卷六十八

钦定四库全书

皇朝《文献通考》卷六十八学校考六

太学四

乾隆三十一年，又改定考试敎习书题，二道为一道，増试五言排律八韵例详见《旗学门》。

又申定増设八旗官学满洲敎习一员，裁汉敎习一员。详见旗学门。

严申送岁贡、入监肄业例。详见直省《乡党门》三十三年

颁

孔庙门题殿榜。

谕修葺文庙，现届落成，太学规模，式昭轮奂。惟门题、殿榜，尚应详考彛章，用肃景仰。向来正殿称先师庙二门曰庙门，而大门未有书额，葢沿习明代旧文，未加厘正。夫庙门之号，于礼经》所称祖庙，既涉嫌疑，而先师庙额揭诸殿楹，名实尤多，未称应于大门増先师庙额，其正殿改为大成殿，二门改为大成门。庶符㑹典定制，朕亲书榜字，涓吉恭悬，以彰崇道尊师之至意。

三十三年，礼部议：贡监内有年老癃疾情愿缴照不换者，照生员告衿之例，准其仍𢃄原顶，应于执照缴销之时，即在季报四柱册内注，明縁由下季毋庸造报，以省案牍」。从之。

三十四年，

御制重修文庙碑记。

举江淮河济以赞海，吾知其不知海举嵩、岱、恒、华以赞地，吾知其不知地，然则举道徳仁义以赞孔子者，其亦类于是乎？夫江淮、河、济岂不为海所纳而不足以形海之大，然海固不拒江淮河济以为水也，嵩、岱、恒、华岂不为地所载而不足以究地之厚？然地固不让，嵩、岱、恒华以为土也，道徳仁义，岂不为孔子所垂，而不足以尽孔子之量？然孔子固不外道徳仁义以为敎也，敎之义，始见于虞书，而未有定所，夏校殷序，周庠学则三代共之，是国学所昉乎？夫三代既有学，亦必有敎，而吾以为孔子立道徳仁义之敎者何？盖三代以前之敎，非孔子不明三代以后之敎，非孔子不垂也。国学始于元太祖，置宣圣庙于燕京，由元及明代有损益，至本朝而崇奉规模为大备。

列圣右文，临雍必事轮奂，乾隆戊午，朕诣学展仪，先诏易盖黄瓦，聿昭茂典，然丹艧虽致饰壮，观而上，栋下宇，风雨燥湿，歴年既久，浸欹是虞，爰以岁丁亥，发帑二十馀万，特简重臣司其事，越己丑仲春告蒇工，朕亲释奠以落成焉。先是，言臣有以宜乘此时修复辟雍圜水之制为请者，礼官以为三代之制，弗相沿袭，实政不必泥古，朕以其言良是，遂从之，门殿诸额，一准㑹典，皆亲书，各悬于其所举大功者，必勒碑以志，故叙其事书之。若夫述孔子之言，仍以颂孔子，是犹绘日月星辰以象天，朕有所不能。

谕：「向来各省学政三年任满，例应举报优劣。其优生之保题到部者，经、礼部彚试，分别廪増，附作贡监送入，成均肄业。且有按省大小定额，不得过几名之令，而日久相沿，奉行殊难责，实在学政中之拘，谨畏事者，多以无可举为辞，人才既不无屈抑，其他好名市恵之人，虽所举不敢逾额，必致尽数充选，自博寛厚之誉，况学政与生员分属，师生随时得以相见，其中保无纳贽，夤縁情弊，于造士抡才，甚有闗系，但三年举行一次为奨励士子之一端，若竟辍而不行，未免因噎废食，嗣后学政举报优生，照选拔贡生之例，㑹同该督抚一体考核，果属文行兼优者，准其㑹衔保题，庶诸生不得滥邀而甄拔，益昭公当其报劣之例，照旧核实办理。

吏部覆准管：国子监事侍郎徳保奏：「准学正、学録例，应推升各衙门典簿、司务等官，其有文理优长，训课有方者，或遇推升，准奏明请。

㫖留监，俟助敎缺出，照例题补」。从之。管国子监事侍郎徳保奏请本监满、汉博士、助敎及学正、学録等官，有文理荒疏而年力未衰，尚堪办事者，咨行吏部，准其以对品官调补。从之。更定泰州学出贡泰州本。三年两贡，嗣以额设廪，増将十名，分拨东台县，因改为二年一贡。

