卷十六

○帝王部　尊号一

古者盛德之君，若九皇、五帝，皆典籍之所述也。夏、商而下，降号称王，秦并天下，始兼三五而建号然后尊极之名著矣。历代而下，遵而不易，时或因革，理非水公袭，踵事增华，其流弥盛，乃至倾臣子之将顺，颂君上之徽美。守阙上书，备物典策，所以极光大之称，流景铄之懿也。若乃钦明文思，温恭允塞，尧舜之德，垂于缃素，至于稣苤。后据天下之图，受三灵之命，亿兆欣戴，戎夷款附，功崇德钜，仁深泽广。繇是从人之欲，顺帝之则，拥神休而尊明号，亦何让焉？

汉高祖初为汉王，五年十二月，既平项羽时以十月为岁首。

正月，诸侯上疏曰：「楚王韩信、韩王信、淮南王英布、梁王彭越、故衡山王吴芮、汉元年，项羽立芮为衡山王，后又夺之地，谓之番君，是以曰故。赵王张敖、燕王臧荼昧死再拜言，秦以为人臣上书，当言昧犯死罪而言，汉遂遵之。大王陛下，王者有执兵于阶陛之侧，群臣与至尊言不敢指斥，故呼在陛者告之，因卑以达尊也。先时秦为亡道，天下诛之。大王先得秦王定关中，于天下功最多，存亡安危，救败继绝，以安万民，功盛德厚。又加惠于诸侯王，有功者使得立社稷。地分已定，而位号比人，疑亡上下之分。言大王与臣等并称王，是为比类相人，疑无尊卑之差别也。分，音扶问切。大王功德之著，于后世不宣，言位号不殊，则功德之著明者不宣于后世也。昧死再拜上皇帝尊号。汉王曰：「寡人闻帝者，贤者有也，言贤德之人乃可有帝号。虚言亡实之名，非所取也。今诸侯王皆推高寡人，将何以处之哉？」诸侯王皆曰：「大王起于细微灭乱秦，威动海内，又以辟陋之地，辟，读曰僻。自汉中行威德，诛不义，立有功，平定海内功臣，皆受地食邑，非私之也。大王德施四海，诸侯王不足以道之居帝位实宜愿大王以幸天下」。幸者，吉而免凶，可庆幸也。故人福喜之事皆称为幸而死，谓之不幸。汉王曰：「诸侯王幸以为便，于天下之民则可矣」。于是诸侯王及太尉长安侯臣绾等三百人绾，卢绾也。与博士稷、嗣君叔孙通稷嗣，邑名。谨择良日。二月甲午，上尊号汉王即皇帝位于汜水之阳。汜，音逶。诩靡踅缛∑，溷岚弘大而润下也。

哀帝太初元年，号曰陈圣刘太平皇帝陈，导也。言得神道圣者刘也。陈舜后，王莽陈之后，谬语以明莽当篡立而不知。

后魏显祖献文帝既禅位太子，于是群公奏曰：「在昔三王之世，澹泊无事，故称皇。是以汉高祖既称皇帝，尊其父为太上皇，明不统天下。今皇帝幼冲，万机大政，犹宜陛下糸总之。谨上尊号太上皇帝」。乃从之。国之大事咸以闻。

后周闵帝既受魏禅，即天王位。至明帝三年八月，改天王称皇帝，建元武成元年。时崔猷为御史中大夫，以为世有浇淳，故帝王因以水公革。今天子称王，不足以威天下，请遵秦、汉称皇帝，建年号。朝议从之。

