成公八年
【经】
八年，春，晋侯使韩穿来言汶阳之田，归之于齐。齐服事晋，故晋来语鲁，使还二年所取田。○语，鱼据反。
晋栾书帅师侵蔡。
公孙婴齐如莒。
宋公使华元来聘。
夏，宋公使公孙寿来纳币。昏聘不使卿，今华元将命，故特书之。宋公无主昏者，自命之，故称使也。公孙寿，荡意诸之父。
○正义曰：传於「华元来聘」之下云「聘共姬也」，则华元新始告鲁，欲图为昏。《昏礼》发首云「昏礼，下达」，乃言「纳采」。郑玄云：「达，通也。将欲与彼合昏姻，必先使媒氏通其言，女氏许之，乃后使人纳其采择之礼。」此华元来聘，则彼《昏礼》所谓「下达」者也。士礼使媒，诸侯不可求媒於其国，自使臣行，则亦媒之义。昏有六礼：下达之后，初有纳采择之礼。既行纳采，其日即行问名，问女之名，将归卜其吉凶也。归既卜得吉，又使使者往告，谓之纳吉，纳吉则昏礼定矣。复遣纳徵。徵，成也。纳币以成昏礼。士礼纳徵，有玄纁束帛俪皮，其诸侯谓之纳币，以其币多，故指币言之。纳币以后，又有请期亲迎，是之谓六礼也。计华元来聘之后，当有纳采、纳吉二使，二使之后，乃次纳币。今唯书纳币者，纳采、纳吉，其使非卿，故不书也。《释例》曰：「诸侯昏礼亡，以士昏礼准之，不得唯止於纳币、逆女。纳币、逆女二事，皆必使卿行，卿行则书之；他礼非卿，则不书也。宋公使华元来聘，聘不应使卿，故传但言聘共姬也。使公孙寿来纳币，纳币应使卿，故传明言得礼也。鲁君之昏，唯存纳币、逆女，此其义也。」是言聘女不应使卿，今华元以卿将命，故特书之也。隐二年《公羊传》曰：「昏礼不称主人。宋公使公孙寿来纳币，则其称主人何？辞穷也。辞穷者何？无母也。」礼，有母，则母命之。宋公无主昏者，宋公自命之，故称「宋公使公孙寿来」也。「公孙寿，荡意诸之父」者，文十六年传文。
晋杀其大夫赵同、赵括。传曰：「原、屏，咎之徒也。」明本不以德义自居，宜其见讨，故从告辞而称名。
○正义曰：传称庄姬谮之，则是同、括无罪。大夫无罪见杀，例不书名，此并书名，故解之。宣十二年传曰：「原、屏，咎之徒也。」明本不以德义自居，而妄叨高位，宜其见讨，今虽实不作乱，从告而称其名。言从告者，凡杀大夫，必以其实有罪告，不肯言其无罪。鲁史详其曲直，乃立其文，故所书或从或否耳。
秋，七月，天子使召伯来赐公命。诸侯即位，天子赐以命圭，与之合瑞。八年乃来，缓也。天子、天王，王者之通称。○通称，尺证反。
○正义曰：天子赐诸侯之命，书传亦无正礼，唯文元年「天王使毛伯来锡公命」，僖十一年传「王赐晋惠公命」，《周语》「王赐晋文公命」，皆是即位而赐之。又赐之以圭，拟朝而合瑞。诸侯即位，礼必朝王，明当即位即赐之命。今八年乃来，是缓也。隐元年，宰咺来赗，为其缓，书名以讥之。此亦缓也，而不讥之者，彼赠死不及尸，吊生不及哀，子氏未薨而豫凶事，所失者大，故特讥之。春秋之时，赐命礼废，唯文公即位而赐，成公八年乃赐，桓公死后追赐，其馀皆不得赐。苟以得之为荣，故不复讥其缓也。且赐之以圭者，为朝而合瑞，鲁尚不朝天子，不宜讥天子赐缓也。天子之见经者三十有二：称「天王」者二十五，称「王」者六，称「天子」者一，即此事是也。三称并行，传无异说，故知天子、天王，王者之通称也，其不同者，史异辞耳。《公羊传》曰：「其称天子何？元年春王正月，正也，其馀皆通矣。」杜用彼说也。贾逵云：「诸夏称天王，畿内曰王，夷狄曰天子。王使荣叔归含且赗，以恩深加礼妾母，恩同畿内，故称王。成公八年乃得赐命，与夷狄同，故称天子。」左氏无此义，故杜不从之。
冬，十月，癸卯，杞叔姬卒。前五年来归者。女既適人，虽见出弃，犹以成人礼书之。终为杞伯所葬，故称杞叔姬。
晋侯使士燮来聘。
叔孙侨如会晋士燮、齐人、邾人伐郯。先谋而称会，盟主之命，不同之於列国。
卫人来媵。古者诸侯取適夫人及左右媵，各有侄娣，皆同姓之国，国三人，凡九女，所以广继嗣也。鲁将嫁伯姬於宋，故卫来媵之。○媵，以证反，又绳证反。適，丁历反。侄，大结反；《字林》，丈一反。娣，大计反。