三十五年，更定四川绵州学岁贡生。三年两贡，彰明、徳阳二县学四年一贡。

三十六年更定云南、元江州、广西州岁贡生，各三年二贡。普洱府二年一贡。武云州三年二。贡禄劝县二年一贡。鹤庆府三年二贡。弥勒、师宗、建水三县各二年一贡。顺宁府三年二贡。丽江府学二年一贡。顺宁、丽江二县学四年一贡。

是年，恭上。

皇太后徽号

恩诏国子监贡监生及各官学敎习，俱免坐监，期一月，令各省儒学，以正贡作恩贡，以次贡作岁贡。

三十九年，四库全书处奏准《永乐大典》内采辑散篇成部，有可刋行之书，拟于国子监拣派内肄业贡生十名到。

武英殿照现在行走贡生例，専供校録刋本之用」。得㫖允行。

三十九年，増定浙江、海宁州学出贡例。三年，两贡，又定福建古田县学岁贡生，三年一贡，屏南县学四年一贡。

四十一年，建立热河学宫，定热河等七厅，以开考年计算，俟十二年后始行出贡，照例三年一贡，遇拔贡年拔取一名。

又定懐仁县学出贡例四年一贡，拔贡年拔贡一名。

礼部奏准：廪生出贡，各该学政，于考准之日，当堂填给贡单，令其收执。其赴监肄业者，仍取本籍地方官文结，并亲赍贡单投验，倘无单呈，验除驳回外，将遗漏给单之该，学政㕘处，至现在肄业及续来之岁贡生内，如出贡在乾隆四十年以前，未经给有贡单者，由国子监核验本籍文结，再咨查礼部，俟准部覆贡册有名，仍准其肄业，报满咨部铨选，毋庸补给贡单，以归简易」。从之。

礼部议：「准顺天各属考贡，诸生，距考棚在五百里以内者，以十月为限。其在五百里以外者，以一年为限。如逾限不行投考，即将该生应贡之处永行扣除。其赴考以前，有实在患病事故者，由该敎官具结报明，暂行转限，不得过三个月，仍于册内声明报部。所有现在应贡之生，即照新定章程办理，并通行各省学政一体遵照」。从之。

平定两金川，大功告成恭上皇太后徽号。

恩诏国子监贡监生及各官学敎习俱免坐监，期一月平定两金川，大功告成。

御制碑文，勒石太学。

太上立徳，其次立功，又其次为立言，而徳与功皆頼言，以●言之无文，行而不逺，文之时义大矣哉！然●徳之辞直而寡，●功之辞费而多，直而寡者，不因文而徳自见，二典三谟，经世立敎是也。费而多者，必因文而功乃明，周诰殷盘佶屈聱牙是也。吾尝读韩昌黎平淮西碑，益悉此言之不爽，何则？彼其藩镇，乃家奴之类，怂恿因循，以致宛成，敌国削而平之，是宜引以为愧，而不可炫以为功，頼昌黎之文，几与江汉、常武同称耆定，然有识者固知其辞费而多饰，而未知宪宗之愧与弗愧耳，今之平定金川之文，不有类于斯乎？解之者曰：逆酋覊縻徼外，非若淮蔡之居中土元济之为世臣也，吾则以为既受职、为土司，则是我臣，而其地近接成都，逺连卫藏，则是我土我土我臣，而横生逆志，蚕食邻封，将欲大有所为，弗剿而灭之，则西川将不能安枕，兹虽蒇事，与平定淮蔡，擒呉元济，何以异故？宜引以为愧，而不可炫以为功者，以此金川之始，见于己巳告功之文，兹不复记记其复叛而复征，则其阴谋负恩，已自戊寅年始，盖戊辰之师，实縁其跳梁不靖，而师既临境，彼即穷蹙乞降，遂以赦罪，班师甫十年，而其酋郎卡即与革布什咱构衅又四年，遂与绰斯甲布及三杂谷为敌，而逆子索诺木凶悖益甚，自恃地广，人众力强，与各土司构兵，讫无宁岁，故各土司皆畏之如虎，而以势分力散，又莫能如之何，余以为业已受其降，不宜复加兵，且蚁斗蛮触，不足以劳王师，因命地方文武大吏随宜弹压，令弗越内地界，亦足以安民而示度耳，不虞地方大吏欲息事，而毎示寛逆，酋转以为无足惧而日益逞，其小金川逆酋僧格桑者，始则与索诺木水火相仇，继乃狼狈为奸，于是索诺木计杀革布什咱土司色楞敦，多布取其印敕以归，而僧格桑亦侵占鄂克什地界，且发兵围其土司色达拉之官寨，期于必取，总督阿尔泰、提督董天弼，知事不可掩，乃有发兵之请，是役也，或咎阿尔泰依违误事之过，而余则以为阿尔泰之过，皆余之过。盖金川因其地险众悍，久蓄异志，是以有杀至维州桥之謡维州本汉徼外羌冉駹地，蜀将姜维征羌驻此筑垒役，因名姜维城，唐武徳初因其地置维州，屡叛屡复广徳，中䧟土蕃，号为无忧城，遂屡入冦扰，大中时始复内附，五代、蜀州内徙，改县曰保宁，宋景徳初改曰威州，元至元间，以州治保宁县并入。明洪武初，于州境析置保县，有本朝雍正五年省威州入保县，属茂州，今其地尚 维州桥之称，而促浸畨人以杀至维州桥播为謡曲，似系闻土蕃旧事，妄冀效尤耳，则其不忘内地，情率可知。戊辰之役，我师罙入屡胜，即不宜赦其罪而受其降，此一误也。甫十年而郎卡背恩作乱，以及逆子踵其迹，皆不及发兵问罪，惟令地方大吏随宜处置，又屡误也，以至尾大不掉，终于兴师，故予不咎人之议，为穷兵黩武，而转咎已之类于姑息养奸，盖中国之制，外域张挞伐，则彼畏而敛，迹主，和好则彼轻而生心，汉唐宋明之覆辙，率可按也。若谓予穷兵黩，武则予頼。

