哀公十四年
【经】
十有四年，春，西狩获麟。麟者，仁兽，圣王之嘉瑞也。时无明王，出而遇获。仲尼伤周道之不兴，感嘉瑞之无应，故因《鲁春秋》而脩中兴之教，绝笔於获麟之一句，所感而作，固所以为终也。冬猎曰狩，盖虞人脩常职，故不书狩者。大野在鲁西，故言「西狩」。得用曰获。○狩，手又反。麟，吕辛反，又力珍反，瑞兽也。解见《诗音》。瑞，常恚反。应，应对之应。中，丁仲反。
○正义曰：《公羊传》曰：「麟者，仁兽也。」何休云：「一角而戴肉，设武备而不为害，所以为仁也。」郑玄《诗笺》云：「麟角之末有肉，示有武而不用。」《释兽》云：「麐，麕身，牛尾，一角。」李巡曰：「麟，瑞应兽名。」孙炎曰：「灵兽也。」京房《易传》曰：「麟，麕身牛尾，狼额马蹄，有五采，腹下黄，高丈二。」《广雅》云：「麒麟，狼头肉角，含仁怀义，音中钟吕，行步中规，折旋中矩，游必择土，翔必有处，不履生蟲，不折生草，不群不旅，不入陷阱，不入罗网，文章斌斌。」《说文》云：「麒，仁兽。从鹿，其声。麟，大牝鹿也。从鹿，粦声。」《公羊传》曰：「麟，有王者则至，无王者则不至」。《孝经·援神契》云：「德至鸟兽，则麒麟臻。」是言麟为圣王之嘉瑞也。此时无明王，麟出无所应也。出而遇获，失其所以归也。夫以灵瑞之物，轗轲若是，圣人见此，能无感乎？所以感者，以圣人之生非其时，道无所施，言无所用，与麟相类，故为感也。仲尼见此获麟，於是伤周道之不兴，感嘉瑞之无应，故因《鲁春秋》文加褒贬而脩中兴之教。若能用此道，则周室中兴，故谓《春秋》为中兴之教也。《春秋》编年之书，不待年终，而绝笔於获麟之一句者，本以所感而作，故所以用此为终也。《释天》云：「冬猎为狩。」周之春，夏之冬，故称狩也。桓四年「公狩于郎」，庄四年「公及齐人狩于禚」，禚郎二者，公亲行，皆书公狩。此狩不书公卿者，盖是虞人贱官，自修常职，公卿不行，故不书狩者名氏。此狩常事，本不合书，书之，为获麟故也。传称「狩于大野」，大野之泽在鲁国之西，故言「西狩」。「得用曰获」，定九年传例也。杜以获麟之义，唯此而已。先儒穿凿，妄生异端。《公羊传》曰：「有以告者，曰：『有麕而角者。』孔子曰：『孰为来哉？孰为来哉？』反袂拭面，涕沾袍，曰：『吾道穷矣。』说《公羊》者云：麟是汉将受命之瑞，周亡天下之异，夫子知其将有六国争彊，秦项交战，然后刘氏乃立。夫子深闵民之离害，故为之陨泣。麟者，太平之符，圣人之类。又云：麟得而死，此亦天告夫子将没之徵也。案：此时去汉二百七十有馀年矣。汉氏起於匹夫，先无王迹，前期三百许岁，天已豫见徵兆，其为灵命，何大远乎？言既不经，事无所据，苟佞时世，妄为虚诞，故杜氏序云：「至於反袂拭面，称吾道穷，亦无取焉。」盖贱其虚诬，鄙其妖妄，故无所取之也。说《左氏》者云：麟生於火，而游於土，中央轩辕，大角之兽。孔子作《春秋》。《春秋》者，礼也，脩火德以致其子，故麟来而为孔子瑞也。奉德侯陈钦说麟，西方毛蟲金精也。孔子作《春秋》，有立言，西方兑为口，故麟来。