心委付，不比寻常，敢负恩私，恣其崴犯，使之万死，不足塞责。弘宽大之典，流窜太轻。陛下合改正罪名，兼责臣等疏略。但诏令已下四方闻知，不书明刑，有此处分。窃观众情有所未谕。伏以自陛下临御以来，每事以诚实与天地合德，与四时同符。万方之人，沐浴皇泽，至如于董所犯合正典章，明下诏书，与众同弃。即人各惧法，人各谨身。臣诚知其罪不容诛，又是已过之事，不合论辨，上烦圣听。伏以陛下圣德天纵，度越前古，顷所下一诏，举一事，皆合理本，皆顺人心。伏虑他时更有此比，但要有司穷鞫，审定罪名，或致之极法，或使自尽，罚一劝百，孰不甘心？巍巍圣朝，事体非细，臣每于延英奏对，退思陛下求理之言，生逄圣明，感涕自贺。况以愚滞朴讷，圣鉴所知，伏唯恕臣迂疏，察臣丹恳。

李吉甫，元和中平章事。京兆尹元义方奏：「故永昌公主准礼合起祠堂，请其制度」。初，贞元中，义阳、义章二公主墓所皆造祠堂一百二十间，费钱数万。至是，监护使启其制。宪宗时，令义方减旧制之半。吉甫奏曰：「伏以永昌公主稚年天枉，举代同悲，况于圣情，固所锺念。然陛下犹减制造之半，示折中之规，昭俭训人，实越今古。窃以祠堂之设，礼典无文，盖德宗皇帝恩出一时，事因习俗，当时人间，不无窃议。昔汉章帝时，欲为光武原陵、明帝显节陵，各起邑屋，东平王苍上疏言其不可。东平则光武之爱子，明帝之爱弟，贤王之心，岂惜费于父兄哉？诚以非礼之事，人君所当慎也。今者依义阳公主欲起祠堂，恐不如量置墓户，以充奉守」。从之。

李绛，元和中平章事。宪宗谓宰臣曰：「朕读圣祖、《玄宗实录》，见开元致理，及天宝衰乱，事出一主，而兴替顿殊，何也？」绛对曰：「臣闻理生于危心，乱生于肆志。玄宗自天后朝出居藩邸，常莅官守，接时贤于外，知人事之艰难，临御之始，得姚崇、宋溉沃二臣者，皆忠正上才，动以致君。尧、舜为心。玄宗亦乘思理之初，励精听纳，故当时贤能在位，左右前后皆尚直诚，是以君臣交泰，内外宁谧。开元二十年以后，泊于天宝。李林甫、杨国忠为相，专引柔佞之人分居要剧，苟媚于上，不闻直言，嗜欲转炽，国用不足。奸臣说以兴利，武士说以开边。天下扰动，奸盗乘隙，遂至两都覆败，天下沸腾，乘舆播迁，几至难复。盖小人启导纵逸，生骄致之也。至今兵宿两河，西疆削尽，驶У蚝母藏空虚，皆繇天宝丧乱，以至于此。安危理乱，实系时主所行。陛下思广天聪，亲监国史，垂意精赜，鉴于化源，实天下幸甚。臣等不胜庆悦。伏望每以既往得失，用为元龟，择善去弊，必臻至理」。帝深然之。时教坊忽称密旨，取良家士女及衣冠别第妓人，京师嚣然。绛谓同列曰：「此事大亏损圣德须有论谏」。或曰：「此嗜欲间事，自有谏官论列」。绛曰：「居常相公尝病谏官论事，此难事即推与谏官，可乎？」遂极疏论奏。翼日延英，帝举手谓绛曰：「昨见卿状所论采择事，非卿尽忠于朕，何以及此？朕都不知外间之事，此是教坊罪过，不喻朕意，以至于此。朕缘丹王以下四人，院中都无侍者。朕令于工乐中及闾里有情愿者，厚其钱帛，只取四人，四王各与一人，伊不会朕意，便如此生事。朕今科罚，其所取人并放归，若非卿言，朕宁知过失。