天恩平伊犁，定回部，拓疆二万馀里，岂其尚不知止足，而欲灭蕞尔之金川，以为扬赫濯纪勲烈之图哉？虽然平伊犁，定回部，其事大矣，然费帑不及三千万，成功不过五年，兹两金川小冦，地不逾千馀里，人不满三万户，而费帑至七千万，成功亦迟至五年，则以跬步皆险，畨奴效命死守，故能延至今日，而我将军阿桂，立志坚定，决机明敏，两副将军及参赞领队诸臣，同心合力，各军士敌忾奋勇，凡经大小数百馀战而后成功，视平伊犁、定回部，费力转不啻倍蓰，设非天恩助顺，众志成城，则金川未易言灭而国威或致少损矣，是不可以不记观斯文者，尚谅予懐惭悔过之不暇知，非称功诩徳而为言，其庶几乎繋之以辞，用志始末云尔。

小金首祸曰：僧格桑兵救鄂什向称沃日，今定为鄂克什，急呼之则鄂什也竟抗颜行，僧格桑于庚寅夏与鄂克什土司构怨称兵，阿尔泰、董天弼亲往诚谕，奏称逆酋遵敎退归，亦遂释而不问，未数月，复围鄂克什。辛卯夏，阿尔泰乃遣兵䕶鄂克什，而逆酋遂与官兵交战。督臣提臣毎事迁就，知弗胜，任将军别授阿尔泰等名为进兵，仍思迁就完事，因谕温福由滇赴川经理军务，且命桂林驰往视之。辛卯冬，因阿尔泰始终迟疑玩误，遂罢其职，而以温福代为大学士，授定边将军，由西路督兵进攻，其四川总督则令桂林代之，统兵攻剿南路，攻破巴朗向讹为斑斓山，今改直取达围，进抵资哩，数月克之，两路夹击，遂得美诺鼠窜狼奔金川助恶温福初至西路，即䇿励将士，攻克巴朗拉，乘胜直取达围，进攻资哩，数月而克之。继命丰升额为副将军，同温福进剿贼，寻退还木兰<div style="display: inline-block; max-width: 24px; max-height: 24px; min-width: 24px; min-height: 24px; vertical-align:middle;"><img src="https://ctext.org/getrarecharimg.pl?group=785" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 24px; max-height: 24px;" alt="ctextchar:785" /></div>，我兵进抵路顶，宗桂林在南路，其始颇合机宜，连破约咱、卡了诸寨，并复革布什咱侵地，寻为宋元俊所误，致有墨垄沟之失，桂林匿不上闻，为阿尔泰所劾，因即罢斥，而令阿桂为副将军，赴南路代领其兵，南路自逹乌至僧格宗，皆峭壁悬崖，碉卡林立，阿桂董饬官军励勇，摧坚，罙入其阻，乘胜进捣美诺贼营，壬辰十一月，遂克之，温福亦攻克明郭宗，至美诺，与阿桂㑹，复督兵攻取布朗郭宗逆酋自僻径窜入金川，擒其父泽旺解京仍&#177994;檄抚定汗牛、大板昭等寨落小金川悉平，而金川逆酋索诺木复敢党恶拒命，因移兵并讨之既平䟎拉小金川畨语本名，遂讨促浸即金川畨语名，雪多境险，奏功以沈奏功以沈贼，更遮郄緑营怯懦，遇战辟易攻剿浞浸之兵，温福由功噶尔拉阿桂由当噶尔拉，分两路并进，功噶之前为卡撒了口，贼筑碉断径不能进，遂别由昔岭绕攻，而碉坚地险兼多雨雪，攻之半年，虽屡得贼卡，终未扼其要害。緑旗兵既懦葸，温福又不善调度，以二万馀人散布各卡防守，遂以分而见单贼窥其罅隙，于癸巳六月遣畨众数百由间道潜出，煽诱䟎拉降畨复叛。