卷九十一

钦定四库全书

《皇朝文献通考》卷九十一《郊社考》一

郊

臣等，「谨按圣王之制祀典，礼莫大于郊，义莫重于配天，惟天子父天母地，得以行之。三代之制，冬日至则祀圜丘，以大报天，孟春上辛为民祈谷岁，凡郊祀者再，仲夏而雩，夏至则祀方泽，礼至备，义至精也。汉承秦制，采纬书方士之说，其礼丛杂不经，又率领于祠官，亲祀者寡。若南郊、北郊分祀合祀，自汉及唐，纷纭莫定。宋世三年一郊，于义为疏，盖其礼文太繁，仪卫太盛，赏赉太厚，而肆赦尤滥，非大礼必简之义也。明初合祀礼行而冬至反阙，嘉靖定礼颇酌古今之中，然祭多遣摄，诚敬微矣。恭惟

圣朝定制，典文盛于三代，损益迈于千古。若乃斋必致严，无故不摄，尤前代所万不能及者。谨次第纂纪以昭」。

钜典焉。

崇徳元年四月乙酉。

太宗文皇帝肇祀。

天于

圜丘

太宗文皇帝于是岁受。

尊号、改元。先是，天命元年，贝勒以下诸臣奉上太祖髙皇帝尊号曰：

覆育列国英明皇帝立国建元，行焚香告天礼而。

郊坛之制未备

太宗光宅

盛京建。

圜丘于徳盛门外，其制，九成，周围一百十丈，南门三，东西北门各一。是岁，天聪十年，王贝勒以下诸文武大。

臣以：

太宗功徳隆盛奉上

尊号曰：

寛温仁圣皇帝先期

太宗率王、贝勒以下文武群臣，斋戒三日，以太牢亲祀。

南郊建国，号曰大清，改元崇徳，是为本朝祀。

天于郊之始，旧例以生牢祭告，即以祭肉分给众官。太宗谕曰：「古帝王当未知火食之前，即行祭天之礼，是以用生牢致享，后世特踵而行之，未之有易耳。况以恭祀上天之胙，分给众官，令各于其家享之，是反污䙝也，可熟而荐之」。于是定制祭。

