卷二百十六

钦定四库全书

皇朝文献通考》卷二百十六经籍考》六

经《论语》　孟子》　《孝经》　经解读论语札记二卷

李光地撰。光地见《易类》。

《论语稽求篇》四卷

毛竒龄撰。竒龄见《易类》。

《论语传注》二卷

李塨撰。塨见《易类》

《论语温知録》二卷

崔纪撰。纪见《易类》。

《论语说》二卷

桑调元撰。调元字𡸅甫，钱塘人。雍正癸丑进士，官工部主事。

臣等谨按是书大㫖，在阐《集注》未尽之义，卷分上下，凡五百条。

《乡党圗考》十卷

江永撰。永见礼类。

例略》曰：是编分类凡九：曰圗谱，曰圣迹，曰朝聘，曰宫室，曰衣服，曰饮食，曰器用，曰容貌，曰杂典。凡经传中制度名物有闗乡党者，毕録焉。

右《论语》

《孟子师说》二卷

黄宗羲撰，宗羲见《易类》。

宗羲自序曰：天下之最难知者，一人索之而弗获，千万人索之而无弗获矣。天下之最难致者，一时穷之而未尽，千百年穷之而无不尽矣。四子之义，平易近人，非难知难尽也。学其学者，讵止千万人千百年，而明月之珠尚沈于大泽，旣不能当身理㑹，求其著落，又不能屏去传注，独取遗经，精思其故，成说在前，此亦一述朱彼，亦一述朱，宜其学者之愈多而愈晦也。先师子刘子，于大学有统义，于中庸》有慎独义，于《论语》有学案，皆其微言所寄，独《孟子》无成书，羲读刘子遗书，潜心有年粗识先师宗㫖所在，窃取其意，因成《孟子师说》一卷，以补其所未备，或不能无所出入，以俟知先生之学者，纠其谬云。

《读孟子札记》二卷

李光地撰。光地见《易类》

《读孟子》札记无卷数

崔纪撰。纪见《易》类。

纪《自序》曰：「按《史记》或曰孟子受业子思之门人，或曰亲受业于子思，今反覆七篇之㫖，无一不出于曽子所传之《大学》，如仁义礼智之言性，恻隐羞恶辞让是非之言，情性者心之体，情者心之用，即大学之明徳也。知言者格致之验，养气者诚正修之功，新民之道，以恕与洁矩为本，而孟子明义利辨，王霸大㫖，归于同民，惟后二篇，阐发精微，极似中庸，然其为根柢大学无疑也。

右，《孟》子。

《御注孝经》一卷

顺治十三年

世祖章皇帝御撰。

世祖章皇帝御制序曰：朕惟孝者首百行而为五伦之本，天地所以成化，圣人所以立教，通之乎万世而无斁，放之于四海而皆凖至矣哉？诚无以加矣！然其广大虽包乎无外，而其渊源实本于因心，溯厥初生，咸知孺慕，虽在颛，䝉即备天良，故位无尊卑，人无贤愚，皆可以与知而与能，是知孝者，乃生人之庸徳，无甚，𤣥竒抑固有之，秉彝非由外铄，诚贵乎笃行而非语言之间，所得而尽也。虽然，降衷之理，固根于万民之心，而觉世之功，必赖夫圣人之训，苟非著书立说，以迪天性自然之善，抒人子难已之情，使天下之人晓然于日用之恒行，即为大经大法之所存，而敦行不怠，以全其本始，夫亦孰由知孝之要，尽孝之详，以无忝所生也哉？此孔子孝经之书所由作也。朕万几之暇，时加三复，自开宗明义，迄于终篇，见其言近而㫖逺，理约而该博，本之立身以行道推之，移风而易俗，爱敬所著，公卿士庶，皆得循分以承欢感应所通，东西南北，罔不渐被而思服，诚万世不刋之懿矩，百圣不易之格言，自天子以至于庶人，不可一日阙者，夫子所谓，吾志在春秋，行在孝经，良有以也。自汉以来，去圣日逺，诠释滋多，厥㫖寖晦，孔安国尚古文，郑𤣥主今文，互有异同，各矜识解，魏晋而降，诸儒群兴，析疑阐奥，代不乏人，源流攸分，不无繁芜，迨及开元，更立注疏，亦旣萃一代之菁英，垂表章于奕世矣，而详略或殊，讵云至当宋之邢昺、元之吴澄辈，标新领异，间有发挥，然揆之美善，或未尽焉。至于明季，著述纷纭，或拾前贤之绪馀，文其谫陋，或摘古人之纰缪，肆彼讥弹，不知天怀旣薄，学问复疏，因心之理未明，空文之多奚补，其于作经之意，均未当耳。夫亲恩罔极，高厚难酬，徳至圣人，犹虞未尽，同为人子，孰不佩至教而兴永锡之感乎？然则训诂未确，渐摩弗力，欲其相观而善，厥路无由。朕为此虑，爰集古今之注，更互考订，其得中而窽綮者，采辑之其妄逞而臆说者删除之？譬诸沙砾旣披，美鏐始出，稂莠尽剪，嘉禾乃登，至若流览之馀，时获一是，或足以补未发之藴者，辄为増入，聊备参观，总以孝之为道，甚大而平，故不必旁求隠怪，用益高深，夸示繁缛，徒滋复赘，惟以布帛菽粟之言，昭广大中正之理，虽未知于作者之㫖能尽吻合，可无枘凿与否？然而前代诸儒之书，瑕瑜难掩，与夫近代群言之失，淆乱不稽者，于兹正之，庶几发蒙启锢，四方亿兆，咸知效法而乆，迪共底于大顺之休焉。夫如是，将见至徳要道，由此而广，和睦无怨，由此而成矣！