董天弼庸懦失守，为贼所戕，贼益猖獗，扰温福后路，直侵大营，緑营兵众先溃，将领战●者多温福率亲兵与贼搏战，亦遇害，䟎拉之地复失逆酋等罪，大恶极愈，不可寛矣兵既无能，将亦失算，岂如南路全师而返？叶果、阿桂在当噶军律明而士心困，贼不敢犯，然木 木有事之后，当噶亦难独驻，遂饬励兵众，由南路全师而归重调劲旅吉林索伦健鋭火器，其心忠纯前已简派八旗兵三千，令赴川助剿，为温福等奏止，使木果木军营有满洲兵在彼，则緑营得所依恃，亦不致仓皇溃窜，是其事仍由温福自误幸阿桂一路，军气甚整，即授为定西将军，并选健鋭火器营兵三千，吉林索伦黒龙江兵四千，迅赴军营，重筹进剿仍分两路堂堂正正不旬日间，美诺重定癸巳冬，将军阿桂统兵由西路进攻，其南路则令明亮为副将军进剿，两路并进，所向克㨗，旬日之间，即收复小金川全部谷噶既入，马尼去声并克豢养旗兵，允得其力阿桂等于甲午正月抢占谷噶了口山梁，明亮等亦于是时攻克马尼两路之兵，皆因有八旗劲旅奋勇先登緑，营观感激，劝皆效法，恐后奏绩甚速酾三路进一阻宜喜，及彼绒布遇险而止。副将军丰升额同舒常于宜喜驻兵，与阿桂、明亮共成三路，第宜喜之兵攻剿半载，未能寸进，而明亮则由马尼攻得木溪卡卡角，及抵庚额特，亦阻险而未能进，遂驻绒布寨。阿桂西路则屡建功罗博淜普，逮逊克宗甲午三月，阿桂攻克罗博瓦山梁。六月，攻克色淜普，此诸寨并峰峻碉坚，贼众悉力死守，官军皆涉险鋭攻，殱丑甚众，遂临逊克尔宗。喇穆山梁日则了口，举黙格尔以扰其后，我兵攻克色淜普后，贼众防守并力。阿桂侦知喇穆喇穆迤西峰崖陡削贼备御，稍疏，因分兵超越进攻，尽据其碉，并攻克日则了口，亦六月中事，其后兵进稍阻，至十月初，复绕道攻得黙格尔山梁，其荣噶尔博、日尔八当噶之贼皆截于后明亮、宜喜亦据岭梁而复难进，徒然望洋宜喜为贼要隘，守御极严，丰升额舒常攻之一年未下，继而命丰升额改赴西路，舒常在彼，更不能进。甲午夏，因明亮在绒布屡攻未进，不宜顿兵于无用之地，令其分兵七千，移攻正地，明亮遣侦卒往探，不见贼踪，难以轻进，亦赴西路协剿，阿桂扎止之㑹绰斯甲布土司恳明亮驻宜喜，并愿效前驱，明亮乃出其不意，分兵冒两直进，遂据宜喜山梁，并攻得俄坡、格勒古，贼因掘濠断路，明亮等复为所阻矣逮昨乙未，略康萨尔木斯工噶贼碉并毁阿桂自攻得黙格尔，欲乘胜直进，贼复于康萨尔山梁抗拒两月馀，乙未正月，阿桂派兵分路前进，拔其鹿角，连越重濠，跃上碉顶，遂毁其碉，殱贼甚众，四月，复攻得木思工噶克了口，从此下压，势益甚矣。明亮河西亦有所据日旁以前五十里路明亮因逹尔图之路为贼所断，商之阿桂谓当仍由宜喜一路进攻，并派西路兵一千，令福康安帯往攻，克甲索碉卡，海兰察亦往㑹攻，合力并撃，先克撒撤谷，其日旁右之沙坝山并逹尔图得楞及沟内之斯年木咱尔各贼，皆纷纷弃碉遁，周围五十馀里，寨落悉行焚烧夹河两军声息可通，并清后路逊克尔宗五月中，明亮攻克额尔替碉卡，可下至平坡。