卷九十三

钦定四库全书

皇朝文献通考》卷九十三《郊社考》三

郊

乾隆元年正月辛丑，祈谷于上帝。

皇上亲诣行礼。先是，雍正十三年九月，皇上绍登大宝，仁孝方笃，逾三月后，群臣以祀典上请奉。

谕㫖：

郊

庙大祀，朕自不敢。因一已孺慕之，私情有缺天。

祖禘尝之，钜典所议。朕诣行礼甚是。但先期斋戒，所以洁齐心，志对越」。

神明朕意，斋戒之日，即当素服，冠缀缨纬。其视祝版，亦当照例用礼服，以昭敬谨」。

朝日

夕月等祀，虽系遣官行礼，然诚敬之心，黙为昭格，陟降左右，不啻亲承朕意，于遣祭之日，亦应素服，冠缀缨纬，方与礼意相合，尔等再议具奏」。礼部等遵。

㫖议，上允之，于乾隆元年孟春祈谷，行礼如仪。二年四月甲戌，大祀。

天于

圜丘奉。

世宗宪皇帝配享行恭奉神牌㕘拜

上帝之礼先是，元年十二月，谕礼部：仰惟

皇考世宗宪皇帝，徳并高深，恩覃海宇，骏烈鸿功，垂裕百世，允宜配享。

郊坛永崇禋祀，朕思来年三月，升祔太庙之后。配享之礼，理宜敬谨举行。苐其时夏至伊，迩冬至，尚遥敬稽我朝旧制」。顺治十四年三月。

世祖章皇帝恭奉

太宗配享

圜丘翼日配享

方泽康熙六年十一月丁未，时届南郊。

圣祖仁皇帝恭奉

世祖配享，越十日配享。

方、泽两朝典制，均系特行，礼隆仪备，灿垂史册。且稽之经传，成周郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝，即月令》所谓季秋大享帝」也。《召诰》：「三月丁巳，用牲于郊」。释者谓：非常祀而祭天，以告定位也。又宋仁宗皇佑二年，以大庆殿为明堂，合祭天地，三圣并侑，一如圜丘、南郊之仪，则是古来因事郊祀之礼，不必定在二至之时明矣。我朝旧制，尽孝尽诚，与古符合来年。

世宗宪皇帝配天大礼，宜遵照举行」。于是礼部具仪奏上奉。

谕㫖尔部具奏。

皇考配享。

天坛仪注，朕敬谨详阅」。内称：配享时，朕恭奉神牌升坛，奉安于东三青幄次，并未议及㕘拜上帝之仪，朕思升祔」。

太庙时先行㕘拜。

列祖

列后礼，然后升座。今配享圜丘，亦应先行㕘拜」。

上帝礼，然后升座于理。方协议政，王大臣等议奏。伏查本朝会典》及《明会典》，未经详载神牌㕘拜。

上帝之仪。今

皇上特谕臣等详议，仰见皇上仁孝敬谨之心，至周至备，应遵㫖増入㕘拜。

上帝之仪，实为尽善仪注见后。其夏至配享，方泽㕘拜。

皇地祇俱遵此仪，至上辛、配享，祈谷坛不必再行，㕘拜礼」。疏入，从之。正祭日，皇上恭奉。

世宗宪皇帝神位㕘拜。

皇天上帝礼毕奉安于

上帝，神位之左。

世祖章皇帝之次，第三青幄内，前期祭告，一应礼仪，均与雍正元年同。

三年正月辛酉，祈谷于

上帝奉

世宗宪皇帝配享

七年十一月二十六日辛巳冬至，大祀天于

圜丘以斋戒于

皇太后万寿，前三日，预行庆贺礼。十二年十一月定。

郊坛大祀，誓戒百官之礼，是岁冬至大祀，后六日，奉谕㫖：古天地大祀前期有百官受誓戒之礼。《周官冢宰祀五帝，则掌百官之誓戒。唐、宋则掌以太尉，或于尚书省，或于朝堂，明初誓于中书省，后于阙门宣制：嘉靖中，则亲御奉天殿，百官朝服聴誓戒，所以耸众聴而致肃共儆怠，玩典至重也。国朝祀典，太常寺先期行文出示，葢本古人誓戒遗意，而集众宣示，仪章未举。朕思八政，祀居其首，而大祀莫重于郊，嗣后有事于

