卷二百六十

○储宫部　尊师傅礼士齿胄讲学尊师傅

《学记》曰：「师严然后道尊」。自周公抗世子之法，德教斯著，前后出入，罔不降礼，故能慎成其业，克保元吉。汉、魏而下，史氏所记，或有致恭。北面亲授经义，明备法服，屈体申诚，进见周旋，崇尚爵齿，以致延宿宫闱，舆升殿升，访对请益，欢待隆笃，省视疾，丰洁珍御，伤吊沦逝，曲申恩礼，赐予丰渥，备罄宠数。自非老成硕望，勤宣令范者，畴克当之哉！

后汉明帝始立为皇太子，世祖拜桓荣为议郎，入使授太子。后拜博士，常令止宿太子宫。荣尝寝病，太子朝夕遣中傅问病，赐以珍羞，帷帐奴婢谓曰：「如有不讳，无忧家室也」。不讳，谓死也。死者人之常，故言不讳也。后为少傅。荣以太子经学成毕，上疏谢曰：「臣幸得侍帷幄，执经连年，而智学浅短，无以补益万分。今皇太子以聪睿之姿，通明经义，观览古今，储君副主，莫能专精博学，若此者也。斯诚国家福烫煜滦，疑醭际Φ酪丫〗栽谔，子谨使掾臣汜再拜归。道太子报书曰：庄以童蒙学道九载，而训典不明，无所晓识。夫五经广大，圣言幽远，非天下之至精，岂能与于此？况以不才，敢承诲命。昔之先师谢弟子者有矣，上则通达经强，分明章句。下则去家慕乡，永谢师门。今蒙下列，不敢有辞。愿君慎疾加餐，重爱玉体。

桓郁，荣子也。为侍中、虎贲中郎将。永平五年，入授皇太子经，迁越骑校尉、太子奉贺致礼。

魏文帝为太子，何夔为太子太傅。每月朔，太傅入见太子，太子正法服而礼焉。梁茂亦为太子太传，甚见礼敬。

吴太子和，大帝第三子也。阚泽为太传，薛综为少傅，蔡［A13C］张纯等从容侍从。和尊敬师傅。爱好人物。［A13C］等每朝见进贺，和常降意欢以待之。讲校经义，综察是非，及访谘朝臣，考绩行能，以知优劣，各有条贯。

晋李裔为太子少傅，后为司徒。太康三年薨，皇太子命舍人王替诔之。

明帝为太子时，杜彝拜国子祭酒，辞疾未尝朝会。皇太子三至彝第，执经问义。

梁昭明太子天监初尚幼，未与臣僚相接，高祖敕太子洗马王锡、秘书郎张缵亲表英华，朝中髦俊，可以师友事之。

陈周弘正大建五年，为尚书左仆射。寻敕侍东宫讲《论语》、《孝经》。太子以弘正朝廷旧臣，德望素重，于是降情屈礼，横经请益，有师资之敬焉。

徐孝克为国子祭酒。至德中，皇太子入学释奠，百司陪列。孝克发孝经题，后主诏皇太子北面致敬。

后魏崔光延昌元年，迁中书监，侍中如故。二年，宣武幸东宫，召光赐坐，谓曰：「卿是朕西台大臣，当令为太子师傅」。光起拜固辞，诏不许。即命孝明出，从者十馀人，敕以光为傅之意，令孝明拜光。光又拜辞不当受。太子拜，复不蒙许。孝明遂南面再拜。詹事王显启请从太子拜，于是宫臣毕拜，光北面立，不敢惆菸ㄎ髅，姘菪欢出。

北齐马敬德，后主时为侍讲，令子元熙待诏文林馆，转正员。武平中，皇太子将讲《孝经》，有司请择师友。帝曰：「马元熙朕师之子，文学不恶，可令教儿」。于是以《孝经》入授皇太子，儒者荣其世职。性和厚，在内甚得名誉，皇太子亦亲敬之。

唐常山王承乾，贞观初为太子，李纲为太子少师。时纲患脚，不能践履，皇太子命三卫舆上殿亲拜之，访以得失，大见崇重。纲于是陈君臣父子之道，问寝视膳之方，理顺词直，听者凶倦。

