卷二百三十

钦定四库全书

皇朝《文献通考》卷二百三十经籍考》二十

子类书　艺术　道家　释氏　神仙钦定渊鉴类函》四百五十卷

康熈四十九年，大学士张英等奉敕撰。

圣祖仁皇帝御制序曰：朕几务馀暇，博涉艺林，毎览一书，必尽其全帙。沉潜往复，既得其始终，条理精义之所存，而文句英华，亦常读之矣。尝谓古人政事文章虽出于二，然文章以言理政事，则理之发迩而见逺者也。岂仅以其区区文句之间，而可以自命为学术乎？自六朝乃有类书而尤盛于唐，此岂非求之文句之间者哉？虽然理之所寓，于斯萃焉，弗可废也。昔者孔子之系易也，曰方以类聚，又曰本乎天者亲上，本乎地者亲，下则各从其类也。于诸卦则曰其称名也小，其取类也大。盖以天下古今事物之理毕具于易，而易之为书。因理象物，因物徵辞以断天下之疑而成天下之务者，各从其类以明之。然则类书之作，其亦不违于圣人立言之意欤。书之最著者，《艺文类聚》、《北堂书钞》、《初学记》、《白帖杜氏《通典》，宋明以来撰者寖广。若博而不繁，简而能核者，抑亦鲜矣。独俞安期《唐类函》颇称详括，大抵祖述欧阳询之类聚，稍删存《书钞》、《初学记》、《白帖通典》而附益之。安期，明人也，而曰《唐类函》者，以其皆唐辑也。既缺宋以来书，而唐以前亦有脱漏者。爰命儒臣，逖稽旁搜，溯洄往籍，网罗近代，増其所无，详其所略，参伍错综，以摛其异，探赜索隠以约其同，要之不离乎以类相从，而类始备焉。书成，计四百五十卷。夫自有类书，迄于今千有馀年，而集其大成，可不谓斯文之少补乎。学者或未能尽读天下之书，观于此而得其大凡，因以求尽其始终条理精义之所存，其于格物致知之功，修辞立诚之事，为益，匪浅尠矣。臣等谨按：明俞安期撰集，虞世南《北堂书钞》、欧阳询《艺文类聚》、徐坚《初学记》、《白孔六帖》诸书，以其为唐人所述，题曰《唐类函》。六朝以前遗文旧事，颇存梗概，至武徳、贞观以后，词章仅见数篇。盖当时七子倡复古之说，相戒勿读。唐以后书安期在明之季，号称积学，犹持七子之绪论。然唐人搜辑旧闻，不遗隋、魏，即宋时太平御览》亦著三唐。况类书之作，要使古籍散亡，藉以存什一于千百，非徒为诗文𨽻事而设，则何必更限以时代，转令千馀年文献无徵乎我。

圣祖仁皇帝乙夜观书，广为紬绎，因命词臣博采元明之文章事迹，并安期所编，㑹成巨制，百川归海九金。

就熔自有类书以来，未有若兹之宏博富丽者也。御定《佩文韵府》一百六卷。

康熈五十年，大学士张玉书等奉敕撰。

圣祖仁皇帝御制序曰：朕万几在御，日昃宵分，未遑自逸，时当燕闲不辍，问学群经，子史诵其文而晰其义矣，以至百家之书，凡可以禆世教、励民风者，修明补正，罔使阙遗，尝谓韵府群玉、五车韵瑞诸书，事系于字字，统于韵稽古者近而取之，约而能博，是书之作，诚不为无所见也，然其为书简而不详，略而不备，且引据多误，朕每致意焉，欲博稽众籍，著为全书，爰于康熈四十三年夏六月，朕与内直翰林诸臣亲加考订，证其讹舛，増其脱漏，或有某经某史所载某字，某事未备者，朕复时时面谕，一一増録，渐次成帙，犹以故实，或未极博，于十月复命阁部大臣更加搜采以裒益之，既有原本増本，又有内増外增，将付剞劂矣，名曰佩文韵府，随于十二月开局武英殿，集翰林诸臣，合并详勘，逐日进览，旋授梓人，于五十年十月，全书告成，共一百零六卷，一万八千馀页，囊括古今，网罗巨细，韵学之盛，未有过于此书者也，书成诸臣请序朕念，自初至今，经八年矣，厯寒暑之乆，积岁月之勤，朕于此书，政事之暇，未尝惜一日之劳也。朕又尝谕诸臣，从来著一大书，非数十年之功不能成，今数年以来，所成大部书，凡十有馀种，若非合众人之力，岂能刻期告竣，故念先后预事诸臣，皆命列名其中。兹序佩文韵府，因备记编，撰之始末，遂及修集诸书之大指，以见成书之不易如此。