宣帝大象元年，自称天元皇帝，所居称天台。

唐高宗上元元年八月，皇帝称天皇皇后称天后，以避先帝、先后之称。

中宗神龙元年十一月，文武百官上皇帝尊号曰应天皇帝。三年八月，王公以下表上尊号曰应天神龙皇帝。九月庚子，御太极殿受册。

玄宗先天二年十一月，群臣上表，请加尊号为开元神武皇帝，曰：「臣闻玄化不宰，是有强名，圣德彰闻，必崇大号。伏惟陛下首出千古，体元独断，扫氛天缎宫，阐文明于宸极，皇纲绝而复正，神器危而重安，圣达神祗，功齐天地，若无尊号，臣下何称？易曰：阴阳不测之谓神，传曰保大定功之谓武。陛下断大事于俄顷，见成形于未兆，故一蓍呈祥，千里传庆，斯所谓不测也。兴王业于多难，安生灵于反侧，故百神奉职，四夷纳贡，斯可谓定功也。故臣等敢上尊号曰开元神武皇帝，伏惟从之。手诏阍唬弘薰凵，瞎湃酥魑，ǔ频弁跻，蛔智睾阂岳茨、思婊实垭抟员〉，滤檬乇ξ，磺乾惕厉，惧不克胜，岂自崇饰，以招谴咎？虽迫公卿之请，终负平生之心，所请加号，甚无谓也。群臣宗子及僧道耆艾等数百人，又抗表三上，乃从之。戊子，遂行册礼，加尊号为开元神武皇帝。

开元二十七年二月，文武百官及僧道耆耋上表，请以圣文二字加尊，号凡八表，然后许之。

天宝元年正月甲寅，陈王府参军田同秀上言：「玄元皇帝降见于丹凤门之通衢，告锡宝符、尹喜故宅，遣使发得之。二月，享玄元皇帝庙，百僚加尊号为开元天宝圣文神武皇帝。

七载五月壬申，文武百僚以休祥累见，上表请加尊号曰应道。表再上，固违，不从。甲戌，又上表曰：臣闻道之应也，万姓叶心，德之至也。百灵表贶，是以帝王从天以受休命，臣子奉主以荐尊名，下戴上为至忠，上纳下为大顺。伏惟陛下垂衣而端拱，司契而乘时，御宇而气和，提象而物睹。臣等上稽仪极，下考前训，旁求史氏，明徵道书，皆可以配至极之崇高，建大号之美称。陛下宗师悬解，狭五帝之常道，恬愉自得，陋三王之仁义，同符帝典，振古莫俦。《灵宝经曰：大宝君者，大洞之尊神，玉皇之正气。陛下经高上之至理，复帝先之淳源，九К生真二合，成德殊休，应道已契灵文景，命扬符宿，彰仙碓蛑，圣祖以大道授陛下久矣，当以应道答之。苟人望洽而固违，则群情抑而不副。是以公卿宗子，恳诚于内，缁黄艾耋，沥款于外，宜蒙纳许，以昭介福。伏惟陛下承上玄乃顾之意，顺普天翊戴之情。伏以端午良辰，万寿来应昌，图与两仪配永，宝运与三景俱长。钦若鸿名，克彰厚庆，聿陈大礼，式茂元和。臣等谨竭愚诚，冒死请，加尊号，期于成遂，以叶众心」。帝手诏报曰：「祯祥者所以合天人，鸿名者所以彰德业。今封章继至，诚请甚勤，敬膺神休，允答人望，宜依来请」。己卯，有司告献太清宫、太庙。庚辰，告昊天上帝、皇地祗、太社、太稷。壬午，公卿百辟奉册，上尊号曰开元天宝圣文神武应道皇帝。御兴庆殿受册。

八载六月，太白山人李浑上言，有神人言，金星洞内有玉版石，记圣皇福寿之符。命御史中丞王金共入仙游谷，求而获之以献。帝御勤政楼受焉。于是王公卿士道俗又请加尊号。表三上，不从。乃诏曰：「朕欲使人述日用，道远亲誉，愿行其心，永守冲约。未允来请，宜识此怀」。丙辰，文武百官、礼部尚书崔翘等又上表曰：「臣闻上玄成命，锡祯符以应期。圣皇乘时，受神册于兴运。是以启殊祥于景福，崇大号于至公。伏惟陛下缵重玄之耿光，嗣五圣之丕绪，大德侔于天地，至化贯于阴阳。感玄道之尊，运百辟之议，三冒阙下，累陈洪名。陛下犹以固让为心，不以至公为意。臣等请以符瑞重叙明之。日者，五星如连珠，两曜如合璧，卿阄蹈嗦赌天之贶也。瑶英产于金滦，记开于玉洞。神光见真诰，传地之祥也。固知天地以鸿休报陛下。陛下以至德通乾元，允宜合符，克配徽号。伏奉乙卯诏书曰：志存要玄，少理却虚名。臣又闻之，天不让高，地不辞大。五帝法之而成象，三王参之而比德。先天地者道也。圣祖已著于强名，合天地者圣也。陛下允膺于大号，式彰玄少用，岂曰虚名。况祯祥感通既著于彼灵，应参，岂又符于此。是以封章再献而闳罩毓，食蘸湃陈，而烟霄降泽。天人交感，影响必臻。若然者，陛下安得阙三才之大端，抑万姓之勤愿，违祖宗之卷命，旷天地之符文。臣等固陋，犹知不可。况真宗示庆，秘简呈文，乘王气于玉行，拥神休于宝运。伏愿光临大宝，允答洪休，常垂覆载之仁，永保延长之历，天下幸甚！」帝手诏从之。闰月丙寅，亲谒太清宫，上圣祖玄元皇帝为大道玄元及高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗皇帝并加大圣。丁卯，群臣奉上尊号曰开元天地大宝圣文神武应道皇帝，御含元殿受册。

