卷二百二十九

钦定四库全书。

《皇朝文献通考》巻二百二十九经籍考》十九

子天文医家　推算　五行　占筮。　形法　兵家臣等谨按天学至后世而益精自利玛窦入中国，始倡㡬何之学？制器作图，愈推愈密。我

圣祖仁皇帝造化在心，玑衡齐政，御定《厯象，考成诸书，研阐精微，示万世修明之法。皇上复亲莅灵台，徧观仪制。

钦定仪象，考成等编，酌古准今，昭垂无极。臣下如梅文鼎辈，各抒妙悟，具有成书。言天之学，洵无过于。

昭代矣，考天文推算，马氏析而为二，然善言天者必有验于人，故陈象纬之文，率兼推步。今从其例，略为分辑。凡兼言测量之法者，胥𨽻天文，明所统也。至阴阳一门，今已无书，亦従其阙，仍以五行占筮形法列于后云。

《御制仪象考成》三十二卷乾隆九年，和硕庄亲王允禄、大学士鄂尔泰等奉敕撰。

皇上御制序曰：「上古占天之事，详于虞典，书称在璇玑玉衡以齐七政，后世浑天诸仪所为权舆也。厯代以来，递推迭究，益就精宻，所传六合三辰、四㳺仪之制，本朝初年，犹用之我。

皇祖圣祖仁皇帝奉若天道，研极理数，尝用监臣南懐仁言，改造《六仪，辑灵台仪象志》，所司奉以测验，其用法简，当如定周天度数，为三百六十周日刻，数为九十有六，分黄赤道以偹仪制，减地平环，以清仪象，创制精宻，尤有非前代所及者。顾星辰循黄道行，每七十年差一度，黄赤二道之相距，亦数十年差一分，所当随时厘订，以期吻合。而六仪之改创也，占候虽精，体制究未协于古。赤道一仪，又无逰环，以应合天度，志载星象，亦间有漏略，躐次者我。

皇祖精明歩天定时之道，使用六仪度，至今必早，有以随时更正矣，予小子法。

祖敬。

天虽切于𠂻，而推测协纪之方，实未夙习，兹因监臣之请，按六仪新法，㕘浑仪旧式，制为玑衡抚辰仪，绘图著说，以禆测候，并考天官家诸星纪数之阙者补之，序之紊者正之，勒为一书，名曰仪象考成，纵予斯之未信，期允当之可循，由是仪器正、天象著，而推算之法大备。夫制器尚象，以前民用，莫不当求其至精至密，矧其为授时所本，熙绩所闗，尤不容有杪忽差者，折𠂻损益，彰往察来，以要诸尽善，奉时修纪之道，敢弗慎诸？至乃基命宥宻，所为夙夜孜孜，监于成宪者，又自有在，是为序。

臣等谨按尚书在璇玑玉衡，以齐七政，马融诸人注皆以为浑仪。葢自轩、昊以来，羲、和所掌，以之则天象而立人纪者莫大于是。唐、宋而后，新制屡更，而所谓六合仪、三辰仪、四㳺仪者，亘古不变。元郭守敬析之为简、仰二仪，颇称精当我。

圣祖仁皇帝命监臣南懐仁新制赤道、黄道二仪及地平象限、纪限天体四仪与黄赤相错综者，共为六仪。

又

命制《地平经纬仪》，合地平、象限二仪为一，其法尤密。皇上以浑天之制为最古，改制玑衡，抚辰仪，酌古今以通其变，损益得中，斟酌尽善，爰勒为是编，以

御制玑衡抚辰仪说冠》诸卷首焉。

《天文大成管窥辑要》八十卷黄鼎撰。鼎字玉耳，六安人。明末以诸生从军，积功至总兵官入。

国朝官至提督。

《中星谱》无卷数

胡亶撰。亶号励斋，仁和人。《灵台仪象志》十六卷。

南懐仁撰。懐仁，西洋人。官至钦天监治理，加工部右侍郎衔，谥勤敏」。

臣等谨按：康熙十三年懐仁制新仪，六曰黄道经纬仪，曰赤道经纬仪，曰地平经仪，曰象限仪，曰纪限仪，曰天体仪，并撰说四卷，表十卷，图二卷，书成恭进，并请刋布肄习得。

㫖允行。

《天经或问前集》一卷　《天经或问、后集无卷数游艺撰。艺字子六，建宁人。

《天歩真原》一卷　《天学㑹通》一卷薛鳯祚撰。鳯祚见《经类》。

梅文鼎䟦曰：鳯祚以西法六十分通为百分，从授时之法，实为便用，惟仍以对数立算，不如直用乘除为正法，惜所证正之处，未获与之相质，云臣等谨按：天歩真原，鳯祚所译西洋穆尼阁法也。天学㑹通所言皆推算交食之法，葢用表算之例，殊为简㨗精宻。