臣等谨按《孝经》向分，今古文诸儒议论纷如，迄无定本。

《御注《孝经》因石台旧本。

亲加删定，阐发㣲言，考明圣藴，庶孔曽遗训，可以家喻户晓已」。

《御纂孝经集注》一卷

雍正五年

世宗宪皇帝御定

世宗宪皇帝御制序曰：孝经》者，圣人所以彰明彝训，觉悟生民。溯天地之性，则知人为万物之灵，叙家国之伦，则知孝为百行之始，人能孝于其亲，处称敦实之士，出成忠顺之臣，下以此为立身之要」。上以此为立教之原，故谓之至徳要道。自昔圣帝哲王，宰世经物，未有不以孝治为先务者也。恭惟

圣祖仁皇帝纉述。

世祖章皇帝遗绪

诏命儒臣编辑《孝经衍义》一百卷，刋行海内，垂示永久。顾以篇帙繁多，虑读者未能周徧，朕乃命専绎经文，以便诵习。夫《孝经》一书，词简义畅，可不烦注解而自明。诚使内外臣庶父以教其子，师以教其徒口，讽其文心知其理，身践其事为士大夫者，能资孝作忠，扬名显亲为庶人者，能谨身节用，竭力致养，家庭务敦于本行，闾里胥向于淳风，如此则亲逊成化，和气薫蒸，跻比户可封之俗，是朕之所厚望也夫。

《孝经注义》一卷

魏裔介撰。裔介字石生，号贞庵，栢乡人。顺治丙戌进士，官至保和殿大学士。乾隆元年追谥文毅。《孝经集解》一卷。

蒋永修撰。永修字慎斋，宜兴人。顺治丁亥进士，官至平越府知府。

臣等谨按永修督学湖广时，辑是编与小学合刋，名之曰《孝经小学集解大全》。然两书合为一编，是取圣经与宋儒杂纂之本相比伦矣。于义殊有未协，故仍析为二焉。

《读孝经》四卷

应是撰。是字敬非，号敬斋，宜黄人。康熙己酉举人。《孝经类解》十八卷。

呉之騄撰。之騄字耳公，歙县人。康熙壬子举人，官绩溪县教谕，迁镇江府教授。

《孝经正文》一卷，《内传》一卷，《外传》一卷。李之素撰。之素字定庵，麻城人。《孝经问》一卷。

毛竒龄撰。竒龄见《易类》。

李塨曰：此先生《说经之馀録也。先生自言曰：「学圣之功宜行不宜说，惟经义是非极须论辨。每思建讲堂，集诸生议，群经得失，而厯求其人不可得，遂尔中止，此祗就问及偶然入记者登之于録。臣等。谨按竒龄驳诘、朱子《孝经刋误》、呉澄《孝经定本辑成是书，设为与门人张燧问答》之词凡十条，一曰《孝经非伪书，二曰今文古文无二本，三曰刘炫无伪造孝经事，四曰分章所始，五曰朱氏分经传无据，六曰经不宜删，七曰孝经言孝不言效，八曰朱氏呉氏删《经》无优劣，九曰闲居侍坐，十曰朱子极论改文之弊，反复辨论，颇失诂经之体。然其持论甚正，恪守旧文，则与变乱古经之习甚异矣。《孝经本义》一卷。

姜兆锡撰。兆锡见《易类》。

兆锡《自序略曰：间尝取夫子志在《春秋》，行在《孝经》之义，因作《本义》一卷，附在《春秋参义》后。

《孝经详说》二卷

冉觐祖撰。觐祖见《易类》。

《孝经》三本，管窥》一本。

吴隆元撰。隆元见《易类》。

《孝经》一卷

朱轼注，轼见《易类》。

轼《自序》曰：「元儒呉文正刋，误参校古今文于朱子本，时有更定。轼裒益旧注，附以臆见，编于《易》斋三本管窥之后。易斋三本者，归安吴隆元所编。今文本、古文本、朱子刋误本也。