许慎称刘向、尹更始等皆以为吉凶不并，瑞灾不兼。今麟为周异，不得复为汉瑞，知麟应孔子而至。郑玄以为脩母致子不如立言之说密也。贾逵、服虔、颍容等皆以为孔子自卫反鲁，考正礼乐，脩《春秋》，约以周礼，三年文成致麟，麟感而至，取龙为水物，故以为脩母致子之应。若然，龙为水物，以其育於水耳，麟生於火，岂其产於火乎？孔子之作《春秋》，门徒尽知之矣。丘明亲承圣旨，目见获麟，丘明何以不言？弟子何以不说？子思、孟轲去圣尤近，荀卿著书，尊崇孔德，麟若应孔子而来，著书无容不述，何乃经传群籍了尔不言？以其既妖且妄，故杜悉无所取。
小邾射以句绎来奔。射，小邾大夫。句绎，地名。《春秋》止於获麟，故射不在三叛人之数。自此以下至十六年，皆《鲁史记》之文，弟子欲存孔子卒，故并录以续孔子所脩之经。○射音亦。句，古侯反。绎音亦。
○正义曰：此文与「邾庶其、黑肱、莒牟夷」文同，知射是小邾大夫，以句绎之地来奔鲁也。其事既同，其罪亦等。传称庶其等为三叛人，不通数此为四叛人者，以《春秋》之经止於获麟。获麟以上褒贬是仲尼之意，此虽文与彼同，而事非孔意，故不数也。若然，鲁史书此旧与彼同，则窃地显名，史先然矣。而昭三十一年传盛论书三叛人名，惩不义也，其善志也。杜言书曰故书，皆是仲尼新意。案此类彼，则彼是旧文。言新意者，仲尼所脩有因有革。因者虽是仲尼因旧，旧合仲尼之心，因而不改，即是新意。所以彼传归功脩者，谓之「善志」，为传所以脩之既定，乃成为善也。故《释例·终篇》杜自问而释之云：「丘明之为传，所以释仲尼《春秋》，仲尼《春秋》皆因旧史策书，义之所在，则时加增损，或仍旧史之无，或改旧史之有，虽因旧文，固是仲尼之书也。丘明所发，固是仲尼之意也。」是其说也。《公羊》、《穀梁》之经皆至获麟而尽。《左氏》之经更有此下事者，自此以下至十六年，皆是鲁史记事之正文也。仲尼所脩，脩此记也。此上仲尼脩记，此下是其本文。弟子欲存孔子卒，故因经之末并录鲁之旧史，以续孔子所脩之经，记仲尼卒之月日，示后人使知之耳。贾逵亦云，此下弟子所记，但不言是鲁之旧史耳。
夏，四月，齐陈恒执其君，寘于舒州。○寘，之豉反。
○正义曰：成十七年晋栾书执晋厉公，亦先执后弑，与此事同。彼不书者，或此告彼不告，且此非孔子所脩，不可以为例也。
庚戌，叔还卒。无传。
五月，庚申，朔，日有食之。无传。陈宗竖出奔楚。无传。○竖，上主反。
宋向魋入于曹以叛。曹，宋邑。○向，舒丈反。魋，徒回反。
莒子狂卒。无传。○狂，其廷反。
六月，宋向魋自曹出奔卫。宋向巢来奔。
齐人弑其君壬于舒州。
○正义曰：宣四年传例曰：「凡弑君称君，君无道也；称臣，臣之罪也。」发凡言例，是周公旧典。此鲁史不书陈恒之名，盖依凡例以齐君无道故。
秋，晋赵鞅帅师伐卫。无传。○鞅，於丈反。
八月，辛丑，仲孙何忌卒。
冬，陈宗竖自楚复入于陈，陈人杀之。无传。○复，扶又反。陈辕买出奔楚。无传。
有星孛。无传。不言所在，史失之。○孛，步内反。
饥。无传。
【传】
