卷五十二

○帝王部　崇释氏第二

唐肃宗至德中，内置道场供奉，僧晨夜念佛，动数百人，声闻禁外。中书侍郎、平章事张镐知之，奏曰：「臣闻天子修福，当在安养含生，靖一风化，未闻区区僧教，以致太平。伏愿陛下以无为为心，不以小乘挠圣虑也」。肃宗甚然之。

上元二年四月甲申，诏于唐兴寺设高座，讲论二教。七月癸巳，于景龙观设高座，讲论道、释二教。

代宗宝应元年八月癸酉，诏曰：「道释二教，用存善诱，至于像设，必在尊崇。如闻州县公私多借，寺观居止，因兹亵黩，切宜禁断，务令清肃。其寺、观除三纲并老病不能支持者，馀并仰每日二时行道礼拜。如有弛慢，并量加科罚」时天下公私等事多借寺观居止，代宗恐其亵黩，因诏。又诏曰：「教宗清净，礼避嫌疑。其僧尼、道士，非本师教主及斋会礼谒不得妄⑹鹿书，有往来非时聚会，并委所繇官长勾当，所有犯者，准法处分，亦不得因兹搅扰，分明告示，咸使知悉」。

广德元年七月壬子，大赦，改元。制河南、河北伪度僧尼、道士、女冠并与正度。

二年四月壬申，以玄宗讳日度僧道凡数百人。乙酉，以肃宗讳日度僧道凡数百人。

永泰元年九月，于京城资圣、西明两寺置百高座，讲《仁王经》内，出二宝舆中，命有力者衣金甲舁出。又结彩为菩萨神王及八部鬼神、羊车、鹿车、牛车，内侍鱼朝恩获送宰臣及百官列班于光顺门观礼。宰臣等表请依班序节级，率钱以资僧供，二七日而罢。又诏宰臣及两省五品已上官、尚书省四品已上官、御史大夫、中丞、诸司长官，并于西明寺行香修斋奏乐，竟日而罢。俄以吐蕃、回纥入寇，罢百高座讲经。

十月，复讲经于资圣寺。大历三年正月乙丑，帝幸章敬寺行香，凡度僧尼一千人。

二月辛丑，万年县镇国寺有胡僧纯陀，自言六百岁临终，遣弟子诣阙，以衣钵傅奉皇帝。帝遣中官以紫衣赐之，又遣中官吊祭，并获葬事。是月，兴善寺不空三藏上言，寺院佛塔，先因地震陷折，今将增修，下见古埏得一小棺，其长尺馀，发而视之，凡积十馀重，棺皆金宝装食。希中有舍利骨及佛湟惶，跎青而拳，其长数尺，每棺一锁，规制妙绝，有殷仲文题处处。甲辰，内出宝舆，具威仪迎入内道场奉之。

七月，特赐章敬寺盂兰盆。时寺宇新成，帝增罔极之思，敕百官诣寺行香。

四年正月，帝以章敬皇太后忌辰，度僧尼道士凡四百人。是月，以修功德使大济禅师廓清，检校殿中监。廓清京城兴唐寺僧也。以修功德承恩，特赐袈裟及厩马，出入禁中，无时初赐号「大济」。至是，又宠以班秩京师，诸僧咸惮之。

二月，南天竺国僧三藏文殊德上言：「广州南界蕃人新营两寺，望赐寺名」。诏以「宝应、广德」二名赐之。

七月庚申，文成殿置道场，为万姓祈福。是日，佛见光相，自子至丑，久而不散。六宫近侍，咸睹文武百官。尚书左仆射裴冕等表贺曰：「圣德动天，湛恩育物，斋心甲夜，稽首梵筵，助玄造于慈元，登苍生以寿域。休徵允答圣功，契符腾神光于玉毫。发比蒽督鸬罟中，咸睹夜后如初。臣等得奉殊祥，无任欢欣之至。伏请编诸史册，宣示中外。手诏阍唬弘匏檬，睾枰倒Я，俦ξ幌μ，琛Ｈ衾鞯，负⺶〈罕启三乘之真，如为万姓以作福。大雄感应，示现毫光，茂对祯祥多惭薄德。卿等百辟，勤修庶政，休徵荐集庆慰，当深所请，编之史册，宣示中外者依」。