萧嬲，旯窞六年，为太子太保，后授金紫光禄大夫。二十一年卒。太子为之举哀，遣使吊祭。

高宗为皇太子，贞观十九年，太宗诏伐高丽，发定州，皇太子监国高士廉摄太子太傅，仍典朝政。皇太子下令曰：「摄太傅、申国公士廉，朝望国华，仪刑攸属。寡人忝膺监守，刈恃档急，热仗政尝屈同榻，庶因谘询，少祛蒙滞。但处案奉对，情所未安。近已约吏，不许更进太傅，诲训深至，使遵常式，辞不获免，辄复敬从。所司亦宜别以一案供太傅」。士廉固让不敢当。

顺宗为皇太子，礼重师，傅引见辄先拜。

庄恪，太子，文宗长子也。太和六年冬，立为皇太子。八年十月，皇太子于崇明门见太师、路随。

○储宫部　礼士

夫贵而能降，见贤而思齐，德之盛者也。若夫居元良之重，为天下之本，而能杜骄盈之志，守卑损之诚，优礼髦士，乐闻善道，或推以师友之分，或申以谈宴之乐，博约以文义，咨诹以致理，厚其赠贶，形于咏叹。加旌贲之宠，举延辟之命，乃至饰终异数，怀贤述美，形于笔牍，垂之话言。用能增明两之辉，成温文之德，万方以之风偃，群士以之响臻。盖夫贞邦之宏业，日跻之懿望，蔑以加于此矣。

汉明帝为太子时，桓荣为博士，授太子经常令，止宿太子宫。积五年，荣荐门下生九江胡，虑侍讲，乃听得出。旦一入而已。荣尝寝病，太子朝夕遣中傅问病，赐以珍羞，帷帐、奴婢谓曰：「如有不讳，无忧家室也」。不讳，谓死也。死者人之尝，故言不讳也。后病愈，复入侍讲。

魏文帝初，为太子书与元城令吴质曰：「昔年疾疫，亲故多罹其灾，徐、陈、应、刘一时俱逝。观古今文人，类不细行，鲜能以名节自立而伟长徐蛔忠病＃┒阑澄，谋е侍竦寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣。著中论二十馀篇，辞义典雅，足传于后德，琏（应髯忠病＃┏㈧橙挥惺鲎饕馄洳叛ё阋灾书，美志不遂，良可痛惜。孔璋（，陈琳字也。章表殊彳，建微为繁。富公唬，刘祯字也。）有逸气，但未遒耳。元瑜阮孀忠病＃┦榧囚骠嬷伦，楚忠病，Ｖ傩（，王粲字也。独自善于辞赋，惜其体弱不足起其文，至于所善，古人无以远过也。昔伯牙绝弦于锺期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮也。诸子但为未及古人自一时之俊也。

邯郸淳从三辅客荆州，荆州内附。太祖素闻其名，召与相见，甚敬异之。时太子亦宿闻淳名，因启淳欲使在文学官属中。会临旰钪，惨嗲，蟠咎祖遣淳诣植：刘广字恭嗣，自扬州归太祖，太祖辟为丞掾，转五官，将文学，太子器之命，广通草书。广恪妒椤吩唬，撼跻宰鸨，坝杏饫裰，常分也。是以贪守区区之节，不敢修草，必如严命。诚知劳谦之素，不贵殊异，若彼之高而栋孜萑缢怪好。苟使郭隗不轻于燕，九九不忽于齐乐，毅自至霸业以隆，亏匹夫之节，成巍巍之美，虽愚不敏，何敢以辞。

陈群为侍中，领丞相东西曹掾。太子深敬器焉，待以交友之礼。尝叹曰：「自吾有回门，人日以亲」。

张范为议郎，参丞相军事。太祖征伐，尝令范及邴原留与太子守。太祖谓太子举动必谘此二人，世子执子孙礼。

荀攸为尚书令，太祖谓太子曰：「荀公达人之师表也，汝当尽礼敬之」。攸尝病，世子问病，独拜床下，其见尊异如是。

吴孙登为皇太子，诸葛恪、张休、顾谭、陈表等以选入侍，登待接寮属，略用布衣之礼，与恪、休、谭等或同舆而载，或共帐而寝。太傅张温言于帝曰：「夫中庶子官最亲密，切问近对，宜用俊德」。于是乃用表等为中庶子。后又以庶子礼拘，复令整巾侍坐。及帝即位，登为皇太子，恪为左辅，休为右弼，谭为辅政，表为翼正都尉，是为四友。而谢景、范慎、刀玄、羊道等皆为宾客，于是东宫号为多。文休尝以《汉书》授登，指摘文义，分别事物，并有章条。每外堂宴饮，酒酣乐作，登辄降意，与同欢乐，休为人解，达登甚爱之，常在左右。

