春秋正义序

钦定四库全书荟要卷一千一百十三经部

　春秋正义序

唐孔颖达著　

　　夫《春秋》者，纪人君动作之务，是左史所职之书。王者统三才而宅九有，顺四时而治万物。四时序则玉烛调于上，三才协则宝命昌于下。故可以享国永年，令闻长世。然则有为之务，可不慎与？国之大事，在祀与戎。祀则必尽其敬，戎则不加无罪。盟会协于礼，兴动顺其节。失则贬其恶，得则褒其善。此《春秋》之大旨，为皇王之明鉴也。若夫五始之目，章于帝轩，六经之道，光于《礼记》，然则此书之发，其来尚矣。但年祀緜邈，无得而言。暨乎周室东迁，王纲不振，楚子北伐，神器将移。郑伯败王于前，晋侯请隧于后。窃僭名号者，何国不然？专行征伐者，诸侯皆是。下陵上替，内叛外侵，九域骚然，三纲遂絶。夫子内韫大圣，逢时若此，欲垂之以法则无位，正之以武则无兵，赏之以利则无财，说之以道则不用。虚叹衔书之凤，乃似丧家之狗，既不救于已往，冀垂训于后昆。因鲁史之有得失，据周经以正褒贬。一字所嘉，有同华衮之赠；一言所黜，无异萧斧之诛。所谓不怒而人威，不赏而人劝，实永世而作则，历百王而不朽者也。至于秦灭典籍，鸿猷遂濅；汉徳既兴，儒风不泯。其前汉传《左氏》者，有张苍、贾谊、尹咸、刘歆，后汉有郑众、贾逵、服䖍、许惠卿之等，各为诂训，然杂取《公羊》《榖梁》以释《左氏》，此乃以冠双屦，将丝综麻，方凿圆枘，其可入乎？晋世杜元凯又为《左氏集解》，专取丘明之传，以释孔氏之经，所谓子应乎母，以胶投漆，虽欲勿合，其可离乎？今校先儒优劣，杜为甲矣。故晋宋传授，以至于今，其为义疏者，则有沈文阿、苏寛、刘炫。然沈氏于义例粗可，于经传极疏。苏氏则全不体本文，唯旁攻贾服，使后之学者，钻仰无成。刘炫于数君之内，实为翘楚。然聪惠辩博，固亦罕俦，而探赜钩深，未能致远。其经注易者，必具饰以文辞，其理致难者，乃不入其根节。又意在矜伐，性好非毁，规杜氏之失，凡一百五十余条，习杜义而攻杜氏，犹蠧生于木，而还食其木，非其理也。虽规杜过，义又浅近，所谓捕鸣蝉于前，不知黄雀在其后，案僖公三十三年经云：「晋人败狄于箕。」杜注云：「郤缺称人者，未为卿。」刘炫规云：「晋侯称人，与殽战同。」案殽战在葬晋文公之前，可得云背丧用兵，以贱者告？箕战在葬晋文公之后，非是背丧用兵，何得云与殽战同？此则一年之经，数行而已，曾不勘省上下，妄规得失。又襄公二十一年传云：「邾庶其以漆闾丘来奔，以公姑姊妻之。」杜注云：「盖寡者二人。」刘炫规云：「是襄公之姑，成公之姊，只一人而已。」案成公二年，成公之子公衡为质，及宋逃归。案《家语·本命》云：「男子十六而化生。」公衡已能逃归，则十六七矣。公衡之年如此，则于时成公三十三四矣。计至襄二十一年，成公七十余矣，何得有姊而妻庶其？此等皆其事历然，犹尚妄说，况其余错乱，良可悲矣！然比诸义疏，犹有可观，今奉勑删定，据以为本，其有疏漏，以沈氏补焉。若两义俱违，则特申短见，虽课率庸鄙，仍不敢自专，谨与朝请大夫国子博士臣谷那律、故四门博士臣杨士勋、四门博士臣朱长才等对共参定。至十六年，又奉勑与前修疏人及朝散大夫行大学博士上骑都尉臣马嘉运、朝散大夫行大学博士上骑都尉臣王徳韶、给事郎守四门博士上骑都尉臣苏德融、登仕郎守大学助敎云骑尉臣随德素等对勑使赵𢎞智覆更详审，为之正义，凡三十六卷，冀贻诸学者，以裨万一焉。

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