卷二百十七

钦定四库全书

皇朝《文献通考》卷二百十七《经籍考》七

经四书》　乐　仪注

《日讲四书解义》二十六卷康熙十六年，大学士库勒纳等奉敕编。

圣祖仁皇帝御制序曰：朕惟天生圣，贤作君，作师万世道统之传，即万世治统之所系也，自尧、舜、禹、汤、文、武之后而有孔子、曽子、子思、孟子自易、书、诗、礼、春秋而外而有论语、大学、中庸、孟子之书，如日月之光昭于天岳，渎之流峙于地，猗欤盛哉！葢有四子而后二帝三王之道，传有四子之书，而后五经之道，备四子之书，得五经之精意而为言者也。孔子以生民未有之圣，与列国君大夫及门弟子论政与学天徳，王道之全修已，治人之要具在，论语一书，学庸皆孔子之传，而曽子子思独得其宗明新，止善家国，天下之所以齐治平也，性教中和、天地万物之所以位育，九经达道之所以行也，至于孟子，继往圣而开来学，辟邪说以正人心，性善仁义之㫖，著明于天下，此圣贤训辞诏后，皆为万世生民而作也，道统在是，治统亦在是矣。厯代贤哲之君，创业守成，莫不尊崇表章，讲明斯道，朕绍。

祖宗丕基，孳孳求治，留心问学，命儒臣撰为讲义，务使阐发义理，禆益政治，同诸经史，进讲经厯，寒暑㒺敢间辍，兹已告竣，思与海内臣民共臻至治，特命校刋，用垂永乆。爰制序言，弁之简首，每念厚风俗，必先正人心，正人心，必先明学术，诚因此编之大义，究先圣之微言，则以此为化民成俗之方，用期夫一道同风之治，庶几进于唐虞、三代、文明之盛也夫！

臣等谨按《四书》之名，仿于朱子，自元迄今，定为程式。我

圣祖仁皇帝夙龄懋学，以《四书》为作圣之基，敷治之本爰取。

经筵讲义

亲御丹铅，首先刋布诸臣，钦承指授，荟萃成编，掲四子之心传，综百王之治法，仰见帝徳之隆，同符洙泗，逺绍唐虞也已。

《四书近指》二十卷

孙竒逢撰。竒逢见易类》

竒逢自序》曰：刘静修著《四书精要》，至鹿忠节著《说约》一编，窃领其教㫖，述曰近指，非有高逺之言也。丽竒轩四书讲义》无卷数

纪克扬撰。克扬见《易类

《四书翊注》四十二卷

刁包撰。包见易类》

《圣学心传》无卷数

薛凤祚编凤祚字仪甫，益都人。《四书大全纂要》无卷数

魏裔介撰。裔介见《孝经类四书讲义困勉録》三十七卷。　《松阳讲义》十二卷，《三鱼堂四书大全》四十卷　《续困勉録》六卷，陆陇其撰。陇其见《书类》。

《四书惜阴録》二十一卷

徐世沐撰。世沐见《易类》。

世沐自记曰：仇沧柱示以闗中李中孚反身録中孚曽讲学毗陵，彼深惜南浙两省学者，害于举业，彼时心不甘，南士必逊，北士如此，迄今几三十年，彼学已成名，已立南士，竟无与颉颃狂，不自量续，为《惜阴二集，不觉积成二十一卷。又曰：「李从陆王入而出入于程、朱四子，余从程、朱入，而准则于周、宋八贤，虽刚峻不逮，而古人所云醇正，则当仁不欲多让云。

