卷八十六

○帝王部　赦宥第五。

唐玄宗开元二十七年二月己巳，加尊号开元圣文神武皇帝，大赦天下。制曰：「夫执大象，建皇极者，必藉彝训而受鸿名，所以应乎天而顺乎人也。朕嗣守丕业，二十七年，受命之初，既膺明号，尚多祗惧，已谓崇高。而公卿宗子，缁黄耆艾，披诚沥恳，诣阙上言，佥以为乃圣乃文，祖宗大烈，恭惟缵服，必在钦承，愿以休名，施于薄德，抑而不许，凡已十年，爰迨于今，又陈入请，上追奉先之义，下稽从众之言，将从至公，不可固拒。以今日敬请大号曰开元圣文神武皇帝，勉从典训，良增感惧。惟新之号，既不私于朕躬，非常之泽，宜普覃于率土，大赦天下。自开元二十七年二月七日髂┧以前，大辟罪已下，罪无轻重，已发觉未发觉，已结正未结正，系囚见徒，常赦所不免者，咸赦除之。自开元已来，诸色应缘痕累人等，咸从洗涤，令许自新，所司更不须以此为累。其有别敕停官，及亡官失爵者，放归不齿之类，量加收叙。左降官及诸色流人，并稍量移近处，朕每于黎食质所求，其赈困乏，必在及时。比来诸州或有伤损处，所请赈给，例逼春农。比及奏报，又淹时月，既无救于悬绝，亦何成于惠养。自今已后，每年至秋收后，即宜遣使分道宣慰，仍与采访使及州县相知巡检百姓间，或有乏绝不自支济者，应须蠲放及赈给便量事处，置讫奏闻。天下百姓，宜放今年地税。古者三载考绩，黜陟幽明，允叶大猷，以劝天下诸道所通善状，但优仕进之辈，与为选调之资。责实存名，或乖古义。自今日已后，诸道更不须通善状，每至三年，朕当自择使臣，观察风俗，有清白政理著闻者，当别择用。宗庙致敬，必先于如在。神人所依，无取于非族。深惟至理，用切因心。其应缘太庙五享于宗子及嗣郡王中，拣择有德望者，令摄三公行事，其异姓官吏，不须令摄。其草泽间有殊才异行、文堪经国、为众所知、不求闻达者，所繇州长官以礼徵送。皇太子夏屑扒焱蹒已下男，宜并封授官，雇跏乩衲王宪，各与一子三品官。其内外文武官，三品已上赐爵一级，四品已下各加一阶。长公主、公主及嗣王、郡王各与一子官，郡主、县主各放一子出身。二王后及诸方蕃客，宜各赐物。诸致仕官量与进改，依前致仕。天下侍老百岁已上，版授下州刺史，妇人版授郡君赐粟五石，绵帛五段。九十已上，版授上州司马。妇人版授县君，赐粟三石，绵帛三段。八十已上，版授县令，妇人版授，乡君赐粟两石，绵帛两段。京城父老等宜共赐物三千段。僧尼等赐物一万匹。天下寺观，每六斋日，宜转读经典惩恶，劝善以闻。大教率土之内，赐腥日。

二十九年五月庚戌，帝梦玄元皇帝告以休期昼真容，布告天下。制曰：「道有三宝，慈居一焉。钦若至言，爰兹宥过。天下见禁囚徒，其十恶罪及造伪头首，并谋杀妖讹宿宵人等，特宜免死配流。岭南官人犯赃手处，情状轻重，量事贬降，馀一切放免。且夫爱人之义，长之育之，务在清净，合于简易。至于州县造籍之年，因团定户，皆据资产以为升降。其有小葺园庐，粗致蓄积，多相糸讦，便被加等。朕情惟敦本，义在劝农，欲使野绝游人，国无旷土，安可得也？自今岁已后，且三五年间，未须定户。其中或有家资破散，简覆非虚，则不可循旧差科，量事与降。今者真容应见古所未闻。福虽始于邦家，庆宜均于士庶。其亲王、公主、郡县主、内外文武官等，并是赐钱。至休假之辰，宜以素冫食用申庆乐。诸道节度使及将士等亦准此。其两京诸州父老，亦量赐钱，同此欢宴，其钱以当处官物充。伊尔公卿，逮于黎献，宜勉崇玄化，共复淳源，宣布遐迩，明知朕意」。

天宝元年正月丁未朔，御勤政楼受朝贺，大赦天下。制曰：「古先哲王之致理也，皆上顺天心，下稽人事，时令赞发生之德，灵符协纪年之称。考彼前载，斯为大猷。恭惟烈祖玄元皇帝，天宝赐庆，象帝之先，垂裕后人，重光五圣。自朕嗣守丕业，洎三十年，实赖宗┙降灵，昊穹孚掏，蚍轿奘铝府，惟峰居铌，倘缡臻于理。然则乾元在上，仁覆为德，皇王临下，惠化攸先。思弘善贷，用广慈育，遵道宝而建元，畅玄风而不宰。况属阳和布气，献岁发生，宜覃在宥之恩，式降惟新之泽。可大赦天下，改开元三十年为天宝元年正月一日。髂┧已前，大辟罪已下，罪无轻重，已发觉未发觉，已结正未结正，系囚见徒，常赦所不原者，咸赦除之。诸色左降官并流人未经量移者，亦与量移。阳春布和，鸟兽孳育，宜禁は卵，以遂生成。自今已后，每年春天下，宜禁弋猎。如闻百姓之内，或有人户高丁多，苟为规避，父母在乃别籍异居，宜令州县勘会。其一家之中，有十丁巳上者，放两丁征行赋役。