卷一百七十四

钦定四库全书

皇朝《文献通考》卷一百七十四乐考二十

俗部乐女乐附

臣等谨按俗乐之异于雅乐者，其调从浊至清，更迭为用，下则益浊，上则益清，其声器寖殊，虽有宫调之名，而声不近于古。如汉、晋之清乐，隋之七部乐，唐之教坊九部乐，宋之云韶部、钧容直、马端、临考，皆以列于俗部者也。

国初亦设立教坊司，而朝㑹宴享所奏有用时俗曲调者，盖沿明代之旧也。迨雍正七年，改教坊之名，除乐户之籍，尽革前明陋制我。

皇上钦定乐章中和雅奏尽美尽善善夫房庶之言曰：「使知乐者由今之乐，寄古之声，而一出于雅，正非治世之音乎？盖政和而民乐，则今乐犹古乐矣。至于传竒杂剧，倡自元人，相沿不废，然其定音取调，古法犹存。且艶曲淫词，久经禁止，是虽游戏俗乐，亦足以感人心而导和气焉。若夫闾阎习俗，随地不同，如弹词秧歌之类，亦古衢歌巷舞之遗意也。所在多有，兹不具载。

国初，教坊司乐，凡筵宴、进果丹陛乐奏喜得功名，进酒丹陛乐奏朝天子，进馔清乐奏金殿，喜重重、小宴进果丹陛乐，奏喜得功名。进酒丹陛乐奏朝天子，进馔清乐，奏三月韶光耕耤筵宴。

皇帝至斋宫，导迎乐奏天下乐。皇帝升殿丹陛，乐奏万岁，乐行礼。丹陛乐奏朝天子，进果管弦乐。笙箫合奏朝天子，次奏望吾乡，进酒丹陛，乐奏。三月韶光，次奏黄，蔷薇进，馔清乐奏太清，歌彻馔丹陛，乐奏啄木耳。次奏黄，蔷薇次奏红衲袄，次奏调笑，令次奏鬼令，次奏清江引，次奏看花㑹，俱教坊司承应。

臣等谨按教坊之名，昉于唐元宗，置左、右教坊以教俗乐，后世因之我。

朝初制分太常、教坊二部，太常乐员例用道士，教坊则由各省乐户挑选入京充补。凡

坛

庙祭祀各乐，太常寺掌之。朝㑹，宴享各乐，教坊司承应。顺治八年，停止女乐，改用太监旧制。

太皇太后宫。

皇太后宫庆贺行礼作乐俱教坊司妇女承应，至是改用太监四十八名。

臣等谨按，顺治十二年，仍改女乐四十八名，至十六年，复改用太监，遂为定制。

雍正元年，除乐户籍，各省乐户，皆令确查削籍，改业为良。若土豪地棍，仍前逼勒凌辱及自甘污贱者，依律治罪，更选精通音乐之人充教坊司乐工。七年，改教坊司为和声署。

乾隆七年，更定和声署乐员乐工名目并奏乐旧用戏曲者，均改撰乐章。和硕庄、亲王等奉。

谕㫖：和声署乐工皆民间屠沽之辈，即加教训，岂易通晓？伊等在署当差，徒误其衣食生理朕意，须令掌仪司人员承应，方能妥协，俟乐章既定之后，将和声署乐工作何裁汰？并朝㑹日期如何，令掌仪司率领所属人员承应之处，王㑹同三㤗详悉定议具奏，寻议和声署。本前明之教坊司由各省乐户挑选应差，顾民间耻𨽻教坊召募，不应，于是改为和声署，始有五城鼓手应差，然世业子弟仍是乐户，而新充鼓手，又属屠沽，欲其铿锵应节，诚所难能，况乎殿陛趋跄，岂容此辈欲加厘正，必先得可以肄习之人，今详悉定议。一、查和声。署奉銮一员，左右韶舞二员，左右司乐二员，协同十五员，并正九品，俳长无定员，未入流乐工一百二十名。奉銮等官品秩虽卑，究亦一命之士，岂容污贱之人？忝窃向因教坊名不雅驯，无人肯充并用世业子弟，今遵㫖令内务府掌仪司办理。其奉銮等官各名目，应请另定嘉名，以别于旧其员缺于掌仪司所属人员内挑选补授，至新旧交代，不宜太骤。现今奉銮等官虽经裁汰，仍请暂留与新员一体当差俟。一年之后，新员习熟，然后令奉銮等官住俸归农。一额设乐工一百二十名，现不足额，临期雇民间鼓手承充。今请将现存人员内逐一挑选，如果有出身清白，又能通晓者不妨，仍令当差，如果无人，一概裁汰。除掌仪司所属人员内有通晓音律者可以充当承应外，其不敷之额，必须别简承充。但此等通晓音律之人，本无定额，今令充当承应，须有定员。查銮仪卫有鼓手八十名，头目八名，俱是内务府人员，此外尚有民校尉三百六十名，系汉人充当。又有六十名将内务府借充，今请将此六十名竟改归内务府，于佐领、管领下闲散人内，挑选学习，并于掌仪司所属内通晓音律者，派出头目，将二项人员，一并教习。至鼔手名目，既系俗呼，而乐工二字又人所轻贱，亦应更易其名。请将奉銮等裁去，更其名为满、汉署正各一员，满、汉署丞各一员，鼓手、乐工人等总名为署史，而以所司之乐器分别其名。曰司钟、司磬、司琴司瑟视一器应用若干人之处，另行派拨，分定员额。一，和声署职掌内，如大宴、进果、进酒、进馔乐章，俱仍明代之旧，并用戏曲一阕。如喜得功名之类，奏于殿廷，殊属非体，应令律吕正义馆撰拟。至凡大祀、中祀、耕耤视学，进表进。