《四书初学易知解》十卷

卲嗣尧撰。嗣尧见《易类》。

《四书述》十九卷

陈诜撰。诜见《易类》。

诜《自序》曰：朱子虑佛教之惑人，故确切分疏，以为下学所遵守。陆子略其枝叶，而独抉其宗㫖，葢于朱子有一本散殊之分，而非有所悖谬也。

臣等谨按诜《自序》，乃调停于朱、陆两家之学者，故是书多不主朱子《章句集注》，葢其源固出于姚江也。

《四书钞》十八卷

秘丕笈撰。丕笈字仲负，故城人。康熙癸丑进士，官至陜西提学副使。

《四书贯一解》十二卷

闵嗣同撰。嗣同字来之，号双溪，乌程人。康熙乙帽副榜贡生，官景宁县教谕。

《四书剩言》四卷、《补》二卷　《四书索解》四卷　《逸讲笺》三卷

毛竒龄撰竒龄见易类》

章大来《序剩言略》曰：是编补缀所闻，各有记忆，且亦陆续成此书，故不能一辙。

王锡序《索解》曰：「谓必有以解之，直是索解人不得耳。一经考索，则世多学人，岂无始而惊，既而疑，又既而划然以解者？」因更名《索解》。

《四书释地》一卷、续一卷。又续二卷，三续》二卷，阎若璩撰。若璩见《书类》。

若璩《自序》曰：「宋王尚书应麟作《诗地理考》，葢补紫阳夫子之不备，然序而不断，甚至两说并存。其与仅云「邑名、地名不详，其所在者，何以逺过？余故矫之作《四书地理考》，得若干条。《尔雅》有释地，杜氏有《春秋释地爰，易》其名曰释地云。

臣等谨按是书，初释五十七条，续八十条间及人名以地，非人不传也。又续一百六十二条，遂因人以及物且广，而释训诂释。典制三续》一百二十二条，则又推之及其馀。葢若璩学既淹通，又精于考证，故旁参互订，精核详明。自顾炎武而外，鲜有与之相匹者。

《圣门释非録》五卷

陆邦烈编。其师毛竒龄语。邦烈字又超，平湖人。邦烈自述曰：「北宋诸儒高树门帜，不容一人訾议。如刘贡父改《二程全书》一二字，便作札四布，痛加讥贬，必欲使其还复旧文而后已。而于先圣先贤恣情敲驳，《大学》、《孝经》连篇删改，即孔门诸贤何一不受其削斫。相其用心，实有抑圣贤以扬同类之意。因稍辑先生所言，与他书偶録可引㨿者彚为一卷，名曰《释非》。以为圣门口语，各有精义，或未可尽非耳。