圜丘

方泽

祈谷。

雩祭应于午门前，宣誓戒陪祀之王公、文武大臣官员，朝服齐集，跽聴行礼，以明齐明严敬之意。大学士会同该部稽古具仪以闻。寻具仪奏上，举行如仪。至十九年，大学士等奏令各衙门恭录。

敕谕制牌收贮，每遇。

两郊大祀，太常寺豫奏通行，令于致斋日恭设堂中，随时仰瞻，其宣读之礼，停止」。允之。

十二月定。

郊坛大祀省视。

神位上香及省视牲器之礼。内阁奉谕㫖：「朕惟致敬」。

郊坛宜从典制，乃者朕于大祀前期一日，恭诣坛位，躬亲省视，展洁告䖍，良云周备，惟是神主向藏」。

皇穹宇

皇祇室

皇乾殿考之唐《开元礼》，先期升主陈设，省视复收，朕思因省视而陈设。

神主有违神道静穆之义，未协。寅恭严事之诚，应于躬省皇穹宇。

皇祇室

皇乾殿上香行礼，分献官诣配殿行礼，肃将悃忱，以伸对越，但事属剏举，着大学士，㑹同该部详悉定议，并恭诣」。

坛位后，亲视笾豆之处，具仪以闻。寻遵㫖，具仪奏上，举行如仪。详见仪注。

十三年十一月壬子冬至，大祀天于。

圜丘用新成祭器，更定。大驾卤簿，乘玉辂，亲诣行礼。是岁正月奉。

谕㫖国家敬。

天尊

祖礼备乐和，品物具陈，告丰告洁，所以将诚敬昭典则也。考之前古，笾豆簠、簋诸祭器，或用金玉以示贵重，或用陶匏以崇质素，各有精意，存乎其间。歴代相承，去古寖逺。至明洪武时，更定旧章，祭品、祭器，悉遵古而祭，器则惟存其名，以甆代之我朝。

坛

庙陈设祭品亦用甆，葢沿前明之旧。皇考世宗宪皇帝时，考按经典，范铜为器，颁之阙里，俾为世守。曽宣示廷臣穆然见古先遗，则朕思坛。

庙祭器既遵用古名，则祭器自应，悉仿古制，一体更正，以备隆仪，著大学士㑹同该部，稽核经图，审其名物度数、制作款式，折衷至当，详议绘图以闻。朕将亲为审定，敕所司敬谨制造，用光禋祀，称朕意焉」。十月，又谕：「朕敬。

天尊

祖寅承毖祀。

坛

庙祭器聿既稽考古典，亲为厘定，命所司准式，敬造质文有章精洁，告备。自今岁

圜丘、大祀为始。灌献、陈列，悉用新成祭器，展䖍敬焉。古者崇郊享，则备法驾，乘玉辂，以称钜典。国朝定制，有大驾卤簿、行驾仪仗、行幸仪仗，其名㕘用宋、明以来之旧。而旗章麾葢视前倍简，今稍为增益。更定大驾卤簿为法驾卤簿，行驾仪仗，为銮驾卤簿、行幸仪仗为骑驾卤簿。合三者则为大驾卤簿。

南郊用之。

方泽以下，皆用法驾卤簿五辂，酌仿周官》及唐、宋遗制，金玉、象革各如其仪，乘用亦自今岁。

南郊始光，昭羽卫用，肃明禋谕，所司知之」。十五年四月，又谕：「礼器昭垂，世守勿替。祠官掌故图谱宜详。其令。内府依卤簿大驾之例，按器绘图，具著体式，俾懿文洽礼，展帙犁然」。永传册府，称朕修厘法物，毖敇明禋，至意十四年五月。

诏斋宫致斋，勿鸣鼓角，内阁奉谕，㫖朕于

两郊、大祀，先御斋宫，以齐一思虑闻之记曰：斋者耳，不聴乐。孔子曰：三日斋，一日用之，犹恐不敬，二日伐鼓何居，言不敢散其志也。今斋宫宵漏，下鸣画角，严鼓以为节，虽异于宫悬合奏，而吹角鼓鼜，军中之容，岂所以专致其精明者欤？此葢相沿前明，弊典未更后，此严更鼓角，不当用之。斋次大学士，其会同礼部定议以闻」。载入会典。