五丁巳，上放一丁，即令同籍共居，以敦风化。天下侍老八十已上者，宜委州县官每加存问，仍量赐粟帛。侍丁者令其养老孝，假者矜其在丧。比者王政优容，俾申情理，而官吏不依令式，多杂役使。自今已后，不得更然。国之急务，莫若求才。顷者数遣搜扬士庶，尚虑遗逸，更宜精访，以副虚怀。其前资及白身人中，有儒学博通及文词秀逸，或有军谋越众，或有武艺绝伦者，委所在长官，具以名荐。若乃弘我风化，实惟方岳，必伫其人，以膺共理。其京文武官五品已上清资并郎官，据资历人才堪为刺史者，各人封状自举。但文宣垂训，事必正名，而黄钺古来，以金为饰。金者应五行之数，有肃杀之威，去金称黄，理或未当。其黄钺宜改为金钺，副武威之义焉。内外文武官九品已上，各赐勋两转。前王重典，在乎祭祀，况属惟新，事宜昭告。五岳四渎、名山大川诸灵迹，及自古帝王忠臣义士，并令所繇州县致祭。

二月丙申，合祭天地于南郊，制天下囚徒，罪无轻重并放免。流人移近处，左降官依资叙用，身死贬处者量加追赠。文武官三品已上加一爵，四品已下加一阶。

三载正月丙申朔，御含元殿受朝贺。下制曰：「履端正名，义取垂范。体元设教，在乎变通。虽水公革从，宜罔不稽。古朕缵复兴运，恭守睿图，尝恐至化犹微，淳风尚薄，未能臻华胥之俗，登可封之人。故未明求衣，日昃忘食，厉精为理，思致搴屠。观载籍，详求前制，而唐、虞之际，焕乎可述。用是钦若旧典，以协惟新，可改天宝三年为载。今春事将兴，阳和布泽，发号施令之日，革故履新之时，宜弘在宥之恩，以助生成之化。其天下见禁囚徒，应杂犯罪死者，宜各降一等，自馀一切放免。其十恶及造伪妖妄头首、官吏犯赃并奸盗等，害政既深，情难容恕，不在免限。凡诸郡县，仍令太守、县令劝课农桑。其先处分太守、县令，在任有增减户口成分者，所繇司量为殿最。自今已后，太守、县令兼能勾当租庸，每载加数成分者，特赐以中上考。如三载之内，皆成分所司录奏，超资与处，分其丁户，仍须案实，不得取虚挂之名，使新邻代纳，受其艰弊。凡在黎献，实资存恤，一失生业，则流庸不归，每轸于怀，深可矜悯。诸色当蓄人应送资课者，当郡具申尚书省勾覆。如身至上处，勿更抑令纳资，致使往来辛苦。从闰二月至六月已来，其当上人中有单贫老弱者，委郡县长官与所繇计会，便放营农。诸军征镇及有≠疾病者，委节度使速择放还。中外庶僚，勉修其职，各副朕意，宣布遐迩，咸使知闻。

三月壬申，制曰：「王者法天惠人，顺时行令，是惟旧典，用致和平。朕临御万邦，于兹三纪，宵衣旰食，思弘至化。尚恐天下郡县，囹圄滞留，不即疏决，以伤和气。今三农在时，宜助生育，庶覃宽宥之泽，以协上玄之心。其天下见禁囚徒，应合死配流岭，南流已下，罪并见徒，一切放免。其责保在外及追捉未获者，并同见禁例处分。其京城内，宜令中书门下即分往疏决，应合流人，便配讫闻奏。其东京及北京兼诸郡，各委所繇长官，准此处分。即宣示中外，咸使知闻。

十二月癸丑，亲祠九宫贵神于东郊，礼毕，大赦天下。制曰：「九宫严祀，百代莫修，岂日给之不暇，将明灵之有待。朕当站临，握图缵业。每听政中昃，畴咨谠言，观书乙夜，以求摭实。励精为理，三纪于兹。上荷宗庙延祥，克开厥后。下赖股肱协德，以致逦醵。鳞凤龟龙，近游郊薮，蛮夷戎狄，远输琛贡，乘时来之休运，恢皇王之远图。是以圜丘方泽之仪，升中告类之礼，无典不举，靡神不怀。恭惟九宫，明祠尚阙，载深兢惕，用建灵坛。爰以元辰，亲执奠献，协青春发生之庆，祈黔庶启佑之福。今至诚式展大礼，云备瑞景和风神心，如阄藿之祉，岂独在予非常之泽，宜覃率土，可大赦天下。自天宝三载十二月二十五日髂┧已前，大辟罪已下，罪无轻重，已发觉未发觉，已结正未结正、系囚见徒，并赦除之。其十恶死罪，造伪头首、谋杀攻劫，及官典犯赃，不在此限。朕深惟善政，实在养人，作法务从于宽简，任事必量于齿力。比者成童之岁，即挂轻徭，既冠之年，便当正役，悯其劳苦，用轸于怀。自今已后，天下百姓，宜以十八已上为中男，二十三已上成丁。每载庸调，八月徵收。农功未毕，恐难济办。自今已后，延至九月三十日为限。诸军行人，远为边修短之分，虽有定期从役，而终良深轸。念其阵亡及在军亡殁骸骨尚未还贯者，宜令节度使给其棺榇，递归本乡。其家内无人，付亲收葬，仍令所繇郡县量事优恤，使得济办。自古圣王，皆以孝理，五常之命，百行莫先。移于国而为忠，事于长而为顺。永言要道，孝行过人，乡闾钦伏者，宜令所繇州郡长官，具以名荐。