崔群，元和末平章事。宪宗尝谓宰臣曰：「朕读《玄宗实录》，见开元初锐意求理，至十五六年则似稍懈。至开元末，又似不及中年，其故何也？」崔群对曰：「玄宗生长人间，身经屯难，故即位之初，知人疾苦，躬恤庶政。有姚崇、宋嘎、怀慎辅以道德，苏臣页、张嘉贞、李元抖、佩吆休、张九龄，皆孜孜守正，以故称理。其后承平日久，安于逸乐，渐远正士而近小人。宇文融以聚敛媚上心，李林甫以奸邪惑上志，而终之以杨国忠，故及于乱。今陛下以开元初为法，以天宝末为戒，是乃社稷无疆之福也」。时皇甫金专以谄刻欺弊在相位，故群以是词讽焉。

李程，长庆末平章事。敬宗即位，帝既富，有春秋畋猎之暇，好治宫室，尝命为别殿，以资宴游。及庀徒蒇事，功用至广，程谏曰：「自古圣帝明王，率资俭德，以化天下，况谅阴之内，岂宜兴作？愿陛下悉以见在瓦木及工役之费，回奉陵寝」。乃敕度支所进吩糊萦金臼，一物以上，宜付山陵收管，仍令般送陵所，便充造作。程兼请置侍读学士，帝皆嘉纳。

李逢吉，宝历中平章事。敬宗自临御以来，常欲东幸，宰相及诸大臣等无不切谏，而帝意益坚。尝正色谓宰臣曰：「朕去意已定，其从官、宫人等悉令内备糗粮，必不扰百姓」。逢吉等顿首言曰：「陛下贵为天子，富有四海，天下一家，何往不可？况东都千里而近，宫阙具存，巡省游幸，固有常典。但陛下法驾一动，事须备仪，千乘万骑，不可减省。纵不令费用绝广，亦须使丰俭合宜，岂得自备糗粮，以失大体？臣等所以为不可者，祗以干戈未甚戢边鄙未甚宁切，恐人心摇动。伏乞陛下上为宗庙，下为庶人，稍回圣虑，则天下幸甚。非惟臣等幸甚」。上竟不听。乃命员外郎卢贞检计人情大扰，雒中居第及物价顿贵数百倍，执事相继献蹁，亦并不省。朝廷方忧恐之次。裴度自兴元入相，因别对具奏云：「国家建立都邑，盖备巡游，然自艰难以来，此事遂绝。东都宫阙及六军营垒、百司廨宇，悉已荒废。陛下必欲行幸，亦须缓缓修葺，一年半岁后，方可议行」。上曰：「群臣皆云不合去，若如卿言，即不去亦得，何止后期？旋又朱克融、史宪诚各请以丁匠五千人助修东都，宰臣因之复谏，乃罢。

裴度，宝历中平章事，以敬宗坐朝稍稀，上疏曰：「比者陛下每月约六七遍坐朝，天下人心无不知陛下躬亲庶政，乃至河北贼臣远闻，亦皆心叹。褰褡、粤皆乱岳，慈敫蠹翱，延英稍稀，或恐大骞事须谘禀，睿谋者有所壅滞。陛下稍示忧勤，乘凉数座，广加延问，使得尽诚」。俄又以帝坐朝稍晚，上疏曰：「伏以顺养圣躬，在于顺檬焙颉Ｈ。粢食有节，寝兴有常，四体惟和，万寿可保。谨按道书，春夏早起，取鸡鸣时。秋冬晏起，取日出时。盖在阳则欲及阴凉，在阴则欲及阳暖。今陛下忧勤庶政，亲览万几，每御延英，召臣等奏对，方属盛夏，宜在清晨。如至已午之间，则当炎赫之际，虽日昃忘食，不惮其劳。仰瞻旒找嗨品，橙瘸嫉，纫言陈论，窃望听纳，不胜恳迫之至。

郑覃，开成初平章事，文宗因与宰臣论诗句工拙，覃谏曰：「臣闻《诗》者，孔子所删三百篇是也。厥后以五字为句，起于降将之篇，皆斐然狂简，未得圣裁，不足为帝王耽玩。夫《小雅》、《大雅》，或美或刺，皆国人所作，非帝王自为。是以王者采诗，考其风俗，仲尼删定，以为世规。近如陈后主、隋炀帝皆工章句，不知王业大端，愿陛下不取也」。