七年正月，兴善寺僧特进、试鸿胪卿，三藏不空，献所翻译佛经，特许编入一切经目不空。表曰：「爰自幼年承事先师，大弘三教，和尚二十有四载，禀授瑜伽法门，后游五天，寻求所未授者，外诸经论，更重学习。凡得梵本瑜伽真言、经论五百馀部，奉为国家详译圣言，广崇福烫毂ξ，逶厝粗辽隙，挤钸宗皇帝恩命，于宫内建立灌顶道场，所赍梵经，尽许翻译。及肃宗皇帝配天继圣，特奉纶音，于内道场建立护摩及灌顶法。又为国译经助宣皇化。其所译金刚灌顶、瑜伽法门，是成佛速邪之路。其修行者必能顿超凡境，达于彼岸，馀部真言诸佛，方便其徒不一。所译诸大乘经典，皆是上资邦国，息灭灾厄。星辰不愆，风雨顺序，仰恃佛力，辅成国家。谨糸醇前后所翻译，自开元至今凡一百一卷。七部以闻。诏下有司，宣付中外。

八年正月乙未，敕天下寺观僧、尼、道士不满七人者，宜度满七人，三七人已上者更度一人，二七人以下者更度三人。

五月庚子，以太宗讳日，命有司修四千僧，斋于服成寺。

八月戊午，修一万僧斋于慈恩寺，为万姓祈福九年。丙戌，以肃宗讳日度僧尼道士凡二百馀人。

六月癸未，兴善寺僧试鸿胪寺卿不空三藏卒，辍朝三日。不空。西域，胡僧也。敏智多闻学，通释氏经论，晓知蕃、汉音旨。翻译《贝叶经》，凡数万言，帝甚敬之。及卒，乃下诏曰：「大道之行，同合于异相。王者至理，手绻殪墩。法方化成之齐致，何儒释之殊涂。故前代帝王，罔不崇信，法教弘阐，与时偕行。特进试鸿胪卿大兴善寺，三藏沙门。大广智不，空我之宗师。人之舟楫超诣，三学，坐离于见闻。修持万行，常示于化灭。执律舍缚，言饨湮仪，继明善教之志，来受人王之请。朕在先朝，早闻道要，及当付嘱，常所归依。每每执经内殿，开法前席，凭几同胶序之礼，顺风比崆峒之问。而妙音圆演密行，内持，待叩如流，自涯皆悟，涤除昏妄，调伏魔冤，天人洗心于度门，龙鬼受职于神印，固以气消灾厉，福致吉祥，实惟弘我之多，宁止利吾之美。当有命秩，用伸优礼。而得师为盛，味道滋深，思复强名，载明前志。夫妙界有庄严之士，内品有果地之仪，本乎尚德，敬顺时典。可开府仪同三司，仍封肃国公，赠司空，谥曰大辩正。广智不空，三藏和尚。

德宗贞元四年八月，御通化门观章敬寺，迎御书院额并鼓吹，阅神策、马技。

五年三月，诏曰：「释、道二教，福利群生，馆宇经行，必资严洁。自今州府寺观，不得宿客居住，屋宇破坏，各随事修葺」。

八月，诏天下诸上州，并宜国忌日准式行香。

六年二月乙亥，诏葬佛骨于岐阳。初，岐阳有佛指骨寸馀，葬于无忧王寺，或奏请出之以示众，帝乃出之，置于禁中精舍，又送于京师佛寺，倾都瞻拜，施财物累钜万。是日，命中官送归岐阳，左神策行营节度使、凤翔尹邢君牙迎言，庠犰毒伤。