《四书反身録》六卷，《续补》一卷，李顒撰。顒字中孚，别号二曲，盩厔人。康熙己未，荐举博学鸿词，以老病未赴。

臣等谨按，是书乃顒口授门人王心敬所録实，仍顒所自定，康熙四十二年。

圣祖仁皇帝西巡

召顒入见，时顒已衰老，遣其子慎言以是书及二曲集进呈。

睿览。

特赐御书操志高洁匾额，仰见圣度如天嘉奬宿学，秦中下士，至今称荣幸焉」。四书札记四卷。　《辟雍讲义》一卷

杨名时撰。名时见易类》。

此《木轩四书说》九卷　杂说无卷数，焦袁熹撰，袁熹见《春秋类》。

《五华纂订四书大全》十四卷，孙见龙撰。见龙字叶飞，号潜村，乌程人。康熙癸巳进士，改庶吉士。尝掌教云南五华书院，故是编以「五华」为名。

见龙《自序》曰：于四书《大全》旧本，讹者正之，偏者删之，明以来诸家制艺评语，并为采入。间附以近时李光地、杨名时之说见龙有所自见，亦附著于后。《四书纂言》无卷数。

王士陵撰。士陵见《易》类。

四书㕘注无卷数

王植撰。植字槐三，深泽人。康熙辛丑进士，官至邳州知州。

《菜根堂札记》十二卷

夏力恕撰。力恕字观川，孝感人。康熙辛丑进士，官翰林院编修。

《四书録疑》三十九卷

陈绰撰。绰见《易类》。

《四书本义汇叅》四十五卷王歩青撰。歩青字汉阶，或自书罕，皆号已山，金坛人。雍正癸帽进士，官翰林院检讨。

歩青自序略曰：朱子之注《易》，曰《本义》歩青，禀此以读四子之书，四子书之《本义》固以朱子为宗，而朱子书之《本义》则必以《章句集注》为断焉。

《四书约㫖》十九卷

任启运撰。启运见《易类》。

《翼艺典略》十卷

萧正发撰。正发字次方，庐陵人。臣等谨按刘吴龙序曰：「翼艺者，所以羽翼制艺也。书中皆诠释《四书》典故，葢専为制科而作。

《江汉书院讲义》十卷

王心敬语其子功述，而録之心敬，见《易类四书说注卮词》十卷。

胡在甪撰，在甪，永年人。乾隆丙辰进士，官湖北松滋县知县。

《四书顺义解》十九卷

刘琴撰。琴字松雪，任邱人。乾隆丙辰举人，官顺义县教谕。

边连宝序略曰：是编自雍正丁未至乾隆壬午，三十年而后脱稿。临殁犹斟酌改窜，一以紫阳为主，不敢稍背云。

《四书就正録》十九卷　《四书晰疑》无卷数陈鋐撰。鋐字宏猷，嘉定人。

晰《疑例》略曰：「《四书》疑义虽多，其间或有一说之确当于经义者概不敢赘。特辑朱注以来诸说之所未偹而或未定者，故论孟皆少而学庸多。

《虹舟讲义》二十卷

李祖惠撰。祖惠本姓沈，字屺望，嘉兴人。乾隆壬申进士，官高安县知县。

《四书句读释义》十九卷

范凝鼎撰。凝鼎字庸斋，自号磨镜居士，洪洞人。选㧞贡生。

《四书逸笺》六卷

程大中撰。大中字拳时，号是庵，应城人。乾隆丁丑进士。

《四书讲义尊闻録》二十卷戴鋐撰。鋐字景亭，长洲人。《四书穷钞》十六卷。

王国瑚撰。国瑚字夏器，号珍吾，临县人杂说八卷。

不著撰人姓氏。

右四书。

《御定律吕正义》五卷

臣等，谨按康熙五十二年圣祖仁皇帝御撰。律厯渊源》，此其第二部也。凡分三编。上编》二卷，曰《正律审音》，以定尺考度推求律本下编

二卷曰《和声定乐》，以明因律制器并图说之同异《续编》一卷。曰协均度曲》，则取西洋声律节奏，而以古法证之。钦惟。

圣祖仁皇帝学究天人，心㕘造化，故能辨积黍之纵横，审旋宫之端委。

神明通手制作之原，度数析乎精微之藴，自非圣神天纵，乌能使千古难明之絶学炳如复旦也乎！御纂《律吕正义后编》一百二十卷。

乾隆十一年，和硕荘亲王允禄和硕、履亲王允祹、大学士张廷玉等奉

敕纂

皇上御制序曰：

皇祖圣祖仁皇帝建中和之极，通声气之元，钦定律厯渊源》一书，审推歩以明象纬，研数理以备成法，至《律吕正义》，凡所以定尺考度、制器审音，与夫五声二变应和之原，析其精微，区其讹舛，古乐之大义明，而千古有定论。今乐之至理具，而千古有正声，诚所谓惟。

圣人能之者，顾七政，《授时九章》，布算至今，遵循罔斁，而律吕尚未暇施行。太常之司，和声之署，习其气而不能究其所以然，遂并其所习者而失之。袭谬承伪，不协不度，篇章音节，非重为厘正，不可和。硕庄亲王亲承皇祖指授，贯彻乐义，尚书张照研穷律本，博习往训，因命协同考正。朕亲加厘定，为器，为音，为宫，为调声之高下，节奏之短长，分刌而节，比之合则仍其故，不合则易其辞，更其调，或出自臣工撰述，或出自几暇亲裁，必考义理之原究，制作之本夫而后。

郊

庙所陈朝㑹燕飨，所奏律吕，各得其宜，歌奏不淆，其序八音克谐，无相夺伦矣。爰诠次成编，俾垂永乆，更叅稽前代因革损益之异，为乐器考、乐制考乐章，考度量权衡考，以备律吕之条贯，复推阐为乐问三十五篇，以申明其㫖，趣于是而」。