○正义曰：庄十九年《公羊传》曰：「媵者何？诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄娣从。侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。诸侯一聘九女。」是诸侯娶適夫人及左右媵，各有侄娣也。传曰：「同姓媵之，异姓则否。」是夫人与媵皆同姓之国也。鲁、卫同姓，故来媵之。《释例》曰：「古者诸侯之娶適夫人及左右媵，各有侄娣，皆同姓之国，国三人，凡九女。参骨肉至亲，所以息阴讼，阴讼息，所以广继嗣也。当时虽无其人，必待年而送之，所以绝望求、塞非常也。辞称蠢愚不教，故遣大夫随之，亦谓之媵臣，所以将谦敬之实也。夫人薨，不更聘，必以侄娣媵继室，一与之醮，则终身不二，所以重婚姻、固人伦。人伦之义既固，上足以奉宗庙，下足以继后世，此夫妇之义也。」
【传】
八年春，晋侯使韩穿来言汶阳之田，归之于齐。季文子饯之，饯，送行饮酒。○饯，钱浅反；《说文》云：「送去食也」；《字林》：「子扇反」；《毛诗》笺云：「祖而舍軷，饮酒於其侧曰饯。」
○正义曰：《诗·大雅·韩奕》篇云：「韩侯出祖，出宿于屠。显父饯之，清酒百壶。」是饯为送行饮酒也。
私焉，私与之言。曰：「大国制义，以为盟主，
○正义曰：义者，宜也，事得其宜谓之为义。汶阳之田，宜其归鲁，是归鲁为义，归齐不义。大国当制其义事，以为诸侯之盟主。
是以诸侯怀德畏讨，无有贰心。谓汶阳之田，敝邑之旧也，而用师於齐，使归诸敝邑。用师，鞍之战。今有二命，曰『归诸齐』。信以行义，义以成命，小国所望而怀也。信不可知，义无所立，四方诸侯，其谁不解体？言不复肃敬於晋。○复，扶又反。
○正义曰：言之有信，义事乃行，是「信以行义」。事必以义，命乃成就，故「义以成命」也。杖信以行义事，以义而命诸侯，故以小国所望而归之。怀，归也。言而无信，则信不可知；所命非义，则义无所立，如是则四方诸侯，其谁不解体？谓事晋之心皆疏慢也。
《诗》曰：『女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。』爽，差也。极，中也。《诗·卫风》。妇人怨丈夫不一其行，喻鲁事晋，犹女之事夫，不敢过差，而晋有罔极之心，反二三其德。○行，下孟反，注同。差，初卖反，又初佳反。
○正义曰：《卫风·氓》之篇。
七年之中，一与一夺，二三孰甚焉？士之二三，犹丧妃耦，而况霸主？霸主将德是以，以，用也。○丧，息浪反。妃音配。耦，苦口反。而二三之，其何以长有诸侯乎？《诗》曰：『犹之未远，是用大简。』犹，图也。简，谏也。《诗·大雅》。言王者图事不远，故用大道谏之。○长，音如字，一音丁丈反。行父惧晋之不远犹而失诸侯也，是以敢私言之。」
○正义曰：《诗·大雅·板》之篇也。言王者之所图谋，其事未能长远，我以是故用大道谏王。行父今亦惧晋之不能远图，而因此以失诸侯，是以敢私言之，私布此言，即是大谏也。
晋栾书侵蔡，六年未得志故。遂侵楚，获申骊。申骊，楚大夫。○骊，力驰反。楚师之还也，谓六年遇於绕角时。
○正义曰：还在六年，不於彼言者，因其今获申骊，追言六年侵沈，述栾书得从善之功，故於此并言之。
晋侵沈，获沈子揖初，从知、范、韩也。绕角之役，栾书从知庄子、范文子、韩献子之言，不与楚战。自是常从其谋，师出有功，故传善之。沈国，今汝南平与县。○揖，徐音集，又於立反。与音馀，一音预。君子曰：「从善如流，宜哉！宜有功也。如流，喻速。《诗》曰：『恺悌君子，遐不作人？』遐，远也。作，用也。《诗·大雅》。言文王能远用善人。不，语助。○恺，开在反，乐也。悌，徒礼反，易也。
○正义曰：《大雅·旱麓》之篇。