八年七月丁卯，幸章敬寺。

九年五月，赐故杭州径山寺僧法钦谥曰大觉禅师。

六月，诏定国忌日，寺观、斋僧、道人数有差。

十二年九月，右神策等军上言：「宴设堂，去年腊日，蒙车驾临幸，请置寺，以贞元镇国为名」。从之。又诏虢州阌乡县龙兴寺故阿足师，宜谥大圆禅师。

十三年四月，于曲江南弥勒阁置寺，以「贞元普济」为名。

七月，右神策军中尉霍仙鹤患，特赐马十匹，令诸寺设斋祈福。

十月，景公寺僧寂宽等于京兆府状诉纲、维、乾俊等典卖，承前敕赐御衣，府司推勘所典卖并缘常住寺用禁系。乾俊等奏请科罪。帝曰：「本来施与寺家之物，若自盗窃，法律有文，今乃不为私情，事缘常住，正当施与之意，岂合书以罪名。若施与而令存，乃是劳力寺家，殊非本施之意。僧之言告，乃是无知，更欲科绳，深所无谓，宜并释放」。

十四年正月，南天竺国先进《华严经》，殊梵本僧般若、三藏领到，令保寿寺僧智柔、圆照道监虚舟智通等十八人同于崇福寺翻译，成四十卷。

十六年四月，以故第二祖惠可禅师，赐谥为大祖禅师。

宪宗元和二年九月乙巳，许成都府置圣寿、南平二佛寺。

三年三月辛亥，河中僧惠琳撰一切经音》并《目录》一百三卷，表献之。

六年正月丁巳，敕谏议大夫孟简、给事中刘伯刍、工部侍郎归登、右补阙萧人免同就醴泉佛寺阅翻译《大乘本心地观经》。

十年三月甲申，西明佛寺僧迁寺中之毗沙门神像于开业寺，帝命假之骑军前后翼卫，其徒以幢盖引侍，凡数里不绝，观者倾都。

五月，诏京城寺观讲，宜准兴元元年九月一日敕处，分诸畿县讲宜勒停。其观察使、节度州，每三长斋月任一寺，一观置讲，馀州悉停，恶其聚众且虞变也。

十二年二月丙申，置元和圣寿佛寺于右神策军。

五月，赐兴福寺绢布一百端疋。

十三年四月甲寅，幸兴福寺，赐绢三百疋。辛酉，西市百姓于芳林门为无遮僧斋，命中使以香施之。

十二月庚戌，僧惟应等辞赴凤翔法门寺迎佛骨，命高品中使杜英琦监焉。是月癸亥，命中使赍香监领宫人十三人，赴临皋驿迎佛骨。先是，功德使奏：「凤翔府法门寺有言夤真身塔塔内有释迦牟尼佛指骨一节，其本傅以为当三十年一开，开则岁丰人安，至来年合发」。诏许之。及至，又命中使领禁兵与僧徒迎言，饪光顺门以纳之。留禁中二日，乃送京城佛寺。

十四年四月乙卯，御勤政楼观，都人设僧斋之会，陈杂乐百戏，日入而罢。

穆宗以元和十五年正月即位，二月，河东节度使裴度奏：「今月四日，五台山佛光寺侧庆阆种杏薪、鹑顺蒜♀チ焱角万，如金仙状，自己至申方灭」。

长庆三年八月，自衣复道达兴庆宫至通化门，赐丐僧等绢二百疋，遣中使刘克明以钱二百五十贯、绢二百五十疋赐弘福寺，以发新钟。

十一月，幸通化门，观作毗沙门神，因赐绢五百疋。

十二月，以钱一千贯赐章敬寺，又赐毗沙门神额曰「毗沙天王」，导以幡幢。帝御望仙门观之，遂举乐杂戏、角抵，极欢而罢。

敬宗宝历元年二月己卯，赐化度寺经院金字额宝历、圣福之院功德使具杂戏声乐，迎以赴寺，帝御日迎楼观之。丁亥，诏：「两街佛寺置方等受戒坛场，自三月十日至四月十日停。仍令两街功德使各选择有戒行僧谓之大德者，考试僧能暗记，经一百五十纸，尼能暗记，经一百纸，即令与度」。此事停废已久，所在长吏方喜耕织者稍众，今忽重置。盖宝寿寺僧法真因道场修功德，奏论得请也。