其有父母见在，别籍异居，亏损名教，莫斯为甚。亲殁之后，亦不得分拆。自今已后，如有不孝不恭，伤财败产者，宜配隶碛西，用清风教。朕惟熙庶绩，博访逸人，岂惟振手┧罪，淹以期于大用。亦欲褒崇高尚，将敦于薄俗。虚伫之怀，盖若于此。其有高蹈不仕，遁迹丘园，为远近所知未经荐举者，委所在长官，以礼徵送。又崇德追远，式闾封墓，用旌前烈，以协大猷。自古圣帝明王名臣烈士陵墓有颓坏者，宜令管内量事修葺。仍明立标记，禁其樵采。天下侍老，百岁已上，赐绵帛五段、粟三石，八十已上三段、粟两石。仍令郡县长官存问给付。亚献太子亨宜赐物二千疋，终献庆王琮一千疋，正衣夹侍各五百疋，亲王三百疋。新封建郡王及国公一百疋，贤妃三百疋，长公主各三百疋，公主各二百疋，嗣郡王各一百疋。中书门下三品竭心翊戴，弘益实多，各与一子官。如先已授官，量与一人改转。内外文武三品已上赐爵一级，四品已下各与一阶，一品赐物七十疋，三品已上六十疋，五品已上赐物四十疋，六品已上二十段。诸道节度使各赐物一百疋，三京留守及二王后各八十疋，采访使各六十疋，诸蕃客共赐二千疋。其唐元功臣，缔构之初，竭其忠款，钦功念旧，情所不忘，普恩之外，更加一阶。其身殁者，各赠一官。皇亲五等已上及九庙子孙诸亲三等已上未出身者，与一子出身。其前资者，选日稍优与处分。见任者更赐勋两转，应天下赐腥日。六载正月戊子，有事于南郊。礼毕，下制曰：昭事昊穹，必惟殷祀，盖顺帝则而成政也。肃雍清庙，必惟严享，盖继先志而为孝也。则累圣之德在人，元阳之和在候，思所以达明灵之景贶，迪皇王之大猷者矣。朕夕惕宵衣，奉天缵业，勉思政道，惟怀永图。赖百辟庶官，辅予不逮，声朔无远，车书靡殊。加以乾符坤珍，日来月往，感福应之尤盛，惧明祠之未殷。且资父事天，因亲设教水，公情以达礼，广敬以推尊。时享之诚，宁宜异数。日举之馈，岂忘事生。是以畴咨故典，率循新礼，对越上灵，聿追严配。既而崇牙宿设，明德惟馨，敬尔臣工骏奔，执豆陟降至止，乐编礼成精意上协神休下阋斯阄祺之福，以覃作解之恩。其天下见禁囚徒，除十恶死罪及官典犯赃，自馀一切放免。自天宝元年已前流人及配隶效力左降官，非反逆缘坐，其并量移近处。其中有年齿衰暮，情可哀矜者，仍听致仕。朕承大道之训，务好生之德，施令约法，以去极刑。议罪执文，犹存旧目。既措而不用，亦恶闻其名。自今已后，断绞斩刑者宜除削。此条，仍令法官约近例详定处分。三皇五帝，道冠开辟，创物垂范，功济生灵。继天之德，在坟典而昭著。勤人之祀，于礼文而尚阙。永言龟镜，宜示钦崇。其三皇宜置一庙，五帝亦置一庙，即令所司卜择吉地营建，仍以时致祭。其庙，令太常寺检校诸庙之主礼，有遵于合祭同等，则谝逡、嗳§、杜酝、ɑ菪等太子虽官为立庙，比来子孙自祭，或时物有阙，礼仪不备。兴言及此，良用怃然。宜与隐太子及懿德太子列次诸室，择拣一宽，处同为庙。一应祭祀及乐馔等，并令官供。每差祭官，宜依常式，仍都置庙官及丞等。自馀所废庙官等，并宜减省。奠献既昭，感思增远，恭惟阴教，以集祯祥。自献祖宣庄皇后张氏已下，祖父未有赠官及一房子孙，沉翳所司，即以名闻。将展褒崇，以申追慕。王业之功，群才佐命。中兴之后，元宰协心，且配食庙庭，必重勋德，循名册府，尚有阙遗。缅怀茂功，用增礼典。自今已后，大庙配享功臣，高祖室宜加裴寂、刘文静，太宗室加长孙无忌、李靖、杜如晦，高宗室加褚遂良、高季辅、刘文轨中，宗室加狄仁杰、魏元忠、王同皎。文武之道，既惟并用，宗敬之义，不可独阙。其乡贡武举人上省，先令谒太公庙，每拜大将，及行师克捷，亦宜告猷。今胜残在运，无事为心，顾此朝仪，当符至理。既时非旰食，将至升平，而廷设杀刑，何成在宥？其每日立仗食，设杖金足等，并宜停废。立身扬名，所以广孝。流根自叶，亦在推恩。既切因亲之心，须开议事之制。其内外文武官五品已上官，父祖无资荫者，其所荫宜同子孙用荫之例。五服之纪，宜所砑叭年之数，以报免怀。齐斩之殊，虽存出母之制。顾复之慕，何申孝子之心。其出嫁母，宜终服三载。祭祀之典，牺牲所备，将有达于处诚，盖不资于广杀。况牛之为畜，人实有赖，既功施播种，亦力被于车舆。此比馀生，尤可矜悯。但前圣有作，难为尽废，明神克享，亦在深仁。自今已后，每大祭祀，应用も犊，宜令所司量减其数，仍永为常式，崇我祖训。其惟道门将以福助生灵，弘拯天下诸观道士等，如闻人数全少，修行多阙，其欠少人处，宜度满七人，并取三十已上，灼然有道行经业者充。