天用太牢熟荐。

十一月乙丑，冬至大祀。

天于

圜丘

亲诣行礼」。是时将征朝鲜，斋戒三日。以太牢致祀，并告出征。是为冬至大祀。

圜丘之始

五年冬至，以

圣躬违和，遣官恭代，并令文武群臣斋戒陪祀。七年冬至以

驻跸纳兰，遣官恭代斋戒如礼。停止行猎。顺治元年十月乙帽朔。

世祖章皇帝定鼎燕京。

亲祀

南郊告祭

天

地即皇帝位」。先是，七月癸巳，以将迁都，遣官告祭上帝。九月。

驾入京师，十月朔。

躬祀

天

地行受宝之礼。是日黎明，大驾出宫，亲王以下文武百官皆从卤簿前导，不奏，乐出大清门诣。

圜丘，礼官恭导赞引如仪，乃迎神，三上香毕。

皇帝行四跪四叩礼。群臣随行礼，乃奠玉帛献爵，读祝文辞曰：「大清国皇帝臣庙讳，敢昭告于」。

《皇天》。

后土

帝鉴无私，眷隆有徳我。

皇祖宠膺

天命肇造东土，建立丕基，及我皇考，开国承家，恢𢎞大业。臣以𦕈躬，缵承鸿绪，值明祚将终，奸雄蠭起，以致生灵涂炭，傒望来苏。臣钦承。

祖宗功徳，倚任亲贤，爰整六师，救民水火，扫除暴虐，抚辑黎元，内外同心，大勲克集，因兹定鼎，燕京以绥，中国臣工，众庶，佥云

神助不可违，舆情不可负，宜登大位，表正万邦。臣祗荷天眷，以顺民情」。于本年十月初一日告。

天即位，仍用大清国号，顺治纪元，率由初制。伏惟天。

地佑助，早靖祸乱，载戢干戈，九州悉平。登进仁寿，俾我大清。皇图永固，为此祈祷。伏惟

歆飨谨，告读毕。

皇帝率群臣行一叩礼。亚献、终献彻馔、送神，皆如仪。

皇帝复率群臣行四跪四叩礼，乃望燎、灌奠如仪。九奏乐章，改和为平详见《乐考》。礼成。

皇帝入御幄，南向升座，诸王群臣以班序，大学士奉宝奏曰：

皇帝已登大宝，文武群臣不胜欢忭。学士奉宝置案上，鸣赞赞群臣行三跪九叩礼，礼毕。

皇帝回銮作乐还宫复。

御皇极门今为门太和，诸王大臣上表称贺，行礼同日遣官告祭。

太庙

社稷是年定制，每岁冬至，大祀天于南郊。

圜丘。以

大明。

夜明

星辰

云、雨、风、雷为四，从坛配享。十一月丁未冬至，大祀。

天于

圜丘

亲诣行礼，冬至前三日，以将行亲郊祭告。

太庙。是日，礼部、太常寺官设斋戒铜人于武英殿正中。越二日，奉三亭于

武英殿贮祝版、祭帛、香烛、金炉，祝版上书御名送至。

圜丘正祭日，礼部尚书奉昊天上帝神位于龙亭内，奉安郊坛第一成，正位奉安。

从祀四神，位于第二成

皇帝亲诣行礼。礼成，还告太庙。

二年十月定。

郊祀斋戒及设玉帛、祝文、香亭、仪注详见《仪注》，三年四月，设守视。

天坛

地坛

社稷坛官员详见《职官》

四年三月，定大祀。

南郊用胙牛之礼。礼部奏言：「国初定制祀。

南北郊及

社稷坛向，例俱用生牢，今应如旧，惟南郊以胙牛一进。

上得。

㫖照旧例，如朕亲祀，则照例进胙，牛遣官则止。五年十一月戊辰，冬至大祀。

天于

圜丘奉。

太祖髙皇帝配享。前期四日，遣官四员告祭天。

地

宗庙

社稷正祭日

皇帝诣

坛行礼，《奉安》

太祖髙皇帝神位于

上帝神位之左旁，青幄内一应礼仪俱与上帝位前同详见《仪注》。

八年三月，定《祭祀斋戒例》，凡大祀，斋戒三日中祀，斋戒二日或

亲祭，或遣官恭代，俱于

太和殿设斋戒牌、铜人各衙门亦设斋戒牌如亲祭。

南北郊，王以下公以上，各在家斋，戒陪祀各官，于各衙门斋戒。其不在部、院衙门者，于金水桥两旁斋戒如。

遣官代祀则。

皇帝斋戒王公不必斋戒。陪祀各官斋戒如前，如亲飨。

太庙祭。

社稷

歴代帝王庙，王以下陪祭各官以上，俱于家内斋戒，如遣官代祀与。

郊祀例同。康熙年中定例，斋戒前一日，礼部、太常寺后专由太常寺，题请进斋戒牌。铜人越日恭设于

乾清门中间，东檐下各衙门，俱设斋戒木牌。若郊坛大祀，照例斋戒，都察院遣官至斋所，㸃斋大清㑹典定制。

南北郊祀

皇帝于大内斋宫致斋二日，坛内斋宫致斋一日，颁敕群臣誓戒百，执事恭书于版。王公陈设于府第，文武官陈设于公署，各致斋二日，随坛斋宿一日如飨。

太庙祭。

社稷

皇帝于大内致斋，王公于府第。文武官于公署，各致斋如祭，各中祀。

皇帝于大内致斋，百官均于私第致斋。凡陪祀致斋，各官不理刑名，不宴㑹，不听音乐，不入内寝，不问疾、吊。䘮不饮酒、茹荤，不祭神。不扫墓有疾有服者，皆弗与。其有故违不到者，察治之。若小祀，则不进斋、戒牌，各衙门不致斋。