是仪为吴主所委任。及大驾东迁，太子登留镇武昌，使仪辅太子。太子敬之，事先谘询，然后施行。进封都乡侯。后从太子还建业，复拜侍中。

孙和为太子，帝命中书令阚泽教以书艺。好学下士，甚见称述。

晋明帝为太子时，钦贤爱客，雅好文辞，当时名臣，自王导、庾亮、温峤、桓彝、阮放等，咸见亲待。尚书郎郭璞亦以才学见重，论者美之。

南齐文惠太子长懋，武帝长子。既正位东储，善立名，尚引接朝士，人人自以为得意。文武多士，多所招集。会稽虞炎、济阳范岫、汝南周氤驴、ぴ廓，并以学行才能，应对左右。而武人略阳垣历生、襄阳蔡道贵，拳勇秀出，当时以比关羽、张飞，其馀安定梁天惠、平原刘孝庆、河东王世兴、赵郡李居士、襄阳黄嗣祖、鱼文、康绚之徒，并为后来名将。

沈约为步兵校尉，管书记，直永寿省，校四部图书。时大会东宫多士，约特被亲遇。每入见，景斜方出，王侯到宫，咸不得进。约每以为言。太子曰：「吾生平窭，灯鹗、乔渌，悉得卿谈论，然后凶寝。卿欲我夙兴，可恒早入」。梁昭明太子统，武帝长子，性宽和容众，喜愠不形于色，引纳才学之士，赏爱无倦。初，徐勉为太子中庶子，太子尚幼，敕知宫事，礼之甚重，每事询谋。

王筠为太子洗马，历中书舍人，并掌东宫管记。太子尝与筠及刘孝绰、陆人垂、到洽、殷等好宴玄圃，太子独执筠袖，抚孝绰肩而言曰：「所谓左挹浮丘，袖右拍洪，渭缙渥鹨，旒重如此」。孝绰为太子仆射，掌东宫管记。太子起乐贤堂，乃使画工先图孝绰形状。太子文章繁富，群才咸欲撰录，太子独使孝绰集而序之。刘勰为步兵校尉，兼太子舍人。谢举为太子庶子。家令掌东宫管记，深为昭明赏接。

陆襄为卢陵王记室参军，太子闻襄业行，启武帝引与游处，除太子洗马，迁中书舍人，并掌管记。

刘杳为东宫通事舍人，迁步校尉。太子谓杳曰：「酒非卿所好，而为酒厨之职，正为不窆」。砉湃硕太子有瓠食器，因以赐焉，曰：「卿有古人之风，故遗卿古人之器」。

陆人垂，历太子中舍人，中庶子，除太常卿。明山宾，历太子率更令、中庶子、右卫率，权摄北兖州事。到洽，历太子中舍人，家令，中庶子，出为云 麾长史。张率为太子家令，出为新安太守。人垂普通七年，山宾洽。大通元年，俱卒官。太子与晋安王令曰：「明北兖到长，史遂相继。猛渖蒜虮，惋不能已。已去岁陆，太常殒殁，今兹二贤。长谢陆生，资贞履忠，冰清玉洁，文该四始，学遍九流，高情胜气，贞然直上。明公儒学稽古，淳厚笃诚，立身行道，始终如一。傥值夫子，必升孔堂。到子风神开爽，文义可观，当官莅事，介然无私。皆海内之俊露，序之秘宝。此之嗟惜，更复何论。但游处周旋，并淹岁序，造膝忠规，岂可胜说。幸免祗悔，实二三子之力也。谈对如昨，音言在耳。零落相仍，皆成异物。每一念至，何时可言，天下之宝，理当恻怆。近张新安，又致故其人文笔弘雅，亦足嗟惜。随弟府朝，东西日久，尤当伤怀也。比人物零落，特可伤惋，属有今信，乃复及之」。又与前司徒左长史殷芸令曰：「北兖信至明常侍遂至殒逝，闻之伤恻。此贤儒术该通，志用稽古，温厚淳和，伦雅弘笃。授经以来，迄今二纪。若其上交不言，舀造膝忠规，非显外迹，得之胸怀者，盖亦积矣。摄官连率，行当归欤？不谓长往，眇成畴日，追忆谭绪，皆为悲端，往矣如何！昔经联事，理当酸怆也」。初，山宾自右卫率为青、冀二州大中正，在州所部平陆县不稔，启出仓米以赡民。后刺史检州曹，失簿书，以山宾为耗阙，有司追责，籍其宅入官。山宾默不自理，更市地造宅。太子闻筑室不就，有令曰：「明祭酒虽出抚大藩，拥旄推毂，珥金拖紫，而恒事屡空。闻构宇未成，今送薄职」。工并贻诗曰：「平仲古称奇，夷吾昔擅美。今则挺伊贤，东秦固多士。筑室非道傍，置宅归仁里。庚桑方有继，原生今易拟。必来三径人，将招三径士」。