仍令所繇长官，精加试练。采访使重覆，勿使逾滥度讫，挟名奏闻。其诸观有绝无人处，亦量度三两人，准此简试。选贤择能，尝虑不广。三府之辟，则唯采于大名。四科之荐，盖不通于小学。今承平既久，仕进多端，必欲远贲弓旌，载空岩穴，片善必录，末技无遗。天下诸色，人中通明，一艺已上，各任荐举。仍委所在郡县长官，精加试练，灼然超绝，流辈远近所推者，具名送省。仍委尚书及左右丞、诸司委御史中丞更加对试，务取名实相副，一时奏闻。四渎五岳，虽差秩序兴悴ト蟾峭利物，崇号所及，锡命宜均。其五岳既已封王，四渎当升公位，递从加等，以懔樾钠，滨愉乱朔，饬樵垂济，渎封清源公江渎封广源公，淮渎封长源公，仍令所司择日差使告祭。自古圣帝、明王、忠臣、烈士陵墓有颓毁者，先令修葺，并禁樵采。岁月深久，摧坏或多。宜令所繇郡县，申明前敕处分，并五岳及诸名山大川，并令所在长官致祭。诸郡义仓，本防水旱，如闻多有费损，妄作破除。自今已后，每郡差一上佐，专知除赈给百姓之外，更不得辄将杂用。天下百姓，今载应损郡逋租悬调诸色勾徵变换等物，及诸延限者，并宜一切放免。征行之家，每令存恤。差科之际，或未优矜。自今已后，并准飞骑例蠲免。天下侍老百岁已上，赐绵帛五段、粟三石，八十已上绵帛三段，粟二石。仍令所在长官存问，各即分付亚献太子。亨赐物二千疋。终献庆王琮赐物一千疋，京文武官各赐帛有差，天下赐腥日。七载五月壬午，册尊号毕，御勤政楼，大赦天下。制曰：「惟天法道，惟后奉天，既合德以降符，必执象以明本。则上玄眷命，有以丕承，大宝鸿名，斯为公义。朕缵宗社之重，手易文武之烈，克勤匪懈，服道齐心，允迪玄猷，聿求至理，日慎一日，三纪于兹矣。区夏大宁，灵偶贶而，公卿宗子，耆艾法流，佥曰玉芝白鱼，神言瑞景，天之应也。敦信兴礼，务本崇儒人之应也。化洽而风俗还淳，气和而疵疠不作，天启道运，其何让焉？上阍符愿增徽号，披诚诣阙，累上封章，至请愈勤，恳词难夺。以今日敬膺典册曰开元天宝圣文神武应道皇帝式副人神，感惧交集，宜广恩于善贷，俾协庆于惟新。可大赦天下。自天宝七载、五月三十日髂┧已前大辟罪已下，罪无轻重，已发觉未发觉，已结正未结正、系囚见徒，当赦除之。其左降官及流移配隶，安置罚镇效力之数，并稍与量移。亡官失爵，放归不齿，及诸色被停与替，非衰老疾病者，宜令所司量加收叙。人和年登，休运斯属，轻徭省赋，惠政攸先，将洽小康，必弘厚贷。其天下百姓，来载租庸，并宜放免，及诸色勾徵等，亦一切放免。自古帝王，建邦受命，必敬先代，以循旧章。周备礼文，既存三恪之位。汉从损益，唯立二王之后。自兹已降，且复因循，将广继绝之恩，式弘复古之道。宜于后魏子孙中，简择谱属，灼然相承者一人，委所司勘责，准阜公例，定为三恪。陵庙所奏，典职惟崇，事虽更于有司，任岂循于常秩。其宗正卿，宜与太常卿同品。其少卿及丞，亦宜准此。又上古之君，存诸号氏，虽事先书契，而道著皇王，缅怀厥初，宁忘咸秩。其三皇已前，帝王宜于京城共置一庙，仍与三皇五帝庙相近，以时致祭。自古受命之主，创业之君，皆经济艰难，戡定祸乱。虽道谢于往古，乃功施于生人，用率典章，亦从潇肫淅。代帝王肇迹之处，未有祠宇者。宜令所繇郡县，量置一庙，以时享祭。仍取当时将相德业可称者三人配祭，仍并图昼立像。如先有祠宇г享祭者，亦宜准此。式闾表墓，追贤纪善，事有劝于当时，义无隔于异代。其忠臣义士、孝妇烈女，史籍所载，德行弥高者，所在亦置一祠宇，量事致祭。古者乡有塾，党有庠，所以明尊卑之义，正长幼之序，风化之道，义在于兹。先置乡学，务令敦劝。如闻郡县之间，不时训诱，闾巷之内，多亏礼节。致使言词鄙亵，少长相凌，有黩清猷，何成雅俗。自今已后，宜令郡县长官申明条式，切加训道。如有礼义兴行及纪纲不立者，委采访使明为褒贬，具状闻奏。道教之设，淳化之源，必在弘阐，以敦风俗。顷列四经之科，将冠九流之道，虽及门求进，颇有其人，而睹奥穷微罕闻达者，岂专精难，就为劝奖。未弘天下诸色人等，有通《道德经》及《南华》等四经，任于所在自举，各委长官，考试申送。其崇玄馆生，自今已后，每至选日，宜减于常例，次为留放。朕每以道元有属，思竭精诚，经教所在，岂忘崇奉。且宗其道者师其人，行其道者尊其礼。晋琅琊王公府舍人杨真人，获军长史许真人、丹阳上计掾许真人，皆道著妙门，感通玄阙，降高真之迹，为上清之宗。