臣等谨按《类书》之分韵隶事，昉于唐颜真卿之《韵海镜原》二百卷，惜其书不传。今惟《韵府群玉》、《五车韵瑞》等书盛行于世，而舛讹疏漏之处，或不免焉。我

圣祖仁皇帝特诏儒臣，重加纂辑，延阁广内之储，搜罗遍焉。前列韵藻，凡皆阴氏、凌氏之书所已録者也后。

则别标増字，则两家所未録者也。分𨽻之字，由少而多，又各依经、史、子集序次秩如，或一语而诸书互见者，则先引最初之书，而其馀以次注于下，又别以事对摘句，附缀于末。

《御定韵府拾遗》一百十二卷康熈五十五年，刑部侍郎张廷玉等奉敕撰。

臣等，谨按《佩文韵府》既成，特命搜竒抉秘，复辑是书。其分韵𨽻事，悉凖前编，而所补之例则有四焉：一曰前编》。所有之字，则惟増韵书。

之音切：一曰前编未收之字从他韵増入者，则兼注音义，一曰文句典故，前编未及载者，谓之补藻，一曰前编已载，而复加注谓之补注。清词丽句，搜采靡馀，无只字之憾，信乎学海朝宗，不遗涓滴也已。

《御定骈字类编》二百四十卷康熈五十八年工部侍郎吴士玉等奉敕撰。

世宗宪皇帝御制序曰：我皇考徳秉生知，学深稽古，万几之暇，披览简编，自六经、诸史以逮诸子，百家莫不探其本源，穷其阃奥。又令词臣纂集群言，广稽博采，丹黄甲乙，荟萃成编，所就者非止一书，所録者动盈万卷咸秉。

宸衷之厘定，并为秘府之珍藏。又以自古类书，或以事而相从，或以韵而相次，因循故辙，讹伪相沿乃。

命儒臣纂修骈字，类编一书，字从所统，若律吕之有元声，类以字分。如百川之归大壑，提纲挈领，义例灿然，首天地而时令次之。次山水居处而珍寳数目又次之。次方隅采色器物，而草木鸟兽虫鱼人事又次之。部分则简而不烦，取材则博而能要。极词坛之玮丽，创类苑之奇，观朕景仰。

前徽钦承丕绪，如子史精华图书集成》等书，悉遵先志，分命臣工，夙夜校雠，并皆竣事。而骈字类编亦以今秋告成，记曰：「比事属辞」，葢骈之义也。易曰：「方以类聚，则类之始也，今字则从骈，义虽不同而不妨于并列，编则从类，事虽互见，而不至于混淆。于是乎乾坤之藴，民物之繁，大备于一书之中，而蔚然萃群书之秀矣。洪惟我皇考盛徳际，天地大业，照古今，述作上继，夫圣明文章，悉归于性道。是书之成，岂徒为艺林之盛事而已哉！形而上者谓之道形，而下者谓之器，引而伸之，触类而长之，无器之非道也。爰书大意，弁之简端，庶几以学务时敏之思，为绍庭陟降之志云尔。

臣等谨按《韵府》、《群玉》、《五车》、《韵瑞》等书，皆取落脚字为韵，从未有以起头字，编次成书，俾之互相，为用者我。

圣祖仁皇帝韵府既成，旋以尾字同韵，必更以首字同韵者相为经纬，爰辑为是编。凡分十有二门，曰《天地》。

曰时令，曰山水，曰居处，曰珍寳，曰数目，曰方隅，曰采色，曰器物，曰草木，曰鸟兽，曰虫鱼。又补遗一门，曰人事，标首之字凡一千六百有四。每条所引，以经史子集为次，仍仿韵府成例也。至引书必著其篇名，引诗文必著其原题，或一题而数首者必著其为第几首，俾检阅者得一览而知，不徒泛为捃摭务博而已。

《钦定子《史精华》一百六十卷康熈六十年，工部侍郎吴士玉等奉敕撰。

世宗宪皇帝御制序曰：「恭惟皇考圣祖仁皇帝天纵聪明，秉上圣之姿，而垂意典籍，勤于稽古。

御极六十馀年，万几之暇，披览卷帙，不辍寒暑。巡幸所至，必以缃素自随。逮于耄龄，精研不倦，延阁广内之藏，搜讨无遗。所谓好古敏，求多学，而一以贯之也。欲以编辑成书，嘉惠天下后世嗜学之士。

特命开书局于武英殿，召集词臣厯岁修纂，每成数卷，即上呈。

御览

亲加指示，前后所成，充溢册府，而子史精华之纂为最。后朕缵绪之初，尚未告竣敬承。

先志俾就厥功，综观大凡，其部三十，其目二百七十有九。自天文地理、帝徳、王功、礼乐、兵刑之大，人伦、日用之常，以及九边之殊域，二氏之异教、方术、技艺之巧，草木鸟兽之蕃，门分类别，条理具备，而采掇子史，芟芜撷秀，甚有禆于学者。葢士之向学，通经为先，而博及于子史，固不能若穷经之専。一惟揽其精华而识之弗忘，俾考古者于兹寻其绪，则无虑于简牍之繁，绩文者于兹取其材，则有助于翰墨之富，用力甚简而成功已多，是圣祖皇帝垂教无穷之至意也！剞劂既毕，展阅全编，敬为叙引，昭示乆逺，用缀于篇端。