陆罩，大同七年，以母老求去，公卿已下祖道于征虏亭，皇太子赐黄金五十斤，时人方之疏广。张缅为太子舍人，历洗马、中庶子。既卒，昭明亲往临哭，与缅弟缵书曰：「贤兄学业该通，莅事明敏，虽倚相之读坟典，摞阒敦诗书，惟今望古，蔑以斯过。自列青宫，二纪将及，义虽僚属，情实亲友，文筵讲席，朝游夕宴，何曾不同兹胜赏，共此言寄，如何长谢，奄然不追！且年甫强仕，方中才力摧苗，落［A13C］，弥可伤惋。念天伦素睦，一旦相失，如何可言。言及增哽，揽笔无次张率」。为太子家令，丁母忧，服未阙而卒。昭明太子遣使赐赠。

简文帝初为晋安王时，刘遵领记室。及王为太子，遵随入藩，为中庶子，以旧恩，特蒙宠遇，同时莫及。及卒，太子深悼惜之，与遵从兄阳羡令孝仪令曰：「贤从中庶，奄至殒逝，痛可言乎！其孝友淳深，立身贞固，内含玉润，外表澜清，美誉嘉声，流于士友。言行相符，终始如一。文史该富，琬琰为心，辞章博赡，疏黄成采。既以鸣谦表性，又以难进自居，未尝自请公卿，缔交荣利。是以新沓莫之举，杜武弗之知。自阮放之宫，野王之职，栖迟门下，已逾五载。同僚已陟，后进多升，而怡然清静，不以少多为念。确尔之志，亦何易得。西河观宝，东江独步，书籍所载，必不是过。吾昔汉南，连翩书记，及忝朱方，从容坐首。良辰美，景清风月，夜嘀壅Ф，朱鹭徐鸣。未尝一日而不追，随一时而不会。遇酒阑耳，热言志赋，诗校覆忠，贤屟镂氖，芬嬲呷友，此实其人。及魃降老乱，匚瓷晟普，而能使民结去思，野多驯雉。此亦威凤一羽，足以验其五德。比在春坊，载获申晤，博望无通宾之务，司成多节文之科。所赖故人，永相娩偶。而此子溘然，实可嗟痛。惟与善人，此为虚说。天之报施，岂若此乎！想卿痛悼之情，当何已已，往矣柰何，投笔恻怆。吾昨欲为志铭，并为撰集。吾之劣薄，其生也，不能揄杨吹嘘，使得骋其才用。今者为铭为集，何益既往，故为痛惜之情，不能已已耳。王规字威明，为中书黄门侍郎，敕与殷钧、王锡、张缅同侍东宫，俱为太子所礼。迁太子中庶子，卒官。太子出临哭，与湘东王绎令曰：「威明昨宵奄复殂化，甚可痛伤。其风韵遒上，神峰标映，千里绝迹，百尺无枝。文辩纵横，才学优赡，跌宕之情弥远，濠梁之气特多，斯实俊民也。一尔过隙，永归长夜，金刀掩芒，长淮绝涸。去岁冬中，已伤刘子。今兹寒孟，复悼王生。俱往之伤，信非虚说」。谢嘏为太子中庶子，出守建安，于宣猷堂宴饯，并召时才赋诗同用十五删韵家令萧恺诗先就，其辞又美。太子与湘东王令曰：「王筠本自旧手，后有萧恺，可同称为才子」。

沈文阿为《国子五经》博士，太子引为学士，深相礼遇，及撰《长春义记》，多使阿撮异闻以广之。

王元规为员外散骑侍郎，太子引为宾客，每令讲论，甚见优礼。

庾肩吾为太子中庶子，掌管记。东海徐ゼ为左卫率，肩吾子信、ゼ子陵并为妙选学士。父子在东宫，出入禁闼，恩礼莫与比隆。孔休源初为晋安王府长史，后卒。太子令曰：「金紫光禄大夫孔休源，立身中正，行已清恪。昔岁西浮，渚宫东泊，既琅佐藩政，实尽厥诚。安国之详审，公仪之廉白，无以过之。奄至殒丧，情用恻怛。今须举哀，外可备礼」。