李德裕，太和中平章事。时文宗欲以李训为谏官，德裕谏曰：「李训小人，不可在陛下左右。顷年恶迹，天下皆知，无故用之，必骇视听」。文宗曰：「人谁无过？俟其悛改，朕以逢吉所⒉蝗谈貉缘略Ｔ唬菏ト擞懈墓之议，训天性奸邪，无悛改之理」。帝乃顾王涯商量，别与一官，乃授四门助教。

后唐卢文纪，清泰初平章事，上疏谏曰：「臣闻事君尽忠，孔子激扬于直道。无功受禄，《周书》讥讽于旷官。敢因灾之时，辄贡倾输之恳。臣伏见比年以来，朝廷多故，人事则兵踊祸乱，天时则水旱虫霜。若非陛下拯溺救焚，移灾作福，则生灵受弊，宗社何依？今则区宇甫安，人神胥悦。但以自夏愆阳，及秋霖雨，上劳圣虑，过切闵伤。盖属当否数之辰，尤费消禳之力。虽斯民鲜福，亦天道使然，为君之难，实见于此。臣闻沉潜刚克，高明柔克，是君宜执柔以御下，臣当刚正以报君，庶几上下和平。君臣趾铣，妓嫉伦诔，踔醚士本，不以文翰是供。盖献纳论思，朝夕延问。至于补过拾遗之职，是曰谏官，日请谏纸。时政有失，无不极言。望陛下听政之馀，时召学士、谏官，询谋政道，俾献谠言，明书黜陟之科，以责语言之效。书云：率毖簟Ｈ，羲嗍庇辍Ｈ粢。院榉堆灾，系于君德。臣请严潇蹲诿砩琊⒕，祷于岳渎神祗。进忠良，退不肖，除寇盗，恤桄松，餍陶旅骶，傺∪蜗臀鸱∪バ，拔鹨赏醯理，破轿奁无党，中外除改，请守旧规。长兴四年以前，敕命繁碎者，请重选择。如新敕不及旧章，便请却依前代如旧章。不如新敕便鸶锸┬刑炔蛔桁蹲喑，率渐臻于理体」。诏曰：「卢文纪早践班行，迭更显重，动惟稽古，言必为时。当朕求治之初，首居辅弼之位，能竭事君之节，以申报国之劳。引经义而究其本，根合时事而先于条贯。请宣学士，兼召谏臣。言阴阳序理之端，人事调和之本，又严缝氲，渚事神祗，宜令有司依奏。虔洁所云，进忠良而退不肖，除寇盗而恤桄怂。湓鹪陔薰亦资于调燮。刑法舒惨，宜令大理寺、御史台明慎详谳，勿至冤诬。选贤退愚，宜令三铨选部精锷餮∷异得人。新旧制敕，宜令御史台与三司官员详择以闻」。

周冯道初仕后，唐明宗时平章事。长兴初，帝御中兴殿，道奏曰：「陛下宫中无事，游幸近郊则可矣。若夫御马涉，历山险，万一马足蹉跌，则贻陛下之忧。臣闻千金之子，坐不垂堂，百金之子，立不倚衡。彼千金百金之微细，尚犹惜其身保其产，而况富有四海，贵为天子，自轻于彼千金百金之子哉？愿陛下居安虑危，动存戒慎」。上敛容谢之。退令小黄门至中书敕道录奏所对垂堂语道，因注其说以闻。四年，帝对宰臣曰：「诸州镇数上言，有螟蝗，民力尚贫，将来何以得济？」道奏曰：「天灾流行，古今尝所不免。自陛下临御八年，七年丰稔，今岁圣躬违豫，岁亦微灾。乃知九州四海，民之消长，系陛下一人之运也。虽然，岁小馑，不足烦圣虑。所愿玉体和平，生灵庆赖。乞陛下寝膳之间，动留调卫」。道因指御前果食曰：「如食桃不康，翼日见李而思戒可也。《礼》云：饮食男女，人之大欲存焉。陛下幸思而戒之」。初，帝因御幸暴，得风虚之疾，道不敢斥言，因奏事讽悟帝意。