卷一百五十六

钦定四库全书

皇朝文献通考》卷一百五十六乐考二

乐制二

乾隆六年，重定中和乐章音律节奏，先是和硕庄亲王等遵。

㫖奏试，殿陛、中和乐章歌音，将不协于律之处，详细奏闻」。

诏令大学士、礼部㑹同内务府详酌妥议。至是，奏覆，按现有乐章十二成，内元旦。

皇帝升座，奏元平还宫奏和平。冬至升座，奏遂平，还宫，奏允平。

万寿圣节升座奏乾平，还宫奏太平，太皇太后升座奏升平，还宫奏恒平，皇太后升座奏豫平，还宫奏履平，皇后升座奏淑平，还宫奏顺平。惟淑平、顺平二成，每章八句，其十成每章各十句，每句四字按之音律。节奏则每章八句，每句六七八字不等，以十句四字之乐章，而和以八句、六、七、八字之音律，宜其不能尽协，请将乐章字句按音律之节，奏以调和之章，酌从八句句无拘四言，令翰林院酌拟，交内务府详细按律奏试，务期调协尽善。从之。

诏续纂律吕正义后编和硕庄亲王等奏：「臣等面奉谕㫖：朕因临朝乐章句读，与乐音不相比合，是以命大学士该部㑹议，重定乐章，期合于正，恭查康熈五十二年纂修律吕正义，重造中和韶乐既经。

皇祖圣祖仁皇帝钦定，岂得乐章乐音，尚乃如此迳庭及阅律吕正义》，凡

宗庙朝廷所用乐章，并不在《内律吕正义》一书，専为发明乐律而设，何以阙如及观？

御制序文则系雍正三年皇考所撰，意此书在。

皇祖时尚属未完之本，至雍正三年刻成未暇补，足与抑皇祖圣意，待制造乐器，审比乐音之法，具有成书之后，再行考定，续纂入帙与否，则该馆办理之时，未经定议奏请，是以尚少乐章字谱也。夫大乐与天地同和，嘉感神祇、茂豫民物，其事甚钜，不可少有阙遗。继志述事，责在后人。如果有所未备，理宜绍续前典。著庄亲王等将此书原委，悉心查明。朕思临朝乐章，如此则坛。

庙乐章恐亦不相符合，著一，并查明具奏」。钦此。恭查康熈五十二年十月奉。

圣祖仁皇帝谕㫖，命臣等恭编御制律吕算法等书。五十三年十一月，臣等以《律吕正义》进呈，至六十一年六月，数理精藴告成，厯象考》成。

亦发刋刻，臣等恭请。

御制序文弁诸卷首奉

㫖：这部书甚好，实从古所未有。朕作此序文，不须别为结构，只实述其道理，自然成文，序候颁发，然序文竟」。

圣祖仁皇帝世未㑹颁发也，雍正元年九月内，校刋全竣，世宗宪皇帝御制序文，御书交武英殿臣等敬谨勾摹刋刻。其制造乐器，则自康熈五十二、三等年陆续颁。

付太常，至于乐章句读，与乐音不相符合之处，曽经礼臣奏请改定。奉有。

圣祖仁皇帝谕㫖迟迟办理，臣等恭思圣意，必俟审比乐音之法，具有成书之后，再行考定续纂，诚有如我」。

皇上圣谕所云者，是则《律吕正义》之原委也。臣等详查旧案，既知《律吕正义》一书，允宜续纂，恭请重修律吕正义后编》，与前书并垂万世其。

坛

庙

朝廷乐章，将新旧所定，考订宫商字谱，务使律吕克谐，寻考易晓。至凡有声无字之乐章，及外藩蛮夷曽入中国之音乐，并应以字谱写之，载入简牍。其作何编集之处，统俟臣等考校之时，将所有管见，随时具奏恭请。

训定并请开馆纂修，以襄钜典。得㫖允行。

奏覆编钟前后次序及设而不作之制，和硕庄亲王等遵。

㫖查奏律吕之法，必有倍有半，而编钟无倍，蕤宾、倍林锺亦无六半，律者以编钟具八，其音中和，已足于用，低不至倍。蕤宾、倍林锺髙不至六半律，其序以从低至髙从浊至清倍夷则、倍无射当在黄锺之前，倍南吕、倍应锺当在大吕之前，与箫管琴弦同为一例，不可移易也。编钟上八下八，上为阳律，下为阴吕考击之节，用黄锺为宫，则止击上钟，用大吕为宫则止击下钟。盖临时以下钟易置上位而击之，非下八钟不击也。若上八钟内又有三钟不击者，则以八钟原止七音。姑洗为宫，黄锺起调为工字，调倍夷则无射为变徵，太蔟为变宫，三钟不入调，是以不击工。字调外则惟二钟不击。如以太蔟为宫、倍无射、起调为尺字调，则倍夷则、无射、太蔟三钟皆击，而黄钟为变宫，夷则为变徵，二钟又当不击矣。因歴来俱以黄锺调为黄锺宫，故为考击之所不及，非设而不作也。

定填注《乐章宫谱》，并考正有声无字，乐章之音节时奉。

谕㫖：

坛

庙朝廷新旧乐章，俱应填注宫谱，使依永和声，悉有条理。至宴飨之乐，乃小雅遗意，国朝所用，由来已久。其有声无字之乐章，并应考其音节，一并载入。

改定祭祀朝㑹、宴享乐、律吕为宫之制。和硕庄亲王等奏言：「臣等详查乐章字谱。

天坛

太庙

朝日，坛等处皆系黄锺为宫地坛。

夕月坛系大吕为宫，近于南齐，只用黄锺之说，而兼清浊二均，及于大吕，义亦有取。但编钟等器内必有设而不作者，同于隋以前哑钟之诮，而律吕之用多有阙而未备。惟唐时祖考孙所定，祭圜丘以黄锺为宫，方泽以林锺为宫，宗庙以太蔟为宫，朝贺宴飨则随月用律，用吕为宫，最为合理。请将地坛乐改林锺为宫。