四月，定诸王、文武群臣陪祭，扈从及送驾接。

驾仪注详见《仪注》

六月，定大祀眂牲。省牲之制。凡大祀有视牲、省牲之礼。是年，定制祀。

圜丘

方泽先期三日，遣公、侯、伯一人眂牲。前二日，遣礼部、堂官省牲。至十四年二月。

谕礼部。

南郊祀

天理宜严重祀。前一日，朕亲宿斋宫，祀前五日，朕亲诣眂牲。如遣官恭代，亦著诣坛斋宿眂牲，永著为令」。其年，举行祀典。

亲诣如仪，故有。

皇帝眂牲之礼。自后遣官为常。㑹典定制，凡大祀南北郊，前五日，遣官恭代眂牲。前二日，遣礼部尚书一人省牲飨。

太庙祭

社稷以前三日中祀，以前二日，均礼部尚书一人眂牲。十三年七月，定祭祀出宫时刻，礼部奉：

谕㫖致祭。

天

地不可不䖍，嗣后凡祭」。

圜丘

方泽，朕于五鼓出宫，尔部先期一日奏闻。永著为例」。十四年正月辛亥，祈榖于

上帝奉

太祖髙皇帝配享初制，每年正月上辛日祭上帝于

大享殿祈榖至是

亲诣行礼，一应仪节，俱与冬至大祀同。凡祀圜丘，以冬至日子时后定用黎明时，祈榖以孟春上辛均为大祀。皇帝亲诣行礼，先于。

太和殿阅视祝版、玉帛，香祝版，用青质朱书。上帝正位用苍璧一，青色，制帛十有二，沉圆炷香一，饼香十有二，降真圆饼香二十有四，乐用九，奏黄锺为

宫舞用八佾，舞《武功文徳之舞》。牲用犊，色尚騂，或黝，必在涤九旬中祀六旬，群祀三旬，爵用匏，笾用竹丝纯里，髹以漆豆、登、簠簋、牺尊皆用陶。

列圣配位前，牲器皆同，无玉用奉先制帛各一，速圆、炷香各一，速方瓣香各五十。

皇帝礼服用青，赞引以礼部堂官、太常卿奉福胙以光禄卿，接福胙以侍卫。

从坛大明帛用赤，夜明用白，牲用特牛。星辰制帛十有一，青黄、赤黒各一，白色七，牲用太牢。云雨风雷制帛四，青、黄、白、黑各一。牲同器各有数。祈榖不设从坛神位，仪注具详于后。

三月己酉，大祀。

天于

南郊奉。

太宗文皇帝配享

圜丘

祈谷坛礼部奉。

谕㫖礼莫重于事。

天孝莫重于尊。

亲朕缵承鸿绪，恪修典礼，每岁郊祀皆奉。

太祖髙皇帝配享今思。

太祖受命。

上天肇兴帝业。

太宗继志述事，丕振皇猷，功徳并隆，咸宜崇祀。以后冬至祈榖祭。

天俱奉。

太宗同。

太祖配享夏至祭

地亦奉。

太祖

太宗配享，著为定制。部臣议奏：「肇行配享，大典攸闗，现今夏至，在迩冬至，尚遥若先。

方泽而后

圜丘于序少紊，若俟冬至，太宗配。

天之后，明岁举行。

方泽配享，礼为期太逺，应不俟冬至、夏至即恭制太祖。

太宗神牌择吉先行。

太宗配享

圜丘

祈榖坛之礼随行。

太祖

太宗配享

方泽之礼，前期应遣大臣祭告天。

地

宗庙

社稷至期

皇上亲诣。

圜丘行礼随诣。

祈谷坛行礼仪节，俱应如南北郊。旧例，大礼告成之后，宜布告天下」。奏上，悉如所议。正祭日诣。

坛行礼恭奉

太宗文皇帝神位奉安于上帝神位之右，旁青幄内，如太祖配享仪。

十七年二月，定。

祈谷坛、祀典用燔柴礼，向例，祈谷行礼与冬至同，惟不设四从坛神位不燔柴至是

谕礼部帝王奉。

天子民礼，隆禋祀享。

帝大典所闗尤重，必仪物克备，乃足昭对越之诚。向来郊祀，惟冬至用燔柴礼。

「祈谷坛未经举行，虽祀典原有等差，而同为祀上帝，典礼不宜有异。嗣后。

祈谷坛，亦行燔柴礼。祈谷、燔柴自是年始，四月己酉，合祀。

天

地

百神于

大享殿。先是二月。

谕礼部帝王父。

天母

地禋祀大典，务求至当。朕稽考旧章，洪武初，原系孟春合祭南郊，至嘉靖年间，始定分祭冬至祀。

圜丘夏至祭

方泽春，分朝。

日秋分夕

月而合祭之礼遂止。朕思合祭之礼，原以毕萃神祇，普荐馨香，不宜竟废。今欲祗申昭事之诚，每年孟春合祭天。

地

日

月及诸神于

大享殿，但礼闗重大，尔部详议以闻。部臣议奏合祀事宜，请照前明㑹典开载，举行寻奉。

谕㫖：「合祭典礼，已定于孟春举行，今虽时序，已过大典，肇修，理应本年，即举尔部择期速议」。又

谕：「孟春祈谷，向例于

大享殿今

大享殿合祭以后祈榖礼于圜丘，举行部臣议奏。

大享殿内神座应増设。

皇地祇神座。其

从坛照旧用顶架在丹墀内，东西相向。其东西二十坛，原在内壝外，设亦宜在丹墀内照东西向少后至于

神牌临期，迎请未便，应令工部恭制安奉，前期一日，应于各。

坛

庙行祭告礼，又议以

启运山附于

中岳坛

天柱

隆业二山，附于

北岳坛设祭。皆从之。寻定从祀为十二坛详见《仪注》。

皇朝文献通考》卷九十一