庾仲容初为晋安王功曹史，后为安成王中记室。当出随府，太子以旧恩，特降饯宴，赐诗曰：「孙生陟阳道，夫子朝歌县。未若樊林举，置酒临华殿」。时辈荣之。

陈后主为皇太子时，岑之敬授东宫仪省学士，太子素闻其名，尤隆赏爵。时陆琛为司徒左西掾，掌东宫管记。太子爱琛才辩深礼遇之。褚巫，蕴子中庶子出为山阴令，在任岁馀，守禄俸而已。去官之日，不堪自致。太子知挝槁棺笆质榇，退诿锥百斛，于是还都。太子爱挝拇橇，钊胫钡睢。

陆琰为武陵王明威府功曹史，兼东宫管记。丁母忧，去官而卒。太子甚伤悼之，为制志铭。琰弟瑜为太子中舍人。太子好学，欲博览群书，以子集繁多，命瑜钞撰，未就而卒。太子为之流涕，仍与詹事江总书曰：「管记陆瑜奄然殂化，悲伤悼惜，此时何已？吾生平爱好，卿等所悉，自以学涉儒雅，不逮古人，钦贤慕士，是情尤笃。梁室乱离，天下糜沸，书史残缺，礼乐湮沦。晚生后学，匪无墙面。卓尔出群，斯人而已。吾识览虽局，未曾以言议假人。至于片善小才，特用嗟赏，况复洪识奇士，此故凶言之地。论其博综子史，诣究儒墨，经耳无遗，触目成诵。一褒一贬，一激一玄，语拔析理，披辞ゼ句。未尝不闻者心服，听者解顺，会意相得，自以为布衣之赏。吾监抚之暇，事隙之辰，颇用谈笑娱情，琴樽间作，雅篇艳什，迭互蜂起。每清风朗月，美景良辰，对群山之参差，望巨波之摄匡。或玩新花，时观落叶，既听春鸟，又聆秋雁。未尝不促膝举觞，连情发藻。且代以琢磨，间以嘲谑，俱怡耳目，并留情致。而流年甚速，朝露可伤，岂谓玉折兰摧，遽从短运。以此为恨，当复何言。遗迹馀文，触目增泫，绝弦投笔，但有酸恨。以卿与同志，聊复叙怀，涕之无从，言不写意」。其见重如此。瑜弟挝，中书舍人，兼东宫管记，甚见亲待。寻以疾失明，将还乡里，太子解衣赠挝之流涕。

姚察为东宫学士，太子深加礼异，情越群僚，宫内所须，方幅手笔，皆付察立草。又数令共顾野王，递相会问，常蒙赏击。及卒，太子亲制志铭，以表惟旧。

陆缮，大建初，为太子詹事，行东宫事。后迁左仆射，卒。太子以缮东宫旧臣，特赠祖奠。

北齐废帝初，为皇太子，文宣令黄门侍郎宋钦道在东宫。时郑子默以文学见知，亦被亲宠。钦道本学法，谙识古今，凡有疑事，必询于子默。二人幸于两宫，虽诸王贵臣莫不敬惮。

天保末，文宣在晋阳，太子监国，集诸儒讲《孝经》。令杨蚀旨谓国子助教许散愁曰：「先生在世，何以自资？」对曰：「散愁自少以来，不登娈童之床，不入季女之室。服膺简策，不知老之将至。平生素怀，若斯而已」。太子曰：「颜子缩屋称贞，柳下妪而不乱，未若此翁白首不娶者」。乃赉绢百疋。

隋太子勇，文帝长子。东宫既建，弘明克让，姚察、陆开明等为之宾友。克让自太子内舍人转率更令，太子以师道处之，恩礼甚厚，每有四方珍味，辄以赐之。元德太子，昭炀帝子。大业初，东宫既建，特高士廉举人才，擢甲科，为太常奉礼郎，非其好也。太子美其才，以本官奏兼通事舍人。

唐隐太子建成在东宫，李纲为太子詹事，礼遇甚厚。建成尝往温汤，纲时以疾不从。有进生鱼于建成者，将召饔人作脍。时唐俭、赵元楷在座，各自替能为脍，建成从之。既而谓曰：「飞刀ダ鸬骱投κ，彻实有之。至于审谕弼谐，固属于李纲矣」。于是遣使送绢二百疋以遗之。