梁份序略曰：是书不标目第，自称曰「朱某学公，大臣也，大儒也，而撝谦若是。

《孝经集解》一卷

张星徽撰。星徽号北山永城人孝星章句》一卷。

任启运撰启运见《易类》。

启运《自述》曰：「《传》之十章，君子无不敬也」以下一百一十二字得之山西佛寺中，疑为熊安生所传之本。又曰：「王肃于《家语》言本文有见《戴记》者，后人辄于《家语》除其文。此章之阙，亦必因本文见戴《记》，而后人于此除其文也。

臣等谨按：熊安生北齐人，其本恐未能传。至于今启运之说，未必有据至所増一百一十二字，与《礼记》文亦小异。今本《孝经》皆无之。

《孝经通义》一卷

华玉淳撰。玉淳见《书类》

《孝经通释》十卷

曹庭栋撰。庭栋见《易类。

臣等谨按是书采録自唐以来凡数十家，征引极博，又旁证诸说，颇为详备。其大㫖则力主古文，而今文亦附载其次焉。

右《孝经》

钦定翻译《五经》五十八卷，《四书》二十九卷乾隆二十年。

钦定翻译《四书》及《易》、《诗》、《书》、《春秋礼记》，至乾隆四十七年，以次告成。

臣等谨按北魏孝文帝命侯伏侯可悉陵译《国语》，《孝经》教于国人，载于《隋经籍志》中。特侯伏侯可悉陵学识拘陋，未能徧及诸经我。

国家肇兴东土，所作十二字，母于一切语音无不贯摄。是编复以。

《国语》详译诸经，演明大㫖，㣲言大义，紬译成章，于以嘉恵寰瀛，垂示无极」。

同文盛轨，宜乎驾轶万古也。《墨庵经学》无卷数

沈起撰。起字仲方，秀水人五经翼》二十卷。

孙存泽撰。存泽见《书类》。

《七经、孟子考文补遗二百六卷，原本题「西条掌书记山井鼎撰，东都讲官物观校勘山井鼎物观，俱日本人。

臣等谨按是书，为日本国所刋，専取汲古阁本为主，而以其国足利学所有诸本参考异同，凡有五目：曰《考异》，补阙补脱，谨按存旧。其别《孟子》于《七经》之外者，盖犹仿唐制也。

《九经误字》一卷

顾炎武撰。炎武见《春秋类》。炎武自序》曰：今天下《九经》之本，以国子监所刻者为据，而其中讹脱实多。又《周礼》、《仪礼》、《公羊》、《谷梁》二传，旣不列于学官，其学殆废，而《仪礼》则更无他本可雠」。其讹脱尤甚。炎武至关中，见唐石壁九经》，复得旧时摹本读之。虽不无蹖驳，而有足以正今监本之误者，列之为《离经》之一助云。

《稽古订讹》无卷数

龚廷厯撰。廷厯字玉成，别号震西，武进人。顺治壬辰进士，官湖南推官。

《五经辨讹》五卷

吕治平撰。治平号愚庵，海宁人。顺治中，岁贡生。官徳清县教谕。

《勉庵说经》十卷

齐祖望撰。祖望字望子，号勉庵，广平人。康熙庚戌进士，官至南安府知府。

《七经同异考》三十四卷

周象明撰。象明字悬著，太仓人。康熙壬子举人。臣等谨按《七经》者，《易》、《诗》、《书》、《春秋》三礼也。大抵仿黄震《日抄》，章如愚《山堂考索》之例，而裒集旧说，附以己意，盖详于采録而略于订证者也。

《经问》十八卷　《经问补》三卷

毛竒龄说经，语其门人録以成编，竒龄见《易》类，李塨曰：「仁和汪祭酒尝答人书，谓西河论经终不见有绌。理似乎？郑康成、杜预、孔頴达、贾公彦辈皆有赢有绌，而西河随问，随答无是焉。

《经说》一卷

冉觐祖撰。觐祖见《易类》。

此木轩经》、《说彚编》六卷

焦袁熹撰。袁熹见《春秋类六经图》十六卷。

江为龙等编为龙，桐城人。康熙庚辰进士，官吏部主事。

《重编五经图》十二卷

卢云英编，云英字黙存，卢江人。《冬馀经说》十二卷

邵向荣撰。向荣字东葵，馀姚人。康熙壬辰进士，官镇海县教谕。

王仕源跋曰：此书辨制度于汉、唐，探义理于濓洛，非尚意气争同异者可也。

《十三经义疑》十二卷　《三传三礼字疑》六卷附《春秋大全字疑》一卷，《礼记大全字疑》一卷

呉浩撰。浩字养斋，华亭人。

臣等谨按，浩于注疏之学虽未能融贯，而考订颇核义疑十二卷，较笺传之得失，辨注释之异同。其用力颇勤，字疑之作，则因汀州板不槪见。而北监板毛、晋汲古阁板又多谬误，乃取监本毛本校其字画之舛讹，然亦未能详稽确证，以定其是非也。《经史辨疑》一卷。