是月

诏修缮。

两郊坛宇，展拓旧制。是岁五月，皇上以夏至大祀。

方泽诣

斋宫斋宿大学士等奉

谕㫖稽古，明禋肇祀。

郊坛各以其色。

地坛方色尚黄今。

皇祇室乃用绿瓦，葢仍前明旧制，未及致详。朕思南郊大享殿，在胜国时合祀」。

天。

地山川，故其上覆以青阳，玉叶次黄，次绿，具有深意。且南郊用青而？

地坛用绿，于义无取，其议更之。至两郊坛宇，虽岁加涂塈，而经阅久逺，应敕所司省视所当修整者，敬谨从事，详考典章，具议以闻」。嗣大学士，礼部奏言：「臣等谨考礼经所载。

两郊义类甚著。故祭分二至，以顺阴阳之时，坛厘南北，以从阴阳之位。制别方圜，以则阴阳之象，惟辨色亦。

然春官以玉作六器，以礼天地四方，苍璧礼天，黄琮礼地，牲币各从其器之色，所谓依类求神者也。制礼从类辨色从方，原属不易之道，又况栋宇檐桷乃以藏？

神祇而昭妥侑，其义尤谨。明代南北两郊分祀，而皇祇室编次绿瓦。臣等详检，一切礼书，并无考据。查绿乃青黄间色诚如」。

圣谕于义无取。《坤卦》「天元地黄」，《考工记》「天谓之元，地谓之黄，二者系《乾》、《坤》正色今。

北郊坛砖壝瓦及牲帛帏幄色俱用黄。乾隆十三年，遵㫖，议定笾豆成式。

地坛祭器，亦用黄质制造，契合古制，宁神与歆。

神不当有异应，请《易》葢琉璃、黄瓦，庶与《坤卦》黄中之义相符若夫。

两郊坛宇岁修，向有著令而经阅，久逺金碧采章，或日久不鲜，阶级砖甓间有损，缺垩赤间有漫漶，均宜遵。

㫖修整及时，鸠工疏上。

上命和亲王海望、王安国、三和总理其事。十五年正月，谕和亲王等。

圜丘坛上张幄次及陈设祭器处过窄，既议鼎新，可将圜丘三层，台面仍九五之数，量加展寛，则执事者得以从容进退，益昭诚敬。至棕荐向系满铺，则台面可以不用琉璃，著改用金砖益经久矣。王等奏言：

两郊制度自前明嘉靖间始定。

圜丘坛制，上成径广，用明官司尺五丈零九寸，取九五之数。二成九丈，取九数，三成十二丈，取天全数，据明。

臣张孚敬谕对录所载，大抵以意为量度，原非垂自，古昔一定，不可増减。今往坛内较度，若依工部营造尺为度，未能恰当九五之数。谨考。

圣祖仁皇帝御制《律吕正义》一书，内载古尺制度，其长较工部营造，尺直八寸一分，今依古尺，定坛径广上。

成取九数，用古尺九丈二成取五数，用古尺十五丈三成仍取九数，用古尺十九丈，既与天数九五之义吻合，而幄次之广深，亦可量加展寛，俾应陈器物以及执事人员，得以从容进退，实属适中。又坛面砖块奉。

