宣公十四年
【经】
十有四年，春，卫杀其大夫孔达。书名，背盟于大国，罪之。夏，五月，壬申，曹伯寿卒。无传。文十四年盟新城。
晋侯伐郑。秋，九月，楚子围宋。
葬曹文公。无传。
冬，公孙归父会齐侯于穀。
【传】
十四年，春，孔达缢而死。卫人以说于晋而免。以杀告，故免于伐。○缢，一赐反。遂告于诸侯曰：「寡君有不令之臣达，构我敝邑于大国，既伏其罪矣，敢告。」诸杀大夫亦皆告。卫人以为成劳，复室其子，以有平国之功，复以女妻之。○复，扶又反。妻，七计反。
○正义曰：《释诂》以「平」为「成」，则「成」亦「平」也。男子谓妻为室，故杜以为卫人以其父有平定国家之劳，复以女妻之。言卫侯以女妻之也。刘炫以为传文无卫侯之女为孔达之妻，「复室其子」，谓复以室家还其子。谓达既被诛，家当没入官，复以孔达财物家室还其子。今知非者，案检传文，上孔达云：「苟利社稷，请以我说。」是孔达忠於卫国，本实无罪。所以告於诸侯，只欲虚以说晋。卫人荷其功力，何得没其家资？男子谓妻为室，则室者对夫之言，故传云「女有家，男有室」。今若以孔达之妻而还其子，便则以母还子，不得云：「复室其子」。又诸国大夫之妻，传皆不载其氏姓，何得独责孔达之妻须言卫侯之女？既言「复室其子」，明孔达之妻则卫侯之女。可知刘以孔达之妻为卫侯之女，於传无文以规杜过，於义非也。
使复其位。袭父禄位。
夏，晋侯伐郑，为邲故也。晋败於邲，郑遂属楚。○为，于伪反。告於诸侯，蒐焉而还。蒐，简阅车马。○蒐，所留反。阅音悦。中行桓子之谋也。曰：「示之以整，使谋而来。」郑人惧，使子张代子良于楚。十二年，子良质於楚。子张，穆公孙。○行，户郎反。质音致。郑伯如楚，谋晋故也。郑以子良为有礼，故召之。有让国之礼。
楚子使申舟聘于齐，曰：「无假道于宋」。申舟，无畏。亦使公子冯聘于晋，不假道于郑。申舟以孟诸之役恶宋，文十年，楚子田孟诸，无畏抶宋公仆。○冯，皮冰反。恶，乌路反。抶，敕乙反。曰：「郑昭宋聋，昭，明也。聋，闇也。○聋，力工反。
○正义曰：人之听视聪明，唯在耳目而已。郑昭，言其目明，则宋不明也。宋聋，言其耳闇，则郑不闇也。耳目名举一事，而对以相反。言宋不解事，必杀我也。
晋使不害，我则必死。」王曰：「杀女，我伐之。」见犀而行。犀，申舟子。以子讬王，示必死。○使，所吏反，「使者」同。女音汝。见，贤遍反。及宋，宋人止之。华元曰：「过我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也。以我比其边鄙，是与亡国同。○过，古卧反。又古禾反。杀其使者，必伐我。伐我，亦亡也。亡一也。」乃杀之。楚子闻之，投袂而起，投，振也。袂，袖也。○袂，面世反。袖，徐又反。屦及於窒皇，窒皇，寝门阙。○屦，九具反。窒，直结反。
○正义曰：下云：「剑及於寝门之外」，则屦之所及未至於外，故以窒皇为寝门之阙，谓至门逐及也。庄十九年鬻拳「葬於绖皇」，注云「绖皇，冢前阙」者，亦以此而知也。经传通谓两观为阙，唯指雉门。以雉门高大，为县旧章，而使民观之，故雉门之观，特得阙名。名为阙者，以其在门两旁，而中央阙然为道，虽则小门亦如此耳。故杜於寝门、冢门，皆以阙言之。此作「窒」，彼作「绖」，字异音同，未知孰是。其名为窒皇及巿名蒲胥，其义皆未闻。
剑及於寝门之外，车及於蒲胥之巿。秋，九月，楚子围宋。
冬，公孙归父会齐侯于穀。见晏桓子，与之言鲁，乐。桓子告高宣子。桓子，晏婴父。宣子，高固。○乐音洛。
○正义曰：乐，谓乐居高位也。
曰：「子家其亡乎！砍於鲁矣。子家，归父字。怀，思也。怀必贪，贪必谋人。谋人，人亦谋己。一国谋之，何以不亡？」为十八年归父奔齐传。
○正义曰：怀，思也，谓思高位於鲁也。既思高位，必贪。贪必计谋他人。既谋去他人，他人亦谋去己。一国之人谋去之，何以不至亡也？