朱董祥撰。董祥见《易类》。

《九经古义》十六卷

惠栋撰。栋见《易类》。

臣等，谨按是编所解《易》、《书》、《诗》、三《礼》、三《传》、《论语》凡十经，而《左传》六卷，刋板别行，更名《补注》，故仅存其九。曰《古义》者，汉儒専门训诂之学，得以考见于今者也。栋掇拾残剰，颇见精核。与王应麟《诗考》、郑氏《易注》诸书，均为有功于经学焉。

《经稗》六卷

郑方坤撰。方坤字则厚，建安人。雍正癸帽进士，官至兖州府知府。

《经玩》二十卷

沈淑编。淑见礼类》

臣等谨按是编，一名经玩七书，七书》者经典异文，辑经典异文，补《左传》，分国土地名、左传、职官、左传器物、左传宫室及注疏琐语也。采辑颇为勤笃，而于考证发明，处则略焉。

《三经附义》六卷

李重华撰。重华字君实，号玉洲，呉江人。雍正庚戍进士，官翰林院编修。

《松源经说》四卷

孙之騄撰。之騄见《书类》

《经学渊源録》三十卷

黄琳撰。琳字仲珩，号藴山，武进人。《雍正中诸生《十三经注疏正字》八十一卷。

沈廷芳撰。廷芳字椒园，仁和人。乾隆丙辰召试博学鸿词，授翰林院编修官，至山东按察使臣等谨按是书以监本重修监本陆氏闽本、毛氏、汲古阁本校正《十三经注疏》，略仿《韩文考异》之例，以本句标题，而所订异同得失条系于下。于形声六体，考据尤详，洵有禆于注疏之学不少。

朱子五经语类》八十卷

程川编。川字鄜渠，号春昙，钱塘人。乾隆元年荐举博学鸿词。

《心园说》二卷

郭兆奎撰。兆奎见《书类》。

《六经图》六卷

王颢撰。颢字又颢号雪䲨，六安人。臣等。谨按周伯琦《六书正讹》，以《说文》「鸿」字为俗，体造为「䲨」字，取工字谐声。不知「江」字古亦音工，无烦别造。颢不知其误，取此字为号，则于考古之学多见疏浅，宜其补校诸图，毫无订证也。

《群经补义》五卷

江永撰。永见《礼类》。

《经咫》一卷

陈祖范撰。祖范字亦韩，亦字见复，常熟人。雍正癸帽举人。本年中式㑹试，乾隆辛未荐举经学，特赐国子监司业衔。

臣等谨按，祖范膺荐后，尝㳟録是书，进呈御览，门人归宣光等为之校刋。凡涉经义者，各以类附为条，七十为篇七。其曰经咫者，取《晋语》咫闻之义也。

《九经辨字渎䝉》十二卷

沈炳震撰。炳震，归安人。

《古经解钩沈》三十卷

余萧客撰。萧客字仲林，长洲人。萧客《自序》曰：「是书创始于己帽，成稿于壬午。《昼夜手録》几于左目，青盲而后成帙。先儒所著义训，其书尚存者不载，或名存，而其说不传者亦不载。馀则自诸家经解所引，旁及史传类书，凡唐以前之旧说，有片语单词可考者，悉著其目。虽有人名而无书名、有书名而无人名者，亦登载。又以传从经，钩稽排比，一一各著其所出之书。并仿《资暇集》、龙龛手镜》之例，兼其书之卷第，以示有征云。

《十三经字辨》无卷数

陈鹤龄撰。鹤龄字瑶宾，江南通州人。臣等谨按：是书所谓十三经者，乃《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼记》、《周礼》、《仪礼》、《尔雅》也。所列经目次第，古无此例，于数亦不相协。即其所谓校画校音》者参订，亦多讹漏也。

《古学偶编》一卷

张炯撰。旧本题潜山人仕籍，未详《九经图》无卷数

杨魁植编，其子文源、増订。魁植字辉斗，文源字泽汪，长泰人。

《说书偶笔》四卷

丁恺曽撰，恺曽字萼亭，日照人经解五卷，经义杂著一卷，黄文㴻撰。文㴻字雨田，一曰谷田，又曰谷亭，丰城人。

右经解

皇朝《文献通考》卷二百十六