《璇玑遗述》七卷

掲暄撰。暄字子宣，江西广昌人。梅文鼎序曰：暄深明西术，又别有悟入。其谓七政小轮，皆出自然，亦如盘水之运旋而周遭以行疾而生旋涡，遂成留逆」一条，为古今之所未发。《中西经星同异考》一卷。

梅文鼏撰。文鼏字尔表，宣城人。文鼏兄文鼎序曰：歳戊辰，归自武林。武林人张慎硕忱能制西器鼎，乃依歳差考定平仪所用大星属硕忱，施之浑盖，而属弟鼏作恒星黄赤二新图。因详核星之经纬，知杨氏厯书图表与南怀仁仪象志星名夲同，而数有多寡异于古人者，别识之，以成此书。至其所为辨正经纬之度者，尚存别卷。又曰：西厯黄道十二象，与中土异，而回回厯与欧逻巴复自不同，故双女或以为室女阴阳，或以为双兄至黄道内外之星，或以为六十象，或以为六十二象，而贯索星回回厯以为缺碗，欧逻巴以为冕旒，其馀亦多互异。且西厯言恒星有经度东行，歳差而纬度，终古如一然，又言二至距纬古逺今，近是黄极。且有微移，既言恒星之形略无改易，然又言王良之侧有万厯癸酉年新出之星。窃尝譬之地志陵谷，岂无小异，而岳渎大致自如？然其名之所起，亦人实为之而已矣。

《万青楼图编》十六卷

邵昂霄撰。昂霄字子政，馀姚人。㧞贡生。乾隆元年荐举博学鸿词。

右天文。

《御定厯象考成》四十二卷康熙五十二年。

圣祖仁皇帝御定

世宗宪皇帝御制序曰：「粤稽前古，尧有羲和之咨舜，有后䕫之命，周有商髙之访，逮及厯代史书，莫不志律，厯偹数度，用以敬天授民，格神和人，行于邦国，而周于乡闾，典至重也我。

皇考圣祖仁皇帝生知好学，天纵多能，万㡬之暇，留心律厯算法积数十年，博考繁赜，搜抉奥微，恭伍错综，一以贯之爰。

指授庄亲王等，率同词臣于大内蒙养斋编纂，每日进呈，亲加改正，彚辑成书，总一百卷，名为律厯渊源，凡为三部。区其编次，一曰厯象考成。其编有二。上编曰揆天察纪，论本体之象以明理也。下编曰明时正度，宻致用之术，列立成之表以著法也。一曰律吕正义。其编有三：上编曰正律审音，所以定尺考度，求律本也。下编曰和声定乐，所以因律制器、审八音也。续编曰协均度曲，所以穷五声，二变相和相应之源也。一曰数理精藴。其编有二上编，曰立纲明体，所以解周髀探河洛，阐㡬何明比例。下编曰分条致用，以线面体，括九章极于借衰，割圜求体、变化于比例，规比例数借根方诸法，葢表数偹矣。洪惟我国家声灵逺届，文轨大同，自极西欧、罗巴诸国，専精世业，各献其技于阊阖之下，典籍图表，灿然毕具。我皇考兼综而裁定之，故凡古法之歳乆，失传择焉，而不精与西洋之侏𠌯诘屈语焉而不详者，咸皆条理精明，本末昭晰，其精当详悉，虽専门名家莫能窥万一，所谓惟圣者能之，岂不信欤？夫理与数合符而不离，得其数则理不外焉。此图书所以开易范之先也。以线体例丝管之别，以弧角求经纬之度。若此类者，皆数法之精，而律厯之要斯在。故三书相为表里，齐七政，正五音，而必通乎九章之义，所由试之而不忒，用之而有效也。书成，纂修诸臣请序而传之。恭惟