六月间，复攻克石真噶寨，阿桂派兵沿河从赤尔寨攻打隔河之沙尔尼一帯，两岸夹击，声息可通，适阿桂攻得噶尔丹喇嘛寺等处居，髙得势以逊克尔宗在我兵之后，留之非计，遂派兵三路分进，丰升额督率攻剿，或斫寨而入，或梯墙而进，遂得其碉，杀贼无算，后路益肃清矣灾则大海昆色拉枯，层层破要，步步披岖阿桂以昆色尔喇嘛寺在拉枯喇嘛寺之上，于此路尤为扼要，其灾则大海亦当并剿，分派将领、统兵同往，其昆色尔山梁最险，官兵皆蚁附上攻，占其碉寨，复纵火焚烧拉枯喇嘛寺，又攻得灾，则大海官兵无不超越而登，飞腾而入遂克勒围，红旗飞递而何四月大㨗未至，既克西里，乃若建瓴，科布曲索隆古，不日而倾阿桂于八月十五夜攻克勒乌围，其附近碉卡木城六十馀处，一夕无不推破，八日而红旗递至木兰，详见闻㨗凯歌及志事诗，自奏㨗后四□月，虽时有克获，未能罙入，直至十一月初，攻克西里，军声愈壮，而贼势愈蹙，寻即攻得科布曲索隆古山梁并克格隆、古兜窝等要隘，又扫清安、布鲁木一帯，监据建瓴之势矣雍中，舍齐易如拉朽密围噶喇依，贼其奚走阿桂既由索隆古进攻朗阿古则朗噶克了口等处皆克之，并据噶古山梁。十二月十七日，遂由玛尔古当噶一帯寨落，悉行扫荡，并克舍济喇嘛寺，次日，复攻克雍中喇嘛寺，即于十九日统兵直捣噶喇，依四面围攻，水陆俱断，促浸番众，自攻克勒乌围以来，大小男妇纷纷投出，其大头人布笼普、阿纳木、达什阿库鲁等遂皆相率乞降，并索诺木之母，阿仓姑、阿青及其姊妹亦皆投至军营，佥云索诺木、莎罗奔兄弟并作恶之大头人丹巴尔杂尔等皆在围中，此盖逆酋贼党等也。罪孽深重， 天夺其魄，驱之一处以就擒时是河西明亮亦入富徳，马邦●檄芥拾明亮既克阿尔古等寨，克取独古木开通，乃当山梁，并捣甲杂扫，独松河西一帯悉行剿洗，遇河㑹阿桂合攻贼巢，富徳亦将河南北之噶咱普庚额特、曽达等各寨落，全行扫清，直据马尔邦，亦遣兵与阿桂㑹富徳所得之地，俱不烦兵力，易如拾芥设非西路围噶喇依，则其两路亦无进期。明亮、富徳两路，向皆难于攻取，而富徳久驻绒布，尤未能寸进，自阿桂既克索隆古，乘胜席卷已围，噶喇依各处之，贼皆胆破心散，望风溃降，非果由力战而得，若非西路官兵直捣贼巢，则明亮、富徳两路，仍未有进取之期也。诸军既合，火攻周遭，虽据三穴，讫其奚逃，然犹死守四十馀日，计穷力竭，乞命而出，官兵四面合围，贼犹负嵎力抗，继用大礟，环轰摧其碉卡，将士等乘势克取，旁近寨落，层层进逼，殱贼日多，逆酋惶惧，遣其兄冈逹克彭楚克次第诣营，并即拘繋，于是攻围益急，据其近碉，断其水道，索诺木窘迫无计，遂于二月初四日早，率其兄弟莎罗奔甲尔瓦沃杂尔斯丹巴并两土妇及党恶大头人丹巴沃杂尔阿木鲁绰、窝斯甲尼玛、噶喇克巴，并两喇嘛，挈大小头目男妇二千馀人出寨逆酋，跪捧印信，乞免诛戮，因即悉就擒获俘献，京师自围剿以来，计四十馀日，至是全境荡平，罪人斯得红旗于二月十二日驰至桃花寺行宫，适当告功东陵之期，此实仰赖功将士，皇祖黙佑，益深感敬，随谕将军阿桂等，统成 ，择日凯旋，俟东巡回跸，至黄新庄，举行郊劳大典，以昭偃武䇿勲之盛。金川之功，阿桂居首，特恩异数，加之宜厚。征剿金川之役，实由将军阿桂，荩诚体国，不惮艰劳，制胜运筹，克成伟绩，实为此事首功特封为头等诚谋英勇公，加赏双眼孔雀翎、红寳石㡌顶、四团龙补褂、金黄●紫辔，以昭崇奨。能出能入，有权有经运，长撃短后，实先声金川之功，允资群力，寸步层峰，冰滑石仄，将军指挥，无不奋勇，以此破敌，鹿埵陇种，金川之功，非予所期，事弗可已，久而得之，斗犹兽困，舍惩鸡肋，念我众劳，至今心恻，金川之功允赖。