十四年，春，西狩於大野，叔孙氏之车子鉏商获麟，大野，在高平钜野县东北大泽是也。车子，微者，鉏商，名。○鉏，仕居反。
○正义曰：巨训大也。由其旁有大泽，故县以钜野为名。其泽在曲阜之西，故称西狩。不书地者，得常不书也。贾逵云：周在西，明夫子道系周。服虔云：「言西者，有意於西，明夫子有立言，立言之位在西方，故著於西也。」按：此泽实在鲁西，旧史因书西耳。仲尼不改旧史，何以得示己意？若其本实东狩，仲尼不得辄改为西，以己意之所示，妄改鲁之狩处，虽则下愚，知其不可。岂有斯人而为斯事？以此立说，何妄之甚！杜以「车子」连文为将车之子，故为微者。鉏商是其名也。《家语》说此事云：「叔孙氏之车士曰子鉏商。」王肃云：车士，将车者也。子，姓。鉏商，名。今传无「士」字。服虔云：「车，车士，微者也。子，姓；鉏商，名。」以子为姓，与杜异。
以为不祥，以赐虞人。时所未尝见，故怪之。虞人，掌山泽之官。
○正义曰：《家语》云：「子鉏商采薪於大野，获麟焉，折其前左足，载而归。叔孙以为不祥，弃之於郭外。使人告於孔子，孔子曰：『麟也。』然后取之。」王肃云：传曰狩，此曰采薪，时实狩猎，鉏商非狩者，采薪而获麟也。传曰「以赐虞人」，此云「弃之於郭外」，弃之於郭外，所以赐虞人也。然肃意欲成彼《家语》，令与经、传符同，故强为之辞，冀合其说，要其文正乖，不可合也。今传言狩而获麟，非采薪者也。鉏商不是狩者，麟非狩之所获，何以书为狩乎？以赐虞人，虞人当受之矣。弃之郭外，非赐人之辞，不得弃之以为赐人也。《公羊传》曰：「西狩获麟，何以书？记异也。何异尔？非中国之兽也。然则孰狩之？薪采者也。薪采者，则微者也。曷为以狩言之？大之也。曷为大之？为获麟大之也。」则《公羊》之意，当时实无狩者，为大麟而称狩也。《家语》虽出孔家，乃是后世所录，取《公羊》之说节之以成文耳，不可与《左氏》合也。
仲尼观之，曰：「麟也。」然后取之。言鲁史所以得书获麟。
○正义曰：若举国不识，则无由得书。传说「仲尼观之」，言鲁史所以得书获麟由仲尼辨之故也。服虔云：仲尼名之曰麟，明麟为仲尼至也。然则麟非常见，鲁人所疑，仲尼圣者，所言必信，故鲁从而取之。此则愚民之信圣也。服虔以仲尼名之，即云「为仲尼至」，然则防风之骨、肃慎之矢、季氏之坟羊、楚王之萍实，皆问仲尼而后知，岂为仲尼至也？
小邾射以句绎来奔，曰：「使季路要我，吾无盟矣。」子路信诚，故欲得与相要誓，而不须盟。孔子弟子既续书鲁策以系於经，丘明亦随而传之，终於哀公以卒前事。其异事则皆略而不传，故此经无传者多。○要，於妙反，又一遥反，注同。使子路，子路辞。季康子使冉有谓之曰：「千乘之国，不信其盟，而信子之言，子何辱焉？」对曰：「鲁有事于小邾，不敢问故，死其城下可也。彼不臣而济其言，是义之也。由弗能。」济，成也。○乘，绳证反，年内同。
○正义曰：季孙之意，以小邾射不信千乘之国，而信子路之言，是其重子路过於一国，子路当以为荣，不宜耻与言约。子路之意，鲁伐小邾，非己能禁，将令己言不信，不可与射约也。又射是窃地叛臣，臣之罪恶者也，而子路与之相要，便是以射为义，耻与不义交好，故辞而不能也。