太庙乐改太蔟为宫，至于社稷坛亦地也。宜用林锺为宫，夕月坛改用南吕为宫」。

朝日坛虽应用夹锺，但日为阳，亦宜以太蔟为宫，朝㑹宴享，各以其月之律为宫若夫。

先农坛，为农事也，宜以姑洗为宫，歴代帝王庙。

孔子庙则宜春以夹锺，秋以南吕为宫，太歳坛则以岁始之律太蔟为宫，除应改宫改调之乐章，其字谱自应另定外，其应用黄锺之乐章，亦请将字谱逐一核定更正。若其文字与宫商必不䏻调者，亦斟酌更换，务使协律，方为尽善」。奏入，上以：

社稷不可同于。

方泽或亦同。

文庙春秋分用夹锺、南吕。又帝王庙秋祭以九月，或用无射，或仍用南吕，令更议之」。寻议奏伏查。

社稷典礼，既不与

方泽、齐等所用乐章，自应不同于地，允宜遵改，以夹锺、南吕为宫至。

歴代帝王庙，以二月、八月致祭，然每年多有用三月九月者，据钦天监称，系清明、霜降前择吉致祭，盖二八月祀典甚多，次第举行，此则排至末后，但未届清明霜降，仍是夹锺、南吕，似未便以时日在三、九月，即用姑洗无射也。仍请照前议，以夹锺南吕为宫」。从之。

七年，改定。

皇太后

皇后宫乐，用律吕为宫之制。先是，和硕庄亲王等奏议，皇太后乐以大吕为宫。

皇后乐以南吕为宫得。

㫖。

皇后乐用南吕。

皇太后乐似，亦宜以南吕为宫」。至是，复议奏南吕位在第四，既不至与。

郊

庙有并尊之嫌，又与。

朝廷之乐，旋相为宫者，先后次序，两无方碍，最为妥协，请即以南吕为宫」。从之。

重定丹陛乐章字句之制，和硕庄亲王等遵㫖试演丹陛乐，考其节奏，既与乐章并不相合，并与明代乐章亦不相符，实系相沿讹谬，亟宜改正。奏请将廷臣行礼丹陛乐章，改用七言四句。

皇上于

皇太后宫行礼丹陛乐章改为五言四句，得㫖所奏五言七言，近于诗句乐章，仍以长短句为是凖，其字数与相彷佛可也。

定

皇太后

皇后宫乐为中和韶乐，和硕庄亲王等奏言：「查丹陛乐与中和乐音节不同，因丹陛乐有章而不歌，故字句旧未详审音律不相符合，应改正撰拟进呈冉查㑹典。惟

太皇太后宫用中和韶乐皇太后。

皇后宫均用丹陛乐，考诸掌仪司则自来升座、还宫，并用中和韶》乐，盖昔年撰拟乐章之时，以

皇太后

皇后不敢同于。

太皇太后便以丹陛名之，且乐章一式无别，而考击之法则又全不循章协韵，今既查明，自应分别升座还」。

宫为中和韶乐，行礼为丹陛乐。

上是之。

定冬至大祀用新定乐章，和硕庄亲王等奏请将新定乐章于立秋后择期演试，务于今年冬至大祀即用以后。凡遇祭祀，并用新定乐章。

臣等谨按，是年纂辑律书，厘定雅乐，凡坛。

庙祭祀乐章皆经

御定按宫协调，依永和声。时圜丘乐章先已酌定字句节奏，交太常寺演习，其馀各乐亦陆续更正。以后随四时所遇各祭祀并用。

钦定乐章

定

内廷丹陛乐章，名和硕庄亲王等奏言，内廷行礼丹陛乐，㑹典不载，谨拟章名进呈，奉㫖用雍平。

奏准救䕶日食月食祇用金，鼔停止作乐，重定耕耤筵宴乐章。和硕庄亲王等奏言：「耕耤筵宴时所奏雨旸时若，五榖丰登、家给人足三章，系大学士蒋廷锡所撰，但照古乐府体为之，实不能施于宴乐。请照海宇升平日之例，另行撰拟。每篇字数较之，海宇升平日止须四分之一，已可足用」。从之。

添设中和乐器乐工之数。时中和韶乐，内祇有笙四、箫二，笛二，殿廷髙敞，惟闻钟鼔之声，馀并不扬。庄亲王奏请添用笙八，箫四笛四，歌工二名，増为四名。

内廷、中和韶乐，亦请一例添设，从之。定丹陛乐节奏之制，大学士等议覆和硕，庄亲王奏称酌定丹陛乐为五节，以一节为趋进，三节为三跪九叩头一节为趋退。如有进表、宣表、礼仪则于第一节、乐阕廷臣已跪之后，进表宣表毕，乐冉作，总于赞礼排班之后。乐作。赞退之后，廷臣趋至仗末之时，乐止等语，所奏节次既分迟速，合度既有以逹，臣工祇肃之心复有以叶。

殿陛和平之听，应如所奏」。从之。设立乐部，凡太常寺所祭祀之乐。和声署，掌仪司所司朝㑹燕飨之乐，銮仪卫所司铙鼓、鼓吹，均𨽻乐部。

钦简，礼部堂官、内务府堂官各一人，暨各部院堂官之谙于音律者，总理其事，有署正、署丞、侍从、待诏、供奉、供用等官。鼓手、乐工总名为署史，而以所司乐器分别其名。钟曰司钟、磬，曰司磬、琴、瑟、笙、箫等亦如之。署史、官服，有官者，各照品级服用，无官者仍用驾衣。其署史或有应穿补服之时，凖照未入流杂职官用黄鹂补，向来驾衣上花补，亦换黄鹂。其有顶带官员，照内务府、鸿胪寺等衙门之例，不论品级，均挂素珠，侍班额设乐工内，逐一遴选出身，清白通晓音律者存留，令其承直。