韦挺，武德中累迁太子左卫骠骑将军，检校左卫率。隐太子恩遇甚隆，宫臣罕与为比。

岑文本为中书侍郎，是时新立晋王为皇太子，名士多兼领宫官，太宗欲令文本兼摄文本，不愿更希东宫恩泽，太宗乃止。仍令五日一参东宫，皇太子执宾友之礼，与之惆菁待如此。

高宗为皇太子，引太学博士马加运为崇贤馆学士，与洗马秦嗟仁探驳钪卸骼，裆蹁资，壁⼵死。罹葱博览群书，特善《五礼》。马周启荐之，召入崇贤馆，兼领侍讲，借御书令读之。

太子贤，高宗子也。时王勃六岁善属文，未弱，冠应幽远，举及第。乾封初，诣阙上表，游东岳颂》。时东都初造乾元殿，勃又上乾元殿颂贤，闻其才名，奏就府修撰，甚爱重之。

中宗为皇太子，永隆二年二月，亲行释奠之礼毕，上表请博延耆硕英髦之士为崇文馆学士，许之。

裴耀卿，守贞子也。少聪敏，数岁解属文，童子举，弱冠，拜衣必书正字。俄辅相王府典签，时睿宗在藩，甚重之。

令与掾丘悦、文学韦利器更直府中，以备顾问，府中称为学直。

玄宗为皇太子，景云 元年十二月，表请备礼辟隐士，前太子中舍人王友贞以至孝故也。

○储宫部　齿胄

《礼》：「太子入学以齿」，盖受学之道，明长幼、辨尊卑也。是知居副君之位，当主器之重，遵三善之教，崇四术之功，亲临于国庠，释奠于先圣，讲论经义，稽合古训，然后均其好，赐锡以宴喜。弘诵之业斯著，元良之德增茂，风教之本，其在兹乎！元帝太兴三年，皇太子即明帝也，讲《论语》通，太子，并亲释奠，以大牢祠孔子颜回配太子进爵于先师，中庶子进爵于颜回。

南齐武帝永明三年十月，诏曰：「皇太子释奠，王公已下，可悉往观礼即文惠火子长懋也」。

梁高祖天监八年九月，昭明太子于寿安殿讲《孝经》，尽通大义。讲毕，亲临释奠于国学。

九年三月乙未，诏曰：「王子从学，著自《礼经》，贵游咸在，实惟前诰，所以成广义方，克隆教道。今成均大启，元良齿上，自斯以降，并宜肄业。皇太子及王侯之子，年在从师者，可令入学」。

大同七年，皇太子即简丈也，表其子宁国临城公入学。时议者以与太子有齿胄之义，疑之。侍中、尚书令臣敬容，尚书仆射臣护，尚书臣僧爻、贾遴、臣筠等，以为：「参、点并事宣尼，回路同谘泗水，邹、鲁称盛，洙、汶无讥。师道既光，得一资敬，无亏亚二，况于两公，而云不可？」制曰：「可」。

陈宣帝大建三年八月辛丑，皇太子亲释奠于太学即高宗也。二传祭酒以下赉帛各有差。

后主至德三年，皇太子裔躬出太学讲《孝经》。讲毕，又释奠于先师、先圣。其日，设金石之乐于太学，王公卿士及太学生并预宴。

唐太宗贞观二十一年二月丁丑，诏皇太子之国学释奠于先师即后主也。皇太子为初献，国子祭酒张后裔为亚献，光州刺史、摄司业赵弘智为终献。既讲弘智开讲《孝经》，敷弘忠臣孝子之义。皇太子欢甚，因令宣劳胄子以上，言名教之所，繇学校之所作，君臣父子之义，风化训导之端，加之以弘奖，因之以诫励，凡数百言，词义甚美，听者竦然，无不欢悦。更相顾曰：「此诚德音也」。于是赐学官胄子帛各有差，仍擢其高业者。右庶子许敬宗上四言诗以美其事。

高宗糸章元年二月，皇太子弘幸国学释奠。永隆二年二月，皇太子亲行释奠之礼即中宗也。

睿宗景云 二年八月，诏皇太子诣国子监行释奠之礼即玄宗也，诏曰：「庠序之兴，教自元子，礼经之最，奠始先师。中古迄今，斯道无替。皇太子天资圣敬，日就文明，弦诵之业已高，元良之德斯茂。自畲⒉┩，主器承华，执经之问虽勤，用币之意未展。今仲丁献吉，有事两塾，备礼三尊，宜遵旧章，俾缉徽典。