臣等谨按：是编部分三十天地帝王皇亲岁时礼仪、设官政术、武功边塞、伦常品行、人事乐、释道灵异方术、巧艺、形色、言语、妇女、动植、仪饰服饰、居处产业、食馔、珍寳器物，凡治统道统之大品物名象之微，罔不赅备，而又详为分注，端绪秩，如于子史两家，诚披沙而见寳矣。

《御定分类字锦》六十四卷康熈六十一年，翰林院编修何焯等奉敕撰。

圣祖仁皇帝御制序曰：司马相如云：合纂组以成文，列锦绣而为质。葢言词赋，虽雕虫末技，亦必掞藻敷华，饰琢其章句，然后文质相宣也。朕山庄避暑，𢽟几之暇，以翰墨自怡，而卷帙充积，广博鲜要。爰命何焯、陈鹏年等荟萃经、史、子集，下至说部诸书，采择其字之丽雅者，别为四十门、六百一十八类。每类又分成对备用，共六十四巻。名曰分类字锦，阅三载编纂告成。朕惟日星辉耀，云霞绮驳，天之锦也。山川峙流，草树葱郁地之锦也。观文察理，礼定乐兴，帝王之锦也。若夫相如所云，乃锦之肤寸者耳。然对偶本于阴阳，音声协于律吕，古文人骈织之功，又乌可废哉？是书也，子夏所谓虽小道必有可观者焉。

臣等谨按《𨽻事纂言》，列为对偶。徐坚《初学记》中即有此体。有唐文士，遂以精敏为工。第丹青杂俎，典册纷繁，博采恒难，骈罗未惬。是书纂合丽句，荟成巨编，凡四十门。剪裁则华实兼收，配𨽻则铢两悉称。或玉屑珠英，可供文藻，而单词片语未易骈连者，各依字数附缀于末，谓之备用于此见。

石渠天禄之珍藏者，诚众美之毕萃也。钦定古今图书》集成一万卷。

雍正三年，户部尚书蒋廷锡等奉敕校。

世宗宪皇帝御制序曰：「钦惟我皇考圣祖仁皇帝聪明睿知，亶生知之质，而又好古敏求，孜孜不倦。万几之暇，置图书于左右，披寻玩味，虽盛暑隆寒，未常暂旷，积数十载之乆，研综古今，搜讨殆遍，屡命儒臣，宏开书局，若周易折中，发四圣之微言，朱子全书，会群儒之奥，义皆禀自。

睿裁复。

躬加校定，若律厯渊源，推轩皇之神策，叶虞代之元声，皆亲行指授，以天纵之能，而凖于仪器，凡注经考史、选诗论文，以及博闻多识之资所，纂辑雕镌，充溢于内府删述之功，嘉恵无穷，称极盛矣。而又以为未揽其全，乃命广罗群籍，分门别类，统为一书，成册府之钜观，极图书之大备，而卷帙浩富，任事之臣，弗克祗承，既多讹谬，每有阙遗，经厯岁时，乆而未就，朕绍登大寳，思继。

先志特命尚书蒋廷锡等董司其事，督率在馆诸臣，重加编校，穷朝夕之力，阅三载之勤，凡厘定三千馀卷，増删数十万言，图绘精审，考定详悉，书成进呈。朕览其大凡，列为六编，析为三十二，典其部六千有馀，其卷一万，始之以厯象观天文也。次之以方舆，察地理也。次之以明伦，立人极也。又次之以博物理。学经济，则格物致知诚意、正心、治国乎天下之道，咸具于是矣。惟我

皇考法天行之刚健，协坤徳之含宏，察于人伦，明于庶物，尊六经而礼先儒，厘六官以敷大政，故是书之成，贯三才之道，而靡所不该，通万方之略，而靡所不究也。我皇考金声玉振，集五帝、三王、孔子之大成，是书亦海涵地负集经史诸子百家之大成，前乎此者，有所未备，后有作者，又何以加焉？敬藏石室，寳垂乆逺，用叙其本末，缀于篇首上以彰。

皇考好学之圣徳，右文之盛治，并纪朕继志述事，兢兢业业，罔敢不钦。若于

丕训云尔。

臣等谨按是书分六彚，编三十二典，首厯象彚编为典。四曰乾象典，二十一部，岁功典四十三部，厯法典六部，庶徵典五十部。次方舆彚编为典。四曰坤舆典，二十一部职方，典二百二十三部，山川典，四百一部，边裔典五百四十二部。次明伦彚编为典。八曰皇极典三十一部，宫闱典十五部官，常典六十五部，家范典三十一部，交谊典三十七部，氏族典一千六百九十四部人，事典九十七部，闺媛典十七部，次博物彚，编为典。四曰艺术典、四十三部神异典七十部，禽虫典三百十七部，草木典七百部，次理学彚编为典四：曰经籍典，六十六部学，行典九十六部，文学典四十九部字，学典二十四部，次经济彚编为典。八曰选举典二十九部，铨衡典十二部，食货典八十三部，礼仪典七十部，乐律典四十六部，戎政典三十部，祥刑典二十六部，考工典一百五十四部，通六千一百九部，凡一万卷。典制纪略无卷数。