饬太常寺调习宫商，并禁道士承充乐员，芟汰滥额奉。

谕㫖：「朕因时享，聆太常寺笙箫管龠之奏，至不能分别宫商，何以交神明而逹诚敬？朕命庄亲王三泰、张照为总领乐部大臣，非祇辖和声署也。嗣后一应太常寺乐部事务俱著管理。又闻向来太常寺乐员系道士承充。夫二氏异乐，不宜用之朝廷，今乃令道士掌宫悬、司燎、瘗为。

郊

庙大祀骏奔之选，暇日，则向民间祈禳，诵经以糊其口，成何典制？太常寺乐员，嗣后毋得仍习道教，有不愿改业者，削其籍，听为道士可也。朕询问三泰知额设五六百人，得毋冗滥者，著庄亲王等查议。如果额数太多，奏请芟汰，将钱粮归并，酌増精选实能任事之人，令其承应。

重定

圜丘大祀乐制，先期卤簿，大驾全设，皇帝诣斋宫。

午门鸣钟，不作乐。祭日燔柴迎神，乐奏始平之章，奠玉帛，乐奏景平之章。进爼，乐奏《咸平之章》。初献乐奏寿平之章，亚献乐奏嘉平之章》终。

献乐，奏《永平之章》：彻馔乐，《奏熈平之章》，送

神乐奏《清平之章》，望燎，乐奏《太平之章》。礼毕，和声署乐奏《佑平之章，卤簿大乐并作。

午门鸣钟

皇帝还宫

重定。

方泽大祀乐制，卤簿，大驾全设，皇帝诣斋宫。

午门鸣钟，不作乐，致祭。瘗毛血迎神，乐奏中平之章，奠玉帛，乐奏《广平之章，进爼，乐奏《含平之章。初献乐奏太平之章，亚献乐奏《安平之章》终。

献乐，奏《时平之章》，彻馔乐，奏《贞平之章，送。

神望瘗乐，奏《寜平之章》。礼毕，和声署乐奏《佑平之章》，卤簿大乐并作。

午门鸣钟

皇上还宫

重定。

祈榖坛乐制

皇帝亲诣行礼，燔柴迎

神乐奏《祈平之章》，奠玉帛，乐奏绥平之章。进爼，乐奏《万平之章。初献乐奏《寳平之章，亚献乐奏《穰平之章终。

献乐，奏《端平之章》：彻馔，乐奏《渥平之章》，送。

神乐奏《滋平之章》：望燎，乐奏《榖平之章》。馀乐与圜丘大祀同。

定

雩祭乐制迎。

神乐奏《霭平之章》。奠玉帛，乐奏《云平之章。进爼，乐奏《需平之章。初献乐奏《霖平之章》。亚献乐奏《露平之章》终。

献乐，奏《沾平之章》。彻馔，乐奏《灵平之章送。

神乐奏《霮平之章》。望燎，乐奏霈平之章，馀乐与圜丘、大祀同。

定

大雩乐制终，献后文舞生退，司乐官引舞童，执羽翳，进舞《童按舞歌。

御制《云汉诗》八章，歌毕退，馀乐与常雩同重定。

太庙时享乐制卤簿，大驾全设，皇帝出宫。

午门不鸣钟，不作乐。致祭、迎神乐，奏《贻平》之章。奠帛、初献，乐奏《敉平之章》。亚献乐奏《敷平之章，终献，乐奏《绍平之章。彻馔，乐奏《光平之章。

送

神还宫望燎，乐奏《乂平》之章。礼毕，和声署，乐奏《禧平之章。午门鸣钟：

皇帝还宫。

重定

太庙祫祭乐制迎。

神乐奏《开平》之章。奠帛初献乐，奏《肃平之章》。亚献乐奏《协平之章。终献乐奏《裕平之章》。彻馔，乐奏《諴平之章。

送。

神还宫望燎，乐奏《成平之章》：馀乐与时，享同重定。

奉先殿乐制与时享同。

重定。

社稷坛乐制卤簿，大驾全设午门鸣钟，不作乐。

皇帝出宫致祭，瘗毛血迎神乐，奏《登平之章》。奠玉帛初献，乐奏《茂平之章》。亚献乐，奏《育平》之章。终献乐，奏《敦平之章。彻馔，乐奏《博平之章》，送。

神乐奏《乐平之章》。望燎，乐奏《徵平之章。礼毕，和声署乐奏《佑平之章，卤簿大乐并作。

皇帝还宫，偶遇歳旱，遣亲王祈祷雨足报祀，迎神乐奏《延丰》之章。奠玉帛初献，乐奏《介丰》之章。亚献，乐奏《滋丰》之章。终献乐奏霈丰之章。彻馔，乐奏《绥丰》之章送。

神乐奏《贻丰之章》，望瘗乐奏《博丰》之章，俱用《中和韶乐》。祈用夹锺为宫，报用南吕为宫。

臣等谨按：

社稷坛乐词章名，本年奉㫖更定，至乾隆二十一年増设望瘗乐章，嗣后并照新定仪制用乐。

定。

神祇坛乐制迎

神乐奏《祈丰》之章：奠帛、初献，乐奏《华丰》之章。亚献乐奏《兴丰》之章。终献乐，奏《仪丰之章。彻馔，乐奏《和丰之章》送。

神望燎瘗，乐奏《锡丰》之章。臣等谨按：

神祇坛凡遇水旱，则遣官祈祀获应报谢，旧制未定乐章我。

皇上轸恤民，依崇修祀典，特用中和韶乐。天神坛奏乐，以黄锺为宫，倍夷则起调地祗坛，奏乐，以林锺为宫，夹锺起调，仍仿从祀圜丘。

方泽之乐制也，其章名歌词，两坛并同重定。

朝日坛

夕月坛

先农坛乐制

臣等谨按以上。

三坛各乐制章名，与顺治八年十一月所定并同。其乐奏歌词，则是年奉。

㫖重加订正也。

定

先蚕坛乐制，每岁季春吉已，皇后亲祭。

先蚕坛迎

神乐奏《庥平之章》。初献乐，奏《承平之章》。亚献乐，奏均平之章。终献，乐奏《齐平之章。彻馔，乐奏《柔平之章，送神乐奏《洽平》之章。

重定。

歴代帝王庙乐制迎

神乐奏《韶平之章》，奠帛、初献乐，奏《兴平之章》。亚献乐奏《崇平之章》。终献，乐奏《恬平之章。彻馔，乐奏《淳平之章》，送