谕改用金砖，考原制砖数，上成九重，二成七重，三成五重，上成围砖，取阳数之极，自一九起，递加环砌，以至九九、二成、三成围砖不拘。今坛面加广，上成仍照九九墁砌。计金砖每块应长三尺六寸八分，下寛三尺五寸七分，上寛一尺，伏查烧造金砖，向例不过二尺二寸。今若照依展寛尺寸，诚恐烧造维艰，若增加块数，又与原制取义不符。查直属房山县产艾叶青石质，性坚泽色，应法象可否，饬令官员选择精纯者，仿依砖式，细加磨琢墁砌。如原法既得寛长，随宜复足以永垂久逺。又坛制每成，四陛之外，各用青色琉璃，栏板围绕上成，每面用九二成，每面十七，取除十用七之义。三成每面积五用二十五，虽各成均属阳数，而合计三成数目，并无取义。谨按易大传曰：乾之策二百一十有六，今请用乾䇿，依九数分配三成，最为宜称。但上成九数琉璃栏板，每块应长四尺五寸有竒，比之现今栏板，每块长一尺三寸有馀，亦难烧造。考谕对录明代建坛时，曽有欲用南方青石之议，后张孚敬以南来石质经霜，易致剥落，遂不果用。窃思现在北地所出艾叶，青石坚润，非南方之比，堪以如式制办。若易用前项艾叶青石，其上成每面一九，计三十六二成，每面二九，计七十二。三成，每面三九，计一百零八合二百一十有六，用符乾䇿之数」。上命大学士等议奏，大学士等奏言：

郊坛规制，其意贵于法古，而数贵于合宜。谨按《易大传》曰：「天数二十有五，葢一、三、五、七、九皆竒，属阳而五为。

中数九为老阳。是故《洛书》用五统竒，大易》用九策，筮煌煌。

圣谕仍九五之数，量加展寛，至为精当。查明时，上成用五丈九寸，当九五之数，稍涉牵合，而三成用十二丈，则于竒义无取。今据奏以古尺计度，台面上成径九丈为取九数，二成径十五丈，为取五数，极为妥协，惟三成径十九丈，虽亦为竒数，然非由九而生，谓为仍取九数，未尽吻合。拟请三成面径用古尺二十一丈取三七之数，上成为一，九二成为三，五三成为三七，则天数一三五七九于此而全，且合九丈十五丈二十一丈，共成四十五丈，于九五之义尤为恰合。再考古尺，制起黄锺，数协九九，我圣祖仁皇帝审元音而定，以作乐我。

皇上重。

郊坛而推，以制礼义，既法古而数更合，宜应如所奏，照依律吕《正义》所正古尺制度，上成，面径九丈二成面。

径十五丈，惟三成面径改用二十一丈，确核今尺按数兴修。又查坛面砖块，原置上成圆面九重，自一九递加环砌，以至九九，其义甚精，允宜仍旧。至二成七重、三成、五重围砖不拘，未免参差。臣等酌议，坛面既加展寛二成三成，拟合亦用九重，递加环砌二成，自九十至一百六十二三成，自一百七十一至二百四十三体制，方为整齐，再查金砖，向例不过见方二尺馀。今上成铺面，每块长阔至三尺五六寸，诚难烧造，应如所奏，用艾叶青石，敬谨成造，俾保永逺坚固。又前奉。

圣谕：台面棕荐满铺，是以改用金砖，若栏板则系露明，不便易用青石，应请仍用琉璃成造。至原奏称琉璃栏板每块长四尺五寸有馀，难以烧造。臣等伏思栏板扇数加多，则尺寸自然减少。拟请三成，栏板共用三百六十扇，应周天度数上成，每面十八扇，四面计七十二扇。每扇之长，得今尺二尺三寸馀二成，每面二十七扇，四面计一百八扇。每扇之长，得今尺二尺六寸馀三成，每面四十五扇，四面计一百八十扇。每扇之长，得今尺二尺二寸馀，则扇数加多尺寸减少，自然易于成造，而每成毎面亦皆与九数相合，总计三百六十较之二百一十有六，取义尤为明显。再查原奏，三成径数俱系古尺，而所定中心圆面周围压面及九重之长，则皆系今尺。至三成台髙现，今上成髙五尺七寸，二成髙五尺二寸，三成髙五尺，并栏柱长阔髙厚，踏垛寛深，亦系今尺。臣等逐项，悉按古尺合算，略为増减，皆与九数相合，如此则

郊坛重典制，崇法象数，协乾元允足，昭盛代之宏规，垂万年之巩固矣。谨绘图列数，恭呈御览」。奏上，允之。嗣因琉璃栏板，难以成造经。总理工程大臣奏明易用青白石须弥座，用旱白玉石为栏板柱子，添安出水龙头。至十八年工竣。