圣祖之所为审音定乐，制器协均者，一一旋诸实用。自汉、魏以迄元、明，是非得失之故，了然可述，名之曰「《后编》」者实以征。

皇祖天纵圣神，通极造化，千古作者，无能出其范围，亦无能窥其涯涘，至于继述。

先绪则在我后，人益亹焉而弗敢忘。臣等谨按是编，凡分十类：曰《祭祀乐》、曰《朝㑹乐》、曰《宴飨乐，曰导迎乐，曰

《行幸乐》曰《乐器考》，曰《乐制考》、曰《乐章考》，曰《度量权衡考》，曰《乐问葢》。

圣祖仁皇帝首阐声气之元，我皇上洞彻源流，备征器数。至是而律吕之学粹然，集万古之大成矣。

《大成乐律》一卷

孔贞瑄撰。贞瑄字璧六，晩号聊叟，曲阜人。顺治庚子举人，官大姚县知县。

《钟律陈数》一卷

顾陈垿撰。陈垿字玉停，太仓人。康熙己酉举人，官行人司行人。

《古乐经传》五卷

李光地撰。光地见《易类》。

臣等谨按是书首《乐经》，即《周官》《大司乐》章而注之，是为《古乐经》。次《乐记》即《小戴礼》之《乐记》《注》之次，附《乐经》，即《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》之「言乐者注之。次附《乐记》一声。律篇，取《礼记左传》、《国语》、《管子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《通典》、《文献通考》及宋儒之言乐者注之。次《乐教篇》取《孟子《礼记》之言注之。次《乐用篇》，取《孟子》、《礼记左传》之言注之，而附以《乐论》三篇。皆考核精详，议论确当，固非师心臆度者所可比拟也。

《古乐书》二卷

应撝谦撰。撝谦见《易类》。

《圣谕乐本解说》二卷

《皇言定声録》八卷　《竟山乐録》四卷毛竒龄撰。竒龄见《易类》。

李塨序曰：乐者，《六经之一也。《汉艺文志》称六经为六，艺、六艺者一，《易》二《书》三，《诗》四《礼》五，《乐》六，《春秋》也。则是乐在《春秋》之前，而惜其经不传迄于今，即《志》所载六家之学尚存百六十五篇者，亦皆不传，而于是乐亡焉。先生少于乐有神解，著《乐録》四卷，㑹圣谕乐本，指生声之法，开周、秦以后既亡之绪，因之著《乐本解说》二卷。

《皇言定声録》八卷，塨读而感之，越三千里请受，乐凡三日，恍然曰：「如是乎？」豁然开于心，即以所受五音二变。

四清、七始、九声十二管之㫖，归而被以歌，按以器色，始知人皆有声，以人声而调之以律，皆可以为乐，而乃筹管量尺称锱算黍，使举世茫然，以为古乐不可复，是犹言衣食者不以口尝味，以身量衣，但闻古圣衣食之制，皆取诸易，因争执乾坤以为衣裳，描画小过以当杵臼，令人惶惑，莫解骇衣食为神竒而去之，卒至饥寒相寻而莫知返，不亦异哉！夫以塨之愚，闻先生言，尚觉心怡意，解渢渢手古乐，若在当前，况天下之大，生人之众，谁非具天地自然之声者？一倡百和、清明、广大之奏，可立致也。

臣等谨按前二种，竒龄尝于康熙三十八年缮録恭。

进其后一种，则竒龄所自作，而托于其父镜所传镜字竟山，故题曰《竟山乐録》。

《律吕图说》九卷

王建常撰。建常字仲复，渭南人。王士祯曰。此编本诸朱、蔡㕘之李文利、王子鱼、邢云路诸书，而折𠂻以自得之义。

李氏学乐録》二卷

李塨撰。塨见《易类》。

塨自识曰：塨学乐河右，先生一年馀矣，虽窥涯岸未尽精微也。其明年春卜旋里，乃将五声歌诀及旋宫相生诸义修札求剖，而忽忽拜别受言，未悉郁抑于心端月北上一路沉吟，似有所得，若相生图，则四易稿乃成焉。因具録如左，以备就正臣等。谨按：●尝问乐五音、七声、十二律，以器色相配之说于毛竒龄因手録之附宫调图、七调全图、十二律旋相为宫、隔八相生七声旋宫相生诸图，而皆为之论说。主于四上尺工、六五字圆转为用，于黄锺律本之义，一无发明，存之以备，参考可耳。乐经内编二十卷。