神望燎乐，奏《匡平之章。如遇亲祭，和声署，照例奏导，迎乐重定。

文庙乐制迎。

神乐奏《昭平之章》：奠帛初献，乐奏《宣平之章》。亚献，乐奏《秩平之章》，终献乐，奏《叙平之章。彻馔乐，奏《懿平之章》，送。

神望燎乐，奏《徳平之章。如遇诣学、致祭，和声署，照例奏导，迎乐重定。直省。

文庙乐制

臣等谨按直省春秋丁祭乐歌，是年更定，另撰其乐奏章名，并与国学。

文庙同。

重定

太岁坛乐制迎。

神乐奏《保平之章。奠帛初献，乐奏《定平之章》。亚献乐，奏《嘏平之章。终献乐，奏《富平之章。彻馔，乐奏《盈平之章。送

神望燎乐，奏《丰平之章》：

重定群祀乐制：

三皇庙

显佑宫。

东岳庙

城隍庙。

闗帝庙

火神庙。

黑龙潭。

时应宫

风伯庙

雨师庙

雷师庙。

门神

司工。

司机等凡各祭祀，并用庆神欢乐章。重定，耕耤暨筵宴乐制，前期进种彩，亭导迎乐前导。至日，和声署司官带领署官署史齐集彩棚，南歌禾词者十四名，司锣、司鼓、司板、司笛、司笙、司箫者各六名，麾五色彩旗者五十人祭。

先农坛毕，行耕耤礼。是时彩旗招颭禾词，发歌唱和，随行诸乐俱奏礼成，导迎乐作。

驾至斋宫内门，乐止。中和韶乐作，皇帝御后殿，乐止。报终亩毕，中和韶乐作。皇帝御斋宫，升殿，乐止。群臣庆贺行礼，丹陛大乐作，皇帝进茶、赐茶毕，中和韶乐作。

皇帝乘辇出和声署乐，卤簿大乐并作耕耤礼成筵宴，皇帝进茶、赐茶，丹陛清乐奏喜春光之章，进酒赐酒，丹陛清乐，奏云和迭奏之章，进馔赐各筵食品中和清乐奏风和日丽》之章。

皇帝升座、还宫，中和乐章与三月常朝同群臣行礼丹陛乐章与元旦同。

重定

皇帝三大节庆贺乐制元旦，皇帝御太和殿，升座中和韶乐，奏《元平之章》，群臣行礼丹陛大乐，奏《庆平之章。外藩行礼丹陛，大乐奏《治平之章。还宫中和韶乐，奏《和平之章。

皇帝御内殿中和韶乐，奏《元平之章》，皇后率。

贵妃

妃

嫔等行礼丹陛，大乐奏《雍平》之章》降座，中《和韶》乐奏《和平之章。

万寿圣节，升座，中和韶乐，奏《乾平之章》。还宫中和韶乐奏《泰平之乐》，冬至升座中和韶乐奏遂平之章。还宫，中和韶乐奏《允平之章，馀乐并与元旦同，重定常朝乐制。

皇帝升座，中和韶乐，奏《隆平》之章，还宫，中和韶乐奏《显平》之章》，馀乐与元旦同。

臣等谨按：常朝自正月至十二月，各有乐词，皆以隆平、显平名章各以其月之律吕为宫。至于闰月，则乾隆八年奉有。

谕㫖交节之前，用上月宫调，交节之后，用下月宫调永著为例。

重定文武传胪乐制

皇帝御太和殿升座中和韶乐奏《隆平之章》，读卷执事官行礼丹陛，大乐奏《庆平之章传。

制唱名毕，诸进士行礼丹陛大乐奏《庆平之章》。皇帝还宫中，和韶乐，奏《显平》之章》。榜亭出导，迎乐奏《佑平之章。

重定。

皇太后三大节庆贺乐制是日，皇太后御慈寜宫，升座，中和韶乐奏豫平之章，皇帝率诸王、群臣行礼丹陛大乐奏益平之章，皇太后还后宫中和韶乐，奏履平之章。

皇后率

贵妃。

妃。

嫔等及公主、王妃、命妇至皇太后宫行礼所奏中和韶乐》、丹陛大乐，并同重定。

皇后三大节庆贺乐制是日，皇后升座，中和韶乐奏《淑平之章，贵妃以下等行礼丹陛大乐，奏正平之章，皇后还后宫中和韶乐奏《顺平之章重定。

皇帝三大节筵晏，乐制。是日，皇帝升座，中和韶乐作，进茶、赐茶中和清乐奏海宇升平日之章，进酒、赐酒中和清乐奏玉殿云开之章，进馔赐各筵，食品中和清乐奏万象清寜之章，群臣谢。

恩行礼，丹陛大乐作

皇帝还宫，《中和韶》乐作。

臣等谨按筵晏升座、还宫所奏《中和韶乐，并依三大节朝贺乐章。惟上元筵晏，升座中和韶乐奏《怡平之章，还宫中和韶乐奏《升平之章。除夕筵宴、升座、还宫，即用十二月常朝乐章。其行礼丹陛乐章，均与元旦同。

重定。

皇太后三节暨上元筵宴乐制。是日，皇太后升座还宫所奏中和韶乐，行礼所奏丹陛大乐，与三大节庆贺同，进茶、进酒用丹陛，大乐进馔用中。

《和清乐》所奏歌词乐名与。

皇帝筵宴同

重定部宴乐制。

赐衍圣公筵宴乐，奏《洙泗发源长》之章：正一真人筵宴乐，奏《上清碧落》之章。文进士筵宴乐奏启天门之章。武进士筵宴乐，奏和气洽之章。

御制《补笙诗》《乡饮乐》制：初举觞，乐正先升，立于西阶东，工入，升自西阶，北面座。乃歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》。卒歌再举，觞笙入堂下，磬南，北面立，乐南陔《白华华》黍毕，三举，觞乃间歌《鱼丽，笙由庚。歌《南有嘉鱼》，笙《崇邱》，歌《南山有台》。笙由仪，毕供汤。乃合乐《周南闗雎葛，覃卷耳。《召南鹊巢、采蘩采苹工告乐备乃降。