太极元年二月，皇太子将行释奠之礼，因下令曰：「夫谈讲之务，贵于名理，所以解疑辩惑，凿瞽开聋，使听者闻所未闻，视者见所未见。爰自近代，此道渐微，问礼言诗，惟以篇章为主。浮词广说，多以嘲谑为能。遂使讲座作俳优之场，学堂成调弄之室，啬夫利口，可以骧首。先鸣太玄俊才，自当人免首垂翅，舍兹悫实，竞彼浮华，取悦无知，见嗤有识。假令曹、张重出，马、郑再生，终亦藏锋匿锐，闭关却埽者矣。寡人今既亲行齿胄，躬诣讲筵，思闻启沃之谈，庶叶温文之德。其侍讲所有，合难释嫌，疑不得别构虚言，用相凌忽。如有违者，所司量事纠弹。

是月丁亥，皇太子释奠于国学。追赠颜回为太子太师，曾参为太子太保。每年春秋释奠。

玄宗开元七年十一月乙丑，以贡举人将谒先师，敕皇太子瑛及诸子行齿胄礼。庚午，敕曰：「皇太子今月二十四日行齿胄礼，所以崇儒重道，尚德弘风，宜有锡赉，以成光宠。其在陪位，定等差与赐」。乙亥，皇太子入国学，行齿胄礼，谒先圣太子初献，其亚献、终献并以胄子充。右常侍褚无量开讲《孝经》并《礼记文王世子》篇。初，诏侍中宋秆窍字惺槭汤伤整闹、障准傲傧、淼鬯汲蓦兄义，乃改焉。

德宗建中元年正月辛未，拜南郊。还，御丹凤楼，大赦天下。其东宫官宜择端厚之士。皇太子即顺宗也。时幸太学，行齿胄之礼。谏议大夫孔述平顺涮子侍读。

○储宫部　讲学

夫王之教世子，必以礼乐。春诵夏弘，太师诏之繇古道也。是知处储副之位，当主器之重。自非博约于道义，浸润于经术，服圣人之丕训，闻先王之法言，资之以讲耨，加之以祖习，其何以贞天下之本，耸民神之望哉？历代已还，践明两者，或讨论方策，通其大义，临习讲问，精理焕察，横经师授，令仪允穆，皆所以勤时习之业，茂日新之德，崇四术以隆道，敦三善而成美。盖元良之懿烈，曾何以加于此乎！

晋武帝泰始七年，皇太子讲《孝经》通。

咸宁三年，皇太子讲《诗通》。

太康三年，皇太子讲《礼记》通。

惠帝元康三年，皇太子讲《论语》通。

元帝太兴二年，皇太子讲《论语》通。

宋前废帝初，皇太子讲《孝经》于崇政殿。南齐武帝永明三年，皇太子于崇政殿讲《孝经》，少傅王俭令摘句太仆周胱为义疏。

五年冬，皇太子临国学，亲临策试诸生，于坐问少傅王俭曰：「《曲礼》云无不敬。寻下之奉上，可以尽礼。上之接下，慈而非敬。今糸同敬名，将不为昧？」俭曰：「郑玄云：礼主于敬，便当是尊卑所同」。太子曰：「若如来说通，则忠惠可以一名，孝慈不须别称」。俭曰：「尊卑号称，不可悉同，爱敬之名，有时相次。忠惠之异，诚如圣旨。孝慈互举，窃有徵据。《礼》云：不胜丧，此于不慈，此即其义太子。