八月己丑，蓬莱殿会沙门道士共四百人，赐食，兼给茶绢有差。

二年三月庚午，郑滑观察使李听上言：「隋大业初，高祖神尧皇帝任郑州刺史日，为太宗文皇帝疾恙，祈福于荥阳县大海佛寺。其闳缦煲蚪ㄒ皇像像下，刊纪其事，凡十六字。岁月既远，尽翳于土壤中。今荥阳县令李元庆新加严食，希刺史张仲方立石为文，不敢不奏。

文宗太和元年十月，江西奏：「洪州道一禅师，元和中赐谥大寂，其塔未蒙赐额」。诏赐名圆证之塔。

二年七月，浙西道观察使李德裕奏：「润州鹤林寺故禅师玄素傅牛头山第五，祖智威心法，是径山大觉之师，伏请依释门例，赐谥号、塔额」。敕宣赐谥大律禅师大宝般若之塔。

十月，河中观察使薛平奏：「中条山兰若营造之初，有两泉涌出，今因降诞，请号为太和寺」，许之。

开成二年二月甲辰，王彦进准《宣索《内典目录》十二卷。乙巳，以太宗皇帝先置毗沙门神及功德，在蓬莱殿，是日移出配诸寺安置。

三月甲戌，以彗星见，命京师诸佛寺开仁王经道场。宣宗以会昌六年即位。五月，敕上都添僧尼寺一所，每寺三十人。

大中元年闰三月，帝御紫宸殿，谓宰臣曰：「佛虽异方之教，深助理本所可存而勿论，不欲过毁，以伤令德」。乃遣下诏，有会昌中灵山古迹、招提弃废之地，并令复之，委长吏择僧之高行者居焉。

懿宗咸通十四年三月，诏曰：「两街僧道于凤翔法门寺迎佛骨。四月八日，佛骨至京，自开远门达安福门迎礼之，迎入内道场二日，出于京城。诸寺士女愫贤仪盛食，希古无其比，遂下制赦京畿及天下见禁囚徒。

后唐庄宗同光二年九月，敕：「天下应有本朝所造寺观，宜令所在长吏取寺司常住物添修，至万寿节日，须毕其功」。

十一月甲戌，河南尹张全义奏：「万寿节于嵩山开琉璃戒坛，度僧百人。敕张全义首冠王臣，心明佛性，资善弘于净众，增福聚于皇基。将欲坛启琉璃，人铨鸳鹭，实彰忠节，宜示允俞。

十二月乙亥，幸广化寺祈雪。

二年正月，幸邺都，登黎阳山，燔香于大像前。

五月戊申，幸龙之广化寺，开佛塔请雨。

明宗天成元年十一月，敕：「佛氏之教，其来久矣。既为空寂之门，不无高洁之士。自淳风久散，至道莫隆，渐容游惰之徒，杂处缁黄之众。罔尊禁戒，唯切经求。⑿问埔匀，湃诵钭什。贫润已将思纵志，肯乐聚居，多于闾巷之间，别构住持之所。妄陈福业，潜诱聋愚。或移动居人，或侵并物业。如斯之弊，其徒日繁。朕方静寰区，务康黎庶，贵臻有益，共洽无私。宜令遍行告谕，应今日已前修，盖得寺院，无令毁废。自此已后，不得辄有建造。如要愿在僧门，亦宜准佛法条例，官坛受戒，不得擅私剃度」。