八年定。

先农坛遣官致祭，用中和韶乐。奉谕㫖向来。

先农坛亲祭，始用中和韶乐，遣官则同。小祀之例，不用中和韶乐查。

朝日

夕月等中祀，虽遣官仍用中和韶乐，但不饮福受胙而已。朕思国之大事在农。

先农宜在中祀之列，此次遣和亲王恭代著用中和韶乐永著为例。

定

巡幸乐制，銮仪卫奏：

皇上巡幸盛京接。

驾细乐，奏与不奏奉。

㫖：此次巡行，需日甚久，每日迎送，不必奏乐。至热河之日，奏乐迎接，早晩仍旧奏乐」。

定

幸盛京。

颁诏庆贺筵宴乐制

皇帝于行营起程至。

盛京仪仗全设马上鼓吹，导引，驾至崇政殿升座，王公、文武大臣行礼。赐茶毕，还宫，鼓吹止。翼日，设丹陛大乐于两乐亭。礼部衙门设龙亭安置庆贺表文校尉舁亭用导，迎乐，皇帝诣。

皇太后宫行庆贺礼毕。

御崇政殿升座，中和韶乐，奏《元平之章，诸王文武大臣行礼宣表丹陛，大乐奏《庆平之章，朝鲜陪臣行礼丹陛大乐奏治平之章。

颁诏赐茶毕，中和韶乐，奏《和平之章》。皇帝还宫，乐止。

诏书龙亭出导迎乐作。是日御崇政殿，筵宴所奏中和清乐，与太和殿筵宴同。

定

幸翰林院暨筵宴乐制。是日，卤簿全设乐部，设中和韶乐于翰林院后堂东西廊下，设中和清乐于东廊下，设丹陛大乐于敬一门内两旁。

午门鸣钟。

皇帝出宫，至翰林院诣。

至圣先师祠行礼毕。

升御座中和韶乐奏隆平之章，掌院大学士率各官行礼丹陛大乐奏庆平之章，进茶、赐茶丹陛乐奏文物京华盛之章进。

御宴桌中和清乐奏玉署延英之章，进馔，乐止。承应上呈伎毕，进。

御酒宴桌及各官酒席桌、进酒、赐酒丹陛清乐，奏延阁云浓之章，各官谢。

恩宴行礼丹陛大乐，奏庆平之章，驾出还宫，中和韶乐奏显平之章。定乐舞生春秋，二季赴掌仪司演习谕。

郊

庙朝㑹钜典攸闗其登歌下管各工，必肄业有素，方免临期舛误。太常寺乐舞生，每月在神乐所演习，虽有定例，再当于春秋二季令赴掌仪司演习。礼部遵㫖，议准：每年春秋于三月九月赴掌仪司演乐一次，令总理乐部大臣悉心考验。

十三年，定。

巡幸致祭。

《岱岳乐制时》

上东巡。先是，大学士等遵㫖，议奏致祭泰山，应遵康熈二十三年之例行，惟是致祭方岳，向未用乐，今特举盛典，秩于岱宗，请用中和韶乐，令儒臣増撰乐章，交太常寺协律郎，率乐生预习备用至是

亲祭

岱岳迎

神乐奏《祈丰》之章：奠帛初献，乐奏《华丰》之章。亚献，乐奏《兴丰之章。终献乐，奏《仪丰之章》。彻馔，乐奏《和丰之章》，送。

神望燎，乐奏《锡丰之章》。乐人用太常寺乐生，自京随往乐器于阙里移用。

驾还行宫，照例奏导迎乐。十月，重定。

命将出师乐制。是月二十七日，命大学士傅恒为经略，讨金川，陈设卤簿，大驾乐器如常朝仪。

皇帝御太和殿升座中和韶乐，奏隆平之章，经略大学士傅恒跪受。

「敕行礼：丹陛大乐奏《庆平之章，经略大臣随捧敕大臣由丹陛东阶下，乐止。

皇帝还宫，中和韶乐，奏《显平之章》。十一月初三日，设卤簿大驾于。

堂子外设角于栅栏外之东，设旗纛于大门外之南，设导迎乐于红桩之北。

驾至红桩鸣角进。

堂子角止

皇帝行礼毕，复鸣角，至纛前行礼毕，出，至红桩角止，导迎乐作。

驾至东长安门外。

御武帐升座。

亲赐经略酒，饮毕，经略及出师大臣皆佩弓矢，跪辞启行。

皇帝还宫，导迎乐作。

十四年三月，重定凯旋，暨筵晏乐制。时经略大学士忠勇公傅恒平定金川凯旋，陈设卤簿、大驾乐器如常朝仪。

皇帝御太和殿升座，中和韶乐奏隆平之章，经略大臣官员谢。

《恩行礼》：丹陛大乐，奏《庆平》之章。皇帝还宫中和韶乐奏《显平之章。幸丰泽园，筵宴，设中和韶乐，于帐殿外设丹陛大乐于

帐殿南

驾至帐殿，升座，中和韶乐奏《隆平之章，皇帝进茶、赐茶，丹陛清乐，奏《景运乾坤泰》之章，掌仪司官捧台盏卮壶进丹陛，清乐，奏圣徳诞敷之章，经略大臣跪进爵，大臣跪进爵。