孟献子言於公曰：「臣闻小国之免於大国也，聘而献物，物，玉帛皮币也。
○正义曰：臣闻小国之免罪於大国也，使卿往聘大国，而献其玉帛皮币之物。於是主人亦礼待之，庭前所实笾豆醯醢有百品也。君自亲朝於牧伯之国，而献其治国之功，若征伐之功，於是主人敬以待之。主人之身，有威仪、容貌，车服之饰，有物采、文章。嘉、淑，皆善也，有善言辞，善称赞。燕而送宾，有加增贿货。言宾往既共，则主报亦厚礼。使小国如此朝聘大国者，谋其不免於罪也。若不往朝聘，待其被诛责，而始荐贿货，则无及於好事矣。今「楚子在宋，君其图之」，劝君使往聘也。刘炫以为皆是宾事。「聘而献物」，谓献其国内之物。於是所献之物，庭中实之，有百品。谓聘享之礼，龟金竹箭之属有百品也。「朝而献功」，言治国有功，故土饶物产，於是玄纁玑组，羽毛齿革，乃得为容貌之物采文章。「嘉淑」，谓美善之物。「加货」，谓贿赂之多。多献贿赂，以谋其不免於罪也。 ○注「物，玉帛皮币也」。 ○正义曰：《聘礼》：宾执圭以致命，享用束帛加璧。夫人聘用璋，享用玄纁，束帛加琮，其享币又有皮马。是聘所献物，有玉帛皮币也。
於是有庭实旅百。主人亦设笾豆百品，实於庭以答宾。
○正义曰：《聘礼》：「君使卿韦弁服，归饔饩五牢」。有司入陈鼎、豆、簋、鉶、醯醢百瓮，米百筥，黍、稷、稻、粱，皆设於中庭，是「主人设笾豆百品，实於庭以答宾」也。刘炫谓治国有功、土饶云云。炫以杜注庄二十二年，「庭实旅百，奉之以玉帛」，诸侯朝王陈贽币之象，则朝聘陈币亦实百品於庭，非独主人也。
朝而献功，献其治国若征伐之功於牧伯。於是有容貌、采章、嘉淑，而有加货。容貌，威仪容颜也。采章，车服文章也。嘉淑，令辞称赞也。加货，命宥币帛也。言往共则来报亦备。
○正义曰：杜谓「於是有」者，皆主人之事，故以容貌为威仪容颜。当谓善为威仪容颜以接宾也。采章，车服文章，谓主人陈设物采文章以接宾，《周礼》车逆之类也。嘉、淑皆训为善。容貌、采章以外，别言善善，故以为令辞称赞，谓接宾之时善言辞、善称赞也。加货，谓好货加增於常，若僖二十九年「介葛卢来朝，礼之，加燕好」，成十三年「孟献子为介，王重贿之」之类，故以加货为命「宥币帛」也。刘炫云：「案此劝君行聘，唯当论聘之义，深不宜言主之礼备。岂虑楚不礼而言此也？君之威仪无时可舍，岂待朝聘宾至，乃始审威仪、正颜色，无宾客则骄容仪？容仪非报宾之物，何言报礼备？」又「献其治国」，刘炫云：「传称朝以正班爵之仪，率长幼之序，则不名献功。成二年王礼巩伯，『如侯伯克敌，使大夫告庆之礼』，则侯伯克敌，只合使大夫告王征伐之功，何故亲朝献牧伯？礼，小朝大。小国不合专征，复有何功可献？炫谓采章、加货，则聘享献国所有。玄纁玑组，羽毛齿革，皆充衣服旌旗之饰，可以为容貌、物采、文章，嘉淑谓美善之物。加货言贿赂之多。皆宾所献，亦庭实也。於聘总言庭实，於朝指其所有，详於君，略於臣也。案庄二十二年传『庭实旅百』，则朝者庭实。又成二年传云：『侯伯克敌，使大夫告庆之礼。』据此文则聘宾有庭实。又『庭实旅百』与『容貌采章』相对，杜何知『庭实』、『容貌』之等，非是宾之所有，必为主人之物？又君无献征伐之功，何以知献功於牧伯？」今知刘说非者，僖二十二年，「楚子入享于郑，庭实旅百，加笾豆六品」。又昭五年，「燕有好货，飧有陪鼎」。僖二十九年，「葛卢来朝，礼之，加燕好」。此传云：「嘉淑，而有加货。」故知「加货」、「庭实」之等，皆是主人待宾之物。《礼》传，宾之於主，无「加货」之文，故杜为此解。襄八年郑伯亲献蔡捷于邢丘，是献征伐之功於牧伯也。刘苟违杜义，以为「庭实旅百」及「容貌」、「采章」、「嘉淑」、「加货」之等，并为宾物。又以诸侯亲朝，无献征伐之功，以规杜氏，违经背传，於义非也。
谋其不免也。诛而荐贿，则无及也。荐，进也。见责而往，则不足解罪。○贿，呼罪反。今楚在宋，君其图之！」公说。为明年归父会楚子传。○说音悦。