二年九月，益州孟之祥令僧五人持佛牙长一寸六分，云「僖宗幸蜀时，留之。今属应圣嘉节，愿资寿命，宣示近臣」。

十月，五台山王子寺主僧人廷果状，称为先师广法大师诚惠建塔，请名谥为「法雨大师慈阒塔。

四年八月，泽州盘亭山千峰禅寺僧洪密状奏当院创感应舍利塔一所，乞赐塔额，乃赐号为「圆空之塔」。长兴四年七月，命中使押绢五百疋，施五台山僧斋料。

末帝清泰元年七月，遣供奉官郑延遂往凤翔，诏胡僧阿绽，璩醯墼诜，屡与僧言绽栊、懈咧前事，帝深重之。

九月，诏凤翔发遣僧佑圣大师至京师。

二年正月，千秋节，枢密使赵延寿献金缯并《大乘经》十卷。忻州刺史刘处让献《金字法华经》一部。太原多僧舍，资福一宗，尤事禅译。文武间，好佛者多凑其门，帝颇宗奉。及镇河中，凤翔僧知数者数言帝有金轮之位，岐僧阿绽柩，允露啻庸恃邮俅、θ糜、惺枪、毕姿脑、卤寅、河中栖岩寺。弘福院僧惠鉴言：「先师在龙潜时，施财起塔，奏号灵应之塔，师未有谥」。诏赐谥真寂。丁卯，遣供奉官李彦骥凤翔法门寺饭僧尼。道俗，帝旧游故也。乙酉，功德使言：「左右街僧录可肇报在京诸寺院童子行者，于千春节考录及限，各给得文，许令披剃。及僧尼沙弥，年满二十受具戒。伏乞开置官坛，缘四月十五日僧门结夏至七月十五日方满至千春节前开置戒坛」。从之时功德使奏：「每年诞节，诸州府奏荐僧道，其僧尼欲立讲论科、讲经科、表白科、文章、应制科、持念科、禅刹声赞科、道士女冠、经法科、讲论科、文章应制科、表白科、声赞科、焚修科，以试其能否」。从之。

八月，杭州钱元涎韵爵四年，曾无显效，受凤池之真命，降龙册以双封臣，特于府城外造寺一所，前百步起楼号奉固，其寺额，乞以龙册为名。诏曰：「钱元闲е医ㄋ卤任诞节，斋僧龙册为名，未称勤恳，宜号千春寺」。

十月，凤翔言僧阿绽枳涞阪迪、е，命翰林学士为志石。

三年，遣供奉官刘处宾往凤翔法门寺。四月八日，设大斋会。

晋高祖天福二年正月，敕：「西天中印土摩竭陀舍卫国大菩提寺三藏陀绽璐妥仙趁攀依缚罗{{上蚕麓蹋┮舜秃藕腓蟠笫Α。

十一月，于阗国僧曼哥罗闯⒙薮妥虾耪谚蟠笫。θ年十一月庚午，西京左右街僧录可肇等赍佛牙到阙，宣付汴京收掌。

十二月戊子，敕：「河阳、邢州潜龙旧宅，先令选名僧住持宜赐院额，其河阳曰开晋禅院，邢州曰广法禅院」。四年二月庚子，以天和节僧尼赐紫衣师号者一百有五，寺宇赐名额者凡二十有三：襄州香界、延州众宝、邢州普会、相州安福、怀州普言、夥、锵、璞α，郑州妙香、棣州净念、笾萏旎ǚ、谥萜、照睁、镁┕、愀７镏莺肜，京兆悟空，并州定果，徐州空寂，宋州普福，辽州澄节，许州菩提、靖教，陈州花台定业，东京金明善会。