上苍靖，彼蕃徼，我武维扬，勒碑太学，用遵成例。静言思之，文以志愧。

四十二年，礼部议：各馆誊録人员，如系肄业外班，于依限写书之外，仍可自理本业，无庸扣除五月。

孝圣宪皇后升祔

太庙

恩诏国子监贡监生及各官学敎习俱免坐监期一月。是年。

廷试八旗各直省选拔贡生，将一二等帯领引见，以知县试用者十五人，以部员用者九人，馀交部以敎职佐贰用嗣经。吏部言，拔贡以部员用者，向无成案，请照雍正八年湖北拔贡杨可镜之例，在七品小京官上。学习行走得。

㫖允行。

四十四年，多罗质郡王等奏：「四库全书处贝字誊録，内有前由寄籍顺天入学，旋经遵例改归该省原籍，并有由」。

召试二等在馆行走，各生以在馆誊録，不能回原籍应试，俱呈请就近在顺天乡试，各取具同乡京官印结，按照省分，归于南北中皿字号，照例由本馆咨送国子监一体録科应顺天乡试」。从之。

四十五年

皇上七旬万寿。

恩诏。

一

歴代帝王陵寝

先师孔子阙里，应遣官致祭。一、国子监贡监生及各官学教习，免坐监期一月。一、各省儒学，以正贡作恩贡，以次贡作岁贡臣等。谨按辟雍之名，昉于大雅王制，宋横渠张子，谓商以前本未有辟雍頖宫之名，文王建侯国之学，命曰辟雍，亦犹谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼耳。厥后治定制礼，遂以为天子之制，其说最优。汉书称武帝欲治明堂，济南人公玉帯上黄，帝时明堂图，于是作于汶水上。后汉书载建武中，初营明堂、辟雍、灵台，故东京赋曰：「左制辟雍，右立灵台」。薛综注谓：于之班教曰：明堂大合乐，射飨者曰辟雍，记候节气者曰灵台。蔡邕又谓取其堂，则曰明堂。取其四门之学，则曰太学，取其四面周环，水圆如璧，则曰辟雍。异名而同事，其实一也。毛苌诗𫝊曰：水旋邱如，璧曰辟雍，以节观者，白虎通曰：辟雍者，所以行礼乐、宣徳化也。我皇上御字五十年法。

祖敬。

天登皇纂圣，凡所以觉世牖民者，固已隆风猷于至粹矣。乃复参稽周制，酌古准今。

特命新建、辟雍于太学彝伦堂之南，乙巳岁仲春，吉日亲诣。

文庙

释奠礼成

临雍讲学爰开

经筵阐宣

御论大小臣工祇聆。

圣训诸生，观礼环集桥门，文教覃敷。

殊恩特沛，矞皇盛典，洵千载一时也。谨胪其制度，规模于左至。

临雍典礼，仪节别详，载视学门焉。辟雍殿一座四面，各显三间，内明间面阔二丈一尺，次间各面阔一丈六尺，外周围廊深六尺八寸，柱髙一丈六尺，径一尺八寸，擎檐廊深四尺三寸，四脊攒尖，安铜寳顶重檐，成造琉璃牌楼一座，面阔五丈五尺，高三丈五尺五寸，进深六尺六寸，碑亭二座，各方二丈，柱高一丈四尺五寸，石碑二统，各髙一丈六尺五寸。

钟鼓、

二座，各方一丈四尺，柱高一丈，圆河一座里口径过十九丈二尺，深一丈。桥四座，各长四丈，寛二丈二尺。

丹陛二道，长二十一丈九尺，寛二丈二尺。皇上亲诣

文庙

释奠礼成

谕稽古国学之制，天子曰：辟雍，所以行礼乐、宣徳化、昭文明而流教泽，典至钜也。朕此次释奠礼成，念国学为人文荟萃之地，规制宜隆而辟雍之立，自元明以来，典尚阙如，自应増建，以彰美备，著派礼部尚书徳保、工部尚书兼国子监刘墉、侍郎徳成敬谨，前往阅视，度地鸠工，诹吉兴建，落成之日，朕将行临雍典礼，以昭久道化成之盛。嗣经尚书徳保等相度地势，定于彛伦，堂南营建，绘图进。