后汉张天师，教达元和，德宗太一，正一之道，幽赞生灵。梁中散大夫贞，白陶先生，高尚尘表，博达玄微，综辑真经，传授后学，并令有司审定。子孙将有封植，以隆真嗣。天师册为太师，贞白册赠太保。其洞宫山，各置坛祠宇，每处度道士五人，并取近山三十户，蠲免租税，差科永供。洒扫诸郡，有自古得道钕芍处，虽先令醮祭，循虑未周，宜每处度道士二人。其灵迹殊尤、功应远大者，度三人，永修香火。其茅山紫阳观取侧近二百户，太平、崇元二观各一百户，并蠲免租税，差科长充，修葺洒扫。应天下灵山仙迹，并宜禁断樵采弋猎。如闻山林学道之士，每被搜括。且法之防邪，本有所以，至于宿宵妖讹，亡命聚众，诱陷愚人，故令禁断郡县，遂一跗戎鹗怪镜，乐士不得安居。自今已后，审系清洁，更不得恐动以废修行。其五岳四渎，名山大川，各令本郡长官致祭。朕刻意真经，处诚至道，冀凭玄，逃牢黔黎，每朝礼三清，则宵衣忘寝。或斋戒一室，则蔬食精。专不以勤躬为倦，务以犬旬物为心，况于宰杀，尤加恻隐。自今已后，每月十斋日，不得辄有宰杀。又闾阎之间，例有私社，皆杀生命，以资宴集。仁者之心，有所不忍，永宜禁断。且因亲设教，式本于人伦。自叶流根，必逮于荣养。内外文武职掌官，有五品已上，其父老见在无官者，宜授各一官，仍令致仕。其祖母见在，准母例处分。京官五品已下正员，如父母已没，未有官者，宜追赠。所司勘会，即与处分。睦亲之义，因心不忘。前开府仪同三司窦查暌匀菽晌，⑷似目飨艿溆。阑尘耸献，犯形佳粢。松旯恩再复荣秩。可开府仪同三司，仍放优巡恍氤会。王泽无私，岂殊于中外。天瑞有庆，频属于京辇。宽大之典，则以博覃施惠之恩，特申曲被。其京城父老，宜各赐物十段。七十已上，仍版授本县令。其妻版授县君，六十已上版授本县丞。天下侍老百岁已下，版授下郡太守，妇女版授郡君。九十已上，版授上郡司马。妇人版授县君，八十已上，版授县令，妇人版授乡君，仍并即量赐酒面。内外见任文武官九品已上，宜各赐勋两转。其京文武官见在京及致仕并陪位官、诸方通表使及月番官等一品赐物一百疋，二品三品八十疋，四品五品五十疋，六品七品三十疋，八品九品二十段，两京留守各八十疋。其节度采访使并诸充官使未回者，并同在京例赐物。贵妃杨氏禀性柔和，因心忠孝，克慎闺旱，咐裱诗，加以勤志。玄宗协诚举奉，率励宫掖，以迪关雎，宜赐物三千疋，嫔御等赐物有差。其大真观虽已度人，住持尚少，宜更度道士七人。太子亨宜更赐物二千疋，庆王琮已下各赐物有差，率土之内赐腥日。

八载闰六月丁夕，阜群臣上尊号，帝御含元殿受册，礼毕，大赦天下。制曰：「自昔皇王，受命必降于元符，天人协心，乃彰于大号。朕缵承玄绪，处奉睿图，何尝不精意真宗，专心庶政。幸以方隅底定，风雨时若，人和岁稔，且洽于时。雍极瑞殊，祥荐臻于昭应。故得玉芝再产，秘牒玄通，至道降休，先圣储祉，顾惟菲德，曷以克当。是以祗荐崇名，永手易洪烈。郡公百辟，援义比事，诚请不已，固辞不获。以今日敬膺典礼，曰开元天地大宝圣文神武应道皇帝徽章载茂，寅畏增添，宜因稽古之典，式布惟新之泽，可大赦天下。自天宝八载闰六月五日髂┧已前，大辟罪已下，罪无轻重，已发觉未发觉，已结正未结正系囚见徒常赦所不免者，咸赦除之。朕永惟风教，渐冀还淳，至于弘贷之名，亦思复古。其天下百姓丈夫户头者，宜各赐爵一级。征镇之役，其来久矣，虽存素备，谅在变通。顷者用兵，盖非获已。今西戎摧殄，北虏归降，南蛮东夷，咸来稽颡，亦可谓四海无事，万里廓清。减戍息人，思弘善贷。其军镇兵非切要可均减者，宜令本镇节度使与所司商量处置奏闻。其百姓有频镇经戍者，已后差点之次，不在此限。高年给复，义存养老，因时定式，务广仁恩。其天下百姓丈夫七十五以上，妇人七十以上，宜各给一人充侍。仍自拣择至八十已上，依常式处分。唐、虞省刑，画冠不犯秦、汉制法，密网维烦，理乱之源，得失斯在。朕常想淳古，务崇敦朴，刑期不滥，政协无为，岂惟守于升平，庶有臻于大道。顷者详诸条目，已从推究，至于结断，尚虑深刻，所贵从宽，示其知禁。宜令中书门下与刑部、大理寺、法官审更详定。法律之间，有所不便者，具条目闻，奏⼃僦礼，以存序位。质文之变，盖取随时。国家系本仙宗，业承圣祖，重熙累盛，既锡无疆之休。合享祭神，思弘不易之典。自今已后，每遇⼃俨，㈧短清宫，圣祖前设位序正，上以明陟配之礼。钦若玄宗，下以尽处恭之诚，无违至道。