十二月丙辰，敕：「凡为精舍，将结胜，缘清虚则神亦相依，混乱则人皆不重。其或偶然乘兴，率尔栖心。乡村接渔猎之家，ㄩ里定屠沽之户，佛虽无染，僧岂不轻？宜崇释、梵之因，永肃人天之化。所有自前院宇，即且依旧住持。今后城郭村坊，一切不得创造」。

五年二月甲子，天和节道，释赐紫衣师号者凡九十人，寺宇赐名额者凡二十五所。东京宝绳、宝像、宝花、法林、西京惠雪、京兆普静，兖州等觉、玄机，蔡州吉祥、怀州妙理，襄州玄、少国，许州定水、贝州宝刹，博州金绳、耀州密行代州仁寿、邺州感化，潞州妙士，定州、毗城，岐州善觉、遗相，泽州解空，慈州集圣，郓州真觉。

四月癸卯，建金界寺于五台，立峻极院于嵩岳。

六年二月戊午，天和节，道释赐紫衣师号者凡百三十有四。寺宇赐名额者凡五十有九：东京、净圣、资寿、西京仁圣、青莲、延庆、北京、静觉、凤翔、弘化、定州、法海、孟州、兴惠、赵州、兴法、襄州延寿、延州、兴、果、相州、妙胜、潞州慈闳、曛萸辶拱仓、蒹们、陕州、仁、寿，邢州闲心，濮州乐寿。

五月甲辰，加隰弥陀国僧室哩以佛牙搴６至。

十二月壬子，遣内班史延韬部署僧十四人宗城县开置道场，以镇人为安重荣胁制，而有杀戮，崇其福事。

七年正月，遣内班卫延韬镇州开置水陆道场。

三月壬子，天和节，三京、诸道州府奏，僧尼、道士乞紫衣师号凡百人，寺观名额五十馀处。悉从之。

五月乙未，秦州侯益奏：「臣顷岁曾为偏将往伐，叛逆有愿，如范延光归降，兵无血刃，即于招讨使杨光远中军寨建一佛刹。自后延光果能归款，克契发心，光远寻施钱三百贯文，与臣共力营葺。今修成天王院一所，乞赐名额」。敕以福顺天王院为名。

少帝开运二年六月，定州奏：「据郎山招收指挥使孙方简状，当山有僧院，地居山谷，道扼乡闾。自蕃戎骚动，已来边界惊移之后，多聚强壮，自办戈矛，每遇贼军，皆获胜捷。其郎山为易州之中路，满县之邻封，通此往来，最为要害。乞赐院额者，敕以胜福之院为名。汉隐帝乾潭年，太子率更令李守琼上言二事：「其一，沙门著紫，比非佛门，贵务奢华，以邀名利。诸处奏荐，盖出颜情。以臣愚见，不敢便望止绝。每岁诞节前，据所奏荐，便令其身随荐章诣阙，令功德使召两院僧官考试所业长短，以行恩泽，庶绝滥举之门。

周太祖广顺二年十一月，以在京潜龙宅为佛宫，赐额号天圣禅寺。

三年十一月，中印寺僧法进赐紫衣。

世宗显德元年三月，亲征河东。四月丁巳，幸团柏谷佛寺，赐主寺僧紫衣。

九月，以潜龙宫为皇建禅院，遣沙门清兴主之。

是月，齐州沙门义楚进释氏《六帖》三十卷。义楚少负名操，亦通儒学，将佛书丽事，以类相从，拟白氏儒书》所集。帝览而嘉之，赐以紫衣，其书付史馆。

四年十月，赐京城内新四寺额，以「天清显静」、「显宁圣寿」为名。

五年四月，征淮南回。戊午，至泗州，幸普光王寺，赐寺僧帛有差。

六月庚午，内出御衣六百馀事，钱四十万，罗、惆、亳、夥执土浇稚道，令僧道修寺观。

六年四月，幸沧州，驻跸于乾宁军。赐城内二寺名额：一曰「迎銮」，二曰「顺圣」，从寺僧之请也。