张宣猷撰。氏籍未详。

《律吕新书注》三卷

周模撰。模，仪封人。

《律吕新书衍义》一卷

吕夏音撰。夏音字大昭，新昌人。雍正丙午举人，官知县。

臣等谨按蔡元定论律吕相生谓：六律在子寅、辰、午、申戍六阳辰者，皆损而下生。六吕在丑、卯、己未酉亥六阴，辰者皆益，而上生至㽔，宾生大吕，损而下生，其管只四寸一分八厘三毫。夷则生夹锺，损而下生，其管只三寸六分六厘三毫，无射生仲吕损而下生，其管只三寸二分八厘六毫，于是谓三吕在阴，无所增损，三吕在阳则用倍数，使与十二月之气相应，夏音虽取元定之书，更为推阐，而不从其说，専主吕氏春秋、淮南子》之论，无惑乎，与司马迁、班固诸家古法多不合耳。

《乐律表微》八卷

胡彦升撰。彦升字竹轩，徳清人。雍正庚戍进士，官定陶县知县。

《赓和録》二卷

何梦瑶撰。梦瑶字报之，南海人。雍正庚戍进士臣等。谨按是书《恭録》。

圣祖仁皇帝《律吕正义》为《述要》上、下卷末附所纂蔡氏律吕新书训释》、曹庭栋《琴学纂要》二篇，诸家论琴律。

皆云一弦为宫，蔡、曹二书亦仍旧说恭读。

《御定律吕正义》本《管子》、《白虎通》诸书，以大弦为倍征，三弦为宫，与诸说迥异。梦瑶未能㨿《正义以纠流传之误，则亦乌能推阐？

圣制之精微乎！

《易律通解》八卷

沈光邦撰。光邦，临海人。雍正中官中书舎人，《乐经古义》二卷。

童能灵撰。能灵见《易》类。

《律吕新论》二卷　《律吕阐微》十卷江永撰。永见《礼类》。

臣等谨按新论，上卷分九篇，下卷分七篇，大㫖本京房造，均以弦求声之意，故以琴音立说，不知管音弦音生声取律稍有不同，故不免于牵合阐微十卷首録。

圣祖仁皇帝论乐五条，为皇言定声一卷，然于五线六名、八、形号、三迟速之类，多不能解，则亦未尝恭读。

御制《律吕正义》也。其书中大㫖，多原本于郑世子乐书》，惟方圆周径用密率起算，则不能尽合云。

《大乐元音》七卷

潘士权撰。士权号龙庵，黔阳人。官太常寺博士。士权《自序》曰：「琴备五音之全，以全音之琴而定各音之调，则无不可就理。愚尝欲定古乐于琴，而音则究无有一定。《读管子》有云：下徵之数一百八，下羽之数九十六。又《白虎通》云：弦音离，故首征由是按弦审音，以首弦为下征，二弦为下羽，三宫、四商、五角、六征、七羽且从全数而半之，而再半之，而再半半之，靡不各如其音以相应，粗述鄙见，聊为盛世雅乐之助云尔。

《律吕新书笺义》二卷

罗登选撰。登选，衡山人。

臣等谨按登选，以蔡沈《律吕新书》，至明永乐中列入《性理大全》，而韩邦奇《直解》、李文察《补注》今皆不传，乃荟为笺释，卷首附集论及《八音考略》各一卷，葢取蔡元定书为之训释，间附以臆说，不能无强合云。