十二载十二月庚寅，文武百官宪部尚书张筠等上表，请上尊号，加孝德及改应为证曰开元天地大宝圣文神武孝德证道皇帝，凡三上表，乃许之。

十三载二月甲戌，御兴庆殿受册。

肃宗至德二年十二月壬申，右仆射裴冕与百僚上言曰「顷者逆寇乱常，悖违天纪，六位回薄，三光失序，上皇南巡以避狄，群臣东没而面伪。当此时也，勇者不及奋，智者不及谋，则高祖、太宗之业将坠于地矣。上皇知圣嗣在昌，人望大启，乃付陛下以天地之事，将复高祖、太宗之业，告成功于天。伏惟陛下至孝恭顺，格于天地，不敢以剪逆夷难之务为上皇忧。遂乃赫然龙骧，雷动朔野，以一旅之众康天下之毓。尧之聪明，广听天下，率禹之勤俭以先兆人，孝通德茂格于三极。故蛮夷君长来庭于要荒之外，五玉宝龟，纳锡于旌门之内。其行如闫渲踩缟，侥不裂眦致命，开怀饮镞，死而后已，实乃甘心。是以す肥善甓遇毒，奔鲸触纶而皆毙，大风一鼓而气廓清，斯实再造生人之极也。陛下以上皇未至，延俟銮舆，清宫待幸，守而不失。今上皇戾正，昭德报功，广圣人崇本之义，徵王者未举之礼。百神奉职，亲受宝符，过尧迈舜，以庆天下。以陛下有光上皇之德，经天下之文，定祸乱之武，穷不测之圣，通神明之孝。故命陛下曰：光天文武大圣孝感皇帝皆象德景行，自然之符。陛下尚执谦冲，迁延若未当者。今群臣咸服睿谋，肃将天下，犹各有茅土，铭勋景锺。陛下盛德大业，终古独立，不速即徽号，以蔚皇图，臣恐天地神祗，勤劳仰止。臣谨与太常、礼官等佥择，请以来岁正月五日上尊号。伏惟陛下膺天地之诚，恭上皇之命，遂群臣之请，满百灵之心，延光无穷，天下幸甚。诏曰：「朕以眇躬，敬承明命。两遭狂胡扰乱，宗社不宁，禀上皇至圣之谋，当仗钺秉旌之任，大师一振，残孽无遗。上皇厌彼代纷，弃兹人事，万邦之重，俾付朕躬，传授宝符，乃加徽号。朕再三固让，实增黾勉，恭膺典册，感庆良深。览卿等来章，倍加祗惧，依卿等所请」。三年正月戊寅，太上皇御宣政殿，授帝传国宝符及受命宝符，册帝尊号曰光天文武大圣孝感皇帝。上言曰：「陛下顾天位之累，已推以付臣，臣又畏天命以固辞，期不奉诏，未蒙诏许，以辱四海。而今加之徽号，锡以洪名，既受宝符，又传神器，是重臣以不德，私臣以殊宠，岂天地之容乎？神人之望乎？臣闻礼有常尊，器不可假，名无虚立，义然后行。顷以寇逆凭陵，京阙失守，抚军监国，事在一时，正位居中，尊无二上。至于光天之业，允文允武，圣繇天作，孝以感通，臣何有焉。此皆陛下之能事也。曲成之惠，在慈爱而愈深。至公之道，将询谋而未叶。伏望寝兹严命，俯遂勤诚，臣之下情，不胜至愿」。太上皇诰曰：「昊穹垂裕，宗社发祥。尔往在髫年，素彰岐嶷，泊乎问寝，日增孝敬。吾久勤庶务，尝奉至真，特好清虚，寻将付⒍，以华戎锐士，扫定神州。功乃格天德，惟迈古是。用受兹国宝，加以大号。典章斯集，喜慰盈怀，实谓道映前王。何必志在让礼，克光丕业，以副至公，即断来表」。帝再让不允。又以「大」「圣」二字非所当之言，曰：「帝王者，天所命也。