求善也夫！作人，斯有功绩矣。」是行也，郑伯将会晋师，会伐蔡之师。○夫音扶。门于许东门，大获焉。过许，见其无备，因攻之。○过，古禾反。
声伯如莒，逆也。自为逆妇而书者，因聘而逆。○为，于伪反，下文「为赵婴」同。
宋华元来聘，聘共姬也。穆姜之女，成公姊妹，为宋共公夫人。聘不应使卿，故传发其事而已。○共音恭。
○正义曰：明年季文子如宋致女，还称宋上之乐，穆姜出拜谢之，知是穆姜所生之女也。
夏，宋公使公孙寿来纳币，礼也。纳币应使卿。
晋赵庄姬为赵婴之亡故，谮之于晋侯，赵婴亡在五年。曰：「原、屏将为乱。」栾、郤为徵。栾氏、郤氏亦徵其为乱。六月，晋讨赵同、赵括。武从姬氏畜于公宫。赵武，庄姬之子。庄姬，晋成公女。畜，养也。
○正义曰：《史记·赵世家》云：「赵朔娶晋成公姊为夫人。」案传，赵衰適妻是文公之女，若朔妻成公之姊，则亦文公之女。父之从母，不可以为妻；且文公之卒，距此四十六年，庄姬此时尚少，不得为成公姊也。贾、服先儒皆以为成公之女，故杜从之。《史记》又称有屠岸贾者，有宠於灵公，此时为司寇，追论赵盾弑君之事，诛赵氏，杀赵朔、赵同、赵括，而灭其族。案二年「传栾书将下军」，则於时朔已死矣。同、括为庄姬所谮，此年见杀，赵朔不得与同、括俱死也。於时晋君明，诸臣彊，无容有屠岸贾辄厕其间，得如此专恣。又说云，公孙杵臼取他儿代武死，程婴匿武於山中，居十五年，因晋侯有疾，韩厥乃请立武为赵氏后，与《左传》皆违。马迁妄说，不可从也。
以其田与祁奚。韩厥言於晋侯曰：「成季之勋，宣孟之忠，成季，赵衰。宣孟，赵盾。○祁，巨之反；《字林》：上尸反。衰，初危反。盾，徒本反。而无后，为善者其惧矣。三代之令王，皆数百年保天之禄。夫岂无辟王？赖前哲以免也。言三代亦有邪辟之君，但赖其先人以免祸耳。○数，所主反。辟，匹亦反，注及下同。哲，陟列反。邪，似嗟反。
○正义曰：此赵同、赵括，谓天禄之父祖，若桀、纣之辈虽邪辟，子孙赖禹、汤之功而食天禄。
《周书》曰：『不敢侮鳏寡，所以明德也。』」《周书·康诰》。言文王不侮鳏寡，而德益明。欲使晋侯之法文王。○侮，亡甫反。鳏，古顽反。乃立武，而反其田焉。
秋，召桓公来赐公命。召桓公，周卿士。
晋侯使申公巫臣如吴，假道于莒。与渠丘公立於池上，渠丘公，莒子朱也。池，城池也。渠丘，邑名，莒县有蘧里。○蘧，其居反。
○正义曰：十四年莒子朱卒，知渠丘公即是朱也。渠丘，莒之邑名。夷不当有谥，或作别号，此朱以邑名为号，不知其故何也。
曰：「城已恶。」莒子曰：「辟陋在夷，其孰以我为虞？」虞，度也。○巳恶，如字；已，犹大也；本或作「城已恶矣」。度，待洛反。对曰：「夫狡焉。狡，猾之人。○狡，交卯反。猾，干八反。思启封疆以利社稷者，何国蔑有？唯然，故多大国矣。唯或思或纵也。世有思开封疆者，有纵其暴掠者，莒人当唯此为命。○疆，居良反，注同。唯然，音维；本或作虽，后人改也。掠音亮。
○正义曰：俗本「唯」作「虽」，今定本作「唯」。
勇夫重闭，况国乎？」为明年莒溃传。○重，直龙反，又直勇反。闭，补计反，又补结反，一音户旦反。
冬，杞叔姬卒。来归自杞，故书。愍其见出来归，故书卒也。若更適大夫，则不复书卒。○复，扶又反。
晋士燮来聘，言伐郯也，以其事吴故。七年郯与吴成。公赂之，请缓师。文子不可，文子，士燮。曰：「君命无贰，失信不立。礼无加货，事无二成。公私不两成。君后诸侯，是寡君不得事君也。欲与鲁绝。○后，如字；徐音胡豆反。燮将复之。」季孙惧，使宣伯帅师会伐郯。
卫人来媵共姬，礼也。凡诸侯嫁女，同姓媵之，异姓则否。必以同姓者，参骨肉至亲，所以息阴讼。
○正义曰：《膏肓》以为媵不必同姓，所以博异气。今《左传》「异姓则否」，十年，齐人来媵，何以无贬刺之文？左氏为短。郑箴云：礼称纳女於天子云「备百姓」，於国君云「备酒浆」，不得云「百姓」，是不博异气也。齐是大国，今来媵我，得之为荣，不得贬也。