圣学高深，岂易钻仰？顾朕夙承庭训，于此书之大指微义，提命殷勤，歳月斯乆，尊其所闻，敬效一词之赞，葢是书也，岂惟。

皇考手泽之存，实稽古准今，集其大成，高出前代，垂千万世不易之法，将欲协时正日，同律度量衡，求之是书，则可以建天地而不悖，俟圣人而不惑矣。

臣等谨按是编合律吕正义》、《数理精藴》二编凡三部，本为一书，初名律厯渊源，此即其第一部也。天文推步之术，由疏而渐宻。然西洋算术，本于《周髀》。特中土失其传，而西人能推阐其说我。

国朝声教覃敷，㤗西诸国，累译而至，厯算之术，测阐弥详。

圣祖仁皇帝以精一之心，执大中之矩，特命诸臣详加考证，厘定此书。上编曰揆天察纪，下编曰明时正度，集中西之法，而归于一致推衍精宻，累

黍无差，殊非管蠡之见所能窥测也。

《御制数理精藴》五十三卷

臣等谨按是编为康熙五十二年圣祖仁皇帝御定律厯渊源之第三部，于中西两法融㑹贯通权衡归一上。五卷曰数理本源，曰河图、曰洛。

书曰周髀经解，曰㡬何原本，曰算法原本，则其立纲明体者也。下四十卷，曰首部，曰选部，曰面部，曰体部，曰末部，则其分条致用者也。又八卷曰八线表，曰对数阐微表，曰对数表，曰八线对数表，则其经纬异同，辨订今古者也。至本法所不能求者，一一疏通证明之，俾学者了然心目，实为从古未有之书。

大圣人所以妙契天元，精研化本者，胥不外乎是矣。《御制厯象考成后编》十卷。

乾隆二年

皇上御定

臣等谨按测验之学，积乆而弥精，自西史第谷以来，其法盛行我。

圣祖仁皇帝创《厯象考成》上、下二编，阐发精微，洞彻理数，固已贯通中西之法，以归于大同，垂诸万世矣西。

洋噶西尼发兰徳等即将第谷未尽之藴，更为推衍，穷极纎微，其大端有三：一曰太阳地半径差，一曰清䝉气差，一曰日月五星之本天，验之经纬，尤为宻合，是以

世宗宪皇帝特命修日躔、月离二表，续于《厯象考成》之后。然未加详说，亦未及推算之法我。

皇上缵承前绪，夙夜勤求，复増修表，解图说，凡新法与旧法不同之处，疏剔精凿，而古法新制，吻合无殊仰见。

圣学之高深，而心源之符合也。已《晓庵新法》六卷

王锡阐撰。锡阐字寅旭，号晓庵，又号天同，一生，吴江人。

锡阐自序曰：炎帝八节，厯之始也，而其书不传。太初三统法虽疏逺，而创始之功不可泯也。刘洪、姜岌，次第阐明，何祖専力表，圭益称精切，自是南北厯家率能好学深思，多所推论，皆非浅近所及。唐厯大衍稍亲，然开元甲子当食不食，一行乃为谀词以自解，何如因差以求合乎？至宋而厯分两途，有儒家之厯，有厯家之厯，儒者不知厯数而援虚理以立说，术士不知厯理而为定法，以验天天，经地纬躔离违合之原，概未有得也。明初，元统造大统厯，因郭守敬遗法，增损不及百一，及西人利氏来归，颇工厯算。崇祯初，命礼臣徐光启译其书，数年而成，遂盛行于世，今兼采中西，去其疵纇，㕘以臆见，著厯法六篇，㑹通若干事，考正若干事，表明若干事，増葺若干事，立法若干事，旧法虽舛而未可遽废者两存之，理虽可知，而非上下千年不得其数者，阙之虽得其数，而逺引古测，未经目信者，别见补遗，而正文仍袭其故非，敢妄，云窥其堂奥也。

梅文鼎《序》曰：从来言交食只食甚分数，未及其边，惟王寅旭则以日月圆体分为三百六十度，而论其食甚时所亏之边，凡㡬何？度今为推演，其法颇为精确。又曰：「近代厯学，以呉江为最识，解在青州薛鳯祚之上。