齐简公之在鲁也，阚止有宠焉。简公，悼公阳生子壬也。阚止，子我也。事在六年。○阚，苦暂反。及即位，使为政。陈成子惮之，骤顾诸朝。成子，陈常。心不安，故数顾之。○惮，大旦反。骤，仕救反。数，所角反。诸御鞅言於公鞅，齐大夫。曰：「陈、阚不可并也，君其择焉。」择用一人。弗听。子我夕，夕视事。陈逆杀人，逢之，陈逆，子行，陈氏宗也。子我逢之。遂执以入。执逆至朝。陈氏方睦，欲谋齐国，故宗族和。使疾而遗之潘沐，备酒肉焉，使诈病，因内潘沐，并得内酒肉。潘，米汁，可以沐头。○遗，唯季反。潘，芳袁反，注皆同。沐音木。汁，之十反。飨守囚者，醉而杀之而逃。子我盟诸陈於陈宗。失陈逆，惧其反为患，故盟之。
○正义曰：陈宗，陈氏宗主，谓陈成子也。尽集陈氏宗族，就成子家盟也。
初，陈豹欲为子我臣，豹，亦陈氏族。使公孙言已，言已，介达之。○介，音界，媒介也，亦因也。巳有丧而止。既而言之，既，终丧也。曰：「有陈豹者，长而上偻，肩背偻。○长，如字，又丁丈反。偻，力主反。望视，目望阳。事君子必得志。得君子意。欲为子臣，吾惮其为人也，恐多诈。故缓以告。」子我曰：「何害？是其在我也。」使为臣。他日，与之言政，说，遂有宠。谓之曰：「我尽逐陈氏，而立女，若何？」对曰：「我远於陈氏矣。言已疏远。○说音悦。女音汝。远如字，又子万反。且其违者，不过数人，违，不从也。○数，所注反。何尽逐焉？」遂告陈氏。子行曰：「彼得君，弗先，必祸子。」子行舍於公宫。子行逃，而隐於陈氏。今又隐於公宫。夏，五月，壬申，成子兄弟四乘如公。成子之兄弟，昭子庄、简子齿、宣子夷、穆子安、廪丘子意兹、芒子盈、惠子得，凡八人，二人共一乘。○廪，力甚反。芒音亡。
○正义曰：案《世本》僖子生昭子庄、简子齿、宣子其夷、穆子安、廪丘子凿兹、芒子盈、惠子得。
子我在幄，幄，帐也。听政之处。○幄，於角反。处，昌虑反。出逆之。遂入，闭门。成子入，反闭门，不纳子我。侍人御之，子我侍人。○御，本亦作「御」，鱼吕反。子行杀侍人。素在内，故得杀人。公与妇人饮酒于檀台，成子迁诸寝。徙公使居正寝。○檀，大丹反。公执戈，将击之。疑其欲作乱。大史子馀曰：「非不利也，将除害也。」言将为公除害。○大音泰。将为，于伪反，下文「逆为余请」、下注「为公」同。成子出舍于库，以公怒故。闻公犹怒，将出，曰：「何所无君？」子行抽剑曰：「需，事之贼也。言需疑则害事。○需音须。谁非陈宗？言陈氏宗族众多。
○正义曰：子行称国内之人谁非陈宗，言陈氏宗族众多，力足成事，何为畏子我欲出奔？
所不杀子者，有如陈宗！」言子若欲出，我必杀子，明如陈宗。
○正义曰：子行虑其必出，故以杀子惧之。陈宗，谓陈之先人。此称「有如陈宗」，由定六年孟懿子谓范献子曰「所不以阳虎为中军司马者，有如先君」。彼注云「称先君以徵其言」。此亦然也。服虔云：陈宗，先祖鬼神也。