称号者，人所奉也。惟有德克跻大宝，惟至圣始享鸿休，于是乎人神形容其美行，歌咏之不足，或为之名焉。伏惟陛下乾坤覆载，河海润泽，道达生灵，惠怀蛮貊，尊九庙以崇孝，谒五陵以奉先礼。二郊以严潇，艟殴以致敬。刻石北京以扬祖烈，泥金东岳以告成功。自三五以还，历选列辟，聪明文武，齐圣广渊，丕懿纯殷，孰与比议。卓哉煌煌，真圣人之表也。夫天地至大，不能定愆伏之序。日月运行，不能正薄蚀之变。自狂孽开［290］ㄈ扰天纪。与时消息。为人请命。舞干羽而氛逃狼。宕挂律讯，衽席无改纳。万姓于仁寿之域，朝百神于清穆之上。然姑射之山，思访襄城之野。斯又臣言之不及稽古所未闻。羲、轩、唐、虞何足以云。今方推而不居，为而不有。付臣以宗庙重器，锡臣以后王徽章，何以克堪，辞不获命？臣自奉明诰，夙夜于邑，以为名不可假，尊不可逾，敬承严旨，得为孝乎？至于所⒄呱钏荷者，大不敢悉拒以违天衷，而大圣二字得之不易。求诸故实，布在册书。伏望陛下顾兹当仁，期以制义。今王公侯伯、卿士兆人，询谋佥同，稽首阙下，臣敢因众人之议，成小子之志，上尊号于陛下，曰太上至道圣皇天帝，即命有司择日奉行册礼。其锡臣帝号大圣二字，伏愿许停。如臣言可以简当所希采纳，如臣诚不足动天，伏当待罪，将以明授受之道，辨上下之分，不胜臣子下情恳愿之极。伏惟陛下俯垂允许，以副四海之望表」。上不允。又表曰：「陛下以宗社再安，天下交泰，付臣以神器，授臣以宝符，加臣以宠章锡。臣以徽号君亲之义，惠下之道已彰。臣子之心，奉上之礼未足。臣所以与王公卿士百辟兆人，思垂裕后昆，乃悉数前美，仰陛下之行者。众星之拱北辰，悦陛下之泽者，百川之赴东海，繇是累上尊号，敢冒宸威。陛下以无为之心，不宰万物，抑而未允，至于再三。群情朦胴，柚所措一。昨辛夕⼙赐诰命曰：频览章表，恳至难违。尔宝命惟新，洪名允集，用加大圣之字，克副昊天之心。若成命无渝，万国同欢于翊戴。傥固辞不已，吾亦未膺乎典册。今不许跚令断来表，进迫严旨，何以克堪？退荷殊私，无任陨越，小子伏受命矣。伏惟陛下允臣所请，则自下上上日月之光昭，从上下下雨露之恩广，臣已询诸龟筮，备其礼物。请以来月乙巳奉上册礼，圣恩招纳，即日付外施行，不胜恳愿之至。诰曰：汝孝以奉亲，明以御字，上从君父之命，下顺黎元之欲。既弘茂实，爰副崇名，千古攸高，百王是式，循环章奏，喜慰可知。予志每集虚，心尝遗焰。方契真宗之旨，岂云称号之荣，汝就养无违，归尊有裕，载献从龟之吉，复当乙巳之辰，巳备典章，当依来请。是月乙巳，于兴庆殿册太上皇尊号曰太上至道圣皇天帝。

乾元元年十二月乙未，公卿道俗上表，请加号曰乾元，三表，乃许之。二年正月朔，帝御含元殿受朝贺，便册尊号曰乾元大圣光天文武孝感皇帝。

上元二年九月壬寅，诏曰：「朕获守丕业，若履春冰，敢忘谦冲，日益招损，欲垂范而自我，亦去华而就，实其乾元大圣光天文武孝感等尊崇之称，何德以当之。自今已后，朕号唯称皇帝」。