《㡬何论约》七卷　《数学钥》六卷，杜知耕撰。知耕字临甫，号伯瞿，柘城人。梅文鼎《序》曰：近代作者，如李长茂《算海》详说》，亦有发明，然不能具九章。惟方位伯《数度衍》，于《九章》之外搜罗甚富，杜端伯数学钥图注》九章》，颇中肯綮，可为算家程式。

《数度衍》二十四卷

方中通撰。中通字位伯，桐城人。明检讨以智之子。中通弟中履序曰：「九算之名，始出《周礼》。《注》称《九章，则见于郑康成。传章懐云：九章，周公所作凡九篇。《艺经》又云：周公作《捐闷，今皆不传，惟《周髀》积矩三圗而已。自郑元嵩真、曹元理辈皆善算而未尝著书。张衡、许商等皆有著书而亡者，又众近，惟泰西诸书行于世。古法用竹径一分，长六寸二百七十一枚，而成六觚为一握，今则用珠算，泰西则用笔算。又有筹算尺算，其法不一，其理则同。葢勾股出于《河图》，加减乘除出于《洛书》，此数度衍之所以作也。

凡例曰：西学精矣，中土失传耳。今以西学归九章，以九章归周髀、周髀独言勾股，而九章皆勾股所生，故以勾股为首，少广次之，方田次之，商功次之，差分次之，均输次之，盈朒次之，方程次之，粟布次之。九章取用无逾、加、减、乘除四法，四法偹于四算，故以珠笔筹尺之法衍于九章之前数，尽于九章矣。然有不可属于某章之下者，故曰外法于九章之后衍之。又云勾股出于河图，加减乘，除出于洛书，知一切不外河洛也，故首言其原黄锺为数之始，故次律衍线面体之理尽于㡬何，故约之？厯算全书六十卷。　《大统书志》十七卷　《勿庵厯算书记》一卷

梅文鼎撰。文鼎字定九，宣城人。康熙四十一年，大学士李光地尝以其所著厯学进呈㑹。

圣祖仁皇帝南巡于徳州。

召见。

御书积学㕘微四字赐之。后奉诏修乐律、厯算等书。

文鼎自序》曰：万厯中，利氏入中国始倡㡬何之学，以㸃线面体为测量之资，制器作图，颇为精宻，然其书率资翻译，篇目既多，径纡澜阔，读者每难卒业，又奉耶苏为教，与士大夫闻见龃龉，学其学者又张皇过甚，輙以世传浅术为古九章尽此，于是薄古法为不足为，而或株守旧闻，遽斥西儒为异学，两家之说，遂成隔碍，此亦学者之过也。窃以学问之道，求其通而已，己之所不能通，而人则通之，又何间于今古，何别乎中西，因彚其书而说之。臣等谨按文鼎厯算全书，乃魏荔彤属杨作枚所校刋，首曰厯学疑问即。

圣祖仁皇帝亲为㸃定者，其他著述，极为繁富，衍九章之未备，著今法之面形，论中西形体之变化，释弧矢。

勾股八线之比例，葢中西法至难贯通，文鼎原原本本，洞究精微，实为数家之总。汇大统书志因明初大统术详为推衍，分为法原立成、推步三部。法原凡七目，立成凡四目，推歩凡六目。辨论详明，有条有理，厯算书记各疏。其论撰之意，于中西诸法，一一得其要领。自郭守敬、徐光启以来，无有出其右者矣。

秦氏《七政全书》无卷数

秦文渊撰。文渊爵里未详勾股引䝉》五卷　《勾股述》二卷陈吁撰。吁字言扬，海宁人。由贡生官淳安县教谕，隠山鄙事》四卷。

李子金撰。子金号隠山柘城人《勾股矩测解原》二卷。

黄百家撰。百家见儒家类臣等。谨按勾股测量，昉于洁矩，其术至精，其用至广，测高则用立矩，测深则用覆矩，测逺则用偃矩，顾方可测，圆不可测，于是割圆之法，立平可测，险不可测，于是重差之术，生周髀开方之图，刘徽、海岛之算，传者寥寥不絶如线自。