比来每缘⼃偈狈鲜毕硎，滤洄渺洞，右死砘蚩黛，侗乇敢厌崦吭弹⼃，倨涑⑾砦薹稀Ｓ址钕茸，吩独裎┱厌岢绺Ｕ咕匆逶谝蛐淖越褚厌嵯鬃嫘皇帝，宣庄光皇帝、光懿皇后忌日，宜令京城一日设斋。太祖景皇帝、景烈皇后、代祖元皇帝、元贞皇后忌日，京城三日行道。玄宗妙本，实备微言，垂范传策，将弘至化。朕所以发求道之使，远令搜访，因听政之馀，亲加寻绎。既判讹谬，爰至简编，必阐手易，以敦风教。今内出一切道经，宜令崇玄馆即缮写，分送诸道采访使令，管内诸郡，转写其官本便留，采访郡一，大观持诵。圣人垂训，盖先于道。学者宗本，必有其师，文宣王与圣祖同时，俱为教首。虽考言比德，理在难名，而问礼叙经，迹彰亲，授思广在三之义，用崇得一之尊。宜于太微宫圣祖前更立文宣王遗像，与四真人列侍左右。且道降真符，天有成命，藏之于密，则取固名山。彰之以类，则发祥星洞。况灵仙所集，宜表殊真，太白山可封为神应公所繇四时祭祀。其金星洞改为嘉祥洞所管华阳县，仍置一祠宇，仙人台下置一观，两京并十道于一大郡，亦宜置一观，并以真符玉芝为名。每观度道士七人，修持香火。户部侍郎兼御史中丞王金共以才授委以忠。奉上顷命，精求玄记，克协神心，宜旌乃诚，俾正章绶，特与三品。其李浑等三人，既亲传真诰，因获元符，当有甄明，用旌福应。宜令中书门下量其所能，具状闻奏，当别处分。又九州之镇，实著礼经，三代之典，必崇望秩，事既属于报功，义有符于锡命。其九州镇山，除入诸岳外，并宜封公，仍各置祠宇。先已有祠宇者，量更增修。储庆发祥，当申昭报。宜令所在长官，各陈祭礼，名山大川，亦量事致。祭天下侍老，并量赐爵一级，四品已上加一阶。其京文武官在京及诸色陪位官、通表使等赐帛有差，率土之内赐腥日。十载正月甲午，有事于南郊，大赦天下。制曰：皇天眷命，必顺于五行。哲后驭时，实遵于三统。考古之道，何莫繇斯！朕钦若上玄，嗣守丕业，察雍庖云，胝念稼穑，以劝人日，慎一日四十载于兹矣。何尝不夙夜祗畏，忧劳在怀，思致黎元，臻夫至理。幸以刑清俗阜，天成地平，万方底宁，群物咸遂，虽惭大化，且谓小康。此皆至道，储祉宗社，敷唐裼璺，票克致焉。然则上稽历象，傍采舆议，爰以土位，承汉火行，是凭大易》之辞，用绍前王之烈。祯祥累应，正闰攸分，不改旧章。惟新景运属，献岁初吉，乘时布和，是用展祀崇礼，竭诚昭报，庶协发生之序，载覃雷雨之泽，可大赦天下。自天宝十载正月十一日髂┧已前，大辟罪已下，罪无轻重，已发觉未发觉，已结正未结正系囚，见徒，常赦所不免者，咸赦除之。其左降官及流移配隶安置罚镇效力之类，并稍量移近处。其官已覆资至，叙用之日，不须为累。其流人配隶并一家往者，所犯人情非切害，身已亡殁，其家口放还流人，及左降官考满载满丁忧服满者，亦准例稍与量移。其亡官失爵，放还不齿。其诸色放停解考，免与替人等，非犯赃者，宜令所司勘责，量加收叙。其衰老疾病者，仍与致仕官。天下百姓今载地租并诸色勾徵欠负等色，在百姓腹内未纳者，并一切放免。且京兆府及三辅三郡，百役殷繁，自今已后，应差防丁屯丁，宜令所繇支出别郡礼者，所以训导人俗，昭事明祗，所宜增修，以会其本。况国之大典，在于精浔刈时咐褚哉米穹钭越、褚厌嵘杓滥辖技鱿滋清，荐享太庙。其太尉行事，前一日于致斋所具羽仪卤簿，公服引入，朕亲授祝版，乃赴清斋，用展诚敬。夫孝子奉亲极敬，惟爱殁有思戚，霜露之感愈深。祭以严恭，瞥⒅敬如在。且庙者貌也，取像存焉。是礼繇于情，因心则感太庙宜置内官，以备严奉，仍于庙外别造一院安置，庶申罔极之思，无忘事生之礼。岳渎山川，蕴灵毓粹，阌曛泽利及生人，《春秋》之义，存乎祀典。况正其运序，式遵咸秩。其五岳四渎及诸镇山，宜令专使分往置祭。其名山大川及诸灵迹，并自古帝王及得道钕芍页家，迨啃⒏玖遗有祠庙者，各令郡县长官逐便致祭。其有陵墓屋宇颓毁者，量事修葺，合应禁樵。采宜申明，四海攸广。百川朝宗，德乃灵长，道惟善利，永言泽润，义在封崇。其四海宜并封王，仍差使备礼册祭。每顺时行令，奉道施法。天心不违，灵鉴不远。且去载长，至庚子御辰。今兹建元辛卯，应历立春，乃标于岁首上，已更协于清明。此气序和调，乾坤交泰，既正东方之位，咸归启运之祥，则政贵弘通，上符天意。况法以辅德，刑以闭邪，岂在烦苛，必资简易。朕永怀至理，思至还淳。每怀哀矜之心，屡申宽大之诏，实欲人皆知禁，化洽无为。顷者已令法官每刊刑典。夫共理亲人，在于郡守县令。今二千石朝廷精择得其人。县令委之选司，虑未尽善，孰若连职同官，见有踪迹。