乃止。子我归，属徒攻闱与大门，闱，宫中小门。大门，公门也。○属，之欲反。闱音韦。
○正义曰：《释宫》云：「宫中之门谓之闱。」孙炎曰：「宫中相通小门也。」成子在公宫内，知大门公门也。讨闱在宫内，必是得入大门乃得至闱。今言攻闱与大门皆不胜者，公宫非止一门，盖从别门而入，兵得至闱，故与大门并攻也。
皆不胜，乃出。陈氏追之，失道於弇中，適丰丘。弇中，狭路。丰丘，陈氏邑。○弇，於检反，又音淹。狭音洽。丰丘人执之以告，杀诸郭关。齐关名。成子将杀大陆子方，子方，子我臣。陈逆请而免之，以公命取车於道。子方取道中行人车。及耏，众知而东之。知其矫命，夺车遂使东。○而彡音而。矫，本又作「桥」，居表反。出雍门，齐城门也。○雍，於用反。陈豹与之车，弗受，曰：「逆为余请，豹与余车，余有私焉。事子我而有私於其雠，何以见鲁、卫之士？」传言陈氏务施。○施，式豉反。东郭贾奔卫。贾，即子方。庚辰，陈恒执公于舒州。公曰：「吾早从鞅之言，不及此。」悔不诛陈氏。
宋桓魋以宠，害於公。恃宠骄盈。公使夫人骤请享焉，而将讨之。夫人，景公母也。数请享饮，欲因请讨之。○数，所角反。未及，魋先谋公，请以鞍易薄。鞍，向魋邑。薄，公邑。欲因易邑，为公享宴而作乱。○鞍音安。公曰：「不可。薄，宗邑也。」宗庙所在。乃益鞍七邑，而请享公焉。伪喜於受赐。以日中为期，家备尽往。甲兵之备。公知之，告皇野曰：「余长魋也。少长育之。皇野，司马子仲。○长，丁丈反，注同。少，诗照反。今将祸余，请即救。」司马子仲曰：「有臣不顺，神之所恶也，而况人乎？敢不承命。不得左师不可，左师，向魋兄向巢也。○恶，乌路反。请以君命召之。」左师每食击锺。闻锺声，公曰：「夫子将食。」既食，又奏。奏乐。公曰：「可矣。」以乘车往，曰：「迹人来告主迹禽兽者。○迹，子亦反。
○正义曰：《周礼·地官》「迹人掌邦田之地政。凡田猎者受令焉」。郑玄云：「迹之言迹知禽兽之处也。」
曰：『逢泽有介麇焉。』《地理志》言逢泽在荧阳开封县东北，远，疑非。介，大也。○介音界。麇，九伦反，獐也；本又作「麋」，亡悲反。
○正义曰：《汉书·地理志》云：「开封县，逢泽在东北，或曰宋之逢泽也。」臣瓒案：「《汲郡古文》梁惠王废逢忌之薮以赐民，今浚仪县有逢忌陂是也。」《土地名》：「宋都雎阳」，计去开封四百馀里，非轻行可到，故杜以「远，疑非」也。盖於宋都之旁别有近地名逢泽也。介，大也，《释诂》文。案：《方言》「畜无耦曰介」。杜云「大」者，逢泽大处，不应唯有一麇，若迹人止告一麇，不应公唤左师俱猎，故以介为大。刘炫以为一麇而规杜氏，非也。
公曰：『虽魋未来，得左师，吾与之田，若何？』皇野称公命。君惮告子。难以游戏烦大臣。○难，乃旦反，下文及注同。野曰：『尝私焉。』尝，试也。君欲速，故以乘车逆子。」与之乘，至，公告之故，拜不能起。司马曰：「君与之言。」使公与要誓。公曰：「所难子者，上有天，下有先君。」言虽诛魋，要不负言，使祸难及子。对曰：「魋之不共，宋之祸也。敢不唯命是听。」司马请瑞焉，瑞，符节，以发兵。