本朝三角形测量法、立较勾股，至为径㨗简易，功用悬殊。要之仪表相辅而行，勾股之法，实不可废百家。是书虽不过摭陈古法，而测量之学颇足以资考证焉。

《少广补遗》一卷

陈世仁撰。世仁，海宁人。康熙乙未进士臣等。谨按：少广之术，所赅不一。是编専取少广中堆垛一条，因其仅具边数层数求积数法，未具以积数求边数层数法，且算家鲜通其故，乃以一面尖堆及方底、三角底、六角底尖堆、各半堆等题分为十二法，复有抽竒抽偶诸目，反覆推求，以补少广所未偹，实为有禆算学。惜其图说，未之及焉。《厯算丛》书六十二卷。

梅㲄成重，定其祖文鼎之书。㲄，成宣城人，康熙乙未进士，官至左都御史。

《庄氏算学》八卷

庄亨阳撰。亨阳字元仲，南靖人。康熙戊戍进士，官至淮徐海道。

《九章録要》十二卷

屠文漪撰：《文漪字莼洲，松江人《围径真㫖》无卷数

顾长发撰。长发字君源，江苏人。全史日至。源流》三十三卷许伯政撰。伯政见经类》。

《算学》八卷，《续》一卷

江永撰。永见经类。

《八线测表图说》一卷

余熙撰。熙字晋斋，桐城人。右推算。

《御定星厯考原》六卷

康熙五十二年，

圣祖仁皇帝《御定》

臣等谨按，古者重黎世职，羲和命官，所以顺天行而成人事也。后世阴阳之术，颇沿其流，方技之家，遂滋其说，葢荒诞无稽者，往往而有矣。是书简汰诸说之纷繁，而括其纲要。凡分六目：一曰象数本要，二曰年神方位，三曰月事吉神，四曰月事凶神，五曰日时总类，六曰用事宜忌，毎一目为一卷，俾趋吉避凶者，了如指掌。

大圣人所为，敬承天道，而不拘于小数，不牵于禁忌者，宜万世奉行而勿替也已。

《钦定协纪辨方书》三十六卷乾隆六年，和硕庄亲王允禄、刑部侍郎张照等奉敕撰。

皇上御制序曰：粤昔帝尧命羲和，敬授人时，厥民知析，因夷隩之节。后圣有作，推而弥广。至于外事用刚日，内事用柔日。此皆载之经典，百王不易者也。厥后滥觞日以讹谬，术士以吉凶祸福之说，震惊朕师，不可方物。如褚少孙《补史记》所称彼家云，吉此家云，凶彼家云小吉，此家云大凶茫乎不知其畔岸，汉武以来已如聚讼，而荀悦、王充辈斥为理之所无，弃而勿论者也。虽然，天以日月行四时，人奉天而时若，向明而治，向晦而息，后王君公所以奉若天道也，日出而作，日入而息，群黎百姓所以奉若天道也。否则不能，晨夜不夙，则暮诗人讥焉，人人所知也。然则举大事，动大众，协乎五纪，辨乎五方，以顺天地之性，岂无寸分节解以推极其至精至微之理者欤？其支离蒙昧，拘牵谬悠之说，乃术士之过，而非可因噎而废食者也。钦天监旧有选择通书，刻于康熙二十二年，其书成于星官之手，因讹袭谬，见之施行，往往举矛刺盾。皇祖圣祖仁皇帝知其荒率，不可以训。曽纂为《星厯考原》一书，刋刻颁行，而未将监本改正，葢以待夫后人。

圣人之心，慎而又慎如此也，以喻监臣监。臣曰：通书之谬，允宜改正，朕因其请，谓及今犹有庄亲王等数人，曽经皇祖指授，稍明此理，使此时不加订正，恐后此益复无可任使，爰命编辑成书，颁布天下，较之旧本，谬说少除然。

俗所乆沿，则亦不能尽去，便民用也。命名曰《协纪辨方书》：「夫协纪辨方》者，敬天之纪，敬地之方也，一作「止」一语，默天地实式临之，况其大乎？如曰：「如是则吉，如是则凶，如是则福，如是则祸，则明者所弗道也。虽然，敬不敬之间，吉凶祸福随之矣，是为序。

臣等谨按旧本选择通书，群疑滋甚，皇上特命诸臣详加驳正，定为斯编。凡本原二卷，义例六卷，立成、宜忌、用事各一卷，公规二卷，年表六卷，月表十二卷，日表一卷，利用二卷，附録、辨讹各一卷。凡五行之生，克神煞之吉凶，一一绘图立说，以识趋避之端，举术家之傅㑹，不经繁碎拘碍者，悉破除之。仰见。