十六年九月改。

祈谷坛大享殿为

祈年殿门为

祈年门总理工程和亲王等奏：「臣等奉修两郊坛宇。伏见。

祈谷坛匾额旧书大享二字，殿与门相同，窃疑名义未协。详考《明史》纪载，縁前明初建大祀殿，合祀天地至。

嘉靖中，定南、北郊二至分祀，罢大祀殿不用。其后致仕扬州同知丰坊疏请复古明堂大享之制，葢附会《孝经》「严父配天语，以迎合大礼」之议。时明世宗已尊生父、兴献王为皇帝，因并议称宗以配上帝，明堂秋享即于大祀殿行之，改大祀为大享。此殿与门得名所自始也。

国朝既定

南北郊祀奉。

祖宗升配，爰举祈谷之礼，行礼之地，即明之大享殿，是以旧有题额，袭用未改。谨按大享之名，见于《礼记》月。

令篇葢指季秋报祀而言，与孟春祈榖异义，仰惟皇上厘定典礼式焕

郊坛理合仰请。

圣训别荐嘉名，庶与祭义协应」。上命大学士等议奏，大学士等奏言：「祈谷坛额实起前明嘉靖中，原取季秋飨帝之说，以崇兴献王已非成周明堂本制，而殿宇告成以后每岁

大享咸在元极宝殿，隆庆初并罢元极享礼，是即在前明时，固已徒存虚名矣。考《祭法》列序礼神之处于祭天曰泰坛，于祭地曰泰折，于祭日曰王宫，于祭月曰夜明。虽郊坛不屋，无事标题，然循名足以见义，未有不相应者。宋儒朱子有言：「为坛而祭谓之天。祭于屋下谓之帝，天与帝。其实一也。随地而异其名耳。

国朝孟春祈谷。

上帝因殿行事，准诸朱子所论屋下祭帝，义例正自相通，敬稽礼部，每岁恭进祀册，于冬书某日冬至大祀。

天于

圜丘于春书「某日祈谷，典式备极，昭著独殿，与门袭用。大享名号，实觉未协，仰请。

皇上钦定，嘉名俾昭。

盛典寻奉。

谕㫖，改曰祈年。

圜丘在正阳门外南郊形，圆象天，南向，三成，上成径九丈，髙五尺七寸以古尺合今尺合九数计。二成径十有五丈髙五。

尺二寸三成，径二十一丈，高五尺，每成四出，陛皆白石九级。内壝形圆周百有六丈四尺。门四壝，外东南丙地。燔柴炉一，瘗坎一东南。燎炉五。西南镫杆三。外壝形方周二百十丈一尺。门四，燎炉四，分设于壝东西门之左右壝北门后为。

皇穹宇南向，环转八柱，圆檐上安金顶，基髙九尺，径五丈九尺九寸，石栏四十有九。东西南三出陛，各十有。

四级，左右庑各五间，殿庑覆瓦均青色琉璃，围垣形圆周五十六丈六尺八寸，南向三门。外壝东门外东北隅为

神库

神厨、井亭、祭器库、乐器库、棕荐库，又东为宰牲。亭井、亭壝外内垣门四：东曰泰元，南曰昭亨，西曰广利，北曰成贞。昭亨门外东西石坊各一。成贞门北为祈年殿，坛圆南向三成，上成径二十一丈五尺。二成径二十三丈二尺六寸，三成径二十五丈。面甃金砖围。

以石栏四百二十南北三出陛，东西一出陛。上成二成各九级，三成十级，坛上建。

祈年殿制圆内外皆十二柱，中龙井柱四檐三重，上安金顶，左右庑各九间，均覆青色琉璃旧制，圆顶三层，上覆青瓦中覆。

黄瓦下覆绿瓦，两庑用绿瓦。前为

祈年门门外东南燔柴炉，一瘗坎一，燎炉五。内壝周百九十丈七尺二寸，门四，北门后为

皇乾殿殿五间，上覆青色琉璃。正面三，出陛，东西一出陛各九级，石栏五十有九。内壝东门外长廊七十二。

间通。

神厨、井亭、宰牲亭为祭时，进俎豆，避雨雪之用。壝外围垣四门，南接成贞门门外西北为

斋宫广利门外西北为神乐署，中为凝禧殿。显佑殿奉祀协律廨舍西为犠牲所，中祀牺牲之神，后为官署。东西列屋，以饲牲牢。外垣内西角。钟楼一，围垣二重，内垣周千二百八十六丈一尺五寸。外垣周千九百八十七丈五尺。西向门二，南北并列南入。