《律吕图说》一卷

张紫芝撰。紫芝字鹫山，一字秀山，杭州人。《音律节略考》一卷。

潘继善撰。继善号本庵，婺源人黄锺通韵》二卷。

都四徳撰。都四徳，字乾，文号秋庄。满洲镶红旗人乐原无卷数。

旧本题嚣嚣子撰。名字里籍未详《律吕纂要》二卷

不著撰人姓氏。

《琴㫖》二卷

王坦撰。坦字吉途，江南通州人。臣等谨按，是书奉。

御定《律吕正义》为宗，而反复推求精思，阐发论琴音之律吕，而独得其宗㫖，故附之于乐，不以之入艺术类》。

焉。

右乐

《读礼问》一卷

吴肃公撰。肃公见《诗类》。

臣等谨按是书辨论礼家丧服之制，意所未喻，及俗礼之不合于古者，虽㫁以已见，亦颇有可采焉。读礼偶见二卷。

许三礼撰《三礼字典三，汤阴人，顺治辛丑进士，官至兵部右侍郎。

朱子《礼纂》五卷

李光地撰。光地见《易类》。

汪漋曰：文贞服膺朱子，于语类手辑。至再是编，则専择其言之闗渉经典，散见文集及语类者，《读礼通考一百二十卷。

徐乾学撰。乾学字原一，号健庵，昆山人，康熙庚戍进士第二，官至刑部尚书。

《读礼记略》六卷，附《婚礼广义》一卷。朱董祥撰。董祥字熊占，长洲人。《婚礼辨正》一卷。　《丧礼吾说篇》十卷　辨定《祭礼通俗谱》五卷

毛竒龄撰。竒龄见《易类》。

竒龄婚礼辨正自述曰：「㓜时观邻人娶妇妇，至不谒庙不拜，舅姑归而疑之，急举似之仲氏。仲氏曰：斯礼之不明五百年矣，礼无不谒庙者。娶则告，迎入则谒至。曲礼曰：斋戒以告鬼神，此告迎也。《左传》曰：夫人姜氏入，此谒至也。妇至之夕，必入而告谒，谓之谒庙，亦谓之朝庙。予闻其言，越数十年，每就人质难而不得要领。予本无学，而仲氏又逝，全礼不明，将以俟后之有学者，因先録婚礼一节，记其所闻于仲氏之所言者，以就正有道，名曰辨正。嗟乎，世岂无知礼者耶？

又自序吾说篇》曰：「少时与先仲兄相订纂丧、祭二礼，以正末俗，而奔走鹿鹿，何能著书，往往偶记一礼，但黙㑹其意以为之说，纵不之考据而疑即阙之。初还里时，先辑《祭礼、通俗谱》，藉以问世而衰疾顿至急，取《丧礼》所为说，因陋就简缀成帙，间较胸臆所未备者。纵或原文难稽，多以已意相疏校，而一往审慎，并不敢钞《易》其辞而变反其义。至于武㫁则务絶焉，子不云乎？吾学《周礼》今用之，则但从先古所传与习俗所误，而较论其间，是亦夫子吾说之意也。

臣等谨按《婚礼辨正一书，论颇辨博，多有根据，惟穿凿处在所，不免吾说篇则恃才谲辩，妄肆攻击。竒龄《说经，固多立异，此则其叛经之尤者。《通俗谱》则取朱子《家礼》并各族《祠堂礼》，酌以今制先为谱，以备叅考，斟酌变通，辨析古俗存之，以备一家之说可耳。

《学记》五卷

李塨撰。塨见《易类》。

《服制图考》八卷

朱建子撰。建子字辰起，秀水人。朱彝尊之从子《仪礼节要》二十卷

朱轼撰。轼见《易类》。

臣等谨按轼家居时，尝辑吉凶诸礼，载之谱牒。其后又博搜三礼及唐、宋议礼诸书，著为家仪。及后巡抚浙江，乃増订全书，益以士相见。乡饮酒礼为十七卷，而属其门人王叶滋为图三卷，附刋行世。其目冠礼，一学义，一婚礼，二士相见。一，乡饮酒一，丧礼九、祭礼二。有黄利通为之序。

《家礼辨定》十卷

王复礼撰。复礼号草堂钱塘人。《四礼宁俭编》无卷数。

王心敬撰。心敬见《易类》。

《婚礼通考》二十四卷

曹庭栋撰。庭栋见《易类》。

《齐家寳要》二卷

张文嘉撰。文嘉字仲嘉，钱塘人。右仪注。

皇朝《文献通考》卷二百十七