《实録》

玉牒时宪书、文武、状元、筵宴、谢恩、迎送金榜，并有导迎之乐。春秋二季各小祀，如城隍庙、贤良等祠，并用戏曲、牌名、鼓吹承应。又耕耤筵宴文武，㑹试主考衍圣公等筵宴，旧例俱承应作乐，请交律吕正义馆详考旧章，查办定议。得㫖：大学士等议奏。嗣经大学士伯、鄂尔泰等议，覆查乐工额数未足，必出身清白，通晓音律者，始克充选。今既称銮仪卫，有鼓手头目，可以学习，并借充校尉六十名，俱系内务府人员应准，其移𨽻内务府挑选，其奉銮等官更名为满、汉署正署丞，鼓手、乐工总名为署史，以所司乐分别其名，命名定秩，俱属允当。至和声署，职掌各乐，有仍用戏曲者，自应令该馆撰拟。乐章得。

㫖允行。

南北曲调宫谱：宋燕乐以夹锺収，四声：曰宫、曰商、曰羽、曰闰闰、为角。其正角声、变徵声、徵声，皆不収而独用，夹锺为律。本宫声七调：曰正宫、曰髙宫、曰仲吕宫、曰道宫、曰南吕宫、曰仙吕宫、曰黄锺宫商声七调、曰大石调、髙大石调、双调、小石调、歇指调、商调越调羽声七调，曰般渉调、高般渉调、仲吕调、平调、南吕调、仙吕调、黄锺调。角声七调曰大石角、髙大石角、双角、小石角、歇指角、商角、越角，此四声二十八调之大略也。世传曲谱，北曲宫调凡十有七，南曲宫调凡十有三，大抵祖二十八调之旧，而其义多不可考。夫南北风气固殊，曲律亦异，然宫调则皆以五声旋转于十二律之中。廖道南曰五音者，天地自然之声也。在天为五星之精，在地为五行之气，在人为五脏之声。由是言之，南北之音节虽有不同，而其本之天地之自然者不可易也。今合南北曲所存燕乐二十三宫调诸牌名，审其声音以配十二月，正月用仙吕宫仙吕调，二月用仲吕宫仲吕调，三月用大石调大石角，四月用越调越角，五月用正宫髙宫，六月用小石调小石角，七月用髙大石调，髙大石角，八月用南吕宫南吕调，九月用商调商角，十月用双调双角，十一月用黄锺宫，黄锺调十二月用羽调平调。如此则不必拘拘于宫调之名，而声音意象自与四序相合，羽调即黄锺调，盖调阙其一，故两用之，而子当夜半介乎两日之间，于义亦宜也。闰月则用仙吕入双角、仙吕，则正月所用双角即十月所用合而一之，履端于始，归馀于终之义也。夫律吕虽十有二，而用之止于七，五声二变合而为七音，近代皆用工尺等字以明声调，四字调乃为正调。是谱皆从正调而翻七调，七调之中，乙字调最下上字调次之，五字调最髙六字调次之。今度曲者用工字调最多，以其便于髙下惟遇曲音，过抗则用尺，字调或上字调曲音，过衰则用，凡字调或六字调。今以仙吕宫为首调，工尺调法七调俱备，下不过乙，髙不过五，旋宫转调，自可相通也。若夫曲之髙下疾徐，皆从板眼而出板，眼有定节，奏乃成声。初出即下者曰迎头板，亦曰实板，字半而下者曰掣板，亦曰腰板，声尽而下者曰底板，亦曰截板板之细节。曰眼一板。原有七眼连板为八数，北曲落板有一起、三四调，俱作底板。其落板之曲或有于第三四句方落实板，或一两句已落实板，而忽义搜板不落，或煞尾前半阕巳落实板后半阕作收煞，毎句用一底板。此皆度曲之跌赚，总之北曲，贵乎跌宕闪赚，故板之缓急亦变动不拘。常有一字而下三四板者，至衬字多处，亦不妨増一二板以就之。此北曲之与南曲不同也。

皇朝文献通考》卷一百七十四