宜令天下太守，各举堪任县令一人善恶，赏罚必及所举，所司仍明作条例。每搜罗贤俊，旌贲丘园，犹虑遁迹藏名，安卑守位，瞻言及此，寤寐思焉。其诸色人中，有怀才抱器，未经荐举者，委在长官审访，具名录奏。礼之王制，垂范作程，亦既观德，训人孝敬。故天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，孝享奉先，亦各有辨。今三品已上，乃许立庙，永言广敬，载感于怀。其京官上员、四品清望官及四品五品清官，并许立私庙。京官五品已上正员，清资官阶相当并五品已上正员外，清官父母先亡，殁无官号者，并与追赠。又父有封爵，合传授子孙，或缘申请，迟违准式，遂停承袭。如有此色，自开元以来，宜令所司审加勘责，灼然合袭者，特宜许袭天下。侍老百岁已上，赐绵帛五段、粟五石。八十已上，绵帛三段、粟三石。丈夫七十五已上，妇人七十已上，绵帛二段、粟两石。大清宫道士各赐物三十段，陪位道士共赐五百段。亚献。太子赐物二千疋。终献荣王琬赐物一千段。文武百官及有职掌各赐帛有差，率土之内赐腥日。

十三载二月甲戌，御兴庆殿，受册尊号为开元天地大宝圣文神武证道孝德皇帝。礼毕，御勤政楼，大赦天下。制曰：「王者事天明，事地察，修身慎行，孝德彰矣。故风化天下，和睦兴焉。致敬宗庙，祖考来格。是则礼莫大于严享，孝莫大于扬名，有以通于神明，有以广于四海。朕承真之道，缵圣之业，钦若先训，惟怀永图，宝俭宝慈，无为而理。自南自北，有截来威，五教聿兴，家服仁孝，四灵咸盛，物应纯诚，百郡公卿，万方夷夏。佥奉玄贶，徵长发于真源。屡荐鸿名，愿昭彰于至德，封章守阙，于再于三。加以圣祖锡符，玄中启迪，天心垂裕，荣光降临，敢不丕承，固执冲让。乃展因心之义，以弘推尊之典，处上册礼，斋肃思诚，入室ㄊ然，敢忘于目。出户而听，庶几有闻。手易美谥于无疆，展永怀于罔极。且敬从拜后，礼既尊先，式副群心，以允成义。以今日敬膺典册曰：开元天地大宝圣文神武证道孝德皇帝，大号载崇，祗若增惧，宜因布和之序，式弘在宥之泽，可大赦天下。自天宝十三载、二月九日髂┧已前大辟罪已下，罪无轻重，已发觉未发觉、已结正未结正系囚见徒、常赦所不免者，咸赦除之。官人犯入已赃，不可更令却上后，不须为累。其左降官，并稍量移近处反逆缘坐流配之色，宜与量移。其王金共、李林甫、柴崇跃、阿布思等，并寄任非轻，苞藏特甚，原情议法，深所难容。况日月未淹，罪坐尤重，即从宽宥，何以惩肃？应缘亲累流配者，并不在该及之限。左降官承前遭忧，皆不得离任。孝行之道，所未弘通。情理之间，深可哀恤。如有此类，宜并放归，仍申省计。至服满之日，准法处分。自今已后，编入尝式。其中有非反逆缘坐，及情理切害，有父母年老不任相随，无昆弟养者，许停官归侍。及有身已衰老，久罹谴责，愿停官者，委本道采访使简择具名，牒中书门下，然后放还。鳏寡瓒乐绝者，量加赈给三载黜陟百王，令典殿最之迹，廉问攸归，欲更别遣使臣，虑有烦扰。今载宜委本道采访使具官人善恶奏闻，以申劝阻。自临御以来，四十馀年，或朴延想，寤寐求贤，林薮无遗，旌招不绝。犹虑升平已久，策业增多，至于徵求，或遗僻陋。其博通坟典，洞晓玄经，清白著闻，词藻宏丽，军谋出众，武艺绝人者，任于所在自举。仍委郡县长官，精加铨择，必取才实相副者奏闻。朕尊荣先谥，霜露增感，于以孝思，无忘锡类。其内外见任官阶，俱是三品已上，父未有五品官及无官已亡殁者，宜各赠五品官，及母无邑号者，亦与追赠。其见任四品五品清官官阶，俱是五品已上者，亡父母先无官号，亦准此追赠，且厚其风俗。五教之旨，聿兴贲于丘园，十翼之风斯在。其士庶间众推孝弟异代，义居高尚，确然隐遁岩穴者，委采访使博访闻荐。其孝义之人，已经旌表，雍睦无易，纯至有终，著美乡闾，深可嘉尚。各赐勋两转，以彰德行。天下侍老百岁已上，版授本郡太守，妇人版授郡夫人各赐绵帛五段、粟三石。八十已上，版授本县令，妇人版授县君，各赐绵帛两段，粟两石。大清宫阙，圣祖仙居，频降休徵，屡贻启迪，不有优异，岂表殊常？其本宫道士，宜各赐物三十段，道门威仪王虚真赐物五十段。陪位大德各赐物二十段。因心推崇，增山美谥，惟官统职，必在正名。今以大常尊事宗庙，安可别署为名，礼不逼尊，情期达敬，五陵署改为台，其献陵台等五令及丞，并升一阶，以彰崇奉。五岳四渎及名山大川并灵迹之处，先贤祠庙，各委郡县长官致祭。