孙承泽撰。承泽见《经类》。

臣等谨按，承泽熟于典故，是编广徵博引，颇资考核，然体例不免龎杂。

《经世篇》十二卷

顾炎武撰炎武见经类

臣等谨按是书颇近埸屋策料，葢应科举者钞撮类书为之，而托名于炎武耳。

《考古类编》十二卷

柴绍炳撰。绍炳见经类。

绍炳《自述》曰：此书取便童䝉比于《小学绀珠》之类，《广群辅録》六巻

徐汾撰。汾字武令，钱塘人。王晫《今世说》曰：「汾喜著书，苦无由得钱为楮翰，常于破几上起草、束麻濡煤以作字。

臣等谨按：陶潜《圣贤群辅録》，乃后人假托为之，此编补续，尤未免冗芜。至明代七才子、十才子之目，乃系词人标榜，亦妄载之，则苦于编摩，而短于裁别矣。

二酉彚，《删》二十四巻

王训撰。训字敷彛，安邱人。顺治丁亥进士。《古今疏》十五卷。

朱虚撰。虚字邵斋，号可庵，又号介庵，曹州人。顺治丁亥进士，官至绍兴府知府。

《政典彚编》八巻

王芝藻撰《芝藻见经类》。

《三才藻异》三十三卷

屠粹忠撰。粹忠号芝岩，定海人。顺治戊戌进士，官至兵部尚书。

《三才彚编》四卷

龚在升撰。在升字闻园，嘉善人。顺治己亥进士，官苏州府推官。

《教养全书》十一卷

应撝谦撰。撝谦见经类。

臣等谨按是书之例，略仿马端临《通考》，特改分选举、学校、治官、田赋、水利、国计、漕运、治河、师役、盐法十考，而多载明代掌故，间附己见。议论亦醇韵粹》一百七卷。

朱彛尊撰。彛尊见经类》。

《宫闺小名録》四卷，《后録》一卷尤侗撰。侗见《史类》。

格致《镜原》一百卷

陈元龙撰。元龙字广陵，海宁人。康熈乙丑进士，厯官文渊阁大学士，谥文简。

《编珠补遗》二卷　《续编珠》二卷髙士竒辑。士竒见经类

臣等，谨按徐乾学序，谓编珠四卷，隋大业中著作佐郎杜公瞻奉敕撰。凡十四门，门各有类，惟取其事之切于用者，故卷帙不多。考《隋经籍》、《唐艺文》二志并无此书，他书録亦皆不注。士竒偕乾学奉命校勘，阁中书得之，已逸其后二卷。士竒博采故实，以补其阙。又广其门类之未备者。

《古事苑》十二卷

邓志谟撰。志谟字景南，饶安人。《行年録》无卷数

魏方泰撰。方泰字日乾，号鲁峰，江西广昌人。康熈癸未进士，官至礼部右侍郎，翰林院学士。

《石楼臆编》五卷

周纶撰。纶字鹰垂，江南华亭人。康熈中官国子监学正。

《五经类编》二十八卷

周世樟编世樟字章成，太仓人《古事比》五十三卷。

方中徳撰。中徳字田伯，桐城人。《典引辑要》十八卷

丁昌遂撰。昌遂字秀崖，怀宁人。《读书记数略》五十四卷。

宫梦仁撰。梦仁字定山，泰州人。康熈戊戌进士，官至福建巡抚。

《花木鸟兽集类》三卷

吴寳芝撰。寳芝，石门人。

《广事类赋》四十八卷

华希闵撰。希闵字豫原，无锡人。康熈庚子举人，《根黄集》十巻

杨文源撰。文源，长泰人。

臣等谨按是书，排纂三《礼》之文，分律吕、封建、井田、学校、祭祀为五门。每门之中，各具子目。其曰根黄」者，葢取黄锺为万事根本之意。

《三体摭韵》十二卷

朱昆田撰。昆田字西畯，秀水人。《文献通考节贯》十卷。

周宗濓撰。宗濓见儒家类考古略》八卷。　《考古原始》六卷王文清撰。文清见经类。

《春秋经传类聫》无巻数

王绳曾撰。绳曽字武沂，无锡人。雍正庚戍进士，官扬州府教授。

绳曽自序曰：宋徐晋卿有《春秋类对赋》，拘于声韵，选词难工，事弗类从，犹如野战，乃犹入经解，得与诸家，炳如列星，并垂不朽。兹编分《类彚集，聫为骈体，以便记诵。宁律不谐，不使句弱，宁句不工，毋使语俗。开府之长，庶几有取乎？