圣人利用，前民无不本乎至正大中之义，有如是之深切著明者耳。

禽遁七元成局书》十四卷汪汉谋编，陈锟校録，汉谋锟里籍，俱未详。臣等。谨按是书用翻禽倒将之法，世颇称之。然与池本理所论，以翻覆为翻。禽倒转为倒将，不能尽合，葢犹未离乎俗说也。

陈子性《蔵书》十二卷

陈应选撰。应选字子性，广州人。康熙中诸生。右五行。

《易冒》十卷。

程良玉撰。良玉字元如，歙县人。良玉《自序曰：「用爻随大，随细可求，吉凶良玉，向成筮类五十篇。内设三百七十有七问。适楚遇枯匏，老人授以阐《易》之书数十种。立法四十一篇，计九十一章，列成卦成爻之由，立世立应之法，葢《易》者象也。告于蓍则以蓍占告。于五行则以五行占告于焦氏，则以焦氏占可也。其成卦成爻一也。《皇极数钞》四卷。

陶成撰。成，南城人。康熙己丑进士，官翰林院编修。《卜法详考》四卷

胡煦撰，煦见经类。

画前易衍》无巻数

徐灿撰。灿字朗亭，号玉峰，昆山人。乾隆辛酉举人。臣等谨按灿取周子《太极图说衍》为是编，法用十六事为纲，以十六事相错得二百五十六，毎事各为五兆，合为一千二百八十兆。古来言数者所未有也。

右占筮。

《画荚图》一卷，《撼龙经》一卷。孙光●撰。光●字丹扶，馀姚人，顺治辛帽副榜贡生，官藁城县知县。

定穴立向开门，放水坟宅便览要诀四卷，梅自实撰。自实字有源，宣城人。

《山法全书》十九卷

叶泰撰。泰字九升，婺源人。例略曰：山法流传既乆，其正形、正象俱𦵏，去无遗。故曰：「有遗穴，无遗龙」。若言遗龙，惟竒形怪，穴人所不能识，人所不敢下者耳。于今日而言，山穴舍竒怪无从也。

《尚书天地图说》六卷

潘咸撰咸见《经类》。

臣等谨按是书多涉堪舆之说。虽借《尚书》以立名，实则支离蔓衍，渺不相闗，故附于形法之末右形法。

《握机经解》一卷

王㬚撰。㬚字始旦，绛州人。臣等。谨按《李卫公问对》三卷，本宋阮逸伪撰。㬚乃据以定此书为太公之文，多见其考古之疏耳。孙子》彚征四卷。

郑端撰。端见儒家类。

《武经体注大全㑹解》七卷。夏振翼撰。振翼字遁暗，芜湖人《兵镜》十一卷。

邓廷罗撰。廷罗字叔竒，号偶樵，江宁人。顺治中㧞贡生，官至湖广荆南道。

《武偹志略》五卷

傅禹撰禹字服水，义乌人。厯代《车战叙略》一卷。

张泰交撰。泰交字洎谷，阳城人。康熙壬戍进士，官至浙江巡抚。

《练阅火器阵记》一卷

薛熙撰。熙字孝穆，苏州人。右兵家。

《御定医宗金鉴》九十卷

乾隆四年大学士伯鄂尔泰等奉敕撰。

臣等谨按，医虽小道，而学必深于古用，必酌乎时，岐伯、秦越人后精其业者，不少概见，虽以宋代重医，而官撰局方或未能实禆于疗治我。

皇上仁育万民，同登寿宇，特为厘定。此编凡订正伤寒论注》十七卷，订正《金匮要略注》八卷，删补名医方论》八卷，《四脉要诀、运气要诀》各一卷，诸科心法要诀共五十一卷，正骨心法要㫖四巻，斟酌适中，权衡允当，洵乎拯济生民之要术也已。

《尚论篇》八卷　《医门法律》六卷，《附寓意草》一卷喻昌撰。昌，字嘉言，南昌人，选贡生。

臣等谨按，是书有三百九十七法，凡太阳经篇一百五十五法，阳明经篇七十三法，少阳经篇二十一法，附合病九法并病五法壊病二法，痰病三法。太阳经全篇九法少阴经前篇后篇四十四法，厥阴经全篇五十五法，附过经不解病四法差后劳复病六法，阴阳易病一法。有自序，以为引伸触类，究不敢于仲景论外溢一辞至医门法律者，治则著以法，误则罪以律也。