呈。

上谕徳保等将辟雍图式呈进，自应仿照礼经旧制，度地营建，即著徳保刘墉徳成总司其事，敬谨承办，以光盛典，嗣于四十八年九月初五日兴工。

四十九年

谕稽古明伦，设教典，重学官国学为首善之区，桥门观聴，规制尤宜，隆备前命，尚书刘墉、徳保金简、侍郎徳成，鸠工庀材，兴建辟雍，现在已届落成朕于明年仲春。

释奠礼成，即临雍讲学，所有应行典礼，著该衙门详议具奏」。

钦派，大学士伯伍弥泰，大学士兼管国子监事务蔡新，祭酒觉罗吉善、邹奕孝充。

临雍进讲官。

谕太学门、集贤门匾额及绳愆厅、博士厅、六堂等处横额，俱换𥪡额，添写清文。

五十年正月。

诏曰：「朕膺图建极，熙绩抚辰，恭荷上苍笃佑。

列圣贻谟。遐迩乂安，版图式廓。夙夜兢业，弗敢康宁。仰惟皇祖圣祖仁皇帝化成久道，仁义渐摩。

皇考世宗宪皇帝累洽重熙，涵濡休养。朕祗承，世徳敬迓。

鸿厘于今五十年，寿逾古稀康，强勤政稽，三代以上，帝王御宇，纪登久祚者，代不数觏，洎汉而后史册，更尠闻焉。方今。

昊穹：申命繁禧茂祉集于朕躬，五世元孙，一堂衍庆，缉熙纯嘏之庥，浃于海宇。凡兹中外臣民，咸登仁寿，际斯熙㑹，洵千载，一时爰循。

祖典于上春六日，懋举耆筵，龎眉鸠杖，集于阙廷者三千叟。二月，上丁恭行。

释奠：「乃临新建辟雍，引年讲学，用以导扬明和，式昭观聴，上仪既举，丕烈用光，我国家亿万，斯年之福，申锡无疆，惟尔海内群黎向化喁喁，瞻依弥挚，前者朕七旬万寿，曽普颁恩诏，闓泽覃敷，今御极五十年，嘉庆叠臻，兆民允頼，是宜特沛殊恩，下孚舆望，用称朕敬天法」。

祖加恵黎，元之至意。

一

先师孔子阙里，遣官致祭一满，汉大臣命妇年过六十者，俱加恩赐一。军民年七十以上者，许一丁侍养，免其杂派差役八十以上者，给与绢一疋。棉一筋米一石，肉十筋，九十以上者倍之，百岁者，题明旌，表并加赏大縀一疋、银十两。

一，各省儒学，以正贡作恩贡，次贡作岁贡。一，国子监监生及各官学教习，免其坐监期一月。又

谕朕此次。

释奠礼成，临雍讲学，圜桥观聴，文教覃敷，实为矞皇盛典。且自冬春以来，雨雪尚未沾足，朕心焦切，兹当俎豆馨闻，恰值春膏沾霈，深为欣庆，第念随从执事诸臣及观礼多士，衣履沾湿，允宜广锡恩赐，所有执事扈从之。王公大臣、衍圣公并文武官员，俱著纪録一次。其观礼诸生及至圣各裔，并如恩分别赏赉。御制国学新建辟雍圜水工成碑记。

名者实之宾，实者名之主，为学之方应，务其实，以蕲循其名，不可炫其名以致亡，其实兴学之源，綦要于国学。国学者，天子之学也，天子之学曰辟雍，诸侯之学曰泮水。北京之国学，自元歴明以至本朝，盖五百馀年矣。有国学而无辟雍，名实或不相称，虽有建议，请复以乏水而格，部议至今未复，癸卯春始有复建之谕，甲辰冬乃观新工之竣，将于乙巳行释奠礼，遂临雍以落成焉。夫北京为天下都㑹，教化所先也，大典缺如非所以崇儒重道，古与稽而今与居也，虽乏水，然有不改之井，汲以绠，而用之无穷，亦在人为之而已，于是石之鳞次见圜斯池水之镜澄见明斯漪殿之据中，见隆其榱，桥之通行，见接其基，上庠下庠，虽难考二典之制，而东序西序总不出三代之规，则是工之举也。又予知过，论所谓于不可已者，仍酌行之之意，而物给价，工给值，原非劳民动众之为。若夫三老五更之说，予以为括于养老化俗之仪，而非天子临雍所必应，并行而不遗者，盖弗见于诗、书，乃特出于杜氏通典之私耳。且予向有三老五更之说，已明辟其谬，兹不复缀乎词，虽然，予更有惧于是举者，夫是举岂非复古兴学之懿，有何惧而予惧之者，恐后之人执予复古之说，于一切衣冠典礼皆效汉人之制，则予为得罪。