圜丘北入。

祈年殿皆三门，角门一。

二十四年十一月庚戌冬至，大祀天于。

圜丘以荡平、回部并告成功，定制武功告成，祗祀郊坛，是岁西师告㨗，回部悉平，时在冬至之前，奉谕㫖殊勲，克奏茂典应修。

郊

庙告功：「宜申昭报，时当长至，朕方躬祀圜丘，其敕所司敬举受厘宣㨗之忱，载诸祝册，用申恳款告祭」。

太庙，朕亲行展事」。

方泽

社稷照例遣亲王恭代。

三十年正月辛酉，祈谷于上帝，用立春后初辛日。先是，二十九年十二月，谕礼部：「前经该部，请于正月初五日举行祭辛典礼，但初五日在立春以前，为时尚早，应俟立春后初辛举行，于义方协所有。

祈谷坛典礼于十五日举行，三十七年冬至，前期奉。

谕「朕御极以来，夙夜孜孜，惟以敬天报本为念每届

郊坛大祀，必躬亲昭事，用展悃诚，三十七年于兹，未敢稍懈，向来诣。

坛行礼日，由降辇进至拜位以迄荐献礼成，中间履蹈升降，仪节最为繁重。朕惟䖍恪以临，无有愆忽。今自念《春秋》，已逾六旬，其于动容周旋，差不能及，前此之从容中节。幸朕躬康强如昔，仍得祇循仪度。经久不渝，苐思敬意所持，贵乎内外交养。若精力过劳，恐心志转，未能纯一。与其拘于行走，末节弗克致其寅恭，且或因此而惮于亲诣。何如酌损步陟繁，文得专于升馨。告备时肃将劼毖，更足以严对越而抒诚愫乎！自古履帝位而臻寿考者，载籍曽不多觏。我朝景运遐昌化成，熙洽上荷。

昊苍鸿眷

列祖贻庥，朕自周甲巳逾，励勤未怠，真可谓国家祥瑞之大者，兹特降此㫖，非敢自惜其劳，惟期要之于久从，此更増年，岁当永矢，此昭格之诚，我世世子孙承庥衍庆，即可奉此为法守，且知朕六十岁以前，不惮经曲之繁，六十岁以后，冀申专一之敬，初无二致也。所有升级次数及降辇步行之逺近，无闗大体，诸仪节如何酌定合宜之处，著大学士会同，该部详悉定议以闻」。寻遵。

㫖具仪奏上，举行如仪。详见《仪注，同时并议。准祈谷坛 方泽坛　　社稷坛类分先农坛行礼仪节，谨依 ，载各门仪注卷内

又

谕。

坛。

庙祭祀王公大臣宿斋陪祀，各期恪致寅恭，若其中有年齿渐増精力，未免稍减，倘以格于查核之例，因而勉强支持，跛倚从事，转非严恪肃将之本意。嗣后王公大臣有年逾六旬者，凡遇祀典，聴其自行，酌量精神，或致斋而不陪祀，或并不能致斋，一聴其便，并无庸列入查奏彚核之内，以昭体恤，以重明禋。

三十九年正月辛酉，祈谷于

上帝

亲诣行礼

谕：「朕临御以来，恒以敬」。

天报本为，要不敢稍有怠惰凢坛

庙大祀，必亲诣行礼，自降辇以至礼成，必敬必诚。至三十七年，朕年逾六旬，始敕大学士及该部将降辇步行之逺近，及升降之无闗钜典者，酌减一二，葢欲稍减步履之小节，蓄养精力于大典益致恪恭，亦因朕年逾六旬，始如此酌量节减，所以益矢诚敬也。万世子孙，其敬识朕意于诸大祀，设非年至六旬，一切典章，断不可稍减。倘䝉