其有陵墓祠宇颓坏者，量情修葺。亚献皇太子亨赐一千段，终献荣王琬赐物五百段，其馀各赐阶爵有差。其郡守县令，职在亲人，必务公勤，以康黎庶。凡所推择，皆竭乃诚，宠锡之间，须甄异等。普恩之外，太守等并赐爵一级，县令赐勋两转，庶期勉励，以表朕心。其京文武官一品赐物一百疋，二品八十疋，三品七十疋，四品五品五十疋，六品七品各三十疋，八品九品各二十疋。北京留守、节度采访使并京官准敕出使未回者，所赐物，并同见在例。左相陈希烈纯粹之道，载穆朝廷大儒之风。式瞻师表，且协和时令，翊赞升平，柔嘉其德，克壮元老，与一子五品官，赐物五百疋。摄太尉奠瓒，上册书宝册读册，右相杨国忠当朝正色，百僚纲纪、廉节遗身，三阶柱石。况发挥孝理，润色鸿猷，金玉、王廷，典礼增缉，不有殊等，何用为劝？宜与一子三品官，仍与一子五品官，更赐物五百段。左仆射安禄山以真一之心，手缥奈渲任，出清北路，入赞南宫。既押登歌，又挥宝册与一子官，更赐物四百疋，摄太尉张均太清宫祠及修仪注等使。普恩之外，又赐物一百疋。武德功臣及贞观初宰辅等，缅想忠义感会风，阌眉大勋，肇兴王业。其有子孙零落，冠冕陵夷，无任官宦者，宜令所司勘责，依资与一人京官。唐元勋臣绩，参缔构录，劳念旧。每铎痘称斩髦外，宜放一子出身。如已出身，所司依资与一官，率土之内赐腥日。

十四载八月辛卯，是月天长节，上御勤政楼宴群臣，下制曰：「朕临驭万邦，迨今四纪，曷尝不处诚至道，锐心庶政。昊穹孚趟，字律平仁寿之域渐登，太和之风斯在。比岁小有僭亢，颇非丰稔，遂使开仓赈乏，空圄恤刑，兼蠲徭省赋，故得家给人足。顷者农功正兴，而г泽频阻，言念黎献，匪遑底宁。是用发于精诚，庶乎昭鉴。至诚上达，膏雨应期，俾夏苗如闱。若癫蝗罩芾，涝野宛同茨梁。岂惟有慰朕怀，实亦克符人庆。此皆上玄垂贶，宗社降灵，岂曰朕躬所能通感。属天长令节，盛德在金，爰因欢庆之辰，用申雷雨之泽。其天下见禁囚徒，有犯十恶，及谋杀伪造头首，罪至死者，特宜免死，配流岭南远恶处，自馀一切释放。故圣人积不涸之泉，王者用无穷之府，支计苟足，多赋何为。天下百姓，今载租庸，并宜放半。所运粮储，本资国用大仓今既馀羡，江淮转输艰劳，务在从宜，何必旧数。其来载水运入，京宜并停。如闻天下诸郡逃户，有田宅产业，妄被人破除，并缘欠负租庸亲邻货卖，及其归复，无所依投。永言此流，须加安辑。应复业者，宜并给还。纵已代出租庸，不在徵陪之限。书云咸秩群望」。《诗》曰怀柔百神，永惟明徵，岂忘昭报。今秋稼穑，颇胜常年，实赖灵祗，福臻稔岁。其五岳四渎所在山川，及得道升仙灵迹之处，宜委郡县长官，至秋后各令醮祭。务崇严洁，式展诚享。无广屠宰，以备牲牢。其天下侍老，宜各量赐米麦。又亲人之要，令长为重。比虽精选，未尽徵求。卓鲁之才或遗，蒲密之化安寄。宜令京官五品已上正员文官三品已上正员，武官及郎中、御史，各举堪任县令一人，具名申省，委有司试择奏授。其有善恶赏罚，与举主并同。僚作期限，一时令集。王制下士视上农周政，庶士陪禄。若衣食既足，则廉耻乃知。至于资用靡充，或贪求不已，败名冒法，实此之繇。辇毂之下，尤难取给。其在两京文武九品已上正员，既亲于职务，可谓勤心。自今已后，每月给俸食、杂用、防ト、庶仆等，宜十分为率，加二分。其同正员，官加一分，仍永为常式。其南衙九品已上，并京兆府畿令等，宜共赐物二万疋，左右龙武军各赐一千疋。其唐元功臣，念言勋旧，宜异常伦，两军各赐物二千疋，馀各有差。庶生成之泽，自叶而流，根庆赏之恩，繇衷以畅物。宜宣示遐迩，知朕意焉。

十五载八月庚辰，玄宗至蜀郡。癸未，大赦天下。制曰：「朕以薄德，嗣守神器，何尝不乾乾惕励，勤念苍生。至于水旱或愆，则祷祠请罪。边鄙微扰，则斋戒思过。聿来四纪，人亦小康。盖祖宗之灵，卿大夫之助也。是以推心将相，不疑于物。而奸臣凶党，负信背恩，创剥我黎元，暴乱我函夏，皆朕不明之过，岂复尤人哉。杨国忠厚敛害，时已肆诸原野。安禄山乱常构祸，尚逋其斧钺。朕用巡巴蜀，训励师徒，命元子北略朔方诸王，分守重镇，合其兵势，以定中原。将荡涤烦苛，大革前弊，思与亿兆，约法惟新，上以奉宗庙，神畔乱，阅华夷动植，可大赦天下。其天宝十五载、八月一日髂┧已前大辟罪已下，常赦所不免者，咸赦除之。自兵兴已来，有破家者，一切与雪流人一切放还，左降官各还旧资，内外文武官节级赐阶爵。安禄山胁从官有能改过自新，背逆归顺，并原其罪，优与官赏。