成公六年
【经】
六年，春，王正月，公至自会。无传。
二月，辛巳，立武宫。鲁人自鞍之功，至今无患，故筑武军，又作先君武公宫，以告成事，欲以示后世。
○正义曰：杜以传称季文子以鞍之功立武宫，故云鲁人自鞍之功，至今无患，追思鞍战，以为已功，故筑武军，又作先君武公之庙。以告战胜之事，欲以章示后世，明巳之功也。其意言筑为武军，又作武公之庙。《公羊传》曰：「武宫者何？武公之宫也。」是立宫为武公庙也。武公是成公九世之祖，其庙毁已久矣，今复立之，以为不毁之庙。《礼·明堂位》曰：「鲁公之庙，文世室也；武公之庙，武世室也。」世室，言其世世不毁。刘炫以为直立武公之宫，不筑武军。今知不然者，以下传云：「听於人以救其难，不可以立武。立武由己，非由人也。」是丘明讥鲁立武以章武功，明非徒筑宫而已。又宣十二年潘党请筑武军，楚子云：「武有七德，我无一焉。武非吾功。」遂不敢筑。武军以明武功，此则丘明讥鲁章武功，明亦筑武军也，若其唯筑武宫，传应云不可以立武宫，不得单称武也。刘以为唯筑武公之宫，而规社，非也。
取鄟。附庸国也。○鄟，徐音专，又徒栾反。
卫孙良夫帅师侵宋。
夏，六月，邾子来朝。无传。
公孙婴齐如晋。婴齐，叔肸子。
壬申，郑伯费卒。前年同盟蟲牢。○费音秘。
秋，仲孙蔑、叔孙侨如帅师侵宋。
楚子婴齐帅师伐郑。
冬，季孙行父如晋。
晋栾书帅师救郑。
【传】
六年，春，郑伯如晋拜成，谢前年再盟。子游相，子游，公子偃。○相，息亮反，下「甯相」同。授玉于东楹之东。《礼》：授玉两楹之间。郑伯行疾，故东过。
○正义曰：《聘礼》云：「公受玉于中堂与东楹之间。」郑玄云：「中堂，南北之中也。入堂之深，尊宾事也。东楹之间，亦以君行一，臣行二也。」《聘礼》大夫奉命来聘，君臣不敌，故授玉于东楹之间。国君来朝，尊卑礼敌。传言「东楹之东」以讥郑伯行速，明礼当授玉于两楹之间。
士贞伯曰：「郑伯其死乎！自弃也巳。视流而行速，不安其位，宜不能久。」视流，不端谛。○谛音帝。
二月，季文子以鞍之功立武宫，非礼也。宣十二年潘党劝楚子立武军。楚子答以武有七德，非已所堪。其为先君宫，告成事而已。今鲁倚晋之功，又非霸主，而立武宫，故讥之。○倚，於绮反。
○正义曰：服虔云：「鞍之战，祷武公以求胜，故立其宫。」案定元年传：「昭公出故，季平子祷于炀公，立炀宫。」此若为祷而立，何以不言祷也？无验之说，故不可从。
听於人以救其难，不可以立武。立武由己，非由人也。言请人救难，胜非已功。○难，乃旦反，注同。
「取鄟」，言易也。○易，以豉反。三月，晋伯宗、夏阳说、卫孙良夫、甯相、郑人、伊雒之戎、陆浑、蛮氏侵宋，夏阳说，晋大夫。蛮氏，戎别种也。河南新城县东南有蛮城。经唯书卫孙良夫，独卫告也。○夏，户雅反。说音悦，下文注同。浑，户门反。种，章勇反。以其辞会也。辞会在前年。师于针，卫人不保。不守备。○针，其廉反，一音针。说欲袭卫，曰：「虽不可入，多俘而归，有罪不及死。」伯宗曰：「不可！卫唯信晋，故师在其郊而不设备。若袭之，是弃信也。虽多卫俘，而晋无信，何以求诸侯？」乃止。师还，卫人登陴。闻说谋故。陴，毗支反。
晋人谋去故绛。○晋复命新田为绛，故谓此故绛。○复，扶又反。诸大夫皆曰：「必居郇、瑕氏之地，郇、瑕，古国名。河东解县西北有郇城。○郇音旬。解音蟹。沃饶而近盬，盬，盐也。猗氏县盐池是。○近，附近之近，下及注「近宝」皆同。盬音古。猗，於宜反。
○正义曰：土田良沃，五穀饶多，民丰则国利，财多则君乐，其处不可失也。 ○注「盬盐」至「池是」。 ○正义曰：《说文》云：「盬，河东盐池，袤五十一里，广七里，周总百一十六里。字从盐省，古声。」然则盬是盐之名。盬虽是盐，唯此池之盐独名为盬，馀盐不名盬也。
国利君乐，不可失也。」韩献子将新中军，且为仆大夫。兼大仆。○乐音洛，下「谓乐」同。将，子匠反，下注「军将」同。大仆，音泰。公揖而入，献子从。公立於寝庭，路寝之庭。
○正义曰：《礼·玉藻》云：「君日而视朝，退適路寝听政。」知寝庭是路寝之庭也。沈氏云：《大仆职》云：「王视燕朝，则正位，掌摈相。」郑注云：「燕朝，朝於路寝之庭。」韩献子既为仆大夫，故知寝庭，路寝之庭也。其路门之外朝，则司士掌焉，故司士掌治朝之仪。治朝，则路门之外每日治朝事之朝也。其库门之外朝，则朝士掌焉，故《朝士》云：「掌外朝之法。」此是询众庶问罪人之处也。凡人君内朝二，外朝一。内朝二者，路门内外之朝也。外朝一者，库门外之朝也。若诸侯三门皋、应、路，外朝则在应门外；鲁之三门库、雉、路，则外朝在雉门外。