《杜韩集韵》三卷

汪文柏撰。文柏字季青，号柯庭，嘉兴人。官兵马司指挥。

《古今记林》二十九卷

汪士汉撰。士汉见杂家类。士汉自述曰：「此书义例有二：一纪淑慝以示劝戒，一搜瑰琦以资见闻。

《古学捷録》十卷

陈应麟撰。应麟原名应明，字缙英，莆田人。《读古纪源》九卷。

何懋永撰。懋永字念修，山阴人。《经济宏词》十二卷

汪学信、汪以时同编。学信字四如，以时字太易，新安人。

《唐句分韵初集》四卷，《二集四卷，《续集》二卷，《四集》五卷

马瀚撰。瀚字炎州。顺天人政谱》十二卷。

朱栗夷撰。栗夷字心庵，山阴人。《是庵日记十四卷。

杨拥编拥字蔚芝，号是庵，爵里无考。《例》略曰：是编㑹心即録，叙次不伦，挂漏孔，多体殊。《握要类书纂要三十三卷。

周鲁撰。鲁字南林，无锡人。《骈语类鉴》四卷。

周池撰。池见《史类》。

右类书。

御定《佩文斋书画谱》一百卷康熈四十四年，礼部侍郎孙岳颁等奉敕纂。

圣祖仁皇帝御制序曰：书者，六艺之一：昔柳公权言心正则笔正，程子谓作字须敬，即此是学。葢以纪事载言，行之天下，垂之乆逺，书诚重矣！夫书以传其意而画以肖，其形事若不相侔，其义有可连类而并论者焉。苍颉、史皇以来，厯代载籍，多能道之，而时数相推，材智间出，繁重者变而之简易，朴拙者渐而之巧丽，亦天地自然之理也。其初古文继为篆𨽻，而今之所谓真书、行草三者，实权舆于斯矣。然三者皆肇兴于汉，逮夫魏、晋，去古未逺，多见古人篆𨽻，故锺繇书有其遗法，而王羲之踵美垂徽，祧前启后，士林所称，以为归极矣。若图画之事，始自秦、汉，盛于六朝，其间作者辈出曹、卫、顾、陆，擅能于前，董展、孙扬，流声于后。隋有何、郑，唐则阎呉，大抵皆画佛像人物，下笔辄依故事，迨气韵之超极，于泼墨、写生之精，穷于没骨而画之变尽焉。朕万几燕闲，披览典册，间临书家名迹，每观前代纪録、书画诸书，种类错互，漫无统纪，遂即佩文斋所有者编辑之，使各以类相从为一百卷。凡书画之源流古今，工于此者之姓氏，以至闻人之题䟦，厯代之鉴藏，悉备考而慎其择，亦可谓详且尽矣。昔唐太宗好书，亲序王羲之传，自以为心慕手追，而当时内府之图籍，亦号最盛，迄于今日，流传者日逺日少，晋、唐已为隆古，而况前此者乎？然溯流者必穷其源，习今日之书，而不推本于篆𨽻，亦犹齐末之观也。故上自苍颉、史皇，下暨近代皆列焉。朕于书画偶有题䟦，检出数十，则以为一卷，从诸臣之请也。要之，尚稽曩昔，用以摅适性情，泳陶清暇，附于古圣人游艺之意，并为世之嗜古者树毫楮之表凖，宏考索之㫖趣，则牙籖万卷之中是编其亦可以永传也夫。

臣等谨按书画之品，昉于齐、梁，唐张彦逺撰《法书要録》、《厯代名画记》自谓家世藏法书名画，李绰《尚书故实》亦亟称之。嗣后收藏鉴识家，记载日繁。大抵就所见闻，品题真伪。若考证之资，固未能赅备也我。

圣祖仁皇帝万几馀暇，翰墨怡情，御制《书画题䟦。

奎章炳耀，云汉昭回，乃复诏辑中秘之藏，分门列目，博采旁搜，订为兹谱，首论其艺，次传其人而。

宸翰之所品评，故府之所题识，以及名人手䟦，审定真赝者，咸著録焉。

《秘殿珠林》二十四巻

乾隆九年，刑部尚书张照等奉敕编。

臣等谨按：晋、唐以来书家所缮经典，杂列法帖，邓椿《画继》分八目，亦以仙佛鬼神为首，然均未尝别为一书也。我

皇上以二氏之教，畛域攸分，爰敕内府，所藏书画，有闗于释典、道籙者，别为编録，体例精详，巻端首载。

三朝宸翰。

皇上御笔，次列厯代名人书画，而凡印本、绣线、刻丝之属，以类附焉。次为臣工书画。次为石刻木刻经典语録、科仪及供奉经像三藏，旁罗七籖，并列金题玉躞，真有出于寻赏鉴之外者已。