皇帝进酒毕，乐止。

皇帝进馔，《中和清乐》奏《日耀中天》之章，赐各筵食品乐止。

亲赐经略及凯旋大臣等酒，各乐伎以次呈毕，中和韶乐奏《显平之章》。

皇帝还宫。

十五年，定祭。

嵩岳乐制时

上巡幸中州致祭。

嵩岳各乐与祭。

岱岳同。

十八年，定祈雨致祭，仍用乐。先是，十七年，礼部奏言：

神祇坛本无専祀，惟祈雨则祈告于坛而不作乐，自乾隆七年始増乐章，揆之一应因事祇告之礼，均不作乐，殊未画一。至甘雨沾足，报祭之时，仅用酒果脯醢，与祈告相同，又与报祭之礼未称，请嗣后各坛告祭，停止作乐，至报祭时，均应加笾豆，牲牢即将。

神祇坛乐章用于报祭，得㫖祭祀用乐，以导和气，而格神祇乃事神之礼，与斋戒彻悬，自致诚恪，其义各别。且乐足以宣通阴阳之气，祈雨致祭，仍当用乐为是」。至是，复议奏：「凡祈雨之祭，时当待泽孔殷蠲诚致祷与因事祇告之礼，原有不同，仪文自宜周备应遵。

㫖仍用乐章其

太岁坛祈雨乐章，交乐部另行撰拟」。从之，増定。

太岁坛祈雨乐章，岁旱遣官祈祷、雨足、报祀，均用中和韶乐，迎

神乐奏《需丰》之章，奠帛、初献乐，奏《宜丰之章》。亚献乐奏《晋丰之章。终献乐奏《协丰》之章。彻馔乐，奏《应丰》之章，送。

神乐奏《洽丰》之章》：

十九年，定致祭。

长白山乐制时》

皇帝再谒

祖陵，望祭。

长白山，乐制与祭。

岱岳同。

改定神乐署及官名。旧制，太常寺神乐观设提㸃、知观等员，掌各坛祭祀之乐。乾隆八年，改神乐观庙额为神乐所。至是，礼部奏准神乐所改为神乐署，提㸃改为署正，知观改为署丞，品级仍旧，以昭画一。

二十四年十一月，増定庆贺，颁诏中和乐章，时回部悉平，于冬至次日，王公群臣行庆贺礼。

钦颁恩诏。

皇帝御太和殿，升座，中和韶乐，奏《遂平之章，还宫中，和韶乐，奏允平之章。

増定。

皇太后宫庆贺中和乐章皇帝诣

皇太后宫率王公、群臣行庆贺礼：皇太后升座，中和韶乐，奏豫平之章，还宫中和韶乐奏履平之章。

臣等谨按：是时回部悉平，西陲底定，凯音奏㨗，正值新阳初复之时，乃更定中和乐章，増撰武成庆语以志。

肤功以昭

盛典其词，详见乐歌，其章名则仍同于旧云。二十五年二月，重定凯旋，郊劳筵宴乐制，将军武毅、谋勇公兆恵平定西域凯旋。

皇帝驻跸黄新庄行宫，是日卤簿大驾全设张黄幄御座，于郊劳处正中，南向，筑台于黄幄正南，设凯旋纛于南面，乐部内班署史等承应之。铙歌乐、鼓吹乐鸣螺，军士于台左右排立。

驾至郊劳处，军士鸣螺，铙歌大乐作，皇帝拜。

天行礼毕。

御黄幄升座，王公大臣及将军、从征大臣官员兵丁行礼毕候。

㫖将军大臣行抱见礼，将军大臣及回部人等行礼赐坐，赐茶毕。

皇帝出黄幄乘骑，铙歌乐止，停鸣螺，凯歌乐，奏《鬯皇威》之章，在卤簿前行。

驾还行宫，乐止。

幸丰泽园筵宴，设中和韶乐于帐殿外，设丹陛大乐于

帐殿南。

皇帝升座，中和韶乐奏《遂平之章》。皇帝进茶、赐茶，丹陛清乐，奏《圣武光昭世》之章。掌仪司官奉台盏卮壶进丹陛，清乐奏禹甸遐通之章，将军大臣跪进爵，大臣跪进爵。

皇帝进酒、赐酒毕，乐止。进馔，赐各筵食品中和清乐，奏《圣治遐昌》之章。

皇帝还宫中和韶乐，奏《允平》之章二十六年。

诏定中和韶乐鎛钟之制。先是，古钟十一圜出于江西，抚臣摺奏恭进。

上为正注疏之异同，辨编悬之制度，训示廷臣，定为「鎛钟。至是奉。

谕㫖著庄亲王钦遵」。

皇祖御定《律吕正义》，钟律尺度，参考定制，铸造十二律鎛钟一分，以备特悬。其旧有鎛钟，内缺一圜，亦著依式补铸。嗣经庄亲王奏言：「臣谨考

圣祖仁皇帝御定律吕正义》引《隋书乐志》。金之属二：一曰鎛钟，每钟县心一簨虡，各应律吕之音，即黄帝所命伶伦铸十二钟和五音者也。臣钦遵。

圣祖仁皇帝御定钟律之黄锺尺度，参考定制，加一倍半，得黄锺之数。以下十一钟俱按本律，尺度亦各加。

一倍半其钟体上柄旋虫、乳照三分损益各用递减，以合十二律吕遵照旧钟式様，敬谨铸造。俟铸成后，率同乐部官对凖声音烧古进。

呈以备特悬。至旧有鎛钟，内多损坏，即或完好，而土花剥蚀，曽试考击，未能尽谐，今祇就其大小之次，拟铸一圜，以补第三钟之缺，抑臣更有请者。古者功成乐作，原为鼓吹，太平盛轨，故铸钟鼎以纪功徳我。