上天垂佑，年逾六旬，方可遵朕现在所行举行将此永著为例」。

四十年十一月甲戌，大祀天于

圜丘

命皇子陪祀观礼。先是，四月奉谕：「朕每遇

郊坛大祀，必亲诣行礼，歴四十年如一日，弗敢稍有懈弛。一切仪文典礼，悉本诚敬之心，仰期

昭格凡诸升降拜献弗愆于仪，实有可以自信者，惟是行礼时，诸皇子向不在陪祀之列，无由知朕恪恭将事之忱。著于本年冬至。

南郊令诸皇子在旁侍立，敬谨观瞻，祀事既蒇，并令就坛位前恭阅。朕所进之爵，皆安奉端正，无稍偏敧，俾共体朕所以展。

《精禋而答。

鸿贶者，实在乎是，其敬承毋忽」。四十四年十一月乙未。

南郊定

配位前帛爵

命皇子代陈礼前期奉。

谕「朕自践阼以来恭遇」。

郊坛大祀，一切仪文典礼，悉本诚恪之心，敬谨将事，歴四十年如一日，越岁庚子，朕春秋已届七旬，虽自信精力如旧但迎。

神进爵仪典繁重若各。

坛位前俱仍亲诣，转恐过疲，生惫于精意，或有未孚，正位上香献爵，朕必躬晋申䖍至。

列祖

列宗配位前上香，朕仍亲致，其献帛爵诸礼著。自今年南郊为始，令诸皇子代陈」。

四十六年正月，礼部具题壬寅年祈谷日期，改用正月十四日次辛，奉谕天子父。

天母

地祇承之，义不可稍弛，从前雍正七年恭奉皇考世宗宪皇帝谕㫖，以定例正月上辛，若在初五日以前，则改于次辛。但元旦朝贺，乃朕躬之礼仪，若因此而展祈谷之期，于心实有未安著于上辛行礼煌煌圣训，实属万世不刋之论。朕御极以来，遇正月初三日以前上辛，因必须隔年斋戒，是以改用次辛。其有初四日上辛亦改用次辛者则因。

圣母皇太后祝厘初祉，仪不容缺，至明岁正月初四上辛，并非向年可比，该部何得亦改次辛？况冬至南郊礼成，有于次日受贺者，所谓礼縁义起，如谓臣下意在尊君，不敢轻易朝正令典，亦当备查往例，具奏请㫖，所有明岁。

祈谷仍用上辛，并著为令」。二月，又奉谕㫖：礼莫大乎敬。

天义莫隆于

郊祀前以礼部具题壬寅年祈谷日期，改用次辛，所拟不当，已明降谕㫖矣。孟春祈谷，所以迓阳气而兆农祥。考诸经传，葢立春后之上辛，而非元旦后之上辛、雍正年间恭奉。

皇考圣谕饬礼臣定议允宜永逺遵守，敬思其义，若上辛在立春前举行与乘阳之义，未为精当。又上辛设在正月初三日以前，则当于旧腊隔年斋戒而。

太庙祫祭，实为合飨，大礼即宫中拜」。

神亦属国朝定例，若于斋戒期内照旧举行，于专一致敬之道，似犹未协，其应如何斟酌古今百世遵守可行之处，著大学士九卿详议以闻」。寻议：「上辛以立春后所得之辛，始为上辛，若立春之辛尚在上年十二月内，则仍用正月之上辛，以符岁首之义，正月上辛，如值初三日以前，于未进祀册以前，奏请改用次辛，至正月初四日上辛，应于初一日斋戒起是日。

皇上未入斋宫之前，宫中拜神。

奉先殿行礼，均可各昭诚敬，毋庸改期」。从之。四十六年定。

大驾诣

坛降辇仪

谕：「朕自临御以来，每遇」。

郊祀大典，无不蠲洁，躬承四十六年如一日。仰荷昊苍眷佑，寿越古稀，仍当躬亲行礼，而一切登降礼仪步履，究觉稍逊于前。若遣官恭代，非朕勤于躬亲昭事之初心，而勉强将事复于精一，凝承之意，转有未尽」。因谕该部前往敬视。