祖宗之人，匪教伊虐，甚属不宜也。予之子孙，体予此心于可复古者复之。其不可复古者断不可泥古而复之。夫徒慕复古之虚名，而致有忘。

祖宗之实失非下愚，而何予不为也。予敬以是告子孙，以保我皇清万年之基也」。

御制上丁。

释奠后临新建辟雍，讲学近体诗四首，国学由来教化先北，京建五百馀年，空𫝊中统庙修矣，案：《元史》称太祖平燕京，以金枢密院为宣圣庙，又《世祖纪》，中统三年修宣圣庙，此皆言南城国子监，盖元太祖初定燕京时所建也。至选举志称至元二十四年迁都北城，立国子监学于国城之束，又《世纪：二十四年闰二月，设国子监，乃今城东国子监之权与也，是以己丑年御制重修文庙碑记云：国学始于元太祖，置宣圣庙于燕京，乃指燕京初设国子学时，而言兹城东之文庙国子监，则世祖至元二十四年迁都北城所立，而非中统所修矣。向来记载重叠，毎自相抵牾，因为订正明晰，附记于此。独惜辟雍宫阙，然酌古准今，图以创穿池，引井璧成圆，崇儒重道，心虽亹惧，亦在兹记语宣，古制：天子之学曰辟雍，诸侯之学曰泮宫。北京国学，自元歴明以至本朝，五百馀年，有国学而无辟雍，名实不称，虽有建议，请复以乏水而格部议，昨癸卯春，始命酌古准今，穿池引新建围水，复亲制碑文以复古，而不可泥古，谆切诰诫，详见辟雍碑记文。

放勲巍荡，未言学教，胄命䕫始有虞，夏序殷宗，因递述文丰，武镐岂相殊，桥圜莫作徒观者，廷献应为有用，儒却忆永平称亿万。后汉纪称明帝永平二年，上始率群臣恭养三老五更于辟雍，飨射礼毕，帝正坐自讲，诸生执经问难于前，冠帯搢绅之人，圜桥门而观听者，盖亿万计云云。所记未免失实，临雍盛典，观听虽多，然搢绅冠带，何至亿万人之多？且圜桥之间岂能容，而人多拥挤，亦必观聴，不及史𫝊之诬，往往类是虽云善善却邻诬。

三五，昔经著说，详谓他杜撰，失荒唐。三老、五更之说，不见诗、书，惟礼记》出汉儒非孔子之言，古𫝊始有三老冻馁之文，注疏者纷纷不一，而蔡邕独断，遂有父事兄事之说，《白虎通直以为老更各一人，且曰父一而已，不宜有三，其谬更甚。杜佑《通典》亦宗其说，真成杜撰矣。向尝著说辟之，详见三老五更说，今命刻于辟雍碑阴祗宜养老，示恩渥难，并临雍赞礼煌，韩愈不甘弟子，列蔡新，或备伯兄行，韩愈答吕医山人书，谓世无孔子，不当在弟子之列，其见甚高，其语甚正，若今之群臣，孰可当老更之席者，独大学士蔡新长于予四岁或可居，兄事之列，然恐其局趋弗敢当举王导对晋元帝之语耳。虑其惊惧，谢无当，去声。王导称曽喻太阳，晋书：王导𫝊率登尊号，百官陪列，命导升御床，导固辞曰：「若太阳下同万物苍生，何能仰照。帝乃止

祭毋欲数上丁，逢释奠，礼成、临辟雍举事，率因待时节北京国子监自元迄今五百馀年，而临雍国水之制未备，癸卯春始命兴建，甲辰冬工竣，此诚举大事者亦必有时节之待也崇儒宁渠去声在仪容五伦，知止须勤朂，一已自强切戒慵。是日讲章题大学，「为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信易经天行健君子以自强不息。文质彬彬众和乐重熙茂，对志：兹恭」。

又

谕朕此次。

释奠礼成，临雍讲学诸生，观礼环集，桥门允宜，广锡恩施，以昭盛典。著于乾隆五十一年丙午科顺天乡试皿字号巻内广额十五名，用示嘉恵胶庠鼓励人材之至意。

又湖南学政钱沣奏请随棚投考出贡不得过一年以外，从之。

又定湖南阳清二县遇拔贡年于二县，共拔一人。

皇朝文献通考巻六十八