代宗宝应二年四月辛巳，宰臣及文武百僚郭子仪等上尊号表曰：「臣闻功莫大于缔构乾坤孝莫先于缵承社稷。伏惟皇帝陛下，继述冠于周武，中兴迈于汉光。曩者巨逆慢天，中原失序，生人罹厥角之祸，皇运甚缀旒之危。陛下亲讨元凶，指麾戎旅，尊先帝于灵武，返上皇于巴蜀，以一旅而扫定二京，不再周而克宁九庙，是陛下缔构之功也。及乎先帝厌代，奸臣窥国，怀蹑足之变，构无将之端，陛下隳将成之祸胎，挫已就之凶计，申大义而诛吕全，至公而嗣文，日月蚀而重明，寰宇倾而再定，陛下缵承之孝也。臣伏以古先帝王，继体践祚者，年逾则改元。创业垂统者功，成则上号陛下。顷以先帝梓宫，象设犹在，桥山石室，弓剑未剑，固违体天之典，将申宁戚之义。孝思之至，又何加焉。今二圣灵醵苡腊，擦昵尥蚍嚼枋，悉梦华胥，圣人之哀荣毕矣，帝王之功业成矣。宜其大崇徽号，允群臣肴恢。望惟新正朔，覃四海莫大之泽。伏愿降明诏，下有司，许臣等徵三代之故事，考百王之通典，改元立号，革故鼎新，悬之无穷，倬映千古。臣子仪等与群臣万姓不胜恳请大愿之至」。手诏答曰：「朕嗣守洪业，钦承丕构，克清多难，奄甸四方。圣灵在天，玄德敷佑，南面恭已，朕何有焉。巨猾削平，非予之武。言念海内，生人至艰，兵锋犹虞，暴骨未掩。日旰忘食，宵分疚怀，遽称成功，良谓虚美。玄宫甫毕，岂宜即及改元。宝位至尊，何以更言。加号宰臣之任，职在辅弼，劝进之词，深所不取」。表三上，乃许之。六月丙申，上表献议曰：「陛下昔在藩邸，及登储闱，聪明犬旬齐，斋肃端冕，遇阙则下，入庙必趋，及乎著代成人。继明践阼，圣姿天纵，神化日新，学冠九流，观书过于乙夜，文高五始，逸兴丽于秋风，此则陛下明昭之文德也。顷者凶羯乱常，彝伦失序，陛下亲手总戎旅，诛讨元凶，掩庆绪于雒阳，斩朝义于河朔，罢三司而复其位，职人怀莫大之恩。收两京而不问胁从，国荷非常之泽。洎先帝大渐，凶臣伺［290］。陛下释服，即戎提戈，清难九重。遘慝王室，危于缀旒。百姓不知，天下安于山岳。此则陛下定难之武功也。若夫心游系象之表，理绝名言之外。圣断沈远，同阴阳之不测。睿谟钩深，与鬼神而争奥。休气潜盈，草木化为祯祥。淳风远覃，蛮夷效其献贡。加以明并日月，德参乾坤，风雨应时，自有雍熙之兆。鱼鳖咸若更登仁寿之期，此则陛下莫大之至圣也。至于色养尽心，慎终追远，问安内竖，岂一日而忘朝视膳宰。夫知再食，卞而方退。及乎三圣，违代，九域侵临至性，自天。哀容触地门外之礼，权依易月之期。从心之丧，实履终天之痛。财倾象设，力竭山陵，莫不德通于神明，哀感于天地。故得役徒百数之众，皆曰子来送终，三十馀日，曾无涂潦。此则陛下感通之至孝也。若乃神告圣运，天呈宝符，陛下登极之辰，泗水见其五璧。天兵灭虏之日，黄河清于千里。神乌白雀之祥，填林溢囿。卿愀事吨瑞，岁至月书，此皆灵贶昭告，休期之大应也。且夫允恭稣苡，行辕战伐之功焉。德合乾坤，有伏羲尊圣之业焉。降天休呈，地宝有夏，禹玄种感焉。经天纬地之谓文，立极中兴之谓武。变化无方之谓圣精，诚上通之谓孝降。天和腾地，气生无期。出有为之谓宝，文以昭之，武以定之，圣以成之，孝以通之，宝以应之。夫然后可以充天地之洪名，崇帝王之大号，故臣等犯冒万死，奉上宝应元圣文武孝皇帝尊号。伏愿陛下祗膺景命，对越神祗，应天理人，光膺大典。臣等谨当撰吉日防袢萆杈疟，鲫肴汉笳，迅媪易媲，迕碚够歧之仪，有事昊穹圜丘，陈苍璧之礼。臣子仪等与群臣万姓不胜大庆，谨上尊号以闻」。诏下有司。七月壬寅，御宣政殿，受群臣上尊号册曰宝应元圣文武孝皇帝。