祈谷坛宿斋宫诣

坛瞻拜日降辇处，兹据请，拟由皇乾殿西墙门外降舆，较为近便，应如所奏。此朕仰体上天，眷爱朕躬，长申寅恪之意，将来朕子孙缵绪，凝庥有寿，登古稀者，亦可钦承朕志于

郊坛大祀岁岁躬行，率由此典以上，邀皇天眷顾之隆，庶㡬无疆惟休，永膺昊贶，垂裕万年」。

四十七年十一月庚戌。

上亲祀。

圜丘次日奉。

㫖凡祭。

坛行礼时，派出王大臣若系四人，著在门站立二人坛，内站立二人一体管察。

四十九年正月辛丑，祈谷于上帝，遣皇子恭代行礼。

谕本年上辛

祈谷因气滞，旧恙偶发，诚恐登降仪，节或愆转，不足以昭诚敬。著派皇六子永瑢恭代行礼，朕仍于斋宫敬谨斋宿，届期亲诣。

大高殿行礼。

乾隆元年至乾隆五十年，皇上亲诣次数：

乾隆元年正月辛亥，元年十一月己帽。

二年正月辛丑，帽二年十一月乙

三年正月辛酉申，三年十一月庚

四年正月辛酉丑，四年十一月乙。

五年十一月庚午，六年正月辛未。

六年十一月丙子，七年正月辛未。

七年十一月辛巳，八年正月辛酉。

八年十一月丙戌，九年正月辛帽。

九年十一月辛帽十年正月辛巳。

十年十一月丙申，十一年正月辛巳。

十一年十一月壬寅，十二年正月辛丑。

十二年十一月丁未，十三年正月辛帽。

十三年十一月壬子，十四年正月辛酉。

十四年十一月丁巳，十五年正月辛酉。

十五年十一月癸亥，十六年正月辛亥

十六年十一月戊辰，十七年正月辛未。

十七年十一月癸酉，十八年正月辛酉。

十八年十一月戊寅，十九年正月辛酉。

十九年十一月壬午，二十年正月辛巳。

二十年十一月己丑，二十一年正月辛巳。。

二十一年十一月甲午，二十二年正月辛丑。

二十二年十一月己亥，二十三年正月辛丑。

二十三年十一月乙巳，二十四年正月辛帽。

二十四年十一月庚辰，二十五年正月辛亥。

二十五年十一月己帽，二十六年正月辛亥。

二十六年十一月庚申，二十七年正月辛丑。

二十七年十一月丙寅，二十八年正月辛未。

二十八年十一月辛未，二十九年正月辛未。

二十九年十一月丙子，三十年正月辛酉。

三十年十一月辛巳，三十一年正月辛巳。。

三十一年十一月丁亥，三十二年正月辛未。

三十二年十一月壬辰，三十三年正月辛丑。

三十三年十一月丁酉，三十四年正月辛帽。

三十四年十一月壬寅，三十五年正月辛帽。

三十五年十一月戊申，三十六年正月辛亥。

三十六年十一月癸丑，三十七年正月辛丑。

三十七年十一月戊午，三十八年正月辛丑

三十八年十一月癸亥，三十九年正月辛酉。。

三十九年十一月己巳，四十年正月辛酉。

四十年十一月甲戌，四十一年正月辛巳。

四十一年十一月己帽，四十二年正月辛巳。

四十二年十一月甲申，四十三年正月辛未。

四十三年十一月庚寅，四十四年正月辛帽。

四十四年十一月乙未，四十五年正月辛帽。

四十五年十一月庚子，四十六年正月辛巳。

四十六年十一月乙巳，四十七年正月辛丑。

四十七年十一月庚戌，四十八年正月辛丑。

四十八年十一月丙辰，四十九年十一月辛酉。

五十年正月辛酉寅，五十年十一月丙

臣等谨按。

南郊祀典极隆我。

朝

列圣事

天之诚，备著典册。

皇上丕承

帝贶、昭格弥䖍，自临御以来，无岁不躬亲将事，兹自乾隆元年至五十年，凡冬至大祀及上辛祈谷。

亲诣月日，敬谨彚登，以昭隆礼。嗣后亿万斯年统俟。按时续载。至孟夏雩祭，自乾隆九年后亦每岁。

亲诣行礼，敬纪月日于雩祭专门，以著敬天勤民之至意焉。

皇朝文献通考卷九十三