《石渠寳笈》四十四卷

乾隆九年，刑部尚书张照等奉敕编。

臣等谨按书为游艺画，属考工古，未有所谓専门名家也。东汉以来，始以笔法为能事。至书评书断、画品画记，综甄益精，纪载日夥。六朝、三唐，代有传人。其于名姓品第，收藏著録，题䟦古迹，辨别真伪，或限于一家之见闻，或误于一时之鉴别。迄未能罗厥众美，勒为鸿编。惟我

皇上摛藻为春尺，素寸笺天工黙契而内府藏弆者，复多人间所未睹。储积日富，品鉴弥精，勤政之馀，萃成钜帙，其次序先册，次卷次轴，其记载则先书后画，先分后合，以及款式髙广，印记题䟦，胪载既详。而

列圣宸章

几馀寳翰，尤炳、耀于册府之中，允为艺林之盛事也。已《庚子销夏记》八卷。　《研山斋图绘集览》三卷

孙承泽撰。承泽见《经类》。

臣等谨按：承泽品行，士论薄之，而于鉴别书画实别具只眼。退居后，尝于夏日録所藏墨迹，画卷石刻及所见他人处者，为之评隲。考据详明，名曰《销夏记图。绘集览》三卷，成于年八十二时。其文多具销夏记中以有其子炯所补。且间有同异处，故附録于后。别有墨迹集览法书集览》四卷，则全与《销夏记》同，无庸复载。

《无声诗史》七卷

姜绍书撰。绍书见杂家类。李光映《序》曰：是书出于郡城，项氏因多讹脱，乃校定重刻焉。

《书学彚编》十巻

万斯同撰。斯同见《经类。

臣等谨按斯同録，厯代善书之人，凡一千五十四，搜罗既博，考证亦精，由其邃于史学也。

《画法年纪》一卷

郭础撰。础字石公，江都人。顺治壬辰进士，官至顺徳府知府。

《绘事备考》八巻

王毓贤撰。毓贤字星聚，镶红旗汉军人，官至湖广按察使。

臣等谨按，毓贤吏治精敏，而案牍之暇，不废赏鉴。是编先撮録诸家画法为总论。次取古来画家姓名事迹，以时代分序。上自轩辕，下至北宋，虽祖述张彦逺《厯代名画记》、夏文彦《图绘寳鉴》二书，而搜辑详赡，一览周知，谓之青出于蓝可矣。

《书法正传》十卷

冯武撰。武号简縁，常熟人臣等。谨按：武为冯班从子书学，颇有渊源，此其年八十一时所作。阅厯既深，论断亦颇可据。

《江村销夏録》三卷

髙士竒撰。士竒见《经类。

《式古堂书画彚考》六十卷。卞永誉撰。永誉字令之，镶红旗汉军人。官至刑部侍郎。

王士祯《居易録》曰：卞中丞永誉，贻书《画彚考》六十卷，凡诗文题跋悉载，上溯魏、晋，下迄元、明，所收最为详博。

《南宋院画録》八卷

厉鹗撰。鹗见《史类》。

《六艺之一録》四百六卷，《续编》十二卷，倪涛撰。涛见经类。

臣等谨按此编上下二千年，裒辑最富。其为例凡六：曰金器款识，曰刻石文字，曰法帖论述，曰古今书体，曰厯朝书论，曰厯朝书谱。溯其源不遗其流，观其通，亦穷其变，诚书家之统会，艺圃之渊林也。草韵彚编二十六卷。

陶南望编。南望字逊亭，上海人。《石村画诀》一卷

孔衍栻撰。衍栻字石村，曲阜人。《厯代画家姓氏韵编》七卷，顾仲清撰。仲清字咸三，号松壑，嘉兴人。烟云过眼録》二十卷。

周在浚撰。在浚见史类。

髙兆跋曰：「综计平生所闻见，以欣赏之情，具书画之识，谓今人皆及古人，曹吴闗荆，一顾再顾，不复累心，惟于幽人词客，故老贫交，㫁练残楮，皇皇岁月，若寝食不暇耳！

《小山画谱》二卷

邹一桂撰。一桂字小山，号让乡，无锡人。雍正丁未进士，官至内阁学士。

臣等谨按：一桂所画花卉，得恽寿平之传。此编论画花卉法，皆酌采古人微论，而知天知地、知人知物之说，则未经人道者。宜其以绘事之微，上邀宸赏，非偶然也。

《传神秘要》一卷

蒋骥撰。骥字赤霄，号勉斋，金坛人。《汉溪书法通解》八巻

戈守智撰。守智字达夫，平湖人。《国朝画徵録》三卷。　《续録》二卷张庚撰。庚见史类。

庚自序》曰《録》

国朝之画家，徵其迹之可信者著于篇，凡画之为庚所寓目者，以鄙见论著之。或闻诸鉴赏家所称述，而未徵其迹，概从附録。创始于康熈后壬寅，脱稿于雍正乙卯，又精意识一卷，记所见古画而以论画终焉。