曰：「资敬奉君，慈爱事亲，兼此二涂，惟在至极。今乃移敬接下，岂复在三之义？」俭曰：「资敬奉君，必同至极。移敬逮下，不慢而已」。太子曰：「敬名虽同，深浅既异，而文无差别，弥复增疑」。俭曰：「繁文不可备设，略言深浅已见。《传》云不凶恭敬，民之主也。《书》云：奉先思孝，接下思恭。此又经典明文，互相起发」。太子问金紫光禄大夫张绪，绪曰：「愚谓恭敬是立身之本，尊卑所以并同」。太子曰：「敬虽立身之本，要非接下之称。《尚书》云惠鲜鳏寡，何不言恭敬鳏寡邪？」绪曰：「今别言之，居然有恭惠之殊。糸开记首，所以共同斯称」。竟陵王子良曰：「礼者，敬而已矣。自上及下，愚谓非嫌」。太子曰：「本不谓有嫌，正欲使言与事符，轻重有别耳」。临川王映曰：「先举必敬，以明大礼。尊卑事数，备列后章，亦当不以糸略而碍」。太子又以此义问诸学生，谢几卿等并以笔对。太子问王俭曰：「《周易乾卦本施天位，而说卦云帝出乎《震》，本非天义」。宰相王俭曰：「乾彳建震动，天以运动为德，故言帝出《震》」。太子曰：「天以运动为德，君自体天居位，《震》雷为象，岂体天所出？」俭曰：「主器者莫若长子，故受之以震。万物出乎《震》，故亦帝所与焉」。俭又谘太子曰：「《孝经》仲尼居曾子侍。夫孝理宏深，大贤方尽其致，何故不授颜子而寄曾参？」太子曰：「曾参虽德惭体二，而色养尽礼，去物尚近，接引非隔，玄宣玄教，义在于此」。俭曰：「接引非隔，玄宣虽易，去圣转远，其事弥轻。既云人能玄道，将恐人轻道废」。太子曰：「理既有在，不容以人废言。而况中贤人才，玄上圣之教，宁有壅塞之嫌？」临川王映谘曰：「孝为德本，当时所疑。德施万善，孝繇天性。自然之理，岂因积习？」太子曰：「不因积习而至，所以可为德本」。映曰：「率繇斯至，不俟明德。大孝荣亲，众德光备。以此而言，岂得为本？」太子曰：「孝有浅深，德有小大，因其分而谓之本，何所称疑？太子以长年临学，亦前代未有者也」。

梁高祖天监八年九月，昭明太子于寿安殿讲《孝经》，尽通大义。时徐勉为太子中庶子，侍东宫太子尚幼。尝于殿中讲《孝经，临川静惠王、尚书令沈约备二傅，勉与国子祭酒张元为执经，王莹、张稷、柳恺、王骷砦侍讲。

简文帝初为太子时，张讥为士林馆学士，太子出士林馆发《孝经题讥，论议往复，甚见嗟赏。自是每有讲集，必遣使召讥。又戚衮为太学博士，在东宫召衮讲论。又尝置宴集玄儒之士，先命道学互相质难，次令中庶子徐ゼ驰骋大义，间以剧谈。ゼ辞义纵横，难以答抗，诸人慑气，皆失次序。衮时讲聘义，ゼ与往复。衮精采自若，对闳缌魈子，深加叹赏。又以朱异博通儒学，大同六年，皇太子又召异于博圃讲《易》。

陈废帝初，为太子。时沈文阿为通直散骑，尝侍兼国子博士，领羽林监，仍令于东宫讲《孝经》、《论语》。

后主为皇太子，时王元规为鄱阳王府记室参军，领国子助教，太子引为东宫学士。亲授《礼记大传》、《丧服等义，赏赐优厚。国子祭酒新安王伯固入东宫没，嵩规将讲，乃启请执经，时论以为荣。

废太子裔，后主长子。至德三年，躬出太学讲《孝经》。北齐废帝初，为皇太子。天保九年，文宣在晋阳，太子监国，集诸儒讲《孝经》。

唐高宗显庆四年十月丙子，皇太子弘初入东宫，请观讲及读书。诏许敬宗及学士史玄道、上官仪、郭瑜、李善等为都讲，令侍讲讲《孝经》，亲临释奠。礼毕，群臣上寿，颁赐有差。

龙朔二年五月乙亥，诏太子端尹、左右中护少尹、崇贤馆学士，每日诣处化门听进止。皇太子若须讨论经史，则引入讲讽。时太子受《春秋左氏传》于司徒大夫郭瑜，至楚子商臣事，大惊曰：「此事臣子所不忍闻，经籍圣人垂训，何故书此？」瑜对曰：「孔子修《春秋》，义存褒贬，故善恶必书。褒善以示法，贬恶以示后，故使商臣之恶，显于千载」。太子曰：「非唯口不可道，故亦耳不忍闻，请改读馀书」。瑜再拜贺曰：「理名胜母，曾子不入邑号朝歌，墨子回车，殿下诚孝，糇暑Ｇ樘，旆⑿足Ｖ迹，黜于视听。循奉德音，实深庆跃。臣闻安上理人，莫大于礼。非礼无以事天地之神，非礼无以辨君臣之位，故先王重焉。孔子曰：不学礼，无以立。请停《春秋》而读《礼记》」。太子从之。

玄宗初，为皇太子。太极元年，太子亲释奠于国学，命国子司业褚无量《开孝经》及《礼记》题，太子问疑义数条，无量皆依古典以对，微加规讽。太子悦，赐物百段，并紫袍金带，学官及陪位官、学生等赐物有差。