谓献子曰：「何如？」问诸大夫言是非。对曰：「不可。郇、瑕氏土薄水浅，土薄地下。其恶易覯。恶，疾疢。覯，成也。○易，以豉反，下注同。覯，古豆反。疢，敕觐反；本或作「〈疒尔〉」，同。
○正义曰：下云「土厚水深，居之不疾」，此云「土薄水浅」，必居之多疾，以此知恶是疾疢也。《尔雅》训「覯」为「见」，杜以恶为疾疢，疾疢非难见之物，唯苦其病成耳。故训「覯」为「成」，言其病易成，由水土恶故也。
易覯则民愁，民愁则垫隘，垫隘，羸困也。○垫，丁念反。隘，於卖反。羸，劣伪反。
○正义曰：疾疢易成，则下民愁苦，民既愁苦，则必羸困。羸困而谓之垫隘者，《方言》云：「垫，下也」。地之下湿狭隘，犹人之羸瘦困苦，故杜以垫隘为羸困也。
於是乎有沈溺重膇之疾。沈溺，湿疾。重膇，足肿。○溺，乃历反。膇，治伪反，一音直愧反。足肿，章勇反，一音常勇反。不如新田，今平阳绛邑县是。土厚水深，居之不疾，高燥故。有汾、氵会以流其恶。汾水出太原，经绛北，西南入河。氵会水出平阳绛县南，西入汾。恶，垢秽。○汾，扶云反。氵会，古外反。垢，古口反。且民从教，无灾患。十世之利也。
○正义曰：民有灾患，则不暇从上；无灾患，则从教化。十者，数之小成，故云「十世之利也」。
夫山、泽、林、盬，国之宝也。国饶则民骄佚。财易致，则民骄侈。○佚音逸。
○正义曰：《鲁语》：「敬姜云：『昔者圣王之处民也，择瘠土而居之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，逸也；瘠土之民莫不向义，劳也。』」敬姜此语自是激发之辞，未必圣王尽然，要亦有此理也。《大史公书》称武王克殷，患殷民富侈。大史公曰：「奢昏厚葬以破其产。」为其富而骄佚，故设法以贫之也。《管子》曰：「仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。让生於有馀，争生於不足。」《论语》称孔子適卫，欲先富而后教，为其贫而无耻，欲营生以富之也。此皆观民设教，故其理不同。若迁都近盬，则民皆商贩，则富者弥富，骄侈而难治；贫者益贫，饥寒而犯法。且贫者资富而致贫，富者削贫而为富，恶民之富，乃是愍民之贫，欲使贫富均而劳逸等也。
近宝，公室乃贫，不可谓乐。」近宝，则民不务本。
○正义曰：农业，人之本也；商贩，事之末也。若民居近宝，则弃本逐末；废农为商，则贫富兼并；若贫富兼并，则贫多富少。贫者无财以共官，富者不可以倍税，赋税少，则公室贫也。
公说，从之。夏，四月，丁丑，晋迁于新田。为季孙如晋传。○说音悦。
六月，郑悼公卒。终士贞伯之言。
子叔声伯如晋，命伐宋。晋人命声伯。秋，孟献子、叔孙宣伯侵宋，晋命也。
楚子重伐郑，郑从晋故也。前年楚晋盟。
冬，季文子如晋，贺迁也。
晋栾书救郑，与楚师遇於绕角。绕角，郑地。楚师还。晋师遂侵蔡。楚公子申、公子成以申、息之师救蔡，申、息，楚二县。○成音城。御诸桑隧。汝南朗陵县东有桑里，在上蔡西南。○御，鱼吕反。隧音遂。赵同、赵括欲战，请於武子，武子将许之。武子，栾书。知庄子、荀首，中军佐。范文子、士燮，上军佐。韩献子韩厥，新中军将。谏曰：「不可！吾来救郑，楚师去我，吾遂至於此，此蔡地。是迁戮也。戮而不巳，又怒楚师，战必不克。迁戮不义，怒敌难当，故不克。虽克，不令。成师以出，而败楚之二县，何荣之有焉？六军悉出，故曰成师。以大胜小，不足为荣。若不能败，为辱已甚，不如还也。」乃遂还於是军师之欲战者众。或谓栾武子曰：「圣人与众同欲，是以济事，子盍众？盍，何不也。○帅，所类反，下注同。盍，户腊反。子为大政，中军元帅。将酌於民者也。酌取民心以为政。子之佐十一人，六军之卿佐。
○正义曰：服虔云：「是时栾书将中军，荀首佐之。荀庚将上军，士燮佐之。郤锜将下军，赵同佐之。韩厥将新中军。赵括佐之。巩朔将新上军，韩穿佐之。荀骓将新下军，赵旃佐之。」
其不欲战者，三人而已。知、范、韩也。欲战者可谓众矣。《商书》曰：『三人占，从二人。』众故也。」《商书》，《洪范》。
○正义曰：武王克殷始作《洪范》，今见在《周书》。传谓之《商书》者，以箕子商人所陈故也。
武子曰：「善钧，从众。钧，等也。夫善，众之主也。三卿为主，可谓众矣。三卿，皆晋之贤人。从之，不亦可乎？」传善栾书得从众之义，且为八年晋侵蔡传。