《月湖读画録》一卷

王梁撰。梁，震泽人。

《艳雪斋书品二卷，画苑二卷，笔墨纸砚谱一卷。不著撰人名氏。

右艺术类书画。

《操缦録》十卷

胡世安撰。世安见《经类》。

《松风阁琴谱》二卷，《抒怀操》一卷程雄撰。雄字云松，休宁人。臣等谨按雄尝学琴于韩昌，因取闽人庄臻凤原谱重加订正，宫梦仁、祁豸佳皆为之序。抒怀操三十调，皆取时人之词，谐以为谱，并付梓而行之。《溪山琴况》一卷。

徐谼撰。谼，太仓人。

《琴学心声》一卷

庄臻凤撰。臻凤号蝶庵，《江宁人琴谈》二卷

程允基撰。允基字寓山，徽州人。琴学内篇一卷，外篇一卷。曹廷栋撰。庭栋见经类。

庭栋《自序》曰：栋撰《琴学内篇》，以律合琴，即以琴证律，而知正律之外，必有变律还宫、五声必取半律，实出于琴声清浊之自然，而与蔡氏新书有互相发明者。若夫以十分定半律以九寸为虚数，则与蔡氏微有不符。至于取应必兼三节，定徽俱出均分，制弦则巨细同归，律位，则分寸各具固。新书所未备，亦汉、唐以来诸书所未论及也。外篇荟萃古今琴说，妄以已意。按其是非，非敢讥议前人，葢不如是，无以明其理之必然，与其用之变化也。右艺术类琴谱》。

《印存初集》二卷，《印存元览》二卷，胡正言篆。正言字曰从，海阳人。前明尝官武英殿中书舍人。

臣等谨按古人摹印之法，以端重为宗。明文彭、何震二家篆刻最著。然彭喜秀雅而伤于妩媚，震尚苍劲而故示圭棱，其末流均不能无失正言，以摹印名于时颇能矫两家之弊。是编乃其印谱。朱印者为初集，墨印者为元览。凡名字印十之八，斋阁印十之一，镌成语者十之一。

《印典》八卷

朱象贤撰。象贤号清溪，呉县人。白长庚《序》曰：《印典》，引宋王基《梅庵杂记》、《蜗庐笔记》、叶氏《游艺杂述》，元宋无《考古纪略》、四书皆得之檇李、曹氏钞本，为诸家所未见。

右艺术类篆刻。

臣等谨按汉艺文志曰：道者秉要，执本清虗以自守，卑弱以自持，有合于谦让之义，自神仙之流，赤松子、魏伯阳以炼养之术著卢生，李少君以服饵之方传，淮南鸿寳秘炼丹铅，北魏谦之诀，传斋醮以逮张鲁、杜充庭辈。又以符籙科教为事，异轨殊趋，源流不一，要于清净无为之㫖，益背而驰，此与老、庄之学所以不容混为一也。今仍马考之旧，仍析道家神仙为二。至释氏一门，昉于阮孝绪七録，而阮録本列神仙之上。四库全书已师其例，今亦谨遵编次焉。

《御定道徳经注》二卷

顺治十三年，

世祖章皇帝御撰。

世祖章皇帝御制序曰：朕闻道者先天地而为万物宗，生生化化，莫得而名者也，惟至人凝道于身，故其徳为𤣥徳。而其言为圣，言老子道贯天人徳，超品彚著，书五千馀言，明清浄无为之㫖，然其切于身心，明于伦物，世固鲜能知之也。尝观其告孔子曰：为人子者无以有己为人臣者无以有己，而仲尼答曽子之问礼，每曰：吾闻诸老耼岂非以人能清浄无为，则忠孝油然而生，礼乐合同而化乎？犹龙之叹，良有以也。自河上公而后，注者甚众，或以为修炼，或以为权谋，斯皆以小智窥测圣人，失其意矣。开元、洪武之注，虽各有发明，亦未彰全㫖，朕以圣言𤣥逺末学多岐，茍不折衷以理，恐益滋讹误，用是博叅众说，芟繁去支厘为一注，理取其简而明辞，取其约而逺，未知于经意果有合否。然老子之书，原非虚无寂灭之说，权谋术数之谈，是注也，于日用常行之理，治心治国之道，或亦不相迳庭也，爰序诸简端，以明大㫖云。

臣等，谨按司马迁谓河上丈人通老子而不称其有注，《汉书艺文志》亦仅载其书，未以注闻。自《隋经籍志》以下，注其书者始众魏王弼、宋苏辙、元吴澄，明焦竑之流代，有言诠徵诸典籍，诚以道徳五千馀言，特揭无为之㫖，实足发人忠孝敬顺之思，迥异于他子书之偏驳也。然注释滋多，谬悠日甚。我世祖章皇帝知化穷神，深明奥㫖。