德宗建中元年正月丁卯朔，改元，群臣上尊号曰圣神文武皇帝。

兴元元年正月朔，车驾在奉天。诏曰：「乃者公卿百寮，用加虚美，以圣神文武之号，被蒙ウ寡昧之躬，固辞不获。俯遂群议。昨因内省良所，瞿然体阴，阳不测之谓神。与天地合德之谓圣，岂伊浅劣所敢当，文者所以成化，武者所以定乱。朕自君临，于今六载，化之不被，乱是用兴，岂可苟犬旬群情，猥当徽号，重予不德，益用怀惭。自今以后，中外所上书奏，不得更言圣神文武之号」。

贞元五年十月，百僚累上表请复徽号。诏曰：「三省来章，弥用兢惕，载崇大号，何以当之？前者示怀，盖非冲让，尚劳敦请，岂所宜然。卿等博达古今，列于朝右，思弘献替，共致太和。岂以虚名，重予不德，再三循复，增恧于怀，想悉深衷，勿更陈请」。

六年九月戊午，百僚京城道俗等诣阙抗表，请上贞元圣神、文武皇帝尊号，手诏不许。十月己亥，再诣阙抗表，犹不许。因谓侍臣曰：「今年春夏亢旱，粟麦不登。朕精诚祈祷，获降甘雨，既致丰穰，告谢郊庙。朕傥因潇，又受徽号，是有为为之，更勿烦请也」。

顺宗永贞元年八月，禅位于宪宗。十二月辛酉，宰臣文武百僚等请上太上皇及皇帝尊号。表曰：臣闻帝尧之禅，虞舜也业，归于异代。汉祖之尊太上也，礼循乎虚名。未有履尊极而舍万乘之荣，奉晨昏而传七庙之重。斯则尧图非远，汉道未全，倬然冠洪名而超古昔者，孰若今之盛也！伏惟皇帝陛下，诞受圣姿，钦膺宝历，自天生德，与神合契。近者太上皇恭默在疚，禅授未行，万国注心，思尧言以致理，群生属望，渴圣人之利，见陛下忠感于天，地孝达于神明，成尧舜之内禅。固邦家之景命，功莫盛于配天，孝莫大于宁亲，让莫高于配圣。故太上皇释天下之负，所以成其让。陛下受宗祧之寄，所以保其功。惟文王为无忧，惟武王为善继。夏祀永固，周命惟新，巍巍荡荡，固无德而称矣。又闻皇帝之道，必体于至公。称号所加，不私于为已。将体元以立政，必纪年以垂号。伏愿肇兹献岁，允极鸿名，发挥玄功，昭示景化。则太上皇之德，可表于徽册。陛下之孝，克施于寰海。然后父殳子子君君臣臣仰东海者，知圣化之深跻，南山者愿圣人之寿。臣等不胜大愿，请上太上尊号曰应乾圣寿太上皇，请上陛下尊号曰文武大圣孝德皇帝。因三正之庆会，鼓万国之欢心。奉宝册以荐鸿徽，率群臣而朝上日。然后退自问寝，列兹充庭。先陈教孝之仪，方受庆君之礼，斯实邦家之耿光也，古今之绝典也。虽朝贺有次，已禀于纶言。而徽号所尊，益勤于俞诏。兆人恳愿，罔不肴幌茏谮。答曰：高祖、太宗，接千载之统，垂无疆之休。太上皇承九圣之烈，傅莫大之庆，嗣德缵业，允文允武，弘帝尧之钦明，宗玄元之清净。付朕天下，颐神保和，至道光于唐虞，至仁合于天地。卿等处述休德，祗献鸿名，循省再三，允符朕志。朕获守宝位，丕承睿训，虽严恭寅畏，不敢怠遑。而泽未洽于群生，理未臻于皇极，遽言徽号，何以当之。虽嘉乃诚，难遂来请。其上献太上皇尊号，宜依所奏，凡百卿士，当体至怀」。明年正月丙寅朔，太上皇居兴庆宫受朝贺，皇帝率百僚奉上尊号曰应乾圣寿太上皇帝。