皇上圣武逺扬，西陲辟地二万馀里，为从古所未有，乃当大功告成之时，是钟适出以应。

昌期臣奉

命铸造鎛钟伏祈。

皇上御制铭词，臣按照旧式镌入，以垂永乆，得㫖不必烧古著镀金镌识处前面写钟铭，后面写本钟律名。

奏定中和韶乐特磬之制，和硕庄亲王等奏言兹当西师奏凯，西江古钟，应时而出。

命臣等遵按。

圣祖仁皇帝钦定黄锺真度，上下损益，铸为鎛钟十二，御制铭词，昭示无极。窃以条理宜备始终，金声必兼玉振。方今和阗奉赆，美材丰博，可叶鸣球，洵当与泗濵所产同资戛击，应请仿周礼磬氏句博股鼔依律长短之法，制造特磬十二虡，与鎛钟俱为特悬，以备中和之盛。其乐悬位次奏乐仪节。臣等详考古制，鎛钟在东居编钟之左，特磬在西，居编磬之右，皆北向。凡乐作起，柷、鎛钟一鸣继之，乐阕撃特磬一，乃奏敔凡。

坛

庙大祀

庆贺朝㑹大典，并依应月之律，各设鎛钟、特磬一虡，以昭羙备得」。

㫖大学士、礼部议奏，寻议覆。臣等伏念天子建中和之极，制作宜隆大乐与天地为昭，条理必备。当此武功耆定，殊域输诚，河成五色之珍，律应九成之奏。宫商既协，戛击攸司。应如所请，照周礼磬氏句博股鼓依律制造特磬十二虡，与鎛钟俱为特悬，以符体制。至所称乐悬位，次奏乐仪节。臣等伏思古今乐不相沿，悬架本无一定。现今乐部编钟、编磬乆，列东西则特悬，应各从其器其北向之处。考仪礼大射乐悬之法，编钟、编磬之外，又有所谓其南鑮者：鑮，即鎛也，是特悬钟磬，东西定位而向北，自古而然。叅酌经史，若合符契，亦应如所奏。每遇。