亲洒丹毫，撰为此注。大学士成克巩等承命编校，辟诸解之虚无，析群言之淆乱，使人知老子之教，不外寻常日用之间，于以返朴还淳涤，瑕荡秽夫。

是以于万斯年，永臻宁一之休也。

《老子说略》二卷

张尔岐撰。尔岐见《经类》。

尔岐《自序》曰：「流览本文，读有未通，辄以己意占度，稍加一二言于句读隙间，觉大义犁然回视诸注，勿计不能读，亦已不欲读矣。

古今南华内篇讲録十卷。不著撰人名氏。

臣等。谨按，是编《题林屋洞藏书》，以郭象注为今本，以向秀注为古本。然秀注虽间见于陆徳明《经典释文》，至陈振孙作《书録解题》，已称亡佚，又何从而见其真本。至于《南华》之名，不知为唐天寳所尊，而疑为郭向所加，则其人考古之学，亦可见矣。《阴符经注》一卷。

李光地撰。光地见经类。

南华评注无卷数

张坦撰。坦字方平，号一庵，泰安人。坦自序曰：「广求古注数十馀家，采其简当，删其繁芜。又叅以己意，为之评释，别为《或问》十条，列于卷首。

《庄子解》三卷

吴世尚撰。世尚，贵池人。

《南华通》七卷

孙嘉淦撰。嘉淦见经类。

《南华本义》二卷

林仲懿撰。仲懿爵里未详，列子辨》二卷

不著撰人名氏。前有康熈后壬寅自序，署其号曰《复堂》。

《道徳经编注》二卷

胡与髙撰。与髙字岱瞻，黟县人。雍正癸卯举人。与髙自述曰：「老子今本相沿，章句多舛。乃遍访古本，考正其文，并注释其义云。

《南华简钞》四卷

徐廷槐撰。廷槐字立三，号笠山，会稽人。雍正庚戌进士。

《道徳经悬解》二卷

黄元御撰元御见经类。

《道徳经注》二卷，《附阴符经注》一卷。徐大椿撰。大椿见《医家类》。

《道徳经注例略曰：老氏之学，与六经㫖趣，各有不同，六经为中古以后文物极盛之书，老氏所云养生修徳，治国用兵之法，皆本上古圣人相传之精意，故其教与黄帝并称，其用甚简，其效甚速，汉时循吏，师其一二，已称极治。

《南华摸象记》八卷

张世荦撰。世荦字无夜，钱塘人。乾隆甲子举人。臣等谨按世荦之学以禅为宗，因以禅解《庄子》。其篇目皆依佛经之例，以内篇之名标曰某品」，分割并附，又各叙其宗㫖于每篇之首云。

右道家。

《正宏集》一卷

释本果撰，本果字旷圜，潮州灵山寺僧。臣等。谨按韩愈与大颠游，见与孟简书中，后人遂为大颠别传，依托简作，并伪为愈与大颠三书。陈振孙《书録解题》尝力辨其妄。是书仍侈谈韩愈，皈依大颠事，葢犹沿袭《宗门统要》之说，以复辟佛之雠也。

《南宋元明僧寳传》十五卷释自融撰，始末未详。

臣等谨按宋僧恵洪撰有僧寳传一编，自融乃复采宋建炎丁未至。

国朝顺治丁亥，凡五百二十一年中得九十七人。各系传赞，续为此编。

《现果随録》一卷

僧戒显撰。戒显，字悔堂，顺治间居杭州灵隠寺右释氏。

《列仙通记》六十卷

薛大训撰。大训字六诂，吴县人。臣等。谨按是书采録道藏神仙凡八百七十七人。时代舛错，真妄杂糅。华亭王宗熈兄弟为之序，尤怪诞无稽。初名《神仙通鉴》，顺治己丑重刋，改今名真诠》二卷。

不著撰人名氏。据后跋当为顺治中人。自序曰：「葆真子所留真诠，余尝删节之，犹病其多。今重为订正。

果山修《道居志》二卷

叶鉁撰。鉁见儒家类。

《参同契章句》一卷

李光地撰。光地见《经类》。

光地自序曰：「《参同契》者，参之而同契也。三相类者，三字之义疏尔。魏氏作《参同契》，自谓阙略未备，复作《三相类》一篇，互相解剥，而二千年未有知者。心之不达，则窃易旧简以就肤见。故此书独无完编。惟《汉魏丛书》所载，似是原本，间有窜悞不多也。独其不知中断二书及截立标题，亦庸末者之妄，《参同契注》二卷。

陈兆成撰。兆成字宜赤，上虞人。《得一参》五七卷。

姜中贞撰。中贞，会稽人。

臣等谨按是书阐明修炼之㫖，所注阴符、经道、徳经各一卷，参同契三卷，黄庭经、悟真篇各一卷，为书凡五，故以得一参五名之。

《万寿仙书》四卷

曹无极编。无极字，若水，金坛人古文周易参同契注八卷，袁仁林撰。仁林字振千，三原人古参同契集注六卷。

刘吴龙撰。吴龙字绍闻，南昌人。雍正癸卯进士，官至刑部尚书，谥清悫。

吴龙《自序》曰：《参同契》自明杨慎掘地得原本，经传始分，因本元俞琰发挥而为是注。

右神仙

皇朝文献通考》卷二百三十