○正义曰：《周礼·典瑞》云：「牙璋以起军旅，以治兵守。」郑众云：「牙璋琢以为牙，牙齿兵象，故以牙璋发兵，若今特以铜虎符发兵也。」彼用牙璋，天子之法，诸侯於其封内亦自以瑞发兵，其物无文以言之。
以命其徒攻桓氏。桓氏，向魋。其父兄故臣曰：「不可。」司马故臣与桓魋无怨者。其新臣曰：「从吾君之命。」遂攻之。子颀骋而告桓司马。子颀，桓魋弟。桓司马即魋也。○颀音祈。骋，敕领反。司马欲入，入攻君。子车止之，车亦魋弟。曰：「不能事君，而又伐国，民不与也，祇取死焉。」向魋遂入于曹以叛。哀八年，宋灭曹以为邑。○祇音支。六月，使左师巢伐之，欲质大夫以入焉。巢不能克魋，恐公怒，欲得国内大夫为质，还入国。○质音致，注及下同。不能。亦入于曹取质。不能得大夫，故入曹，劫曹人子弟而质之，欲以自固。魋曰：「不可。既不能事君，又得罪于民，将若之何？」乃舍之。舍曹子弟。○舍音赦，又音舍，注同。民遂叛之。向魋奔卫。向巢来奔，宋公使止之，曰：「寡人与子有言矣，不可以绝向氏之祀。」辞曰：「臣之罪大，尽灭桓氏可也。若以先臣之故，而使有后，君之惠也。若臣则不可以入矣。」司马牛致其邑与珪焉，而適齐。牛，桓魋弟也。珪，守邑符信。向魋出于卫地，公文氏攻之，公文氏，卫大夫。求夏后氏之璜焉。与之他玉，而奔齐，陈成子使为次卿。司马牛又致其邑焉，而適吴。示不与魋同。○夏，户雅反。璜音黄。吴人恶之而反。赵简子召之，陈成子亦召之，卒於鲁郭门之外，坑氏葬诸丘舆。坑氏，鲁人也。泰山南城县西北有舆城。录其卒葬所在，愍贤者失所。○恶，乌路反。坑，苦庚反，或音冈。舆音余。
甲午，齐陈恒弑其君壬于舒州。壬，简公也。孔丘三日齐，而请伐齐三。公曰：「鲁为齐弱久矣，子之伐之，将若之何？」对曰：「陈恒弑其君，民之不与者半。以鲁之众，加齐之半，可克也。」公曰：「子告季孙。」孔子辞。辞不告。○三日齐，侧皆反；本又作「斋」。伐齐三，如字，又息皆反。退而告人，曰：「吾以从大夫之后也，故不敢不言。」尝为大夫而去，故言后。
○正义曰：《论语》录此事与此小异。彼云「沐浴而朝」，此云「齐而请」。彼云「公曰告夫三子」，此云「公曰子告季孙」。礼齐必沐浴，三子，季孙为长。各记其一，故不同耳。彼於「退而告人」之下又云「之三子告」。此无文者，传是史官所录，记其与君言耳。退后别告三子，唯弟子知之。史官不见其告，故传无文也。
初，孟孺子洩将圉马於成。洩，孟懿子之子孟武伯也。圉，畜养也。成，孟氏邑。○洩，息列反。圉，鱼吕反。成宰公孙宿不受，曰：「孟孙为成之病，不圉马焉。」病，谓民贫困。○为，于伪反。孺子怒，袭成。从者不得入，乃反。成有司使，孺子鞭之。恨恚，故鞭成有司之使人。○从者，才用反。使，所吏反，注同。恚，一瑞反。秋，八月，辛丑，孟懿子卒。成人奔丧，弗内。袒免哭于衢。听共，弗许。请听命共使。○内，如字，又音纳。袒音怛。免音问。衢，其俱反。共音恭，注同。惧，不归。不敢归成，为明年成叛传。