庆贺朝㑹大典，设应月本律之鎛钟、特磬各一，三击柷一，鸣鎛钟，中和韶乐作，乐阕，一击特磬，乃奏敔其坛。

庙大祀并依应用之律，各制鎛钟、特磬一虡，以昭羙备。其制磬尺度，应听庄亲王等详推器数恭请」。

睿裁其位次仪节，亦应交乐部查照，敬谨办理」。从之。三十三年重定。

闗帝庙乐章。

臣等谨按旧制，闗帝庙乐章，春秋时祭奏乐一阕，无初亚、终献、彻馔、乐章，至是，和硕庄亲王奏请加増。

闗帝庙署史十六名，合前八名，共二十四名。所奏乐以迎神送神三献，各为一章。

四十一年四月，重定凯旋，郊劳筵宴。乐制将军、诚谋、英勇公、大学士阿桂平定两金川红旗㨗，至御制凯歌三十章，并増制铙歌十六章。

命于郊劳时奏之。是月戊辰。

上御龙袍补服，至良乡城南行郊劳礼。大驾卤簿，排设军士，鸣螺，铙歌乐作。将军阿桂率副将军丰升额及随征大臣、官员兵丁俱甲胄跪迎。

上登坛拜。

天行三跪九叩礼，将军等及王公以下官员，俱随班位行礼。

上御黄幄，将军等及王公以下各官行礼讫，将军趋进御座前，行抱见礼。

上慰劳有差。

赐坐。

赐茶礼成。

驾旋凯歌乐，前导将军等扈从至行宫己巳。

上御紫光阁。

赐将军阿桂、副将军丰升额及有功将士，并王公大臣筵宴。

升座，中和韶乐奏《隆平之章》，进茶、赐茶、进酒、进馔并奏清乐。

还宫中和韶乐奏《显平之章。五月，重定，凯旋庆贺乐制时两金川平定，是月辛未，王公群臣行庆贺礼。

皇帝御太和殿升座，奏《隆平之章，还宫，奏《显平》之章。

臣等谨按两金川负固梗顽，蠢迷不率，皇上赫怒行师，旄钺所指，风驰电扫，蚁穴全平，郊劳凯宴。

特命乐部定制乐章复。

御制凯歌三十章，以纪荡平之略，仰见圣天子不得已用兵之心。

皇威宣鬯，遐迩归诚，诚足垂示万古已四十五年八月。

皇上七旬

万寿増制《喜起舞乐章》。

臣等谨按：乾隆四十五年八月，皇上七旬万寿和，硕庄亲王等请増撰喜起舞乐词九章。

上俞所请。

古稀锡羡，万国胪欢。洵足昭寿，㝢升平之盛典已。

十月，藏僧班禅额尔徳尼进古稀祝嘏乐章。

臣等，谨按班禅额尔徳尼自藏入觐撰。

古稀祝嘏，乐章以献。仰见圣化，覃敷前代声教未通之域，莫不效悃输忱，歌咏至徳。实为隆古所未有云。

四十八年正月，定。

乾清宫普宴宗室乐章。是月壬寅，上御乾清宫。

赐宗室王、贝勒、贝子、公以下及四品顶带，宗室等宴，升座，奏《隆平之章，进茶、奏瑞旭中天丽之章，进酒，奏珠斗杓逥之章，进馔，奏景丽仙瀛之章，奏《世徳舞》，礼毕。

还宫，奏《庆平之章：

五十年正月定。

赐宴千叟乐章。是月丙辰，上御乾清宫，自王公大臣以下，年逾百岁及六十以上入宴者，共三千人。

升座，奏《隆平之章》。进茶奏寿恺升平瑞之章进酒，奏《紫禁》，春开之章进馔，奏寿宇同登之章。

还宫，奏《庆平》之章：

臣等谨按：康熈六十年。

圣祖仁皇帝肇举千叟，宴我皇上，久道化成，时熙物阜，乃以元辰复行，庆典寿祺普锡遐迩攸同。

圣祖

神孙后先同揆，重熙累洽，洵非蓼萧湛露之休，所能比拟于万一也。

二月，定。

辟雍殿讲学乐章。是月上丁，上以肇建辟雍。

亲诣太学行释奠，礼毕。

御辟雍殿讲学。

升座，奏盛平之章，群臣行礼，奏《庆平》之章，赐讲官以下诸臣。茶奏仰。

《君师之章

还宫，奏《道平之章》。

臣等谨按太学，为首善之区。皇上稽古剙制，肇建辟雍，亲临讲学。

特命増制乐章，以昭盛典，凡笙诗抑戒，《鹿鸣》、《棫朴》诸章，莫不追复古音。间奏登歌，一归大雅，藻金石而泽胶庠，俾圜桥观聴，渐摩移易，于不自知。

大圣人制作，动与天合，诚所谓乐由天作者矣」。八月，奉。

谕古乐以宫、商、角、征、羽为五音，合诸变宫变征则为七音。今之乐犹古之乐，何以乐部所奏乐章仅以五、六工尺上等字为音，而问之以宫、商、角征羽，则茫然不知为何事。近偶阅张照所奏论乐札子，辨析颇详。其所谓五六工尺，上即宫、商、角征羽，甚合古意。因复取律吕正义再加叅核，本属相合因思今之五六工尺，上古之宫，商、角征羽，名虽异而实则同。声音之道，原欲避俗趋雅。今反援雅而归于俗，甚非道也。况郊？

庙乐章格

天歆

祖正朝御殿敷政、临民、钟簴、元音，自应用古制为节奏。今乐部所定乐章，俱取便注工尺，揆诸名义，殊乖庄雅，但相沿已久，若猝令乐工等改习宫商，角征羽，则心手俱所未娴，其势亦有所难。朕意俗用工尺，既与宫商角征羽相同，嗣后虽令乐工等取便用工尺等字，而于乐章每章每字下，则兼注宫商、角征羽变宫变征字様，皆令兼知，则不但用诸。

郊

庙朝廷倍彰庄雅，而以此潜移黙化，渐复古音，未始非返朴还淳之一道。再古乐中琴瑟与金石并重，近来乐部奏乐琴或间能操缦，而瑟则竟属虚陈，即业儒之人虽偶有学琴者，已非古道，至今瑟则未有能鼓者，是瑟之为道，乆已失传。夫八音迭奏，琴瑟相宣，岂容偏废？向来乐部奏乐，俱因笙笛声壮琴瑟声细为其所掩丝，不如竹古已有其语，是以乐工等罕有娴习者，殊非八音咸备之意。从前励宗万为太常寺少卿，时寺丞张乐盛编辑。

坛

庙乐章励宗万为之作序，维时已有律吕正义一书，而张乐盛所编书内乐章并不仿照，兼注宫商，辄专注工，尺励宗万又不为之定正。所谓不学无术，不可与言乐，亦安能窥律吕正义之博洽赅备耶？然律吕正义一书，卷帙既繁，剖析又极精㣲，乐工未易领㑹，徳保系礼部尚书、太常寺乐部，皆所综理。庄存与则礼部侍郎而兼管乐部著徳保庄，存与向武英殿咨取律吕正义刋本一部，将律吕正义书内每字下骈注宫商角征羽及五六工尺上字様者摘出，令乐工等按书演习精熟，并著将琴瑟二乐，饬令乐舞生一体，用心娴习，盖黄锺为万事根本五音十二律，还相为宫，而所谓三分损一、隔八相生之说，其义原可贯乎？今之工尺，盖黄锺生大吕至半大吕，而又生黄锺。夫黄锺宫也，以宫、商、角征羽变宫变征之位，言之则为七，以其相生之数言之则为九。此隔八之说所由来也。如歳时之有八节，八节递嬗而歳时成矣。今之五六工尺上四合合字音之终也，而即以生五生生不穷自为循环，所谓贞下起元声音之道与政通也。著徳保庄，存与悉心讲求，检阅于律吕正义一书，取要节繁，辑为简要一编，㑹同军机大臣酌定缮写，进呈刋发。再律吕正义中原有御制补笙诗六首，骈注工尺宫商字様著一，并入编，颁发学官肄习，以示作乐崇徳协律同和之至意。

十一月奉。

谕前因乐部所用乐章，仅以五六工尺上为音问，以宫商角征羽，茫然不知为何事，因命徳保、庄存与将《律吕正义》一书，取要节繁，辑为简要，㑹同军机大臣酌定缮写进呈。今据将各乐章酌定案语，开单呈览，朕详加披阅，与从前张照所论，原属相合，不过拘泥黄锺为宫之说各调，俱以羽字起羽字止其实。如郊坛及御殿万寿所用乐章，自应以黄锺为宫，羽字起止。至每月所用乐章，则应以每月本律为宫，如太蔟为正月主宫，正合人生于寅之义，其馀逐月皆依律。吕相生所谓旋相为宫者，此也。今阅所进清单按照乐章，将五音配合兼注已属明晰，毋庸另为一编，著与旋宫图，俱附入律吕正义后编，并于四库全书内一体补入，并将前降谕㫖及此㫖冠于《律吕正义》后。编篇首俾讲求乐律之士及肄习伶官，俱晓然于宫商角征羽五音，共知避俗趋雅，援今入古，而仍不禁其五六工尺。上俾雅、颂各得其所云尔。

臣等谨按，四上竞气，见于《楚词》。至《宋史》、《燕乐书》，遂有合四乙工，凡勾尺六五等字，嗣后互相沿袭。《太常乐谱》因但注字色，转遗声，律古名。

皇上身律声度特重雅乐，命乐臣取太常寺乐谱补注，宫商以古正俗，以俗证古诚为。

圣王崇徳之盛典，至于羽主、调宫、立宫之说，盖以下羽大于宫位于宫前，与国语羽逐宫音相合，然黄锺为宫，固当以下羽主调，其他律旋宫、主调者，不必皆因下羽之名经。

圣明指示，改用每月本律为宫，于旋宫之义更为旷若发蒙。近又因朱载堉《乐律全书，较之《律吕正义》，不免疏漏岐误，凡纵黍横黍，一字数音诸说，无不详加订正仰见。

圣人之徳，实与天地同和。鼓舞铿锵，厘然得所，洋洋乎洵驾，《咸》、《茎》、《韶》、《濩》而上之已。

皇朝文献通考》卷一百五十六