《金匮要略论注》二十四卷徐彬撰。彬字忠可，嘉兴人。《圣济总録纂要》二十六卷，程林删定。宋政和中原本「林」字。云来，休宁人。臣等谨按宋徽宗御制《圣济经》十卷，又诏海内名医纂辑二百卷林，撮其大要，汰其荒诞，别择具有条理，足为岐黄家资考证焉。

《证治大还》四十巻

陈治撰。治字三农，华亭人。治自述曰：「余家五世业医，所著书有《璜溪医学解》、《外台秘典脉学》、《骊珠》各种，皆斟酌尽善，择其近要者，付之梨枣。

马师津《梁》八卷

马元仪撰。元仪，苏州人。

《石室秘籙》六卷

陈士铎撰。士铎字逺公，山阴人。《李氏医鉴》十巻，《续补》二卷，李文来编。文来字昌期，婺源人。臣等。谨按此编全据休宁汪桓《医方集解》、《本草偹要》二书，排纂而成。末附桓所作三焦《命门辨》一篇，颇称简要。

张氏《医通》十六巻　《伤寒缵论》二卷，《绪论》二卷，《本经逢原》四卷　《诊宗三昩》一卷

张璐撰。璐字路玉，号石顽，吴江人。璐自序医通曰，是书初名《医归》，未及刋行，佚其目科、痘疹二册。晩年命子以倬重辑目科治例，以柔重辑《痘疹心传，补成完帙，改题此名。

又自序本经逢源曰：「濒湖博洽今古，尚尔舍本逐末，仅以本经主治，冠列于首，以为存羊之意。缪氏、仲淳开凿经义，迥出诸家之上，而于委曲难明之处，则旁引别録等说疏，作经言，未免朱紫之混医学彚纂指南八卷。

端木缙撰。缙字仪标，当涂人，《伤寒舌鉴》一卷

张登撰。登字诞先，吴江人。臣等谨按：以舌观病之法始于汉张机《伤寒论》。此编分胎色八种，为图一百二十，视《金镜録》、《观舌心法》等书，繁简尤为得中也。

《伤寒兼证柝义》一卷

张倬撰。倬字飞畴，吴江人。《绛雪园古方选注》三巻，附得宜本草》一卷，王子接撰。子接字晋三，长洲人。

《续名医类案》六十卷

魏之琇撰。之琇字玉横，钱塘人。《临证指南医案》十卷。

叶桂撰。桂字天士，吴县人。《济阴纲目》十四卷。

武之望撰。汪淇笺释。之望字叔卿，自署闗中人。淇字澹漪，一字右子，钱塘人。

《保生碎事》一卷

汪淇撰。

《释骨》一卷

沈彤撰。彤见经类。

彤《自序》曰：此编为吴文球讲明经穴，而作《医学求真録总论》五卷。

黄宫绣撰。宫绣，宜黄人。

《素问悬解》十三卷　《灵枢悬解》九巻　《难经悬解》二卷　《伤寒悬解》十五卷　《伤寒说意》十一卷，《金匮悬解》二十二卷　《长沙药解》四卷　《四圣心源》十卷　《四圣悬枢》四卷　《素灵微藴》四卷　《玉楸药解》四巻

黄元御撰元御见经类。

神农夲草经百种録》一卷　《兰台轨范》八卷　《伤寒类方》一卷。　《医学源流论》二卷　《难经经释》二卷　《医贯砭》二卷

徐大椿撰。大椿字灵胎，号洄溪，吴江人。臣等。谨按大椿说医犹毛竒龄说经论病，如秦越人论方如、孙思邈辈，无不遭其诋排。然其辨论，实有切中肯綮之处，固非庸医所能知也。

《成方切用》十四卷　《伤寒分经》十卷。吴仪洛撰。仪洛字遵程，海《盐人得心録》一卷。

李文渊撰。文渊见经类》。

文渊自述曰：古方不能尽中后人之病，后人不得尽泥古人之法，故名曰《得心録》。

《伤寒论条辨续注》十二卷郑重光撰。重光字在辛，歙县人《医津筏》一卷。

汪之兰撰。之兰字含微，歙县人。右医家。

皇朝文献通考巻二百二十九